@SHAMAT94

📌آنچه آویخای ادرعی سخنگوی ارتش رژیم صهیونیستی به بهانه تصاویر سردار حاج قاسم سلیمانی در یکی از خیابان‌های لبنان نوشته است به نظرم یک پیام و مقدمه ای برای یک جریان سازی اجتماعی- سیاسی در لبنان است.
شرایط سیاسی خاص لبنان و بحران اقتصادی موجود، اقتضائاتی را بوجود آورده است که برخی از مخالفان محور مقاومت تصور میکنند وقت آن رسیده تا این جریان را ضعیف و به حاشیه ببرند.

🔺ادرعی در حساب توئیتر خود نوشته: «وقتی وابستگی به ایران در لبنان بیشتر از وابستگی خود ایرانی‌ها می‌شود… سرنوشت لبنان در بوته آزمایش است و این پرسش مطرح می‌شود که لبنان به کجا می‌رود؟ (تصویر غم‌انگیزی از لبنان که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد.

💢بانک جهانی تورم لبنان را 100 درصد و رشد اقتصادی را منفی 19.2 اعلام کرد

🔺 دیده بان اقتصادی لبنان در بانک جهانی با انتشار آماری پیش بینی کرد که با فرارسیدن سال 2021 نیمی از جمعیت لبنان زیر خط فقر به سر برند. #روند #لبنان

@SHAMAT94

📌سایت شعوبا تحقیقی را درباره صورت بندی رسانه ها در غرب آسیا و در نسبت با محور مقاومت انجام داده است.
جدول بالا از آن تحقیق استخراج شده است....

گروه فرهنگ و تمدن دانشکده: 🖥نشست علمی

*🔶 پرسش از آینده در جهان عرب*
🔸با ارائه *دکتر سعید غفاری*

🗓چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹
🕘از ساعت ۱۶ تا ۱۸
🌐 پیوند ورود به جلسه:
https://vc.isu.ac.ir/ch/farhangtamadon
گروه فرهنگ و تمدن دانشکده: ❓ مفهوم آینده چگونه در جهان عرب تبدیل به مساله شده است؟

❓آینده به لحاظ تاریخی چگونه برای جهان عرب ظاهر شد؟
➖➖➖➖➖➖➖
پرسش از آینده در جهان عرب در رابطه ای ناگسستنی با تاریخ و نیازهای سیاسی، معرفتی و تمدنی مطرح می شود. رابطه ای که جامعه عربی با خود و دیگری دارد، سایه ی سنگینش را بر شگل گیری تصویر از آینده انداخته است ...

💠 احیای فرهنگ اسلامی، به‌معنای پس‌زدن تمدن جدید نیست

🔸 وقتی از فرهنگ اسلامی و جایگزین کردن آن به‌جای فرهنگ غربی و یا هر فرهنگ دیگری که قرآن نیاورده است - با هر شکل و از هر منبعی - سخن می‌گوییم، از امت نمی‌خواهیم که از تمدن جدید و علوم آن دست بردارد؛ چنان‌که برخی ادعا می‌کنند که احیای فرهنگ اسلامی به‌معنای اعادۀ همان زندگی ابتدایی مسلمانان در مدینةالنبی و پس زدن دستاوردهای تمدن جدید در حوزۀ وسایل زندگی و ابزارهای رفاهی است.

🔹 این ادعا، تهمت به اسلام است؛ زیرا فرهنگ غیر از تمدن است؛ فرهنگ نگرش امت به زندگی، و تمدن روش‌های زیستن است که با تحول علوم و اکتشافات تغییر می‌کند. فرهنگ اسلامی بر پایۀ پیوند دادن زندگی انسان به آفرینندۀ حکیمی استوار است که این زندگی را خلق و بهترین نظام را برای آن وضع کرده است و باور دارد که سعادت این زندگی جز با تطبیق نظام الهی بر آن، به‌دست نمی‌آید و هدفی که باید برای این زندگی مدنظر قرار بگیرد، رضای خداوند متعال است که با برپایی جامعه‌ای عادل بر طبق نظام الهی، محقق می‌شود.

📚 بارقه‌ها، ص٣٠٧

@SHAMAT94
🔺 بیروت ... منطقه اشرفیه

Euro-Islam: news and analysis on Islam in Europe and North America


✅درباره پروژه تحقیقاتی یورو-اسلام:
اخبار و تحلیل های مربوط به اسلام در اروپا و آمریکای شمالی


📌این پروژه توسط پروفسور جوزلین سزاری استاد دین و سیاست در بیرمنگام ، مدیر تحقیقات مرکز کادبری و عضو ارشد مرکز برکلی برای دین ، صلح و امور جهانی در دانشگاه جورج تاون (ایالات متحده) است هدایت می‌شود.
تحقیقات او تعاملات بین دین و سیاست را در سنت ها و فرهنگ های مختلف ، با تمرکز ویژه بر دموکراسی ، سکولاریزاسیون و مدارا بررسی می کند.

