⭕️ «دموکراسی از صندوق رأی بیرون می‌آید؟»

🔹 میزگردی با حضور #سعید_حجاریان، #علی‌رضا_علوی‌تبار و #مصطفی_تاج‌زاده منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

🗣 حجاریان:

◀️ گمان دارم، سال آینده همین روزها، فشارهای اقتصادی و معیشتی بر مردم زیاد می‌شود و آن‌ها فارغ از بحث‌ سیاسی نه‌تنها به صندوق رأی بلکه از تمام سیستم اداره کشور قطع امید می‌کنند. یعنی، نه اصول‌گرا و اصلاح‌طلب می‌شناسند و نه به مجلس و دولت اهمیت می‌دهند. از این جهت انتخابات از معنا تهی می‌شود. ما باید توجه کنیم، دولت به لحاظ درآمدی با مشکلات جدی روبرو است و ممکن است به‌خاطر فشارها وا برود؛ شاید اصلا روحانی دوام نیاورد...

🗣 تاج‌زاده:

◀️ باید تکلیف خود را اولا، با کسانیکه به هر قیمت قصد شرکت در انتخابات دارند، و ثانیا با گروهی که سیاست‌ورزی خیابانی را به‌جای صندوق‌ رأی می‌نشانند، مشخص کنیم. از نگاه من صندوق رأی بالذات بی‌معنا نیست بلکه عده‌ای آن را از معنا تهی کرده‌اند و هدف باید احیا کردن اعتبارصندوق باشد نه بی اعتنایی به آن. این تلاش دقیقا مشابه کوشش ما برای احیا جمهوریت نظام است و نه عبور از جمهوریت. پس تحریم موردی انتخابات نیز به‌منظور بازگرداندن اعتبار به صندوق رای توجیه دارد نه عبور از آن به امید حل خیابانی مشکلات کشور.


🗣 علوی‌تبار:

◀️ بخش اقتدارگرا سعی دارد به همه اعلام کند از طریق انتخابات نمی‌توانید تغییری ایجاد کنید. نمونه آن را در انتخابات خبرگان سال 94 مشاهده کردیم؛ آقای جنتی نفر آخر تهران شد اما بر کرسی ریاست تکیه زد...این‌ها پیام پنهان است؛ یعنی نمی‌توانید با انتخابات کاری از پیش ببرید. اگر یکبار دیگر مردم از صندوق رأی ناامید شوند، انتخابات طریقیت و موضوعیت خود را از دست می‌دهد و این ترس همگی ماست. من نگران اتفاق افتادن آزمون فیصله‌بخش هستم؛ یعنی جاییکه مردم به این نتیجه برسند، از طریق فرایندهای مسالمت‌آمیز نمی‌توان تغییری ایجاد کرد.

پ ن

بحث بین ارزش و اعتبار و کارآمدی نظامهای آریستوکراسی و دمکراسی همیشه وجود داشته و همواره طرفدارانی از هر دو نظریه دفاع کرده اند .
اما اینکه درک ناقصی از یک گونه نظام را ارائه کرده و اجرای ناکارآمدی از آن را به نمایش گذاشت در تاریخهای نزدیک رایج شده است. بهمین دلیل است میبینیم دیکتاتوری های متعددی در قالب های جمهوری شکل گرفته است . نظامی که در مقابل آریستوکراسی مدعی اجرای حاکمیت جمهور مردم بود به ساختاری از دیکتاتوری تحت عنوان جمهوری شده است. اینگونه نظامها را بلحاظ ساختاری نمی توان آریستوکراسی خواند چون مختصات آن را ندارد و بلحاظ عملکرد دمکراسی نمی توان نامید چون عملکردی دیکتاتوری دارد . نمونه های روشن و بارزی از این گونه نظامها را می توان در عراق و لیبی و لهستان و شیلی و کره شمالی و برخی کشورهای دیگر در مقاطع مختلف ملاحظه کرد.
آنچه از دمکراسی در این کشورها آشکارا وجود اشته صندوق رای بوده است و همه این دیکتاتورها برگزار کننده انتخابات نسبتا باشکوهی بوده و البته آرایی با درصد بالا هم بیرون آورده اند . اما این صندوقها و آرای آنها هرگز نافی و مانع دیکتاوری موحود در این نطامها و مبین دمکراسی در آنها نبوده است .
در حقیقت دنکراسی با صندوق رای به نمایش گذاشته می شود اما صرف صندوق رای دمکراسی را ممکن نمی سازد .
اصل اساسی دمکراسی انتقال مسالمت امیز قدرت است . قدرت در یک نطام سیاسی تعریف روشن و واضحی دارد که در نظام دمکراتیک اولا متمرکز در دست یک شخص یا نهاد نیست و بواسطه تفکیک قوا تقسیم میشود دوم اینکه این قدرت تقسیم شده در نهادها که توسط نمایندگان مردم اداره می شود بصورت مسالمت امیز و توسط رای مردم به نمایندگان جدید منتقل می شود .
برای این انتقال مسالمت امیز و پویا و مفید و موثر الزامات و بسترهایی لازم هست که در واقع دمکراسی بواسطه آنها ممکن و عملی می شود که اکر آنها نباشند هیچ نمایشی از صندوق و انتخابات دمکراسی را مقدور نمی سازد .

