‌🔴 نگاهی به جنبش اخوان المسلمین

1⃣ قسمت اول ⏬

جنبش اسلامگرای #اخوان_المسلمین در سال 1928 میلادی توسط #شیخ_حسن_البناء در شهر #اسماعیلیه #مصر پی ریزی شد و هدف برقراری #حکومت_اسلامی در کشورهای اسلامی را دنبال می نمود.

چنین تفکری طبیعتا این محفل "برادران مسلمان" و اندیشه فرقه ای ریشه دار در سلفی گری آن را در مقابل نیروهای #سکولار #مدرن و #متمدن قرار می داد که بدنبال #توسعه و #پیشرفت #دمکراسی بوده و سعی داشتند با #عقلانیت و #قوانین_مدنی کشورهایشان را به سوی #توسعه و #رفاه سوق دهند؛ در حالی که "جنبش " #برادران_مسلمان " نجات ملنهای مسلمان را در احیای " #خلافت_اسلامی " و اجرای #شریعت_اسلامی بعنوان قوانین کشوری دنبال می کرد و بر تعصبات دینی قشر ناگاه و بیسواد و متعصب مذهبی جامعه تکیه می کرد، که قرنها تحت سلطه افکار و اندیشه های دینی توسط سلطه گران عقب نگهداشته و در خلا فکری مدرن و مترقی متناسب با پیشرفتهای علمی جهان عصر جدید بودند.

البته در مورد شخصیت بنیانگذار "برادران مسلمان" انتقادهای اساسی وجود دارد و حتی برخی او را یهودی الاصل خوانده اند و صحبتهای فراوانی در نفوذ #فراماسونری در این جنبش وجود دارد.

#شیخ_محمد_غزالی یكی از داعیان و رهبران سابق اخوان المسلمین بود که پس از هفت سال سابقه به دلیل اختلاف با رهبران اخوان در ٢٧سالگی از این گروه بیرون آمد.
غزالی پس از اینكه از گروه برادران خارج شد، به نقد و بررسی این جریان پرداخت و عمده نظراتش را در دو كتاب 'مِن معالم الحق فی كفاحنا الاسلامی الحدیث ' و 'قذائف الحقّ' بیان نمود .. 

وی در كتاب نخست درباره شكل گیری گروه اخوان المسلمین در مصر میگوید:
تاریخ #تروریسم در كشور مصر با شكل‌گیری جریان اخوان المسلمین آغاز شد، زیرا این گروه از دین #اسلام به عنوان ابزاری برای پیشبرد اهداف خود استفاده كردند و با دعوت حسن البنا و شعارهای دینی بسیاری از جوانان مصری را جلب تبلیغات خود كردند. در حالی كه حسن البنا #فقیه و #عالم_دینی نبود، بلكه او از جمله سیاست مدارانی بود كه به نظام #دیكتاتوری و حكومت #استبدادی ایمان داشت.

به باور او مخالفت حسن بناء با حس #وطن_دوستی با افكار فراماسونری مرتبط و هماهنگ است . حتی غزالی در این كتاب می نویسد: گروه اخوان المسلمین از آغاز تاكنون اقدامی جز #فتنه _فكنی، #تفرقه و برهم زدن وحدت مسلمانان برای #جهان_اسلام نداشته است.

محمد غزالی با صراحت تمام در این كتاب[صفحه226] رهبر و بنیان‌گزار گروه اخوان المسلمین را افرادی فراماسونری می نامد. 

غزالی در باره انتخاب #حسن_الهضیبی به عنوان رهبر گروه اخوان المسلمین پس از ترور حسن بنا می‌نویسد:
با ترور بنا، این گروه مردی را به رهبری خود برگزیدند كه در حقیقت با این گروه بیگانه بود. من شكی ندارم كه در این انتخاب دست‌های پنهانی در كار بودند كه برای بدنامی فعالیت‌های اسلامی تلاش می كردند. ما بارها شنیده‌ایم كه برخی از اعضای اخوان المسلمین از جمله حسن الهضیبی وابسته به جریان فراماسونری است. با این وجود من نمی دانم كه این افراد چگونه به این گروه نفوذ كرده و به تخریب آن اقدام ورزیدند. چه بسا در آینده راز این معمّا گشوده شود. 

