🔴 يا گاع اجدادى ما اعوفك
سرزمين آباء و اجداد مان را ترك نخواهيم كرد


☑️ اینجا هویزه است یا همان حوزگان قدیم. اینان مردمی هستند که از نسل اندر نسل ساکن اینجا بوده‌اند و چون فلسطینیان در مواجهه با غارتگری‌های حکومت‌های مرکزی (از ناسیونالیسم آریامهری تا ناسیونالیسم شیعی) جان‌به‌لب رسیده، پیر و نوجوان، زن و مرد، کشاورز و دامدار، کارگر و پیشه‌ور و ... آمده‌اند فریاد می‌زنند:
«تانک‌های‌تان را از سرزمین ما بیرون ببرید، آنگاه ما با آب چاه هم خواهیم ساخت.»

☑️ موضوع فقط حقابه نیست، بحث بر سر نابودی یک هویت است که شعار می‌دهند:
كلا كلا لتهجير
(نه به تغيير دموگرافيك)
آنان عرب‌اند و منطق ناسیونالیسم شیعی (هرچقدر هم که به اعتبار ایدئولوژی اسلامی به کذب از سوی پان‌ایرانیست‌های سکولار متهم به عرب‌دوستی شود) این بدنه را در دایره‌ی آدمیزاد نمی‌داند و آنان را بالفعل خطری برای امنیت ملی درک می‌کند.

☑️ این ساکنان حوزه‌ها سال‌ها مبتنی بر منطق اجتماع خود از پَسِ اداره‌ی‌شان برآمده‌اند و مشکل دقیقا به اعتبار مداخله‌ی یک دولت برای مدیریت است که بحران را خلق کرده است. دولت‌ها برای مردمان بومی این سرزمین همواره در حکم بیگانه و غارتگر بوده‌اند. آنان خواهان تحقق حق بدیهی خویش برای تعیین سرنوشت‌شان‌اند.
پیوند منطق حاکمیتی هر شکلی از ناسیونالیسم مسلط از پهلوی تا جمهوری اسلامی را باید در پیام تبریک سیدحسن تقی‌زاده، سفیر ایران در لندن خطاب به قوام‌السلطنه بابت نابودی حکومت ملی آذربایجان ایران دید:
«روح پیغمبر اکرم و روح کورش و داریوش به‌‌شما دعای خیر می‌فرستند کافّهٔ ملت ایران و مسلمانان عالم پشتیبانتان می‌باشند.»

☑️ مدیریت جمعی ساکنان بومی هویزه بر آب هورالعظیم حتما که بهترین گزینه برای اداره‌ی این منبع سرزمینی برای همگان است. آنان به دقت ضرورت توأمان «نه به خشكاندن رودخانه‌ها و نه به كوچ دادن مردم» را فهمیده‌اند. اینچنین است که مبارزه برای نجات محیط زیست جدا از حق تعیین سرنوشت نمی‌تواند باشد.


#اعتراض_مردم_هویزه
#حق_تعیین_سرنوشت_اعراب_ایران
#حقابه_هورالعظیم
#هویزه_ستم_ملی
#نه_به_تغییر_دموگرافیک_اهواز

@sarkhatism

🔴 ابراز همبستگی متقابل معترضین خوزستان با حمایتگرانشان در آذربایجان

این‌روزها در جغرافیای ستمدیدگان، مرزها و زبان‌ها درنوردیده می‌شوند. طی روزهای گذشته فعالان ترک پیام همبستگی با معترضان عرب را در ارومیه و اردبیل منتشر کرده بودند. شب گذشته معترضان در خوزستان با در دست گرفتن نوشته‌هایی از همدردانشان تشکر کردند.
این همبستگی‌ها طی روزهای گذشته در سراسر جغرافیای تحت ستم از جانب مردم لر و کُرد و بلوچ هم به طرق مختلف ابراز شده و دامنه‌ی آن به شهرهای مرکزی هم کشیده شده است. گسترش این همبستگی‌ها بی‌شک کاخ ستم را فروخواهد ریخت.

