Смеяться над своим эго
Шри Матаджи Нирмала Деви
Сидней, Австралия
5 мая 1975 года
Вы должны смеяться над своим эго, а не воевать с ним. Эта эгоориентация является доминирующей в современном обществе, со всеми извинениями Я говорю о западном обществе, когда это приходит в Индию, Я говорю с ними об этом, но сейчас Я говорю с вами, полагая, что Я также и западный человек, так что Я могу сказать некоторые вещи как западная личность, и не огорчайтесь из-за этого. Поскольку мы имеем так называемые определенные традиции, то сегодня Я обсуждала их. Как, например, мы должны сесть за стол во время обеда, правильно? Просто сесть за стол для обеда, который дан нам Богом милосердным. Для поддержания нашего существования, для нашей дружбы мы все собираемся сесть за стол. Но если это официальный обед или вы организуете званый прием, люди будут вставать и садиться 10 раз, повторяя «где место г-на Х, место г-на Y, место г-на Z». И если будет допущена хотя бы малейшая ошибка в рассадке людей в соответствии с датами их рождения, цвета кожи, цвета волос, их роста, формы носа, верхней губы, любых различий, найденных в справочнике «Кто есть кто», если кто-то находится чуть выше в степени M.A.D., то тогда вы получите сполна. Все благие намерения заинтересовать людей, соображения дружбы, совместное создание чего-то великого, все утеряно. Все попытки неудачны, и вы удивляетесь «Что я сделал? Я просмотрел все справочники, включая «Кто есть кто», Я имею в виду, что этот «Кто есть кто» — еще одна эгораздувающая вещь. Но несмотря на все это происходит ошибка, и кто-нибудь выражает свое недовольство тем, что г-н Х на один день младше него, а сидит перед ним, и это является большим несчастьем для его эго. Бедные кресла не знают, кто в них находится, вы понимаете. Сколь долго мы будем отстаивать все подобные вещи, теша собственное эго.
У нас есть так много разных вещей, но если Я скажу «избавьтесь от всей этой бессмыслицы», почему вы не освободитесь от всего этого? Зачем нужно иметь все это, протоколы, то, се? В чем необходимость иметь это сиденье для джентльмена, то сиденье, в конце концов, если на обед придут 10 человек, они найдут себе места, не будет хаоса из-за 10 человек. Даже из-за 20 или 300. Почему нужно обязательно распределять места, если вы пригласили 300 человек, то они все разместятся. Если кто-то останется, то они сядут во вторую или третью очередь. Зачем нужна эта суетливость при проведении программы? Все вместе или в такой упорядоченной манере, что каждый чувствует несистемность после этого. Каждый чувствует тревогу и огорчение после того, как программа закончена? Со всей этой системой, поправками, серьезным планированием, которыми мы занимаемся, в конечном счете, мы обнаруживаем, что становимся дураками, и с этим что-то не так. Это становится сумасшествием со стадным инстинктом, который есть у людей, вы видите, каждый будет приходить с вытянутым лицом: «О, что за плохое управление они организовали!». Что это? Они даже не могут понять, в чем ценность всех этих вещей. Вот почему мы должны быть, как маленькие дети, которым не важно, где они сидят. Таким образом мы растем и становимся взрослыми. До тех пор, пока дети невинны, они будут расти. Вырасти должны мы, а не этот мистер Эго, который до этого времени единственный, кто вырастал в нас. Когда это происходит самым наихудшим образом, вы знаете, в сегодняшней газете Я прочитала об этом потрошителе (Йоркширский потрошитель). Экспертиза пришла к выводу, что он не психопат… но он находится в эго-путешествии. Он делает все это для удовлетворения своего эго, потому что он звонит в полицию, он направляет, как вы это называете, пленку в полицию о том, что они должны его поймать. Он говорит им «Вы найдете меня там», и до сих пор они не могут его поймать, поэтому он думает: «О, я такая великая личность, ведь никто не может меня поймать». Величайший из когда-либо живших воров, который не может быть пойман. То есть он, как вы говорите, не психопат, но я не знаю, как назвать такого человека?

Я имею в виду, что не знаю, как можно назвать такого эгоиста, который живет для своего эго, пытаясь удовлетворить эго, и если его эго не удовлетворено чем-то, то и он не чувствует себя удовлетворенным.
Далее, как преодолеть это эго, потому что люди постепенно начинают различать, что это происходит. Они начинают видеть мистера Эго «О, очень хорошо, смотрите, оно проявляется, подбрасывает мне идеи». Иногда вы чувствуете себя очень подавленно из-за идеи, что идентифицировали себя с этим мистером Эго. Правильно? Вы видите ваше эго. Итак, когда вы видите эго, что вы делаете с ним? Или если кто-то скажет «Лучше следи за своим эго», что произойдет? Вы начинает сражаться с ним. Вы говорите «Нет, я больше ничего не скажу, пусть они говорят все, что хотят». Тогда вы становитесь персоной другого рода. Вы становитесь человеком, который страдает из-за своего суперэго. У вас остаются желания, но вы не действуете. Вы говорите «Пусть другие нападают на меня, я не собираюсь ни на кого нападать, я буду очень заботлив в отношении не-агрессии». Что происходит в том случае, когда вы поднимаетесь по левой стороне, Я имею в виду левую сторону, которая заканчивается в суперэго на правой стороне, это давит на эго, но происходит обратное движение, своего рода постоянное колебание. Таким образом, когда вы сражаетесь с вашим эго, эго укореняется на вашей голове еще больше. Чем больше вы пытаетесь победить эго, тем крепче оно усаживается на вашей голове. Вы не должны сражаться с ним. Предположим, вы берете воздушный шар и начинаете бить его, в этом случае шар ответит вам тем же. Продолжая бить по нему, вы будете получать от него удары. Как же можно «сдуть» эго? Как мы может сдуть это шар? Точно также, как если бы мы могли взять булавку и проколоть его. Вы просто смотрите на себя и говорите «Так-так, мистер Эго, как поживаете?», и вы смеетесь над собой, вы говорите «о, вы были столь несчастны, когда увидели, что теряете свое место, что ж, получите от меня укол!». И именно так вы «сдуваете» эго, путем постоянного наблюдения за ним, смеясь над ним, нанося ему уколы. Не путем выкачивания или уничтожения, а просто проделав отверстие в нем, также как если бы вы наблюдали за собой и получали удовольствие.
Человеческие существа очень хорошо знают, как смеяться над самими собой, животные этого не знают. Если вы научились смеяться над собой, ваше эго будет уменьшаться, в противном случае эго будет внушать: «Что бы ты ни делал — это лучшее, это должно быть сделано, то должно быть сделано, я лучший, я делаю все наилучшим образом», и вы можете мучить кого-то, нападать на кого-то, и вы можете быть игрушкой в руках эго как сумасшедший, и вы действительно можете стать сумасшедшим и даже не будете знать об этом. Потому что с эго человек становится так называемым «успешным», он становится выдающимся, сияющим, вне конкуренции, и никто не осмеливается сказать ему и слова, иначе получит щелчок по носу, понимаете. Таким образом он становится очень сильным и могущественным, и каждый жаждет такого положения. Но приходит время, и человек понимает, что «Я болтался в воздухе, я забыл свои корни и теперь я должен возвратиться к началу», как Шалтай-Болтай, который сидел на стене и свалился во сне. Такой прекрасный стих, написанный очень давно. И вся королевская рать не могла Шалтая-Болтая на место поднять. Так что не быть Шалтаем-Болтаем и не принимать эту идею быть Шалтаем-Болтаем является простейшей вещью для того, чтобы противостоять вашему эго, и это случается очень часто в Сахаджа Йоге, это очень распространено в Сахаджа Йоге, когда ваша Кундалини сама создает такие ситуации, когда вы поражаетесь своему эго.