غزالی در كتاب 'قذائف الحقّ' حتی به فراماسونری بودن حس بناء اشاره می كند و می‌نویسد:
پس از ترور حسن البناء، جریان فراماسونری 'حسن الهضیبی' را جانشین او كرد. همچنین ' #مصطفی_السباعی' شاگرد حسن بنا و بنیانگذار اخوان المسلمین سوریه را كه دست پرورده جریان فراماسونری بود و طبق دستور #جلوب_پاشا كه خود تبار یهودی داشت و فردی فراماسونری بود، برای فعالیت بر گزیدند. 

' #ثروت_الخرباوی ' نیز یكی از رهبران برجسته اخوان المسلمین مصر بود او نیز پس از گذشت چند سالی با گروه اخوان المسلمین اختلاف پیدا كرد و از عضویت این گروه به سال 2002 خارج شد. وی بعد از آن كتاب های متعددی را در زمینه نقد اندیشه های اخوانی نوشت.

خرباوی در كتاب 'سرّ المعبّد' درباره فراماسونری بودن گروه اخوان المسلمین می نویسد:
جریان فراماسونری در آغاز قرن بیستم تا نیمه این قرن در مصر حضور و فعالیت گسترده ای داشت. هر چند در زمان #جمال_عبدالناصر این جریان منحل شده بود، ولی با این حال اعضای آن به دیگر احزاب و گروه ها نفوذ كردند و به ترویج افكار و عقاید خود پرداختند. بدون شك جریان فراماسونری به گروه اخوان المسلمین نیز راه یافت و به فعالیت های خود ادامه دادند. 

وی در ادامه همین كتاب می نویسد: اصلا بعید به نظر نمی رسد كه در #آمریكا و كشورهای غربی جریان فراماسونری برخی از شهروندان مصری را استخدام كند و به آ نه آموزش هایی بدهد و سپس آن ها را وارد شاخه های گروه اخوان المسلمین در كشورهای غربی كند. 

وی مدعی است كه جریان فراماسونری این كار را با همكاری گروه اخوان المسلمین در مصر نیز انجام دادند. 

ادامه 👇👇

‌🔴 دفاع حصاری و خزعلی در شبکه اینترنشنال از اوباش گردانی رژیم

#نیروی_انتظامی جمهوری اسلامی در روزهای اخیر بمانند #داعش تعدادی افراد از اراذل و‌ اوباش را که در خدمت خود دارد، برای ایجاد #رعب_و_وحشت در میان مردم‌ و نمایش اقتدار پوشالی در خیابان گردانیده، و سیلی زدن، تلاش کردند به مردم بفهمانند که‌ مسلط بر اوضاع هستند.

در شبکه ایران اینترنشنال دو تن از #استمرار_طلبان بنامهای #جواد_حصاری و #مهدی_خزعلی از این اقدام رژیم دفاع کردند، در حالی که رئیس قوه قضائیه رژیم این اقدام را تلویحا محکوم‌ کرده و قول پیگیری داد.
استمرار طلب حصاری، اراذل و اوباش را هم ارز #جوانمردان و عیاران عدالت طلب تاریخی #ایران قلمداد کرد و مدعی شد این اوباشان طریقت عیاری رها کرده و به آزار مردم پرداخته اند و باید مجازات شوند.

استمرارطلب‌ شیخ خزعلی از قوانین ضد #حقوق_بشر رژیم اشغالگر دفاع کرده و مدعی شد از #قانون باید تبعیت کرد و البته برای تغییر آن از مسیر درست ( شرکت در انتخابات و التماس به گوش کر بیدادگران ) تلاش کرد، و اسم این خیانت و حمایت از بیدادگران را عمل دمکراتیک نامید و با اشاره به اصول #فقه_شیعی از این اقدام داعشی دفاع کرد.

به این ادم‌ وقیج باید گفت:
#قوانین_دمکراتیک‌ در جامعه دمکراتیک معنا دارد، و دفاع از قانون ستمگران به بهانه دفاع از اصل قانون‌، حمایت از ستمگران هست.