زنده باد همبستگی ستمدیدگان

#حق_تعیین_سرنوشت
#الشعب_یرید_اسقاط_النظام
#قیام_تشنگان
#آبان_ادامه_دارد
#همبستگی_ستمکشان

@sarkhatism

🔴 "آذربایجان میللتی
چکنمز بو ذیللتی"

مردم آذربایجان، این ذلت را تحمل نمی‌کنند.
این مردم برای حق تعیین سرنوشت خود برخاسته‌اند که به بی‌رحمانه‌ترین شکل در دو حکومت پهلوی و جمهوری اسلامی سرکوب شده است.

#الشعب_یرید_اسقاط_النظام
#قیام_ستمدیدگان
#آبان_ادامه_دارد
#حق_تعیین_سرنوشت
#آذربایجان_اویاخدی_خوزستانا_دایاخدی

@sarkhatism

🔴 فریاد خوزستان تکثیر می‌شود

رشت، امروز دوم مردادماه

خوزستان آب می‌خواهد نه گلوله

بیش‌باد اتحاد ستمدیدگان

عکس ارسالی از یاران #همراه_سرخط

#قیام_تشنگان
#قیام_ستمدیدگان
#الشعب_یرید_اسقاط_النظام
#حق_تعیین_سرنوشت
#همبستگی_ستمکشان
@sarkhatism

🔴 در مراسم خاکسپاری هادی بهمنی می‌رقصند و حنا می‌گذارند.

این تصویر بلافاصله ما را می‌برد به روزهای جنگ روژاوا با داعش که زنان کُرد در تشییع پیکر فرزندانشان کل می‌کشیدند و می‌رقصیدند.
گویی همواره چنین است. وقتی کسی برای آزادی و انقلاب کشته می‌شود، بجای سوگ او می‌رقصند و می‌جنگند.
جمهوری جنایت، جوانان دلیر عرب و لر را به خاک و خون کشیده و قیام هنوز پابرجاست.

بگذار دست‌ها را بر دست‌ها ببندند
بگذار تا بگرییم بگذار تا بخندند
بگذار تا خدایان دیوار شب بسازند
بگذار اسب ظلمت بر لاشه‌ها بتازند
بگذار تا ببارند، خون‌ها ز سینه‌ی ما
شاید شکفته گردد گل‌های کینه‌ی ما
(نصرت رحمانی)

#قیام_تشنگان
#قیام_ستمدیدگان
#حق_تعیین_سرنوشت
#الشعب_یرید_اسقاط_النظام
#لن_نستسلم_ننتصر_او_نموت

@sarkhatism

🔴 سه چهره از صمد:

امروز ۹ شهریور است؛ روزی که صمد به ارس پیوست.
از صمد عموما چهره‌ی «معلم متعهدش» همه جا بازنمایی می‌شود اما این تعهد دستکم دو چهره‌ی دیگر هم داشت که در کنار «وجه معلمی» او، پازل سیمای دوران‌سازش را تکمیل می‌کند:
🔘 صمد چریک؛
🔘 صمدِ ضدناسیونالیسم و مدافع حق تعیین سرنوشت خلق‌ها.


✔️ صمد آن چریک فدایی خلقی که به همراه کاظم سعادتی و بهروز دهقانی و علیرضا نابدل و مناف فلکی هسته‌ی تبریز چریک‌ها را پایه‌گذاری کردند.
از کار در روزنامه‌ی قدیمی و پرخواننده‌ی مهد آزادی در تبریز و به راه انداختن ضمبمه‌ای برای آن که در روزهای جمعه با نام «آدینه» منتشر می‌شد و از مهر ۱۳۴۴ تا شهریور ۱۳۴۵ برقرار بود، تحت تأثیر ضرورت مبارزه‌ی توده‌ای کار پژوهشی در روستاها و برخی مراکز کار را در پیش گرفتند و آگاه‌سازی و سازماندهی در مدارس و دانشگاه و برخی کارگاه‌ها و روستاها را در پیش گرفتند و در اعتصاب بزرگ دانشگاه تبریز در ۱۳۴۶ نقشی پُررنگ ایفا می‌کنند.
با پیدایی و رشد جنبش‌های چریکی در برخی نقاط دنیا و همچنین مبارزات مسلحانه یک گروه روشنفکری از جوانان کُرد –ملا احمد شلماشی، اسماعیل شریف‌زاده و سلیمان معینی– و جان باختن آن‌ها در بانه و سردشت در سال ۱۳۴۷، « چه باید کرد؟» در میان اعضای گروه مطرح می‌شود و ایده مبارزه‌ی مسلحانه جدیت بیشتری می‌یابد.
صمد خود در سال ۱۳۴۶ «ماهی سیاه کوچولو» را نوشته بود.