Что приносит удовольствие вашей Матери? Что нравится Вашей Матери… очень простые вещи. Очень простые вещи приносят удовольствие Ей. как, например, цветы. но насколько много внимания вы уделили тому, что мы должны преподнести цветы Матери. Какие цветы Она любит. Она любит благоухающие цветы. Где мы можем достать такие цветы. Очень просто, в магазине. Магазин закрыт, должен быть другой магазин с ароматными цветами.

Все направление изменяется… Вы видите, вы становитесь прекрасно преданными Мне, и Мне ничего не нужно улучшать. Но благодаря вашей преданности Мне, вы достигаете определенных результатов. Вы должны думать таким образом, что если мы должны быть преданны Матери, то мы должны переместить свое внимание целиком и полностью на это. Это не так, что то, что вы даете Мне, очень важно. Дело в том, насколько много своего сердца вы вкладываете в это.
Атма никогда не может побеспокоен или уничтожен. Только человеческое внимание (Читта) в погоне за желаниями отклоняется от своего внутреннего пути. Это Майя (Иллюзия). Она была создана умышленно. Без нее внимание (Читта) не развивалось бы. Вы не должны бояться Майи и должны распознавать ее для того, чтобы она освещала ваш путь. Облака скрывают солнце также как и делают его видимым. Точно также, как только Майя обнаружена, она отступает, и мы можем видеть солнце. Солнце всегда здесь, но в чем смысл облаков? Благодаря облакам у вас есть побуждение увидеть солнце, которое появляется на мгновение и снова скрывается. Это дает силу и остроту вашему зрению для того, чтобы видеть солнце. Человек был создан с такими большими усилиями. Всего лишь один его шаг, и все становится успешным. Но, тем не менее, до сих пор это не стало возможным. Именно поэтому Я пришла как ваша Мать.

Шри Деви Пуджа: Прощальное послание
США, Сан-Диего 31 Май 1985

Это является таким удовольствием — находиться в ашраме в Сан-Диего. Это такое прекрасное
место, сильно выражающее Любовь Бога, Божественной Силы, то, как Она хочет помогать на
каждом шагу. Если вы хотите иметь ашрам, если вы хотите иметь подходящее место, если вы
хотите ухаживать за своими детьми хорошо, если вы хотите выполнять работу Бога, все
срабатывает, все должно быть успешным. Если это не будет срабатывать, тогда, как вы будете
делать свою работу? Таким образом, это все срабатывает и является столь очевидным — то, как
мы имеем различные ашрамы, такие комфортабельные места за очень приемлемую сумму,
которую мы можем себе позволить. Чтобы мы могли жить счастливо вместе. Это является
убежищем, сотворенным Любовью для вас.
Поэтому самая первая вещь, которую вы должны помнить, — что между собой мы должны
иметь совершенную Любовь. Мы не должны доверять людям, которые пытаются разделить нас,
которые пытаются давать нам неправильные представления. Очень легко распознать человека,
который является сахаджа йогом от сердца. Это очень легко распознать. Вы должны стать
немножко более чувствительными и тогда определить такого человека очень легко. Какая бы ни
была хитрость, она может быть раскрыта. Знайте, что мы можем действовать против этого
прямо сейчас, потому что все будет раскрыто и будет разоблачено. Однако мы должны держать
наше внимание полностью на вашей Матери. Но некоторые люди действуют с несколько
излишним фанатизмом, потому что они являются столь привязанными — не имеет значения,
они придут в порядок, но лучше быть фанатичными, чем сомневающимися. Поэтому те люди,
которые немного "перебарщивают", должны прийти к такой жизни, чтобы все, что они видят,
все, что они понимают в Сахаджа Йоге, все, что случается, было принято без какого-либо
беспокойства относительно этого. Это является главным моментом. Мы строим также наши
представления о Сахаджа Йоге. Мы не можем строить их — она является тем, чем она является,
— мы не можем строить таких наших представлений, чтобы мы думали: "Сахаджа Йога должна
быть подобной этому", мы не можем, мы не можем идти на компромисс, мы просто не можем
идти на компромисс, она просто должна быть тем, чем она является. Она не может быть ничем
таким, чем вы хотите, чтобы она была. Вы не можете формировать ее, потому что она является
зафиксированной долгое время тому назад. Сейчас она является тем, чем она является, и вот
почему она срабатывает так хорошо, так эффективно. Но, чтобы сделать ее более эффективной, вы должны признать ее работу. Постепенно вы начнем. Видеть эту Божественную игру. Как
вещи срабатывают. Как она помогает вам.
Но когда люди становятся эгоистичными, начинают строить свои собственные планы,
начинают принимать свои собственные решения и они формируют представления. Тогда что
происходит? Что эта Божественная Сила, которая старается поддержать ваши нужды, ваши
желания, ваши решения, исчезает. Вот что происходит, что мы не позволяем Божественной
Силе иметь свою свободу действий. Это не только на материальном уровне, это верно также и
на эмоциональном уровне. Это верно также на нашем физическом уровне, но более всего это
является верным относительно духовного уровня. Поэтому мы не должны упускать этот
момент. Позвольте этой Божественной Сипе играть. Свою роль, и мы должны быть в состоянии
видеть, как это срабатывает.
Это является нашей работой: делать это. Итак, мы выполняем пуджу в это время. Я сказала:
"Хорошо, если мы можем выполнить ее — хорошо, если мы не можем, то Я улечу вечерним
рейсом". Я не беспокоюсь, полечу Я утренним рейсом или вечерним, не имеет значения. Я
абсолютно расслаблена, чтобы обсуждать определенные важные вопросы, которые должны
быть обсуждены. Какое-то время должно было быть потрачено, и вещи должны делаться, как часть жизни, поэтому Я не беспокоюсь о том, что Я должна лететь одним из этих рейсов.
Хорошо, Я полечу ночным рейсом, это не имеет разницы для Меня. Поэтому, просто имейте
очень расслабленный ум, наблюдайте, как события развиваются.