‍‍ 📝📝📝 «سیل و سیاست»

🔻🔻🔻يادداشتی از #سعید_حجاریان منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

🖊 در ابتدای سال جاری، سیل‌های خانمان‌برانداز جان عده‌ای از هموطنان‌مان را گرفت و آسیب‌های فراوانی به منازل، مزارع و معابر وارد کرد. به‌رغم اختلاف‌نظر و زوایای تحلیلی متفاوت، صاحب‌نظران چند عامل را به‌عنوان علل اصلی بروز این واقعه برشمرده‌‌اند.

👇 پ ن :

با توجه به تلاش این صاحب نظران!! برای سرپوش نهادن بر ناکارآمدی نظام جمهوری اسلامی در اداره امور کشور و ناکارآمدی تئوری حکومت دینی، سعی دارند با ایجاد عوامل نامربوط متعدد و طرح مطالب سفسطه آمیز و حتی شاهد گرفتن برخی مطالب علمی که اگر در مقابل یک عده دانشمند ارائه شوند پاسخهای علمی دارند، به توده عوام ناآگاه به موضوعات علمی، از پوپولیسم کمک گرفته و خود را توجیه کرده و به حکومت ناکارآمد خود صرفا بخاطر منافعی که عایدشان میشود استمرار بخشند .
بهمین دلیل است که برای روشنی افکار عمومی، متخصصین امر باید پاسخهای علمی این توجیهات غیرمنطقی را بدهند. اما ما در این مقوله صرفا با نگاه ساده خردگرایانه به این موضوعات توجه می کنیم و سه عاملی را که طرح میکنند بررسی اجمالی کرده و در سه قسمت ارائه میکنیم :

🔻 عامل اولی که طرح میکند:👇

یکم) تغییرات اقلیمی. در سطح جهانی، به دلیل تغییر الگوی مصرف، مواد آلاینده و استفاده بیش از حد مواد هیدروکربوری اقلیم جهانی و الگوهای آب‌و‌هوایی دستخوش تغییر شده و فصول پیش‌بینی‌ ناپذیر گشته‌اند.

پاسخ:

اساسا این موضوع فریبنده از طرف گلوبالیستهای جهانی برای مهار قدرتهای رقیب و همچنین مهار ملتها، مطرح شده و معاهده هایی را به آنها تحمیل کرده است، که سیاست امپریالیستی کمونیستی و سوسیالیستی خود را پیش ببرند. اما همین نکته بس که همین گروهها که شرکتهای چند ملیتی را تشکیل و ملتها را به اسارت کشیده اند، موجب این فلاکتها و عوامل زیست محیطی هستند .
بهمین منوال باید پرسید : آیا این تغییرات فقط در ایران موثر بوده است که باید چنین آسیبهایی ایجاد و مردم را بی خانمان کند؟
چرا در جزیره بریتانیا که هم در وسط آبهای اقیانوسها هست و هم به یخچالهای قطبی نزدیکتر است، چنین سیل هایی رخ نمی دهد که آنجا را نابود کند و در ایران که منطقه ایی بری و خشک هست این حادثه رخ میدهد و اینچنین خسارت ببار می آورد ؟
در عین حال باید پرسید: آیا این تغییرات اقلیمی یکدفعه در سال ٩٧ و ٩٨ رخ داد یا یک فرایندی بود که در طول سالها وقوع یافته و قابل بررسی و پیش بینی و پیشگیری بود؟

اگر یک فرآیند باشد، که هست، در این صورت خود این موضوع نمی تواند علت قلمداد شود، بلکه بی توجهی به آن هست که موجب خسارت شده است .

