🔴 مونتاژ سوم. پروژه‌ی جهرم
پیوست‌شده به مجموعه‌ی سه قسمتی پروژه‌ی جهرم

در سومین مونتاژ ابتدا مقدمه‌ای را می‌خوانیم در شرح و تفسیر پروژه‌ی جهرم. از این‌که روایت تاریخ گذشته همواره به معنای به یاد آوردن است و به یاد آوردن همواره امری جمعی است و نیز امری پایان‌ناپذیر، از مونتاژ تاریخی رهایی‌بخش از پایین در مقابل تاریخ رسمی و تک‌گوی تدوین‌شده در بالا. در مونتاژ سوم از به یاد آوردن کلیتی می‌نویسیم که تمامی آن ناچیز شمرده شده است، به رغم تناقض‌های ناگزیری که در به یاد آوردن تمامی دقایق گذشته ممکن است اتفاق بیفتد. از تلاش برای نجات روایت تاریخ از روایت سرکوب و پورنوگرافی رنج و بازگرداندن آن به متن جزئیات نادیده‌گرفته‌شده‌ای که تصویر مسلط از نادیده انگاشتن آنها سود می‌برد. از پژوهش تاریخی به شیوه‌ای که تاریخ را تبدیل به «موزه» نکند، تبدیل به گذشته‌ای که گذشته است و تنها باید آن را «ثبت» و «آرشیو» کرد چرا که آن گذشته، نگذشته است و ما با گذشته‌ای رستگارنشده مواجهیم که نه فقط به امروز بلکه هم‌چنین به شکل مبرمی به آینده ربط دارد. رفتن به سراغ گذشته نه برای ثبت گذشته و سپردن آن به موزه‌ی روایت‌ها، بلکه برای جستجوی امکان‌های پیروزی‌ای در گذشته که به دست نیامدند و جدی گرفته نشدند اما وجود داشتند، نه برای ثبت و حفظ آثار آن در آرشیو بلکه برای تبدیل خود آرشیو به سلاحی برای نبرد رهایی‌بخش. از این‌که مسئله‌ی پژوهش تاریخیِ رهایی‌بخش جدال روایت‌ها نیست. چنین نیست که در کنار یا حتا در مقابل روایت‌های موجود روایت دیگری از تاریخ ارائه شود. مسئله‌ی پژوهش تاریخی رهایی‌بخش به یاد آوردن خرده‌روایت‌های انکارشده، نادیده‌گرفته‌شده و فراموش‌شده است تا از طریق مونتاژ آنها تصویر حقیقی تاریخ برملا شود. در مونتاژ سوم می‌خوانیم که ما در روایت تاریخ بی‌طرف نیستیم. هیچ روایت تاریخی‌ای بی‌طرف نیست. هر روایت تاریخی‌ای بر مجموعه‌ای از ارزش‌ها و گفتارهای ایدئولوژیک بنا شده است. مسئله خود این «طرف» است، همین سمت‌گیری تاریخی و طبقاتی که روشن می‌کند در تاریخ به دنبال چه چیزی باید گشت و ما در این «طرف» ایستاده‌ایم. هم‌دوش آنان که نیستند، آنان که در سنگر کنار ما ایستاده‌اند و آنان که در آینده خواهند آمد.
در مونتاژ سوم هم‌چنین فهرست ناقص اما موثق و معتبری از نام مبارزانی را می‌خوانیم که توسط گروه قنات در جهرم به قتل رسیدند، فهرست تدقیق‌شده‌ای از نام سازمان‌دهندگان و تیم‌های عملیاتی گروه قنات و نیز عکس بسیاری از کشته‌گان و جلادان را می‌بینیم و به همراه عکسی از رضا ستوده، برای اولین‌بار عکسی از مرتضی کریمی (ایوب) آن یار سربلندِ سرفراز که چون شبحی مشبک در جای جای پروژه‌ی جهرم حضور دارد، در سنگری که از آن قراول رفته‌ایم.
تیر ۱۴۰۲
مونتاژ سوم را بخوانید:
#منجنیق #مونتاژ #آرشیوهای_قدغن #جهرم
@ManjanighCollective