Теперь, когда мы понимаем это, Божественная Сила имеет свою полную свободу действий, Она
сама работает. Вся эта вещь работает для нас, для вас, сахаджа йогов. Как только вы поймете
это, вы будете чувствовать себя абсолютно расслабленными и вы будете находиться в радости.
Но когда вы начинаете думать: "Ох, это должно случиться, таким образом, то должно случиться
таким образом", тогда все направлено против радости. Каким бы способом это ни происходило,
это будет все в порядке, как только вы разовьете это отношение. Тогда радость будет полной. Я
видела также в эмоциональной жизни, что люди страдают слишком сильно. Причина состоит в
том, что обо всем вы начинаете думать.
Затем, если вы подойдете, скажем, к физической стороне, как, например, здесь это бывает, что
если женщина очень худая, то она хочет иметь ноги вот такие, руки вот такие или тело вот
такое. Изящное. Я имею в виду, представьте себе, что каждый будет сформирован по
определенному образцу: столько-то талии, столько-то лица — это будет ужасно. Я имею в виду,
что вы устанете и будете сыты по горло этим. Итак, вы хотите быть похожими на это. И
приходит такая мода, что физически мы должны быть мистером Америка, что бы вы ни
называли этим, поэтому каждый занимается бегом трусцой, каждый бегает, как сумасшедший.
Но зачем? Вы обладаете своей собственной личностью. Оставьте это. Вы нуждаетесь в
определенных вещах, повернитесь лицом к своему телу, к тому, как вы живете. Конечно, если
ваше здоровье не в порядке, тогда вы старайтесь что-то сделать со своими чакрами, лечите их.
Но что касается внешности, думать, что: "Я должен выглядеть подобно этому, я должен быть
похож на то", — это не имеет значения вообще. Тогда опять-таки, другое сумасшествие
начинается. Поэтому люди очень несчастны.
Понимаете, вы идете к этим, так называемым, элитным классам, где большинство мужчин
являются очень высоко оплачиваемыми, образованными, людьми высшего класса, женщины
являются также образованными, все такое. И то, о чем они говорят, это только: сколько калорий имеют.
Я имею в виду, что в Индии никто столь сильно не беспокоится о своей фигуре, по крайней
мере, в Моем возрасте людям никогда не нравятся очень худые девушки, потому что считается,
что они должны быть очень раздражительными, вспыльчивыми, все время думающими.
Никогда не нравятся очень худые девушки, Я, действительно, думаю, что даже сейчас моему
мужу они не нравятся. Он сказал, понимаете, что мужчины одурачили женщин, и вот почему
мы, женщины, напряженно работаем над всеми этими вещами. Понимаете, он простодушный
человек, поэтому он думает, что мужчины одурачили нас. Поэтому это так. Я имею в виду, что
женщины, чтобы понравиться мужчинам, делают ноги вот такие, или губы вот такие, или нос
вот такой, и вы берете пластиковый нос, накладываете его. Зачем?
Поэтому также физический баланс приходит, когда мы начинаем думать. Потому что, когда мы
думаем, мы вступаем в противоречие с мышлением другого, тогда мы следуем мышлению друг
друга, тогда принимается всеобщий образец, мы ставим наше желание: "Давайте иметь это" на
первое место. Это так. Например, наши очень тесные одежды, понимаете, — и одна девушка
хвасталась Мне, что она носит это в течение восьми дней и теперь не может снять это. Я
спросила: "Как же вы ухитрились?" Она сказала: "Это что-то такое, что вы одеваете и прыгаете
в ванну, а затем это сжимается и вы не можете его снять. Вы можете принимать ванну в этом, вы можете делать то, что вам нравится в этом". Это было очень грязным. "Теперь вы можете
хорошо стирать это и тереть это". Но Я сказала: "Зачем, зачем делать такую вещь, которая будет
полностью коагулировать вашу кровь внутри?"
Сейчас они начинают, что-то другое, поэтому они носят абсолютно свободные одежды,
понимаете, мешковатые тряпки, небрежные, такие вещи. Таким образом, прыгают из одной
крайности в другую, когда вы продолжаете думать об этом, то стараетесь думать, стараетесь
изобретать новые методы.
Но традиция является другой. Традиция — это то, что когда люди являются традиционными,

происходит в действительности то, что только те люди, которые являются разумными, могут
стать традиционными. Потому что они понимают все то, что должно быть отброшено, все то,
что не должно отбрасываться. И они стараются понять, как мы будем восходить. Беря не одну
сторону, но на обеих сторонах мы должны взвешивать и балансировать себя, а затем идти
вперед. И все, что должно быть отброшено, должно быть отброшено. Все, что должно быть
хорошим, должно быть принято. Подобно тому, что вы называете методом проб и ошибок.
Понимаете, вы делаете ошибку — хорошо, оставьте это. Затем возьмите другое. Хорошо,
оставьте это. Все, что является хорошим, вы берете это, продолжаете с этим, и вот так вы
строите надлежащую традицию для того, чтобы ей следовали другие люди. Но те, кто думают о
новых вещах все время, хотят иметь что-нибудь новое все время, они очень сильно ошибаются,
потому что когда они делают подобное этому, что мы называем дурачеством, они могут
ввергнуть себя в ужасные неприятности. И это то, что в точности случилось с большинством
западных стран, что все новое они стараются испробовать. Сейчас новым делом является
кокаин. Хорошо, принимайте кокаин. Я имею в виду, что Я бы даже не удивилась, если бы
принц Филипп прибегал к такой вещи, или кто-нибудь прибегал к вещи, подобной этой. Я имею
в виду, что каждый хочет попробовать новое, и если вы говорите: "Вы не должны пробовать
этого", тогда они говорят: "Почему, почему нет?" Это является очень большой проблемой
западного ума.
Поэтому вы, все люди, должны понимать: не пытайтесь пробовать новых вещей в Сахаджа
Йоге. Всего, что мы имеем, является более чем достаточно. Не пытайтесь пробовать ничего
нового. Люди, которые пробовали новые вещи, встревали в проблемы. Поэтому, не пытайтесь
делать чего-либо нового. Как, например, кто-то говорил, что в настоящее время, понимаете, Я
слышала, в Лондоне у нас были какие-то люди, которые вдруг начали читать лекции и давать
новые методы Сахаджа Йоги. Они все сошли с ума. Я имею в виду, что их вибрации были
сумасшедшими. Я не знала, что делать с ними. Я была очень удивлена. Я спросила: "Почему вы испытывали новый метод, подобный этому, какая была необходимость испытывать новый
метод?" Они сказали: "Мы думали, что можем попробовать этот метод". Но Я сказала: "Я уже
рассказала вам все методы. Испробовали ли вы их, улучшили ли вы себя? Лучше испытайте те,
о которых Я рассказала вам, а затем вы можете спросить Меня и тогда начинать что-то новое.
Но вы должны понимать, что вы делаете. И также Я увидела, что посредственные сахаджа йоги
всегда делают что-то подобное этому. Они испытывают какой-нибудь новый метод и
выступают теперь с этой новой вещью: "Я расскажу вам, как циркулировать свое дыхание".
Зачем циркулировать свое дыхание? Вдруг они открывают новый метод. Это распространенная
вещь. Но эти вещи иной раз могут быть также очень серьезными для людей. Так что будьте
осторожны. Нет необходимости испытывать новые методы. Теперь мы вошли в это осознание,
где вы должны просто быть устойчивыми. Поэтому не испытывайте в этом месте чего-либо
нового. Просто сделайте себя устойчивыми. Сделайте себя устойчивыми в балансе. Это очень
важно.
Вторым моментом является то, что каждый должен быть хорошо осведомленным о Сахаджа
Йоге. Однако некоторые люди являются столь странно осведомленными, что Я иной раз
удивляюсь. Как, например, был парень, который был гомосексуальным бессмысленным
существом. А затем он рассказывал некоторым людям: "Да, понимаете, Мать говорит, что это
нормально, иногда". Я никогда не говорила так, Я никогда не могла сказать такой вещи. Затем, кто-то сказал: "Пьянство это нормально, Мать сказала". Как Я могла сказать такое? Здесь не
существует компромисса. Если кто-то говорит такое. — Нет, вы не можете делать эти вещи.
Они, они не предназначены для вас. Вы не должны делать этого вообще. Поэтому каждому, кто
выступает с такими идеями, скажите: "Ничего такого рода". Нет ничего, подобного этому, не
существует никакого компромисса в Сахаджа Йоге, никакого компромисса. Все методы,