اگر کمی تعمق شود، اشکار است که این عامل که بعنوان عامل شماره یک مطرح می شود، یک فریب بوده و هیج نقش اساسی مستقیم در وقوع سیلهای اخیر ایران نداشته است .

ادامه👇

‍‍ 📝📝📝 «سیل و سیاست»

🔻🔻🔻يادداشتی از #سعید_حجاریان منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

قسمت دوم

🔻 عامل دومی که مطرح میشود 👇

دوم) نابودی جنگل‌ها و مسیل‌خواری. مرتع و جنگل‌ و جوی و جدول عموما مانع از هجوم سیل می‌شود اما طی سال‌ها از اهمیت این‌ موارد غفلت شده است. کمابیش لایروبی رودها به تعویق افتاده و سدها، بعضا غیرکارشناسی بنا شده‌اند. از این گذشته، طی سال‌ها مسیل‌خواران درون مجاری مسیل‌ها و کنار رودها اقدام به احداث ابنیه کرده‌اند.

⭕️ پاسخ عامل دوم :

طرح موضوع خود مهم تر از موضوع هست .
اینکه در ایران جنگل خواری و مسیل خواری و عدم لایروبی رودها و حتی بیشتر از آن صدمات جبران ناپذیر به محیط زیست وارد شده است، امری بدیهی است.
اما اگر دنبال علت اساسی باشیم، باید دلیل این واقعه بدیهی را بیان کنیم. چرا که خود این عامل، معلول هست، نه علت اولیه و اساسی .
چرا چنبن فاجعه محیط زیستی حتی در کشورهای جنگ زده هم رخ نداده است ؟

چه عاملی موجب بروز این حوادث شده است؟

آشکار هست که بدون توجه به توسعه محیط زیست، بعنوان یک اصل اساسی توسعه ایی، هیج توسعه ایی اساسا امکان پذیر نیست و اگر حکومت دنبال طرحهای توسعه ایی برای پیشرفت عمومی کشور بود، طبعا توجهات دقیقی به محیط زیست میکرد.

اما می بینیم هیج طرح توسعه ایی در این کشور طراحی و اجرا نشده است و حتی برخی نیروهای به ظاهر سیاسی با نفس امر توسعه مخالفتهای ایدئولوژیک داشته و برخی از مثلا روشنفکران و تئوریسین ها اساسا توسعه را امری غربی تلقی کرده و آن را هم در چارچوب غرب ستیزی انکار کرده اند .
بهمین دلیل واهی، اصولا اصل توسعه امری مذموم تلقی شده است و نظام حاکم تمام محیط زیست ایران را بعنوان منابعی قابل بهره برداری تلقی کرده و در این راه هیچ مانعی و حد و سدی برای خود تصور نکرده است .

آنها که جنگل خواری کرده اند آن را موهبتی خدادادی تلقی کرده اند که هرچه درخت بریده شود خداوند متعال دوباره جنگل را خواهد رویانید و سپاه که سازنده سدها بوده چنین تصور کرده است که با ساختن سدها می تواند مردم را از نعمت آبهایی که بیهوده جاری هستند بهره مند کند و آنها که مسیل ها را نابود کرده اند توجیه کرده اند که زمین نعمت خدا هست و نباید بعنوان مسیل بیهوده رها شود؛ پس در آن ابنیه و راه احداث کرده اند تا از خداوند برای کارهای خود اجر اخروی مسآلت کنند.

در واقع حکومت دینی با تفکر الهی این مجوز را به این افراد داده و البته چون خود را ولی امر مسلمین و نماینده و یا نماینده نماینده امام زمان قلمداد کرده اند، طبعا حق بهره مندی را هم داشته اند و بهمین منوال کشور شده ابزار سودجویی این فرقه که مانند یک مهاجم آن را قلع و قمع کرده و توجیح الهی بر چپاول خود آورده اند.