✔️ صمد آن مدافع «حق تعیین سرنوشت» که کتاب سال اول ابتدائی را برای کودکان ترک آذربایجانی، به زبان ترکی تألیف نمود و «افسانه‌های آذربایجان» را گردآوری کرد و می‌اندیشید که هر کس باید به زبانی که می‌خواهد بتواند بگوید، فکر کند، بنویسد و بخواند.
صمد در کتاب «کندوکاو در مسائل تربیتی ایران» کلمات عربی به عاریت گرفته شده از عربی را بخش بزرگی از اشتراک زبان‌های رایج ایرانی از جمله ترکی آذری با فارسی دانسته‌ است. و به همین دلیل خواستار عدم حذف آنان با بهانه‌های باستان‌گرایی و تاکید بیشتر بر این لغات در هنگام آموزش فارسی به کودکان آذربایجانی شده بود.

#صمد_بهرنگی
#چریک_فدایی_خلق
#حق_تعیین_سرنوشت
#زبان_ترکی


@sarkhatism

🔴 عزاداری عرب برای کرد

مردم خوزستان برای ابراز همدردی در مقابل منزل خانواده جلیلیان حاضر شدند. خانواده جلیلیان ازکردهای ساکن آبادان هستند.
خانواده جلیلیان شش عضو خانواده ونزدیکانشان را درحادثه متروپل ازدست دادند و فقط مادر خانواده باقی مانده.
عرب‌ها به رسم عزاداری خودشان برای آنها هله خویه خواندند.

این است آن همبستگی ملیت‌ها و همبستگی برای #حق_تعیین_سرنوشت که از آن سخن می‌گوییم.
مردم می‌دانند که همبستگی چیست و جدایی‌طلبی چیست و دولت-ملت چه سم مهلکی است.

#همبستگی_ملت‌ها
#خانواده_جلیلیان
#کرد
#عرب‌ها

@sarkhatism

🔴 چرا ما از اداره‌ی شورایی می‌گوییم؟
گروه نویسندگان #سرخط

از متن:

🔵 اداره‌ی شورایی از چه لحظه‌ای شروع می‌شود؟ زمانی که کلیه‌ی نهادهای ارائه دهنده‌ی تولید و خدمات به مردم دیگر خصوصی یا دولتی نیستند. با لغو مالکیت خصوصی و دولتی این نهادها، اداره‌ی آن‌ها به دست ذی‌نفعان‌شان می‌افتد. برای مثال در یک کارخانه، بیمارستان، مدرسه یا محله، حاضران در آن به صورت مشارکتی اقدام به اداره‌ی نهاد مربوطه می‌کنند.
پس برای آلترناتیو ما دیگر مالک خصوصی‌ای در کار نخواهد بود که فشار ناشی از سودآور بودن بنگاهش را بر سر کارکنان آوار کند. همچنین مدیریت و تیم اجرایی را نه او و نه مجموعه‌ی سهامداران نخواهند چید.
آنان برای اداره‌ی چنین نهادی چه باید بکنند؟

🟢 خیلی ساده ابتدا اقدام به تشکیل یک مجمع عمومی می‌کنند. این مجمع هر زمان که نیاز باشد می‌تواند با حضور کلیه‌ی ذی‌نفعان تشکیل جلسه بدهد و بالاترین نهاد سیاستگذار باشد که مصوباتی را از نظر می‌گذراند.
در مرحله‌ی بعدی مبتنی بر قواعد و ضوابط کلی مصوب مجمع عمومی، یک «شورای اجرایی» تشکیل می‌شود تا اجراییات مطابق مصوبات مجمع انجام پذیرد.