которым мы научились, давайте практиковать их, чтобы утвердить себя и утвердить других. Вы
должны придерживаться своих мириад, своих границ. Не пытайтесь летать. Некоторые люди
думают, что они являются более великими сахаджа йогами, и они будут делать это, и они будут
делать то. Тогда помните, что это неправильно. Вы должны смириться. И помните, что когда вы
смиритесь, вы узнаете, что только смиренные люди являются надежными людьми. Поэтому
должно быть полное смирение.
Старайтесь приобретать больше знаний о Сахаджа Йоге. Существует столь много способов. У
Меня уже закончены все Мои ленты. У нас есть все эти книги по Сахаджа Йоге, законченные
сейчас. И также журнал "Nirmala Yoga (Нирмала Йога)" есть, столь много способов,
посредством которых вы можете узнавать Сахаджа Йогу. Если вы не понимаете, вы можете
спрашивать друг друга, стараться анализировать это так, чтобы вы хотели понять, чем является
то, что Мать говорит: это является тем, что Она сказала. Потому что Мои лекции излагаются
очень простым языком. Я использую чрезвычайно простой язык. Избегая всего литературного
языка, насколько возможно. Конечно, иногда Я действительно должна использовать трудные
слова, но обычно Я говорю так. Однако помимо этого существует очень тонкое течение Знания.
Поэтому понимать это иногда может быть трудно. Вы можете пытаться, как бы конструировать
что-то другое из этого. Можете пытаться, как бы интерпретировать что-то. Если есть какая-то
такая проблема, лучше посоветуйтесь с кем-нибудь, кого вы считаете способным советовать
вам.
Но вы должны принять это. Вы не должны выдвигать свою точку зрения. Это было бы очень
неправильно. Тогда вы будете подобны как бы сошедшему с рельсов поезду, который сходит с
колеи. Мы имеем колею в Сахаджа Йоге. Вы должны знать это, нравится вам это или нет.
Поэтому личная свобода на этой колее должна быть для того, чтобы восходить. Вы не можете
сходить с этой колеи. Если вы думаете, что вы можете немного побродить вокруг, приятно
провести время со всей этой мерзостью, а затем вернуться обратно в Сахаджа Йогу, то вы
будете нежелательными. Если вы сделаете это, то Я должна буду тяжело работать, чтобы
очистить ваше старание "делать это, делать то". Но, чтобы поддерживать себя чистыми, вам лучше было бы придерживаться этой колеи и не сходить с нее. Не пытайтесь отыскивать новые
вещи совершения чего-либо, что не является необходимым. Зачем делать это? Я имею в виду,
что это очень простая вещь — понимать, что это — растрата энергии. Я уже нашла это для вас.
Почему вы хотите делать это опять?
Например, этот фасон блузы Я ношу сейчас в течение последних, Я думаю, 50 лет или, может
быть, больше. Этот тип блузы. Теперь, Мой портной знает, что Я ношу эту блузу, это есть это,
это есть это. У него есть Моя мерка. Поэтому Я должна только сказать ему: "Вы достаньте Мне
ткань этого типа и просто сделайте Мне блузу". Он делает ее. На протяжении последних столь
многих лет — около 25 лет — Я имела одного портного, который выполняет Мои заказы. У
него нет головной боли, у Меня нет головной боли, нет проблем. Я имею в виду, что если Я
каждый день должна буду изменять этот фасон, делать новый рукав и новый тип блузы, Я буду
иметь головную боль, говорю Я вам. Поэтому, зачем делать это? Какая от этого польза? Кто
видит, кого волнует это? Таким образом, мы без надобности растрачиваем впустую нашу
энергию на эти вещи. Но Я не говорю, что у вас должна быть регламентация и единообразие,
никоим образом.
Но Я имею в виду то, что везде, где вы можете сохранить свою энергию мышления, вы должны
сохранять ее. Дня маленьких, маленьких вещей нет необходимости иметь их из-за того, что:
"Мне нравится это". В этой стране, как Я говорила вам раньше, каждый тип должен быть
другим, каждая ручка должна быть другой, каждая плитка должна быть другой. Какая необходимость в этом? Что должно быть различным — это художественные вещи Сари должно
отличаться, потому что это художественная вещь. Какая необходимость в разнообразии блуз,
нет никакого искусства, заключенного в них. Таким образом, все, что является

художественным, может быть разным, но для всего, что является обыкновенным, нет
необходимости быть таковым. В машинном оборудовании, зачем нам иметь различные типы, вы
сойдете с ума! Вы идете в магазин, у них есть 20 типов бумажных принадлежностей, вы не
знаете, которую купить, все сделаны машинами. Это является хорошим, то является хорошим.
Тогда приходит другой человек, он говорит, что это не является хорошим. Тогда вы чувствуете
обиду. Но если у вас для обыкновенных вещей есть несколько вещей, лучше, чтобы вы не
принимали слишком много забот на себя.
Поэтому лучшей вещью, чтобы избежать всех этих проблем, является использование своего
нового осознания вибраций. Таким образом, вы сохраняете свои энергии. Энергии нужно
сохранять. И они могут сохраняться, если вы не уделяете внимания вещам, которые не
являются вашим стилем, куда вы не должны направлять внимание. Просто смотрите на
вибрации. Если Я иду делать покупки, то Я иду делать покупки по различным причинам, как вы
знаете. Одной из них является давать Мои вибрации туда. Другой является давать также
вибрации людям, которые находятся на этом рынке. В-третьих, это посмотреть на все эти вещи,
так чтобы Мои вибрации пошли на них. В-четвертых, купить что-то, чтобы дарить другим. Но
если Мне понравится что-нибудь, то это только через вибрации, и Я покупаю это каким-то
образом. Если это для того, чтобы подарить кому-то, или для чего-то, что должно быть сделано
позже, Я просто покупаю это, храню это, это оказьюается всегда под рукой. Вот каким должно
быть ваше отношение. Но, наоборот, если вы просто продолжаете думать: "Мне нравится это,
мне не нравится то" о своей жене, о своей работе, каждой вашей вещи, то вы будете в
нерешительности.
В эти дни в Америке люди очень странно ведут себя по отношению к своей работе также. Я
должна коснуться этих вопросов, чтобы вы повернулись лицом к этой проблеме. Сегодня они
выполняют какую-то работу — "Мне она не нравится, мне не нравится мой начальник". Затем
они идут на другую работу, они сменяют ее, затем третья работа, сменяют ее. Им нравится
менять, понимаете, все время. Это сумасшествие, Я говорю вам. Меняют свою жену, меняют
свой дом, меняют все, зачем? Имейте только одну жену, это лучше. Самое большее, иметь
только две работы в жизни, это лучше. Самое большее, сменить три местожительства, это
лучше. Однако большее число, чем это, является головной болью. Я имею в виду, для Меня, Я
сменила 40 домов из-за положения Моего мужа. Но Я — другая, потому что Я являюсь личностью, которая абсолютно не беспокоится, какие бы изменения ни приходили. Но вы не
являетесь такими, же самыми, поэтому не растрачивайте, попусту свою энергию. Таким образом,
это очень важно — понимать, что не убегать, меняя работы, является очень важным. Потому
что это также является повальным увлечением, говорю Я вам.
Я расскажу вам о Дугласе. Он привык делать это. Каждый раз у него были финансовые
проблемы, потому что он менял работы. Поэтому однажды Я выругала его. Я сказала: "Дуглас,
если ты сменишь эту работу, — потому что Я видела, что вибрации были в порядке, — если ты
сменишь
эту работу, то не приходи ко Мне снова". И теперь, сегодня, у него есть дом, у него есть
машина, у него есть деньги в банке, он живет хорошо. Таким образом, это, также, является
заботой для Меня. Нет ли у Меня работы, нет ли у Меня денег. Что Мне делать? Каждый раз
есть люди, которые приезжают в Индию. Они говорят: "Мать, у меня нет денег. Я сожалею, но я
не могу заплатить Вам". Хорошо, не имеет значения. По меньшей мере, в этот последний раз
было пять таких человек. Но до этого, Я думаю, что было двадцать таких человек. Итак, каждый
раз происходит подобное этому. Таким образом, теперь мы должны понимать, что мы должны
иметь подходящую работу. Мы должны быть заслуживающими уважения людьми.
Мы должны обладать надлежащей квалификацией, по возможности лучше получить какую-то
квалификацию. Вы все являетесь очень умными людьми и теперь можете получить свою квалификацию. Вы должны иметь заслуженное уважение в обществе, в противном случае они