والا چرا در دیگر کشورها چنین فجایعی در این سطح رخ نداده است؟
چون زمینه ایدئولوژیک برای این جنایتها نداشتند.

در واقع ابن تفکر الهی و همچنین نمایندگی خدا را داشتن هست که بهانه جنگل خواری و مرتع خواری و نابودی رودخانه ها و دریاچه ها را به این حکومت و عمالش داده و دلیل واقعی این امور چنین امری است و وجود این مصائب نشان میدهد حکومت دینی بلخاط عملکردی فاقد کارآمدی برای جوامع بشری هست و هیچ عقلانیت و دانشی را برنمی تابد.

ادامه 👇

‍‍ 📝📝📝 «سیل و سیاست»

🔻🔻🔻يادداشتی از #سعید_حجاریان منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

قسمت سوم

عامل سوم:

⭕️ سوم) غیر مترقبه بودن واقعه. کارشناسان حوزه محیط‌زیست غالبا این حجم از بارش را دور از انتظار ارزیابی کرده و عواقب آن را غیرمترقبه خوانده‌اند. اصطلاح غیرمترقبه به دو معناست؛ گاهی به‌معنای غیرقابل انتظار است؛ اما چنانچه به ریشه لغوی آن، «ترقب»، توجه کنیم معنای پایش از آن مستفاد می‌شود. در نگاه ژرف‌تر، واقعه غیرمترقبه بر امور پایش‌ ناشده دلالت دارد. از این رو چنانچه در ابعاد مختلف پایش صورت می‌گرفت، سیل غیرمترقبه نبود. لذا باید گفت باران به دست ما غیرمترقبه می‌شود و نه عوامل ماورایی. به قول معروف، در لطافت طبع‌ باران خلاف نیست؛ باران به‌ویژه باران بهاری –که آب نیسان هم خوانده می‌شود- نعمت است و ما به دست خود آن را به نقمت بدل کردیم.

⭕️ پاسخ عامل سوم خسارت سیل:

این عامل را هم حجاریان با ظرایف خاص و با مدد گرفتن از واژه ها آرایش می کند.

اگر بخواهیم این عامل را بطور صریح بیان کنیم چنین می شود که: حکومت هیچ گونه آینده نگری و بررسی موضوعاتی که به فردای زندگی انسانها و جامعه مربوط می شود نداشته و ترتیب اثر و اهمیت نداده است .

اما چرا چنین عملکردی داشته است ؟

در طول تمام این چهل سال گذشته، حکومت بصورت عملکرد روزانه تصمیم گیری کرده و یاد گرفته است که حوادث را وقتی حادث شدند حل کرده و بنوعی از سر باز کنند.
چون بر این باور هستند که مشیت و امور جهان و انسان و جوامع دست خداوند است و هرچه او تقدیر کند همان می شود و وظیفه انسان، زندکی و بندگی و تسلیم خدا بودن است .

بهمین دلیل است که هیج مسئولی خود را مکلف به پاسخگویی در مقابل اعمال و تصمیماتش نمی داند. چون او اساسا تصمیمی نمی گیرد که مسئول آن باشد؛ بلکه در مقابل اموری که مشیت خداوند هستند، اقدامات مقتضی را در حد توان خود انجام میدهد و باور دارد که خدا گفته لانکلف نفسا الا ما وسعها . لذا هیچ کس بیشتر از وسع اش برای خدا پاسخگو نیست، و از آنجا که خود را نزدیکترین کس به خدا میدانند و باور دارند که وسع آنها بیشتر از بقیه است و بهمین دلیل نظر کرده خدا هستند، پس طبیعی است که اقدامات خود را کافی تلقی کرده و خداوند هم پذیرای عبادت آنها هست .

حال وقتی هرچه کرده اند برای بندگی خدا بوده و اگر حکومت میکنند، بعنوان برگزیده خدا، تکلیف خود را در حد وسع خود انجام میدهند، چرا باید به بندگان خدا، که خود خدا ایشان را ولی آنها قرار داده است، پاسخگو باشند؟

بهمین دلیل است که می بینیم هیج یک از سازمانهای حکومتی هیچ برنامه استراتژیک و هیج برنامه فکری و راهبردی برای سازمان خود ندارند . چون آنها هر روز سرکار میآیند تا مسائل آن روز را حل کنند .