در یک جامعه دمکراتیک #مبانی_دمکراسی باید وجود داشته باشد تا قوانین آن ‌ کشور محترم‌ قلمداد شود. حکومتی که با قوانین خود همه ملت را مجرم می کند، قوانینش ستمکاری هست، و مصداق #قوانین_مدنی نیست، که‌ به آنها تمکین کرد.
اگر مبنا بر تبعیت از هر قانونی باشد، شما خود باید از قوانین عرفی اوباشان و دزدان و قوانین تحمیلی حکومتهای اشغالگر تبعیت کنید. در این صورت چطور ادعا می کنید با قوانین حکومت #اسرائیل که شما آنرا اشغالگر می دانید، مخالفت می کنید؟
همچنین شما چرا برخلاف قوانین‌ رژیم ‌ در #فضای_مجازی فعالیت می کنید؟
چرا برخلاف قوانین رژیم با تلوزیون‌ ایران اینترنشنال، آیت‌الله‌بی‌بی‌سی، من‌ و‌ تو، کانال یک، صدای آمریکا و کلمه ... مصاحبه می کنید؟ آیا قانون‌ جمهوری‌ اسلامی این اجازه را به شما میدهد؟ چرا از قانون مورد نظرتان تبعیت نمی کنید؟ آیا قانون فقط برای دیگران هست که تبعیت کنند؛ تا سنگ روی سنگ بند شود؟

ملت ایران شما و جمهوری اسلامی را اشغالگر می دانند، و قوانین شما را نه‌ بلحاظ حقوقی و دمکراسی و نه بلحاظ ملی شایسته تبعیت نمی دانند و بر خلاف التماس شما برای #حفظ_نظام با #نافرمانی_مدنی به‌ جنگ این رژیم می روند، و شما‌ هم ثابت کرده اید ادعایتان در تغییر قوانین‌ از راه درست( شرکت در انتخابات رژیم‌‌ دست‌نشانده گلوبالیسم ) حتی یک مورد موفق نشده و تنها حکومت ستمگران‌ را استمرار بخشیده اید.
در ضمن شما هنوز مدعی هستید که قوانین فقه باید اجرا شود. آیا تفاوتی بین نگاه شما و نگاه داعش به اداره امور جامعه‌ وجود دارد؟‌ تفاوت شما با آخوندخلخالی چیست که‌ مدعی #اصلاح_طلبی هستید؟
در ضمن مدعی هستید ناامنی زیاد شده و با این شیوه میخواهید ناامنی را کاهش دهید؟
هیچ عقل سلیم این ادعا را نمی پذیرد؛ تا زمانی که‌ زمینه ناامنی وجود داشته باشد، با این بچه‌بازی ها امنیت تامین نمی شود.
دلیل ناامنی، وجود رژیم اشغالگر هست که‌ امنیت جانی و امنیت مالی و امنیت شغلی و امنیت مدنی و امنیت حقوقی و امنیت سیاسی و امنیت اقتصادی و امنیت فرهنگی و امنیت اعتباری و امنیت‌حیثیتی و ... مردم برایش پشیزی ارزش ندارد، و راه تامین #امنیت_کشور و ملت #سرنگونی این رژیم و پایان ریشه ناامنی است؛ وگرنه یک روز داعش را عامل ناامنی خوانده و روز دیگر تعدادی اراذل و اوباش دست پرورده را عامل ناامنی معرفی کنید و این یعنی فریب دادن مردم با روایتهای خاینانه‌ و غیر واقعی.

در پاسخ به استمرار طلب حصاری هم باید گفت:
هم ارز عیاران این اوباشان مزدور رژیم نیستند؛ بلکه #پهلوان_اصغر_نحوی_پور غیورمردی از دیار #مازندران ، #پهلوان_نوید_افکاری قهرمان مبارزی از سرزمین #فارس و #پهلوان_بهروز_حاجیلو دلیرمردی از #همدان خطه #آذربایجان و ستاربهشتی و پویا بختیاری و‌ صدها جانباخته‌ راه رهایی ایران‌ بودند، که‌ برای دفاع از حقوق مردم در مقابل ستمکاری حاکمان‌ جنایتکار، پا به میدان گذاشته و با جنایت #ایرانستیزان #جاویدنام‌ شدند.
شما اگر فرهنگ عیاری ایران را ارج می نهید، باید راه این پهلوانان نامدار و جاویدنام‌ را تایید کنید، نه اینکه اشرار مزدور و‌ دست پرورده سردار همدانی را به فرهنگ عیاری ربط دهید .