будут думать, что эта Мать является Матерью бродяг! Поэтому утверждайте себя. В своей
работе, в своем доме. Чтобы утвердить себя, вы должны научиться не делать перемен. Перемена
делает вас неустойчивыми, нетвердыми. Вот в чем суть. Поэтому нет вопроса о перемене, вы
должны думать: "Я пройду через это". Затем, если это является необходимым, если это иначе
неосуществимо, тогда работайте над переменой. Это применимо ко всему.
Вторым моментом, который Я подчеркиваю, является то, что в Сахаджа Йоге, как только вы
приходите, фокусируйте себя первым делом на Мне и Сахаджа Йоге, а затем уже другие вещи.
Как, например, христиане, когда они приходят в Сахаджа Йогу, они не могут признать Ганешу.
Индийцы, которые приходят в Сахаджа Йогу, не могут признать Христа. Мусульмане, которые
приходят в Сахаджа Йогу, не могут признать пуджу. Каждый приходит с грузом за собой.
Поэтому лучше приходите и слагайте это к Моим стопам, — и кончено. Тогда вы видите это
через Мою призму. Через Меня. Лучше понимать таким образом. И те, кто понял Меня таким
образом, сразу понимают Сахаджа Йогу совершенным образом. Не существует никакого
фанатизма прошлого, либо фанатизма Сахаджа Йоги. Поэтому они понимают, что все это
является тем же самым, что и Мать, и нечего приклеиваться к одной вещи или к другой. И это
не означает, что если вы называете Меня Богиней Кали, то вы оскорбляете Меня. Или, если вы
назьюаете Меня МатаджиНирмала Деви, то вы возносите Меня. Это все есть там.
Потому что это является проблемой, которая состоит в том, что до тех пор, пока вы не придете
внутрь и не увидите сами, что все дороги пришли к этой единой вещи. Таким образом, они
являются просто одним и тем же, не существует никакой разницы вообще. Сначала придите
внутрь. Откажитесь от всего, придите внутрь. Тогда вы будете знать, что это все является одним
и тем же. И это очень важно. И как только вы видите сложности любого рода, связанные с
принадлежностью к любым конкретным культам, или конкретным гуру, или конкретной вещи,
даже так называемые религии подобны культам, если посмотрите на них, они подобны культам,
они обладают условностями. Они не дали вам ничего, кроме условностей и религий. Мы не
должны жить с религиями, мы должны жить с Реальностью, и эта Реальность является тем, что
все эти существа являются единым.
Это также является очень важной вещью в стране, подобной Америке, Я ощущаю, потому что
там существуют такие разнообразные представления, такие разнообразные представления, что
Я удивляюсь им. Все, что вы назовете, есть в Америке. Иной раз Я не знаю того, что вы называете мормоны. Назовите что-то, и оно есть в Америке. Я не знаю почему, все
разнообразие представлений. Все виды гуру. Я имею в виду, что вы открыли их здесь. Я
никогда не слышала о столь многих именах. Когда бы Я ни приехала, Я нахожу появляющегося
нового гуру. Почему Америка является местом, где все они процветают, как вот это, как грибы,
понимаете. Гриб растет, подобно этому. Является ли это гнилой вещью? Только грибы растут,
как плесень. Является ли это гниением в этой стране? Что происходит? Почему? — Это все ум
людей. Ум людей здесь всегда хочет новой вещи, и вот почему идет этот приток.
В результате этого они становятся неустойчивыми. Поэтому самой главной проблемой
американского характера является то, что они очень неустойчивые люди. Вы никогда не
говорите: "Как поживаете?" То, что вы подразумеваете под этим, Я полагаю, индийский
человек не может понять. Если кто-нибудь говорит и делает так (жесты рукой) в Индии,
понимаете, если вы спрашиваете его: "Как поживаете?" или кто-то говорит и делает этак (жесты
рукой), то они отвечают: "Вы что, сумасшедший?" Затем, если вы спрашиваете их: "Понимаете
ли вы это: "Я запутался"?" Индиец никогда не скажет такую вещь: "Я запутался" — это
самоуверенность! "Я запутался" означает: "Вы сумасшедший, или что?" Почему вы запутались?
Что-то не так с вашим мозгом?
Таким образом, все эти идеи, понимаете, ведут к нашей неустойчивости, легкомыслию,
поверхностности. Вы, действительно, бомбардируетесь поверхностностью. Бомбардируетесь, Я

могу видеть это. Абсолютно отовсюду. Понимаете, средства массовой информации, это, то.
Такие вещи являются поверхностными. Это действительно убивает внутренний зародыш в человеке. И вы хотите быть заодно с этим, все хотят действовать в этих направлениях. И
действительно вы теряете себя, вся сущность себя является утраченной. Исходя из всех этих
обстоятельств, нужно знать один прекрасный факт: столь много искателей родились в этой
стране. Именно в Америку Я нанесла самый первый Свой визит. И Я уверена, что Сан-Диего
является тем местом, где это начнется, у Меня есть предчувствие. Поэтому, это является местом
очень важным, и это хорошо, Я счастлива, что вы имеете эту чудесную пуджу. И как вы делаете
эту пуджу. И Я уверена, что благодаря этому у нас будет время, особенно хорошее время,
приходит, в котором мы будем иметь, с одной стороны, американскую эволюцию, с другой
стороны, мексиканскую. Это мы можем сделать успешным из Сан-Диего. Это прекрасный день,
о котором вы просили для этой пуджи. Я очень счастлива от этого, сегодня — день Богини.
Да благословит вас Бог.

Некоторые люди знают больше ритуалов, другие больше знают о протоколе, но это не важно. Я знаю тех, кто любит Меня. Тот, кто любит других, - любит Меня сильнее всего. Мне нет дела до ваших протоколов и ритуалов. Они для Меня - бессмыслица. Что они значат для Меня? Без разницы, скажете ли вы Мне доброе утро или добрый вечер. Для Меня важно то, что вы говорите вашим Братьям и Сестрам».
(Ее Святейшество Шри Матаджи, Челшем Роад, Лондон, 24/5/81)