🔴 جهرم، رویای ناتمام | پروژه‌ی جهرم | قسمت اول

از مجموعه‌ی آرشیوهای قدغن
ویدئوی کامل را باید در یوتوب ببینید:
https://bit.ly/432HMl4

«جهرم، رویای ناتمام» از جهرم آغاز می‌شود، از زندگی در جهرم تحت حکومت پهلوی، روزگار مردمی که در آن دوران زیسته‌اند و شکل‌گیری اولین هسته‌های هوادار سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران در این شهر. از نقش معلمان تبعیدی به جهرم در رشد آگاهی عمومی و نقش یگانه‌ی مرتضی کریمی (ایوب) و تاثیر او بر جوانان عاصی و شورشی شهر. نقش تشکیلات محلی هوادار سازمان در انقلاب پنجاه و هفت و کشمکش با حزب‌الله در حال شکل‌گیری، اتصال به سازمان سراسری، فعالیت‌ها و اختلاف نظرها با مشی عمومی حاکم بر سازمان، مقطع انشعاب در سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران و موضع تشکیلات محلی جهرم و آغاز درگیری‌های محلی‌ای با هواداران خمینی که سخت‌تر خواهد شد.
در مقدمه‌ای بر این پروژه نوشته شده است: «در "پروژه‌ی جهرم" آموختیم روایت تاریخ گذشته همواره به معنای به یاد آوردن است و به یاد آوردن همواره امری جمعی است و نیز امری پایان‌ناپذیر. حتا اگر راوی تنها یک نفر باشد حرف زدن او دیگران را نیز تشویق به حرف زدن می‌کند. چنین است که در مقابل تاریخی تک‌گو و تدوین‌شده در بالا، نه فقط توسط دشمنان بلکه هم‌چنین توسط رهبران و سرورانی که هنوز هم گمان می‌کنند از بالا به همه‌چیز احاطه داشته‌اند و بنابراین راستین‌ترین راویان روایت تاریخ‌اند، مونتاژ تاریخی از پایین شکل می‌گیرد که رو به مشارکت همه‌گان گشوده است».
در پروژه‌ی جهرم و در مقاطع مختلف با زنده‌یاد محمود رحمانیان (اوس محمود)، ابراهیم رحمانیان، کرامت رحمانیان، امیر (علی‌محمد) زارعیان، فرج رحمانیان و شکرالله رحمانیان گفت‌وگو کرده‌ایم و به انجام رساندن این پروژه بدون همراهی‌ها و رفاقت‌های آنان که بارها و بارها زمان گذاشتند و به سوالات ما با مهر تمام پاسخ دادند و در کنار ما صبوری کردند تا این پروژه به بهترین نحوی که از ما برمی‌آمد به سرانجام برسد، نشدنی بود و نیز رفقای عزیزمان ناصر پیشرو و مهری عباسی که اگر نبود رفاقت، همراهی و دلگرمی آنان این پروژه هرگز به انجام نمی‌رسید. پروژه‌ی جهرم از مجموعه‌ی آرشیوهای قدغن را به یاد محمود رحمانیان (اوس محمود) تقدیم می‌کنیم و امیدواریم بتوانیم پروژه‌های مشابه را در مورد شهرها و مناطق دیگر نیز به انجام برسانیم. و نیز امیدواریم اگر در میان رفقا کسی پیشنهادی در این زمینه دارد حتمن آن را با ما در میان بگذارد.
#منجنیق #آرشیوهای_قدغن #جهرم
@ManjanighCollective

🔴 در مرکز فاطمه الزهرای جهرم معلولان را با فندک سوزانده‌اند


بنا به گزارش کمپین پیگیری حقوق افراد دارای معلولیت، معلولان ساکن در مرکز توانبخشی و نگهداری فاطمه الزهرا جهرم، بارها از سوی برادر (مسلم.ز) مدیر مرکز (فاطمه.ز) مورد آزار و اذیت‌، ضرب و شتم و آسیب‌های مختلف جسمی‌ قرار گرفته‌اند.