با همین منطق هست که هر حادثه ایی رخ میدهد غیرمترقبه هست و در انجام کارها هم بیشتر به بزرگی حادثه اشاره کرده و آن را دلیل تامه بر عدم توانایی و عدم امکان مهار آن میدانند و دلیل کامل و قاطع تلقی میکنند .

آتش سوزی آنقدر عظیم است که امکان مهار آن نیست .
سیل آنقدر شدید است که امکان اقدام عملی نیست .
زلزله بقدری مهیب هست که دسترسی به مناطق زلزله زده نیست .

خلاصه در حکومت دینی همه حوادث غیرمترقبه هست و اگر کسی آسیبی دیده است مجازات خداوند است که بخاطر گناهانش بر او نازل شده و او را تطهیر کرده است. پس جای تاسف باقی نمی ماند .

این است تفکر یک حاکم دینی و وضعیت یک جامعه با حکومت دینی بهتر از این نمی شود .

حال برای استمرار این حکومت الهی باید اشخاصی باشند که در مقابل جیش شیاطین از هر حربه ایی برای حفظ نظام اسلامی استفاده کنند؛ و جون مکرالله خیرالماکرین، پس باید مکر کرد و هر چه توانست سر مردم کلاه گذاشت و مسائل را هرچه ممکن باشد، بطوری گفت که ذهنهای عوام مردم قانع شده و به حدود و شرع و قانون و حکومت الهی سر نهاده معترض نشوند .

و این هم کاری است که اشخاصی مانند حجاریان موظف به آن هستند و هر حادثه ایی از زمین و آسمان و زیرزمین و فضا اتفاق بیافتد این اشخاص بعنوان متخصص و تحلیلگر ان وارد میدان شده و ابراز نظر کارشناسانه می کنند.
چرا که اساسا علم برای انحراف افکار انسانها از عبادت خداوند توسط اذهان شیطانی خلق شده است.
محصولات دانشگاهها افرادی بی دین و شیطانی هستند، و اقتصاد مال خر است، و هیج موضوع مهمی در عالم وجود ندارد که شخصی مانند حجاریان نتواند در آن کارشناس نباشد و نتواند ان را توجیه کند.

مگر نه این است که هرجه در علم تا امروز کشف شده و هرجه قرار است بعدا کشف شود، همه در قرآن هست؟

پس شاگرد مکتب قرآن کارشناس تمام حوزه ها هست و باید بتواند هر چیری را به چیزی دیگر ربط داده و در نهایت هر آنچه به نفع حکومت دینی و اسلام و مسلمین است را از آن استراج کرده و به امت اسلامی بگوید.

این است شالوده حکومت اسلامی و علت امور در جامعه اسلامی و شان و منزلت کارشناسان حکومت اسلامی.

🔱👑🔱همان پرچم جعلی #تحولخواهان که عده ای خودعاقل پندار در تجمعات خارج کشور به دست میگیرند و احساس روشنفکری و نواندیشی بهشان دست میدهد، همان پرچمی است که مزدوران رژیم در پوشش هوادار فوتبال  در قطر طی مسابقات جام جهانی فوتبال بلند کرده اند.

🔱 خود دانید اگر خواهان برچیده شدن بساط جمهوری اسلامی هستید بدانید که 
این پرچم جعلی که به جای نشان خرچنگ  جمهوری اسلامی  ، زن زندگی آزادی را با دبیره کوفی  گذاشته ، نخستین بار بوسیله تحولخواهان به سرکرده گی توله های #بابااکبر و #سعید_حجاریان و شخص #مرجان_شیخ_الاسلام_آل_آقا پروموت شد!اگر نمیدانستید حالا دیگر میدانید و تکلیف مردم با شما روشن است. شما برانداز نیستید بلکه اصلاحطلب هستید و بقای رژیم را دنبال میکنید در قالب #پوست_اندازی.

#یک_ملت_یک_پرچم
#ایران_را_پس_میگیریم

🔱👑🔱 @SDPadshahiparlemani