Дхьяна, Дхарана и Самадхи.
Я расскажу вам несколько вещей о медитации. Это для Меня огромная радость — видеть всех вас здесь, [приехавших] из разных частей мира. Когда сердце столь наполнено, слова становятся слишком невыразительными, чтобы передать эту глубину чувств. Я хочу, чтобы вы могли понять эту глубину чувств в своем сердце. Все это было организовано, Я думаю, Божественной Силой — то, что мы должны были встретиться здесь со всеми нами в таком чудесном окружении, на Природе, что что-то великое должно случиться со всеми нами, что мы должны достичь чего-то действительно великого в это время. А времени мало [и] сейчас Я расскажу вам, прежде всего несколько вещей о медитации.
Медитация — это очень общее слово. Это не то слово, которое объясняет все три шага, которые нужно делать для медитации. Однако на санскрите очень ясно говорится, как вы должны продвигаться в своей медитации. Первая [стадия] называется Дхьяна, а вторая называется Дхаарна, а третья называется Самадхи. К счастью, Сахаджа Йога — это такая штука, что вы получаете все в пакете.
Вы избегали всего остального, и вы получили Самадхи. В этом ее красота. Первой частью медитации является Дхьяна. Поначалу, когда вы ищете, вы направляете свое внимание на объект своего поклонения. Это называется Дхьяна. А Дхаарна — это то, где вы прикладываете все свои усилия. Сосредоточиваете все свои усилия. Но все это является драмой для людей, которые не реализованы. Для них это просто род действия, которое они выполняют. Но для реализованной души это реальность. Таким образом, первое, что вы должны делать, это Дхьяна. Некоторые делают ее в отношении Формы, другие в отношении Бесформенного. Но вам так повезло, что Бесформенное стало Формой для вас. Нет проблемы. Вам не нужно идти от Формы к Бесформенному, от Бесформенного к Форме — все это есть там, в пакете. Поэтому вы сосредоточиваетесь, или думаете, о некоем Божестве, или некоторой особенности Ниракара, Бесформенного, или о самом Ниракар. Все это является умственной проекцией до тех пор, пока вы не станете реализованной душой. Однако, как только вы становитесь реализованными, вам нужно просто подумать о Дхьяне, на ком вы собираетесь сосредоточиться, или мы можем сказать, на кого медитировать. Но как только вы начинаете медитировать на кого-нибудь, ваше внимание начинает двигаться. Это также возможно после реализации, хотя это в пакете. Однако у некоторых людей есть это — «часть этого», «часть того», вот так.
Таким образом, когда вы медитируете, все еще ваше внимание может нарушиться в любой момент. Это может происходить в зависимости от глубины вашего сосредоточения. Так, есть некоторые Сахаджа йоги, как Я видела, что они готовят обед, а другой в это время медитирует. И медитирующий скажет: «О, я слышу запах, что обед горит [на плите]».
Так что там нет Дхаарны. Дхьяна там есть, но не Дхаарна. Вторая часть этого очень важна — то, что вы должны непрерывно направлять внимание на свое Божество. Тогда у вас развивается состояние, которое называется Дхаарна, при котором ваше внимание становится единым с этим Божеством. А когда эти [стадии] становятся зрелыми, приходит третья стадия, Самадхи. А люди, которые думают, что без реализации они могут достичь Самадхи, Я думаю, что они абсолютно ошибаются.
Однако и после реализации, когда Дхаарна является установленной, вы должны достичь положения, где вы становитесь Самадхи. А что это за состояние? Когда это состояние входит в ваш ум, тогда что бы вы ни делали, то Божество, которому вы поклоняетесь, вы видите это Божество в своей работе. Что бы вы ни видели, вы видите, что это Божество дает вам представление. Вы можете выразить это так.

Что бы вы ни слышали, вы обнаруживаете, что это Божество рассказывает вам истину. Что бы вы ни читали, вы находите там то, что это Божество рассказало бы вам. Таким образом, в этом состоянии, что бы вы ни делали своими глазами, носом и всеми этими органами, все это становится родом проявления Божества, которому вы поклоняетесь — автоматически. Вам не нужно думать: «Теперь я должен сосредоточиться. Хорошо. У меня не будет этих мыслей. Я должен сейчас подумать об этом». Это становится автоматическим. Вы читаете книгу, и в этой книге вы сразу же находите то, что хорошо для Сахаджа Йоги. Если есть книга, которая является антибожественной, вы отбрасываете ее. Это состояние, которое пробуждается внутри вас, является новым состоянием ума. На санскритском языке оно имеет очень красивое название - "Ритамбхара Прагнъя", которое является очень трудным названием.
Ритамбхара — это название Природы и того, что всю Природу человек ощущает просветленной. Я приведу вам пример. Когда ребенок должен родиться, у матерей появляется молоко, автоматически. Природа сама сработала для рождения ребенка. Точно так же, когда эта Ритамбхара Прагнъя начинает проявляться, только для Сахаджа Йоги, ни для кого другого, вы удивитесь, как внезапно срабатывают вещи. Таким образом, Ритамбхара Прагнъя начала работать в вашу пользу. Вы все рассказываете Мне: «Это чудо», «То случилось, Мать» и «Мы не знаем, как это произошло». Я приведу вам пример. Вчера мы делали что-то с цементом, и итальянский парень сказал, что нам понадобятся два мешка цемента. Я сказала: «Вы продолжайте, он не закончится». Даже до тех пор, пока Я не уехала, они продолжали и [цемент] все еще не закончился. А это цемент, такая вещь, представляете!
Таким образом, этой особой вещью является ваше собственное состояние, в котором вы чувствуете себя единым с Природой, а Природа чувствует единство с вами. Таким образом, Божественная Сила сама выражается через Природу, через различные события, через различные случаи — любовь, защиту, внимание, которые дает Божественная Сила. И нет конца этому. Это просто происходит, а люди не знают, как это происходит. Однако, это то, чем является состояние Самадхи. Но могут быть такие люди: когда Я говорю им: «Вы сделаете это?» – «О нет, Мать, магазин будет закрыт», «О, они не будут делать этого, это не правильно». Они будут продолжать подобно этому. А есть люди, которые говорят [даже если мы думаем, что магазин закрыт]: «Нет! Давайте посмотрим, — если Мать сказала, значит, может быть [он открыт]». Я имею в виду, что есть тысяча и один пример, подобный этому. Например, сегодня старались сдвинуть кровать. Трое их пытались [сделать это], но она не двигалась. Я сказала: «Хорошо, Я сдвину [ее]». Я просто поместила Свою Набхи туда. Просто, Я не толкала ничего, она просто подвинулась! — благодаря Ритамбхара Прагнъе. Эта помощь — это не Чаматкар или что-то еще. Это существует в Божественной Силе – способность проявлять свою Любовь, чтобы показать, что вы святые, вы избранные Богом. Но сначала вы примите эту ситуацию. Но если вы ведете себя подобно всем остальным обычным людям: «О Боже, магазины закрыты, а этот человек такой трудный, и я не думаю, что это произойдет», то этого никогда не будет. Но вы должны знать, что вы святые, избранные, рожденные Мною, Формой и Бесформенным.
Таким образом, эта Прагнъя будет проявляться, она проявляется в каждый миг. Будьте готовы, будьте счастливы, приветствуйте ее и признавайте, что вы находитесь там. Этот уровень другой. Теперь пришло время Сахаджа Йоге изменить этот уровень. Мы должны изменить [его]. Мы должны идти выше. Этот уровень должен подняться. Поэтому те, кто находятся на периферии [Сахаджа Йоги], являются проблемой для Меня, определенно.

Потому что в Своем сострадании Я не могу выбросить их. И мы должны помочь им подняться, действительно говоря им, что они должны восходить. Как долго нам ждать их? Каждый должен следить, чтобы периферийных людей вводили надлежащим образом, так, чтобы они не уходили из Сахаджа Йоги. Сострадание — это хорошо, но не ценой сохранения уровня Сахаджа Йоги ниже — никогда. Поэтому каждый должен стараться стабилизироваться и подняться до минимальных стандартов, по меньшей мере! В противном случае, извините, но многие будут отсеяны.

🌀🙏 Список ресурсов Сахаджа йоги в Телеграм и не только: https://t.me/s_yoga/116

Сахасрара чакра — 1983
Сегодня Я расскажу вам о последнем центре — Сахасраре. Этот центр находится в лимбической области нашего мозга. Наша голова подобна кокосовому ореху. У этого ореха есть волосы, затем твердая скорлупа, затем черная оболочка, а внутри — белая капсула, имеющая полость, заполненную водой. Подобным образом создан и наш мозг. Вот почему кокосовый орех называют «Шри пхала», то есть плод силы Шри.