مرکز توانبخشی و نگهداری فاطمه‌الزهرا جهرم مرکزی است که پیش از انتقال معلولان مرکز تلاش به آنجا، در‌ کمیسیون ماده ۲۶ بهزیستی فارس دارای پرونده بود و حتی کارکنان آن نیز از مدیریت ضعیف مرکز شکایت داشته‌ و دارند.

بنابر این گزارشات، برادر مدیر مرکز تحت عنوان مربی ورزش در مرکز استخدام شده، در حالی‌که مدرک تحصیلی وی ارتباطی به ورزش ندارد.

این حا دثه باعث شد تا بار دیگر استان فارس از حیث  پرحادثه‌ترین استان کشور در نگهداری از معلولان مورد توجه فعالان این حوزه قرار بگیرد. وقایع رخداده در مراکز نگهداری ممسنی، فسا، شیراز و خیریه‌‌ای که تمام اعضای هیأت مدیره آن به‌ قید وثیقه آزاد هستند تنها چند مورد از اتفاقاتی است که توسط فعالان حوزه معلولیت گزارش شده است.

#مرکز_فاطمه_الزهرا
#جهرم
#فارس
#معلولان
#فندک
#سوزاندن

@sarkhatism

🔴 جهرم، کابوس مدام | پروژه‌ی جهرم | قسمت دوم

از مجموعه‌ی آرشیوهای قدغن
ویدئوی کامل را باید در یوتوب ببینید:
https://bit.ly/3PY6u3h
«جهرم، کابوس مدام» هم‌چنان در جهرم می‌گذرد و در درگیری با نیروهای هوادار خمینی در شهر که گفته بودیم سخت‌تر خواهد شد. پیش از آن اما مرور کوتاهی خواهیم داشت به ریشه‌های تاریخی جریانی که سرانجام در «گروه قنات» شکل نهایی خود را یافت، به بهایی‌کشی و خرمدین‌کشی در گذشته‌های دور، به شکل‌گیری گروه پانزده خرداد در سال‌های منتهی به انقلاب پنجاه و هفت و سرانجام به تبدیل دار و دسته‌های چماقداری به جوخه‌های تروری که به «گروه قنات» مشهور شدند. به حاد شدن درگیری‌ها در خرداد ۱۳۶۰، به اولین ترور گروه قنات در جهرم و تداوم ترورها از فردای ۳۰ خرداد. به ساختار «گروه قنات»، سازماندهندگان محلی آن، تیم‌های عملیاتی و ارتباطات آنها با دستگاه سرکوبی که در تهران سازمان می‌یافت و آن را «سازمان خمینی» نامیده‌ایم. از نقش علی‌محمد بشارتی در سازماندهی این دستگاه در سطح ایران و به‌طور ویژه «گروه قنات» در جهرم. سخنان کسی را خواهیم شنید که توسط «گروه قنات» ترور شد اما زنده ماند و آن چیزی را به یاد خواهیم آورد که در خیابان‌های جهرم و بیابان‌های اطراف آن اتفاق افتاد، کسانی را به یاد خواهیم آورد که کشته شدند و از آرمان آنان و وابستگی‌های تشکیلاتی‌شان خواهیم شنید، روایت‌های اندکی از درون «گروه قنات» را که تاکنون افشا شده و رازهایی که نخواهیم دانست و شاید هرگز ندانیم. از کسانی که سازمان دادند تا با چاقو و دریل و چماق و تیغ موکت‌بُر انقلاب را متوقف و سرکوب کنند و از این‌که چگونه فعالیت جوخه‌های ترور در جهرم پایان یافت در زمانی که دیگر چندان چیزی هم باقی نمانده بود که ترور شود. «جهرم، کابوس مدام» روایت سال‌های حکمرانی چاقوست در شهری که پیش‌تر دانسته‌ایم می‌توانست شهر دیگری باشد.
در مقدمه‌ای بر این پروژه نوشته شده است: «در مورد "جهرم"، یا به عبارت دقیق‌تر، تنها در مورد فعالیت‌های جنایتکارانه‌ی گروه قنات در جهرم تاکنون چند سند مکتوب و چند سند تصویری منتشر شده است. معضل اصلی نه فقط در این اسناد، بلکه در بخشی از روایت مسلط در مورد تاریخ این است که همواره با شکلی از "پورنوگرافی رنج" در روایت تاریخی روبه‌رو بوده‌ایم. فهرست بلندی از قربانیانی بدون ایدئولوژی، بدون آرمان و بدون تعلق سازمانی که کشته شده‌اند، زندانی شده‌اند، مورد شکنجه قرار گرفته‌اند، آواره شده‌اند و در یک کلام "سرکوب" و تنها سرکوب شده‌اند. بنابراین اولین تلاش ما باید این می‌بود که روایت تاریخ را از روایت سرکوب نجات دهیم و آن را به متن جزئیات نادیده‌گرفته‌شده‌ای بازگردانیم که تصویر مسلط از نادیده انگاشتن آنها سود می‌برد. به این‌ترتیب مستندسازی سرکوب برای ما تنها در وضعیتی معنا داشت که پیش از آن روشن کنیم چه چیزی سرکوب شده و در خلال آن آشکار شود چه مقاومتی در برابر این سرکوب شکل گرفته است».
در جزوه‌ای که به همراه این مجموعه منتشر شده تلاش کرده‌ایم تا جای ممکن فهرست نه کامل اما دقیقی از کشته‌شدگان توسط گروه قنات و هم‌چنین سازماندهندگان و اعضای گروه قنات، به همراه عکس برخی از آنان که یافته‌ایم را در دسترس قرار دهیم.
لینک مونتاژ سوم | جزوه‌ای که خواندن آن در هنگام و حین دیدن فیلم اهمیت دارد:
https://bit.ly/3JHD5q5
#منجنیق #آرشیوهای_قدغن #جهرم
@ManjanighCollective