🟠 اینکه برای اداه‌ی هرچه مشارکتی‌تر و بهتر واحدهای خدماتی و تولیدی و محل زندگی می‌شود بنا بر ابتکارات و خلاقیت‌های مردمی چه کمیته‌های دیگری تشکیل داد امری ست که برعهده‌ی خود ذی‌نفعان است.
از تشکیل «کمیته‌ی نظارت» بر عملکرد «شورای اداری» گرفته تا «کمیته‌ی زنان»ی که نسبتبه برابری جنسیتی حساس باشد؛ و از تشکیل «کمیته‌ی سیاسی-فرهنگی» برای امورات ترویج ایده‌ی اداره‌ی شورایی گرفته تا «کمیته‌ی اجتماعی» برای رسیدگی به مسائل زندگی افراد.
خصلت پویای اداره‌ی شورایی این است که می‌تواند تمامی این موارد در آن بسته به نیاز و خلاقیت توده‌ها شکل بگیرد یا به نحو دیگری به آن جامه‌ی عمل پوشانده شود.

متن کامل را اینجا بخوانید:
https://bit.ly/3yJ1Dd1


#اداره_شورایی
#مجمع_عمومی
#حق_تعیین_سرنوشت
#آلترناتیو

@sarkhatism

🔴 فریادهای انقلابیون بلوچ را بشنوید
۴ آذر

برای حق تعیین سرنوشت
برای تدریس به زبان مادری
برای دموکراسی
برای حقوق ملت‌ها

#نوک_آباد
#تفتان
#بلوچستان
#حق_تعیین_سرنوشت
#قیام_ژینا
#قیام_زندگی
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی

@sarkhatism

🔴 پلاکاردهایی که در مبارزان در جمعه‌های مقاومت زاهدان بالا گرفته می‌شود، جدا از نمایانگری آگاهی سیاسی این مبارزان، نشانه‌ی عزم راسخ آنان برای «انقلاب» به معنی واقعی کلمه است. آنان در راه انقلاب نه تنها دیکتاتورهای موجود و ساقط شده را نفی می‌کنند، بلکه به «فردای انقلاب» نیز می‌اندیشند و خواست‌های اساسی خود را فریاد می‌زنند. زخم ستم و تبعیض بر تن آنان واضح‌تر از آن است که حتی مرکزگرایان نیز بتوانند آن را نادیده بگیرند. اما در پاسخ به مرکزگرایانی که این تبعیض‌های سیستماتیک را به «سومدیریت» نسبت می‌دهند، آنان صریح مشخص می‌کنند که مبارزه‌ی آنان «برای حق تعیین سرنوشت» است. آنانی که به کل از حق آموزش به زبان مادری محروم بودند و حتی به دلیل عدم داشتن شناسنامه از تحصیل به زبان فارسی هم جا ماندند، حالا به همان زبان فارسی به عنوان میانجی، رو به سوی دیگر ستمدیدگان و خلق‌های تحت ستم خواسته‌هایشان را بازگو می‌کنند. انقلابیونی که می‌دانند انقلاب روندی است که نباید هیچ چیز را به فردای آن لحظه موکول کرد.

۳۰ دی ۱۴۰۱

#حق_تعیین_سرنوشت
#تحصیل_به_زبان_مادری
#زاهدان
#دزاپ
#بلوچستان
#قیام_ژینا
#قیام_زندگی
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی

@sarkhatism

🔴 دردنوشته‌ای از قلب جغرافیای ستم و تبعیض: «روز جهانی زبان مادری را به همه محرومان از آموزش زبان مادری تسلیت می‌گوییم»
۲۸ بهمن، زاهدان

چند روز دیگر روز جهانی زبان مادری است و مبارزان بلوچ در این جمعه‌ی مقاومت خود به استقبال آن رفتند. زمانی که می‌گوییم پلاکاردهای زاهدان از فردای انقلاب سخن می‌گویند، منظور دقیقا چنین چیزی است. آنان تنها از نفی حاکمان نمی‌گویند، بلکه بر چرایی این نفی این تاکید می‌کنند. حق تعیین سرنوشت و آموزش به زبان مادری، آن چیزی است که مبارزان بلوچستان از آن عقب نمی‌نشینند و با تکرار مداوم آن می‌گویند که چرا پس از این حجم سرکوب و کشتار همچنان خیابان‌ها را ترک نکردند. ستمدیدگان بلوچ حقوق از دست رفته‌ای را می‌گویند که در دوره شاه و شیخ به شکلی قهری از آنان سلب شده است و با این کار راه را برای هرگونه مصادره‌ی اعتراضات خود می‌بندند.