Сила Шри — это правосторонняя сила, а левосторонняя сила — это сила Лалита. Так что у нас есть две чакры: на левой стороне — это Шри Лалита, а на правой стороне — Шри Чакра. Эти две чакры контролируют работу силы Махасарасвати на правой стороне и Махакали — на левой. Центральная сила — это Кундалини, которая должна подняться и пройти через различные чакры, войти в нашу лимбическую область и просветить семь наших «питх» — местопребывание этих семи чакр на голове. Она проходит через шесть чакр, входит в нашу лимбическую область, просветляет в нашем головном мозгу все эти семь «питх», которые расположены вдоль срединной линии лимбической области. Все начинается на затылке, где расположена Муладхара-чакра, вокруг нее находится Свадистан, далее — Наби, затем — Сердце, затем — Вишудди, а затем — Агния. Все эти шесть центров объединяются, чтобы создать седьмой центр. Это очень важный момент, который нам необходимо знать. Так что Шри Чакра работает на правой стороне, а чакра Шри Лалита — на левой стороне.

Когда наша Кундалини не поднимается, наша правая сторона осуществляет нашу физическую и умственную деятельность. Так что наш мозг выполняет правостороннюю работу, и вот почему он подобен «шрипхалу». В действительности Сахасрара является совокупностью этих шести чакр, и она — полое пространство, вокруг которого имеется одна тысяча «нади». Когда в эту лимбическую область проникает свет, происходит просветление этих «нади», и вы можете видеть их в виде языков пламени, очень нежных горящих языков пламени, окрашенных во все семь цветов, которые вы видите в радуге. Но последний язык в конце концов сливается со всеми остальными, и пламя становится кристально чистым. В итоге все семь огней становятся кристально чистыми.

Итак, у Сахасрары тысяча лепестков, как их называют. Если вы разрежете мозг поперек, или горизонтально, то сможете увидеть, что все эти нервы таким образом встроены в лимбическую область, что подобны лепесткам, а если вы разрежете мозг вертикально, то обнаружите, что в каждом пучке нервов имеется множество нервов. И вот, когда они просветляются, вы можете видеть Сахасрару в виде пучка горящих огней.

Когда происходит просветление мозга благодаря Кундалини, тогда мозгом постигается истина. Вот почему это называется «сатьякханд», что означает, что вы начинаете видеть истину, постигая ее своим мозгом, потому что до сих пор все, что вы видели посредством своего мозга, не было истиной. То, что вы обычно видите, является только лишь внешней стороной. Скажем, вы можете видеть цвета, вы можете ощущать эстетику различных цветов. Вы можете видеть качество этого ковра. Но вы не можете сказать, кто сделал его -дьявол или Божественная личность. Вы не можете сказать по поводу какого-то определенного человека, добрый он человек или злой. Вы не можете сказать, вышло это Божество из Матери-Земли или нет. Также вы не можете сказать о любом своем родственнике, хороший он родственник вам или нет, что это за человек, ходит он к хорошим людям или к плохим, с хорошей он связан стороной или с плохой. Здесь «хороший» означает «Божественный». Так что фактически своим умом вы не знаете ничего о Божественности, ничего. Вы не можете судить о Божественности человека до тех пор, пока ваша Кундалини не поднимется, по крайней мере, до того места, которое является лимбической областью. Вы не сможете определить, настоящий это человек или нет, настоящий это гуру или нет, поскольку вы не сможете постичь духовность посредством вашего мозга до тех пор, пока свет вашего Духа не засияет в вас.

Наш Дух проявляется в нашем сердце, Он отражается в нем. Наше сердце, можно сказать, является центром, в котором пребывает наш Дух. Но в действительности местоположение Духа находится здесь, над головой, и это Дух того, кого мы называем Богом Всемогущим, кого вы называете «Парвардигаром», кого вы называете «Садашивой» или «Рахимом» и кого вы можете называть многими другими именами, относящимися к Господу, коим является Бог Всемогущий. Его называют «Ниранджаном», «Ниранкаром» и всевозможными другими именами, начинающимися с «Нира», «Нихи».

Каждым центром вашего тела вы воспринимаете различного типа радость. Каждый центр имеет свой тип радости, и для каждого этого типа радости, которую вы получаете в каждом вашем центре при подъеме Кундалини, имеется свое название. Но когда Кундалини входит в Сахасрару, тогда радость, которую вы получаете, называется «Нирананда». «Ни» означает не что иное, как «Ананд» (Радость). Нирананда! Удивительно, но Мое имя также Нира, и так же Меня зовут и в Моей семье. А «Нира» также означает «Мария», «Мариум», что значит «морская Нира» — это вода. На санскрите «Нира» означает «вода». В мозгу эта радость называется «Нирананда». В итоге вы достигаете этой стадии.

Первое, чего вы достигаете, — это знания «Сатьи», истины. Вы знаете, отчего страдает другой человек, вы видите это на кончиках своих пальцев. Вначале вы следите за своими пальцами. Направив на него свое внимание, по ощущениям на своих пальцах вы узнаете, какие чакры у него заблокированы. Затем с помощью своего мозга вы можете описать, какой его центр заблокирован. Когда вы говорите: «указательный палец», это не означает, что это Вишудди-чакра. Это ваш мозг говорит вам, что это Вишудди, это он расшифровывает сообщение о том, что этот человек страдает от проблем Вишудди-чакры. Но это происходит все еще на рациональном уровне, поскольку вы смотрите, какой палец дает ощущение блокировки, а потом уже говорите это.

Но когда «Сатьякханда» или Сахасрара раскрывается сильнее, вам не нужно больше думать об этом, вы просто говорите это. Тогда исчезает различие между вашим «читта» и вашей «сатьей». Ваше просветленное «читта» и ваш просветленный мозг становятся одним целым. Для такого человека вовсе нет проблем, ему не нужно следить за ощущениями на своих пальцах, определять, какой это палец, а затем пропускать эту информацию через свой мозг, чтобы интерпретировать ее, научившись этому в Сахаджа Йоге. Скажем, вы находите, что что-то не так с ощущениями на безымянном пальце, и это означает Агнию, в этом нет необходимости, вы просто говорите «Агния». Вы просто говорите это, и это так и есть.

Далее Сахасрара раскрывается еще больше. Вначале, как Я сказала, происходит объединение вашего мозга с «читтой», Затем, когда он становится абсолютно единым с вашим Духом, все, что вы говорите, является истиной. Вы просто говорите что-то, и это так и есть. Вот как ваш мозг развивается в трех новых измерениях. Вначале он описывает истину посредством логических заключений, поскольку вы уже слышали от Меня, что ощущения на указательном пальце говорят о блокировке Вишудди, и когда вы спрашиваете этого человека: «Есть ли у вас проблема здесь (в области яремной выемки)?», он отвечает: «Да». Тогда вы начинаете верить Мне и верить в истинность того, что указательный палец соответствует Вишудди-чакре. Это логическое заключение, которое пришло к вам в результате вашего же опыта. Вы видите это, но вы все еще сомневаетесь в истинности того, что говорит Мать. А затем к вам приходит уверенность: да, это так, мы уже убедились в том, что указательный палец соответствует Вишудди-чакре. Так что ваш мозг начинает логически воспринимать эту истину. Но все же ваш ум при этом работает на грубом уровне.