🔴 جهرم، تصویر دوردست | پروژه‌ی جهرم | قسمت سوم

از مجموعه‌ی آرشیوهای قدغن
ویدئوی کامل را باید در یوتوب ببینید:
https://bit.ly/43ieqzg
«جهرم، تصویر دوردست» مربوط به دورانی است که جهرم توسط حزب‌الله قرق می‌شود، تصویری در دوردست که با تمام امکانات و فرصت‌های به دست نیامده‌اش در پشت سر می‌ماند و سال‌های سخت گریز و مبارزه‌ی مخفی در شهرهای دیگر. سال‌هایی که اجرای هر قرار یعنی ایستادن چشم در چشم مرگ، سال‌های دشوار انتخاب و تصمیم و باران ضربه‌های جلادان مستقر در گذرگاه‌ها. سال‌های ایستادن و شعله‌ی آتش را با جان محافظت کردن. روزهای فراهم کردن امکانات برای چند شب خوابیدن، کار کردن برای پوشش و ساختن محمل‌های توجیهی. هرچند روش‌های سرکوب پلیس سیاسی از آن سال‌ها تا به امروز در تمامی ابعاد تغییر کرده است اما منطق خطوط عمده‌ی حاکم بر فعالیت مخفی هنوز همان است و از همین‌رو دیدن قسمت سوم از پروژه‌ی جهرم برای تمامی آنانی که در میدان نبرد حضور دارند و آنان که به امر سازماندهی می‌اندیشند آموزه‌های بسیار دارد. در این قسمت بارها به مرتضی کریمی (ایوب) بازمی‌گردیم، به رضا ستوده و آن زندگی سهمگین، و به «یوسف» که هیچ نشانی از او نیافتیم. در قسمت سوم همراه با رفقای جهرم خندیدیم و گریستیم، در درون تاریکی و در ستایش نور، در لحظه‌های شادی کوتاه و غصه‌های بزرگ. «پروژه‌ی جهرم» هرچند اکنون پایان می‌یابد اما هنوز چیزهای زیادی وجود دارد که باید به یاد بیاوریم و هنوز باید از جهرم بشنویم، شاید در آینده.
در مقدمه‌ای بر این پروژه نوشته شده است: «[در] صفحاتی که در مورد موضوع این فیلم نام‌هایی مشابه "جهرم قدیم" دارند، در حالی که عکس‌های جشن‌های دولتی دوران اعلی‌حضرت و اعزام نیروهای بسیج به جبهه‌های جنگ در کنار هم به زیست مسالمت‌آمیز رسیده‌اند تا احساسات نوستالژیک را تحریک کنند، تصویر تمامی این مبارزات و مبارزان با دقتی ریاضی‌وار از تصویر شهر کسر و هر جا هم حضوری اتفاقی در عکسی داشته‌اند به عنوان "ناشناس" معرفی شده‌اند. روشن است که سخن گفتن در مورد آن گذشته و به یاد آوردن آن گذشته کل بساط نوستالژی را به هم می‌زند. همه می‌خواهند گذشته را به گذشته بسپارند. بنابراین ما در به تصویر کشیدن سیمای حقیقی جهرم به دنبال همین امکان‌ها و اخلال در نظم نوستالژیک مستقر بودیم. تلاش کردیم نشان دهیم در شهری کوچک که نیروهای ارتجاعی مذهبی در آن سنت تاریخی کشتارگری و پایگاه توده‌ای معینی داشتند هم، فرصت‌ها و امکان‌های فراوانی برای نیروهای چپ گشوده بود».
لینک مونتاژ سوم | جزوه‌ای که خواندن آن در هنگام و حین دیدن فیلم اهمیت دارد:
https://bit.ly/3JHD5q5
#منجنیق #آرشیوهای_قدغن #جهرم
@ManjanighCollective