#آموزش_به_زبان_مادری
#روز_جهانی_زبان_مادری
#حق_تعیین_سرنوشت
#جمعه‌های_زاهدان
#زاهدان
#دزاپ
#ماهو_بلوچ
#قیام_ژینا
#قیام_زندگی
#مهسا_امینی
#ژینا_امینی

@sarkhatism

🔴 فشرده‌‌ی همه‌‌‌ی آرمان‌ها و شعارهای مترقی‌ای که تمام ماه‌های گذشته از جمعه‌های اعتراضی زاهدان شنیدیم را می‌توانیم در این پلاکارد معترضان بلوچ ببینیم:
«ملت های غیرفارس مستحق تحصیل به زبان مادری، مستحق داشتن احزاب سیاسی و مستحق تعیین سرنوشت برای آینده خود می‌باشند».

آن «نه به شیخ و شاه» آخر اما کار را تمام می‌کند. آنان تنها از نفی حاکمان نمی‌گویند، بلکه بر نفی آلترنانیوهای پوشالی آن‌سوی آبی نیز تاکید می‌کنند و چرایی این نفی را مداوما به ما یادآور می‌شوند. حق تعیین سرنوشت و آموزش به زبان مادری، آن چیزی است که مبارزان بلوچستان از آن عقب نمی‌نشینند و با تکرار مداوم آن می‌گویند که چرا پس از این حجم سرکوب و کشتار همچنان خیابان‌ها را ترک نکردند. ستمدیدگان بلوچ از زاهدان، از قلب جغرافیای ستم و تبعیض، حقوق از دست رفته‌ای را طلب می‌کنند که در دوره شاه و شیخ به شکلی قهری از آنان سلب شده است و با این کار راه را برای هرگونه مصادره‌ی اعتراضات خود می‌بندند.

دزاپ(زاهدان)، جمعه دوم تیر


#آموزش_به_زبان_مادری
#حق_تعیین_سرنوشت
#جمعه‌های_زاهدان
#زاهدان
#دزاپ
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
#قیام_ژینا

@sarkhatism

🔴 مسأله سالگرد قیام نیست، تعمیق یک خط سیاسی است

☑️ در جریان سالگرد #قیام_ژینا، حضور سنگین نیروهای سرکوبگر و امنیتی در مراکز شهرها، به طور کلی مانع از شکل‌گیری تجمعات مردمی شد و در مواردی هم که اجتماعات کوچکی شکل گرفت، نتوانست که بانی تحول عظیمی نظیر پارسال شود.

☑️ این امر بسیاری را سرخورده کرد که دل در گرو آن داشتند که در سالگرد حرکت وسیع مردم با عنوان «قیام ژینا» بار دیگر رژیم به عقب رانده خواهد شد و خیابان به تسخیر توده‌ها درخواهد آمد.

☑️ اما بیایید به سالگرد رخدادهایی چون «خیزش دی ۹۶» یا «قیام آبان ۹۸» و یا «قیام گرسنگان» و «قیام تشنگان» نگاه کنیم: آیا اتفاقی افتاد؟ ما به عوض سالگرد گرفتن برای این تحولات، در هر سال بانی یک خیزش-قیام جدید شدیم که رژیم را شوکه کرد. و در هر بار حضورمان شعارهایی جدید را مطرح کردیم.
از «اصلاح‌طلب، اصول‌گرا، دیگه تمومه ماجرا» رسیدیم به «زن، زندگی، آزادی».

☑️ حالا هم نباید در این شعار متوقف بمانیم و باید در اندیشه‌ی آینده باشیم. گذشته تنها تکیه‌گاه ما می‌تواند باشد برای برداشتن قدم‌های بعدی و نه منبعی برای نوستالژی‌گرایی.