Затем на второй стадии, как Я говорила вам, вы верите, вы определенно знаете, что эти ощущения означают Вишудди-чакру, ни у кого нет сомнения по этому поводу. Тогда мы говорим, что начинается «Нирвикальпа», когда нет сомнений в отношении Меня или же Сахаджа Йоги. Тогда внутри вас начинается новое развитие. Для этого необходимо медитировать, причем медитировать со смирением. А также для достижения этого нового измерения, когда само ваше «читта» сливается с вашим мозгом, с вашим просветленным мозгом, необходимо очень честно и смиренно отдаться на милость Сахаджа Йоге.

Что же мы делаем, когда получаем вибрации? Мы очень по-разному реагируем на это. Одни даже не понимают их ценности, другие стараются понять, что они означают, третьи же вдруг начинают думать: «О, сейчас мы реализованные души, мы можем давать и давать реализацию людям, можем делать это, то». Они отправляются в путешествие своего эго. Но наездившись вдоволь в такого рода поездках, они обнаруживают, что потерпели неудачу, и им необходимо вернуться назад, к исходной точке. Это подобно игре «змея и лестница». Итак, реакция на вибрации должна быть очень смиренной, восприимчивой.

Далее, что касается работы мозга на грубом уровне. Как Я вам сказала, наш мозг таков, что он содержит в себе Отца. Поэтому, если мы совершаем какой-либо грех по отношению к нашему Отцу, тогда это развитие в нашем мозгу требует определенного времени. Тогда мы начинаем читать книги. И хотя люди и предупредили нас о том, что прежде нужно позаботиться о своих вибрациях, а затем уже читать эти книги, мы все еще говорим: «О, а что не так? Мы должны читать и другие книги». Вы вновь опускаетесь вниз, вовлекаясь, как Я уже сказала, в эту игру «змея и лестница». Это — одна из тех змей. Мы думаем: «Что за необходимость медитировать? У меня нет времени, мне нужно делать это, делать то». У вас отсутствует прогресс.

Также другой очень грубый момент. В Сахаджа Йогу приходят некоторые очень грубые люди. Не имеет значения. Первое, что вам надлежит знать, это то, что вам следует быть честными, очень честными в Сахаджа Йоге. Что касается честности, то Я видела, как люди ведут себя. Если мы, скажем, даем свадебный обед, они проникают на него, не имея к самим себе никакого уважения, не имея никакого понимания в отношении того, кто будет платить за это. Они приводят с собой всю свою семью и усаживаются, как ни в чем не бывало. Это люди, которые стараются не платить деньги там, где их необходимо платить в Сахаджа Йоге. К примеру, они едят, или путешествуют, или приезжают из-за границы — они обязаны расплачиваться за эти поездки и пищу. Но иногда, знаете ли, Мне приходится платить большие суммы денег. Не имеет значения, Я не имею ничего против этого, но это нехорошо для вас. Главное здесь в том, что это нехорошо для вас самих.

Итак, то, как вы ведете себя в отношении Сахаджа Йоги в денежном плане, также очень важно, хотя это и кажется грубым. Это может привести к большим проблемам в вашем развитии, поскольку при этом блокируется ваша Наби, а вы знаете, что если Наби блокируется, то эта блокировка может распространиться на весь ваш Войд. Если блокируется ваш Войд, тогда начинает действовать Экадеша Рудра — разрушительные силы, которые находятся здесь, на лбу. До прихода в Сахаджа Йогу это было естественным, вы занимались всеми такого рода вещами и плавно, безо всяких затруднений опускались в ад. Попасть в ад очень легко. Вы можете разбежаться, сделать два прыжка, и вы — там. Остальное вы увидите. Но уйти в ад — это самое легкое дело. Для этого вам не нужно напряженно трудиться или специально добиваться этого.

Когда же вы восходите, когда вы растете, тогда возникают трудности. Вы должны проявлять осторожность, чтобы не спотыкаться, не падать, а восходить. Так что вам следует быть бдительными в отношении самого себя, чтобы не впадать снова в те же самые привычки, которые были у вас ранее. У некоторых есть привычка экономить деньги за счет Сахаджа Йоги, у других же есть привычка делать деньги за счет Сахаджа Йоги, у третьих есть привычка не платить положенную сумму и так далее. Вы знаете, это что-то вроде обмана. Все такие люди очень быстро уходят из Сахаджа Йоги. Вначале они могут казаться великими лидерами, но они уходят именно так, как Я сказала.

Люди очень часто спрашивают Меня: «Мать, почему Вы не ведете надлежащим образом счета?» и тому подобное. Но в Сахаджа Йоге Я не должна вести каких-либо счетов или чего-либо подобного, потому что Мои счетоводы — это сахаджа йоги. Если вы попытаетесь проделывать трюки с Сахаджа Йогой, тогда вы немедленно выбрасываетесь вон, а ваше сознание, ваша Наби-чакра никогда не получат развития. Вы можете заработать тысячу рупий здесь, но вы потеряете тысячи рупий, попав в какую-то беду, получив всевозможные проблемы, о которых Я даже не могу рассказать вам, а потом спрашиваете: «Откуда у меня эта проблема?»

Итак, не будучи честными в своем искательстве, вы блокируете свою Наби-чакру. Честность искательства означает не только лишь то, что вы говорите: «Я хочу искать», но и то, каково ваше поведение по отношению к самому себе и к другим. Вам следует быть честными к самому себе, а это значит — садиться медитировать, стараться улучшить свою «Антар Йогу», стараться достичь своего безмысленного осознания, этого ощущения безмыслия, стараться сделать его все более и более протяженным, стараться достичь того состояния, когда вы на самом деле пребываете в безмыслии. Ваша честность проявляется в том, что вы растете все выше и выше, все глубже и глубже проникая в свое собственное существо. Вначале вы полагаетесь на Меня, ведь «в конце концов, Мать делает все. Когда я прихожу к Матери, моя Сахасрара открывается. Вначале происходит это, затем происходит еще что-то». Но как в отношении того, чтобы вы сами сделали что-то, что помогло бы открыть вашу Сахасрару?

Итак, открыть Сахасрару очень важно. Удивительно, но она расположена так, что ее «Брахмарандра» находится на уровне, а точнее в месте, где находится «питха» сердечной чакры. Так что нам надлежит знать, что Брахмарандра прямо связана с вашим сердцем. Если вы занимаетесь Сахаджа Йогой не от всего сердца, поверхностно, вы не сможете подняться очень уж высоко. Вам следует вкладывать в нее все свое сердце, это самое главное. Люди же приходят в Сахаджа Йогу и начинают роптать за спиной: «Это могло бы быть вот таким, то могло бы быть вот таким» и так далее. Все такого рода люди являются теми, кого Христос называл «ропщущими душами». Он сказал: «Остерегайтесь этих ропщущих душ», тех, кто ропщет за спиной и надеется воспользоваться этим, якобы пытаясь спасти других. Все такого рода люди также могут очень сильно пострадать, поскольку они ведут двойную игру. А такая двойная игра очень опасна, когда вы входите в царство Божье. Любое царство, подданным которого вы являетесь, накажет вас, если вы будете предавать его. В царстве же Божьем такое блаженство, такое совершенное блаженство, там на вас изливаются всевозможные благословения, которые касаются абсолютно всего — вашего здоровья, благосостояния, ментального, эмоционального благополучия.

В этом году день Пасхи совпал с днем открытия Сахасрары.

5 мая 1970 года – День открытия Сахасрары.Это открытие осуществила Шри Матаджи Нирмала Деви и оставила миру, как метод Сахаджа Йоги.
 🙏😇🔥

@s_yoga