یورو-اسلام شبکه دانشمندانی است که به تحقیقات تطبیقی درباره اسلام و مسلمانان در اروپا و آمریکای شمالی می‌پردازند و اطلاعات اصلی را برای سیاست گذاران، رسانه ها و مردم منتشر می‌کنند و توسط مرکز درک عمومی دین ،از دانشگاه ادوارد کادبری حمایت می‌شود.
این سایت در محافل دانشگاهی، سیاسی و رسانه‌ای به عنوان معتبرترین مرجع آنلاین برای اسلام در اروپا شناخته شده است.


نشانی :
http://www.euro-islam.info/

1⃣♦️وزیر امور خارجه ترکیه: رئیس جمهور از حساسیت شعر مطلع نبوده است

🔹در تماس تلفنی امشب مولود چاوش اوغلو وزیر امور خارجه ترکیه با وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران طرف ترکیه ای ضمن تاکید بر روابط نزدیک و دوستانه میان ایران و ترکیه و سیاست قطعی حسن همجواری آنکارا، اطمینان داد که رئیس جمهور ترکیه به حاکمیت ملی و تمامیت ارضی و سرزمینی ایران احترام کامل گذاشته و نسبت به حساسیت‌های پیرامون شعر قرائت‌شده نیز مطلع نبوده و آن را صرفا در ارتباط لاچین و قره‌باغ می دانسته و به همین دلیل آن را در مراسم باکو خوانده است.

2⃣🔻🔻

2⃣🔺آنچه که خبرگزاری آناتولی از گفتگوی وزیر امورخارجه ترکیه با ایران منتشر کرده است.

🖍 آنچه انتخاب کرده ام یک تامل و ملاحظه برای فهم عمیق تر وضع و و صف غرب آسیا ست.ممکن است نقدهایی به آن وارد باشد اما لااقل انسجامی در تحلیل دارد. با این نگاه بخوانید...


✍️ محمود سریع القلم

🖊 چرا خاورمیانه ای ها اینقدر گرفتارند؟

✅برنارد لوییس در رابطه با وضعیتِ بهتر ترکیه نسبت به دیگران، اینگونه تحلیل می­کند: حکمرانان و مردم ترکیه از خود پرسیدند: ما کجاها اشتباه کردیم که مانند اروپایی­ها پیشرفت نکردیم؟

🔹دیگر حکمرانان و جوامع خاورمیانه ­ای پرسیدند: کدام کشورهای خارجی باعث شدند ما به این وضع دچار شویم؟!

🔹فاصلۀ بین این دو سوال، ضمناً فاصلۀ بین کرۀ­ جنوبی و کرۀ شمالی است!

🔹مشکل عظیم­ خاورمیانه این است که فقط در راهروهای قدرت نیست که «خود ارزیابی» نفی می­شود، بلکه جامعه نیز «بررسی عملکرد خود» را عیب می­داند. فقط این نیست که یک مدیر، حداقل بخشی از مشکل را در شناختِ اشتباه و سیاست های نادرست خود نمی­داند و دولتهای خارجی را مقصر خطاب می­کند، بلکه راننده­ ای که دوبله پارک کرده و دو ساعت رفته، نرخ تورم را سرزنش می­کند تا آنکه بپذیرد دوبله پارک کردن کارِ منطقی و صحیحی نیست.

🔹از آنجا که این منطقه به قهرمان پروری و اسطوره سازی در خمیرمایۀ وجودی خود عادت کرده است، عیب می­داند نقص، اشتباه و کمبودی را متوجه فرد یا نهاد یا دولتی بنماید. تقریباً افراد و دولتها خود را بیست برابر آنچه هستند نشان می دهند چون باید همه چیز را عالی نشان داد. اما چون انسان عالی نیست، برای آنکه بتواند این تئاتر را بازی کند مجبور می­شود به ریا، حیله، تزویر، دروغ، پنهان­ کاری، سفسطه، وارونه جلوه دادن و مغالطه روی آورد و ظاهر و باطنی با فاصلۀ 180 درصدی از خود بسازد.