🔴 ادامه‌ی تجمعات اعتراضی پرستاران
🖊 نگاهی به مطالبات جنبش پرستاران


☑️ در ادامه‌ی تجمعات اعتراضی سراسری پرستاران، پرستاران بیمارستان امام آباده تجمع کردند و مطالبات‌شان را فریاد زدند.
همچنین در ۹ بیمارستان شیراز و یکی از بیمارستان‌های کرج‏، پرستاران آن‌ها در اعتراض به اضافه‌‏کار اجباری، اجرا نشدن قوانین، حقوق پایین، کار سخت و فراوان، توهین‌‏ها و تهدیدها، دست از کار کشیدند و در خانه نشستند. حالا تنها خواسته آن‌ها حضور رئیس‏‌جمهوری برای رسیدگی مستقیم به مشکلات‏شان است.
امروز یکشنبه برابر با ۲۱ مرداد ۱۴۰۳ هم تعدادی از  پرستاران دانشگاه علوم پزشکی مازندران مقابل دانشگاه علوم پزشکی مازندران دست به تجمع اعتراضی زدند.

☑️ بنا به گفته‌ی پرستاران معترض در جریان این اعتراضات برای نمونه در شیراز:
«حراست و ریاست بیمارستان نمازی در شیراز برای ارعاب پرستاران، ماده ۲۹۵ قانون مجازات اسلامی را در تابلو اعلانات نصب کرده‌اند.»
در این ماده تاکید شده است: «به استناد ماده ۲۹۵ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲پزشک یا پرستار، در‌صورتی‌که وظیفه قانونی خود را ترک کنند و به سبب آن، جنایتی واقع شود، چنانچه توانایی انجام آن فعل را (معالجه و درمان) داشته است، جنایت حاصل به او مستند می‌شود و حسب مورد، جنایت وارده، عمدی، شبه‌عمدی، یا خطای محض خواهد بود و به مجازات مقرر محکوم خواهد شد. بنابراین پزشکانی که از انجام وظایف پزشکی و رعایت موازین پزشکی سرباز می‌زنند، باید تحمل مجازات‌های مقرّر در قانون را پذیرا باشند.»