🖊 امروز اگر ما به اعتبار شعار «زن،‌ زندگی، آزادی» پرده از منطق «مردسالار» جمهوری اسلامی و کلیت وضع موجود برداشتیم، باید دیگر وجوه ستم را نشانه رویم.

🖊 می‌توان به اعتبار شعار «نان، کار، آزادی، اداره‌ی شورایی»، پرده از «ستم طبقاتی» در این نظام برداریم و به ماهیت سرمایه‌دارانه‌ی آن اشاره کنیم.
🖊 می‌توان به اعتبار شعار «تِرَنس، کوئیر، رهایی» از دوگانه‌ی «مرد/زن» فراروی کنیم و ستم‌های متوجه‌ی جامعه‌ی LGBTQ را فریاد بزنیم.

🖊 می‌توان به میانجی ستم به ملت‌های زیر یوغ ناسیونالیسم مرکز تحت عنوان «پان ایرانیسم» و نیز اسیر بیماری «ناسیونالیسم‌های تدافی» تحت عنوان انواع دیگر «پان‌ها»، شعار «حق تعیین سرنوشت» را فریاد زد.

🖊 امروز ما نیاز داریم تا کلیه‌ی بازندگان نظم سرمایه‌دارای مردسالارانه‌ی شیعی پان ایرانیستی جمهوری اسلامی را با چنین شعارهایی متحد کنیم و دراندازنده‌ی طرح‌هایی نو برای حرکت به سوی «انقلاب» باشیم.

☑️ نمی‌توان جنبش را در مقطع شعار «زن، زندگی، آزادی» متوقف نگاه داشت.
روند حرکت جنبشی ما از دی ۹۶ به این سو ثابت کرده که این روند مبارزاتی مبتنی بر آفرینش و پویایی است و هرگز درجا نمی‌زند.
باید شعارها و نحوه‌ی سازماندهی‌ها و خواسته‌ها را متکی بر ترسیم چشم‌انداز رهایی و کوتاه کردن دست راست‌های اپوزیسیون‌نمای هم‌دست حاکمیت هر دم بازنگری کنیم.


#اداره‌ی_شورایی
#کوئیر_ترنس_رهایی
#حق_تعیین_سرنوشت
#نه_به_سرمایه‌داری
#نه_به_مردسالاری
#نه_به_شیعیسم
#نه_به_ناسیونالیسم

@sarkhatism

🔴 انتقال مرتضی پروین از اردبیل به زندان اوین

مرتضی پروین، هنرمند و فعال تورک آذربایجانی که روز سه‌شنبه ۱۷ بهمن در منزل پدری‌اش در اردبیل بازداشت شده بود، طی یک تماس کوتاه تلفنی از انتقالش به زندان اوین خبر داده است. او مبتلا به بیماری دیسک کمر است و از تشدید دردش در طی زمان بازداشت خبر داده است. او همچنین در تماس تلفنی‌اش خبر داده که طی این چهار روز بازجویی پس نداده و بعد از این پس نخواهد داد. ماموران امنیتی صبح روز ۱۷ بهمن بدون ارائه‌ی حکم از دیوار منزل پدری او به داخل پریدند و مرتضی پروین را با لباس خواب بازداشت کردند. همچنین گفته می‌شود برای جلوگیری از فیلمبرداری احتمالی همسایه‌ها، از هلی‌شات در زمان بازداشت او استفاده شده است. طی این بازداشت وسایل شخصی وی از جمله تلفن همراه، فلش، هارد و چند جلد کتاب وی نیز ضبط شده است. او پیشتر نیز چندین نوبت سابقه‌ی بازداشت داشته است که در یکی از موارد در سال ۱۳۹۷ در مقابل اجرای حکم شلاق صادره علیه خود مقاومت کرده بود و پس از درگیری وی با ماموران و مجروح شدنش، ماموران از اجرای حکم شلاق او صرف نظر کردند.

#مرتضی_پروین
#آذربایجان
#زندانی_سیاسی
#جمهوری_سرکوب
#حق_تعیین_سرنوشت
#اتحاد_ستمدیدگان
@sarkhatism