🔹اما چرا افراد و دولت­های این منطقه از خودِ واقعی فرار می­کنند؟ چرا گذشته و عملکرد گذشته­ی خود را نقادی نمی­کنند؟چرا مسئولیت خطاهای خود را نمی­پذیرند؟

🔹ظرفیت­های فراوانی لازم است در یک­جا جمع شوند تا خود انتقادی آغاز گردد:

1. فکر کردن و زندگی کردن با واقعیتها. شاید بتوان به راحتی گفت هیچ منطقه ­ای در جهان در این حد، هنر توجیه کردن، تزیین کردن توهمات و پوشاندن نیات واقعی خود را نداشته باشد. وقتی نیروهای آمریکایی، شهر بغداد را در دوره­ی بوش پسر محاصره کرده بودند، سخنگوی وزارت خارجه صدام، سخن از فائق آمدن بر خارجی و حفظ استقلال و حاکمیت ملی عراق می­کرد؛

2. عادت به کتاب خواندن و دیالوگ . در خاورمیانه، عموماً نسبت به هر موضوعی یک قرائت ثابت و آن هم برای دهه ها وجود دارد. تا یک ایده ای به شکستِ کامل نرسد، در آن تجدید نظری صورت نمی گیرد.مطالعه و فهم مسایل در عین حال، دو الزام به همراه می ­آورد که برای دولت­ها و جوامع این منطقه بسیار دشوار است: اول مسئولیت و دوم، تغییر وضع موجود. هر دو همت، آینده نگری و حوصله می­خواهد. شاید به این دلایل، دورِ هم بودن، گپ زدن و فرهنگ شفاهی، راحت­تر از مطالعه، فکر، مسئولیت و تغییر باشند

3. وقتی برای هر موردی و هر پرسشی، فقط یک پاسخ وجود دارد، چه ضرورتی پیش می­ آید که افراد و نهادها باهم رقابت کنند، همکاری کنند، تفاهم کنند، منسجم باشند، اجماع کنند، هماهنگ باشند و اصولاً به هم توجه و گوش کنند.در جوامع تک صدایی، قوه­ ی فکر کردن یا تعطیل است و یا در درون افراد، پنهان می­ماند. رسانه­ ها عموماً مُبلّغ یک قرائت هستند. به اصطلاح دانشگاه­ ها و مؤسسات تحقیقاتی هم مُروج یک دیدگاه می­شوند. نتیجه­ ی جامعه­ ی تک صدایی می­شود قذافی در لیبی، حسنی مبارک در مصر و صدام در عراق که بین بیست تا چهل سال حکم راندند.در چنین ساختارهایی، نقد و خود انتقادی چه در سطح دولت و چه در سطح افراد، متصور است؟

4. هدف از نقد و انتقاد، بهبود کیفیت زندگی است. جامعه و دولتی که با نقد و انتقاد انس می­گیرند، به زندگی فراتر از سِمت، مقام و قدرت می­نگرند. جامعه و دولتی که با نقد و انتقاد مأنوس است، دسترسی به پول و امکانات رانتی را از تولید ثروت با زحمت و اندیشه تفکیک می­کند.

وقتی خود انتقادی در حداقل باشد، و یا حتی تعطیل باشد، اطلاعات و تحولات جدید در ارزیابی و تحلیل مسایل روز بی معنا می­شوند و جزمیت­ های همیشگی مرتب باز می­گردند. در این شرایط، سیستم تصمیم­ سازی با محوریت حفظ وضع موجود و مناسبات موجود شکل می­گیرد و سندرم فکر بسته ی جمعی به وجود می آید. در قالب این سندرم، وقتی افراد کلیدی یک سیستم دور هم جمع می­شوند، نظرات و نکاتی را مطرح می­کنند که مناسبات را حفظ کنند، نه آنکه تغییر و تحول ایجاد کنند. تا زمانی که سیستم ­ها و جوامع خاورمیانه­ ای درون نگری نکنند و خود انتقادی را آغاز نکنند و به اطلاعات و اندیشه­ های جدید فرصت مناظره ندهند، همچنان در گرفتاری­های خود باقی مانده و دیگران را سرزنش خواهند کرد. این تحول نیازمند یک تحول شخصیتی است که متاسفانه به نظر می رسد نه با استدلال بلکه با تراکم بحرانها

شاید به دست آید.

🌹

الغلاف لمجلة ايكونوميست ل عام 2021 التي تحدد السياسات الاقتصادية العالمية في كل سنة

💢جاده ای که نجف اشرف را به قطب زائران و حجاج آسیا تبدیل می کند

🔺 افتتاح جاده نجف به عربستان سعودی این شهر مهم را به نقطه ترانزیت حجاج زمینی از ترکیه و کشورهای آسیای مرکزی و ایران تبدیل می کند.