☑️ این تجمعات در حالی است که بر اثر شدت فشار کاری بر پرستاران و حقوق‌های نازل ایشان، ظرف دو سال گذشته خودکشی‌های دردناکی را در میان آن‌ها شاهد بوده‌ایم.
در مهر۱۴۰۲، یک کمپین سراسری برای پیگیری مطالبات پرستاران راه‌اندازی شد که پانزده هدف را در مسیر پیگیری خود اعلام کرد. این اهداف به این شرح بودند:

۱- افزایش حقوق‌ها، متناسب با میزان واقعی نرخ تورم و رشد روز افزون آن. با‌توجه به خط فقر سی میلیونی، دریافتی هیچ پرستاری نباید از سی میلیون کمتر باشد.

۲- اجرای درست و غیرسلیقه‌ای قانون تعرفه‌گذاری خدمات پرستاری به دور از هرنوع تبعیض و روشن بودن موازین محاسبه تعرفه‌گذاری‌ها، ترمیم دریافتی پرستاران بابت این تعرفه‌گذاری‌ها از زمان اجرا گذاشته شدن آن.

۳- قطع اضافه‌کاری‌های اجباری. بر‌اساس بند ۵ آیین‌‌نامه قانون ارتقاء بهره‌وری نظام سلامت: «انجام اضافه کاری توافقی است و هیچ‌گونه اجباری نباید باشد. در صورت توافق نیز نباید سقف آن بیش از ۸۰ ساعت در ماه باشد.»

۴- توزیع استاندارد نیرو براساس حجم کار و جذب و استخدام پرستاران فداکار دوره کرونا که علی‌رغم وعده‌های پیشین، هم‌اکنون خانه‌نشین شده‌اند.

بیش از ۱۷ هزار پرستار طرحی و قراردادی، بعد از عبور روزهای سخت پاندمی کرونا خانه‌نشین شدند و هنوز خبری از بازگشت به کار نیست. آن‌ها پای کار درمان در آن دوران سخت ایستادند؛ به امید آنکه روزی استخدام شوند.

۵- حذف مسوولیت‌ خارج از شرح وظایف مصوب پرستاران.

۶- اجرای بدون قید و شرط و درست و دقیق قانون بازنشستگی پیش از موعد پرستاران.

۷- افزایش حق‌الزحمه اضافه کاری پرستاران، منطبق با قانون اضافه کاری وزارت کار. چراکه اضافه‌کار پرستار با نرخ زیر ۲۵ هزار تومان پرداخت می‌شود. رقمی که هیچ‌گونه تناسبی با مبالغ اضافه‌کاری سایر حقوق بگیران ندارد.

۸- محاسبه حق اضافه کاری بابت روزهای تعطیلی اعلام شده از سوی دولت در طی سال. به‌شکلی که برای تمامی ارگان‌ها به غیر از کادر درمان محاسبه می‌شود.

۹- اصلاح مبالغ حق مسکن متناسب با نرخ تورم و ارائه تسهیلات لازم برای تهیه مسکن.

۱۰- تبدیل وضعیت پرستاران قراردادی و پیمانی به وضعیت دائمی برای داشتن امنیت شغلی.

۱۱- تخصیص مبالغ درخور شان و متناسب با هزینه‌ها جهت پرداخت مزایای معیشتی (خوراک، مسکن، پوشاک، بهداشت، سلامت و...) و رفاهی (شامل تفریحی، ورزشی و...)

۱۲- توقف اخراج‌ها و بازگشت به کار پرستاران اخراجی.

۱۳- بالا بردن استاندارد بهداشتی و تجهیزاتی بیمارستان‌ها و مراکز درمان در حد قابل قبول.

۱۴- پرداخت هزینه‌های لباس و مجهز کردن بیمارستان‌ها به وسایل کامل بهداشتی از جمله: دستکش و ماسک و غیره.

۱۵- درمان رایگان برای همه مردم.

#جنبش_پرستاران
#مبارزه_طبقاتی
#بیمارستان_آباده
#تجمع_اعتراضی
#مطالبه_صنفی
#شیراز
#جهرم
#مازندران

@sarkhatism