‌🔴 ​اخوان المسلمین مصر و جمعیت فدائیان اسلام در ایران

اهمیت بررسی رابطه #فداییان_اسلام و رهبر ان #نواب_صفوی در این است که او از عناصر موثر شکل گیری #فتنه57 میباشد و با شناخت او بهتر میتوان از اصل و پایه این جریان #اشعالگر و #ایرانستیز اگاه شد.

بسیاری از فتنه گران57 در گذشته عضو فدائیان اسلام بوده ­اند. فدائیان اسلام در #ایران آغازگر #تروریسم دینی بودند، همانطور که #اخوان_المسلمین آغازگر تروریسم در #مصر بودند.

 نواب که خود تحت تاثیر #البنا بود و با اخوان المسلمین روابط نزدیکی داشت بر رهبران فتنه57 تأثیرگذار بود.
 
نواب صفوى در سال 1332‌ش/1954م، به دعوت #سيد_قطب كه دبير #مؤتمر_اسلامى_قدس بود، براى شركت در #كنفرانس_آزادى_قدس، به كشور #اردن سفر كرد و در آن­جا ضمن ايراد يك سخنرانى خواستار #وحدت_مسلمانان و كنار گذاشتن اختلافات مذهبى در راه آزادى #قدس و #فلسطين گرديد. در پايان كار كنفرانس، سيد قطب از نواب صفوى خواست سفرى هم به مصر بنمايد و با اخوان‌المسلمين و مردم مسلمان مصر آشنا شود.

نواب صفوى بعد از سفر به #لبنان و #سوريه، به #عراق ‌به #قاهره مى‌رود و در مراسم #دانشگاه_الأزهر دربارۀ #وحدت_اسلامی، #اجرای_احکام_الهی و نیز #ملی_شدن_کانل_مصر سخنرانی می کند و همکاری­ و همفکری نواب صفوی با اخوان المسلمین از این زمان شروع می شود .

زمانی که خبر دستگیری نواب در ایران منتشر شد، اخوان­ المسلمین گروهی از حقوق­دانان را برای انجام وکالت او از راه عراق به سوی ایران فرستادند که در عراق برای آنان ویزا صادر نشد. اعدام نواب صفوی در سال 1334، سبب شد اخوان المسلمین از او به عنوان «شهید اخوان» یاد کنند.

🔻 رابطه حکومت اسلامی‌ ولایت فقيه و اخوان المسلمین

الخرباوی فاش می کند زمانی‌ که #خمینی کتاب #حکومت_اسلامی‌ و #ولایت_فقیه را نوشت، آن را از کتاب #سید_قطب تئوریسین اخوان با عنوان #معالم_فی_الطریق ، اقتباس کرده که در آن در مورد حکومت صحبت می‌کند و این که #جهان_اسلام‌، اسلام را پیاده نمی‌کند.
او افزود: «پس از پیروزی انقلاب ایران در ژانویه 1979، کتاب سید قطب به زبان #فارسی ترجمه و به صورت رایگان در میان اعضای #سپاه_پاسداران #ایران و #دانش_آموزان مدارس توزیع شد.

#علی_خامنه‌ای، رهبر کنونی انقلاب، مقدمه کتاب سید قطب با عنوان «آینده این دین» را نوشت که در آن گفته است: «این کتاب، مبانی مهمی‌ را بنا نهاده تا بتوانیم به این مبانی، #دولت_اسلامی‌ را تاسیس کرده و از آینده این دین آگاهی یابیم».

پس از انقلاب در ایران و همچنین در سفر هیئت اخوان‌المسلمین به رهبری #یوسف_ندا در ملاقات با #خمینی برای تبریک گفتن پیروزی انقلاب، خمینی به آنها گفت که از عنوان #رهبر_معظم_انقلاب_ایران استفاده می‌‌کند، نه لقب رهبر کل ( #المرشد_العام ). در اینجا بود که جمله معروف خود را در میان جمع اخوان‌المسلمین گفت، به این ترتیب که «عنوان #رهبری_کل (المرشچ العام) همچنان مختص به #حسن_البنا باقی می‌ماند.» بدین شکل بود که او خود را #رهبر_معظم_انقلاب_ایران نامید.

الخرباوی می‌‌گوید این موضعگیری علی‌رغم وجود عناوین و القابی مشابه در #حوزه‌های_شیعه مانند #مرجع، اتخاذ شد. اگرچه عنوان #رهبر به هیچ‌ وجه یکی از عناوینی نیست که در میان #شیعیان به کار رفته باشد، اما خمینی در تبرک به #حسن_البنا بنیانگذار اخوان المسلمین ، این کار را کرد.

موارد عدیده دیگری در روابط میان اخوان و ایران وجود دارند، از جمله، همانطور که الخرباوی می‌ گوید، گروه اخوان، شعبه‌ای را برای این گروه در ایران تأسیس کرد که زیر پوشش رسمی‌ و با حمایت سخاوت‌مندانه دولت ایران با نام #جماعه_الاصلاح_و_الدعوه، فعالیت می‌کند که #عبدالرحمان_پیرانی، رهبر اخوان، سرپرستی آن را بر عهده دارد.

او می‌‌افزاید قبل و پس از انقلاب مصر در ژانویه 2011، هماهنگی‌ها و دیدارهائی در #ترکیه میان برخی از رهبران اخوان و مسئولان ایرانی برگزار شد که در آنها توافق بعمل آمد تا ایران از انقلاب مصر و این گروه برای دستیابی به حاکمیت در مصر، حمایت کند و یکان #سپاه_پاسدار_انقلابی برای این گروه به عنوان جایگزینی برای دستگاه #پلیس #مصر تاسیس شود. همچنین توافق به عمل آمد تا دولت مصر راه را برای #گردشگری ایرانی‌ها باز کرده و به آنها اجازه دهد به زیارت اماكن مقدس در مصر بود .

البته اختلافاتی هم در روابط بین جمهوری اسلامی و اخوان المسلمین ایجاد شد و در روابط بین رژیمهای ایران و #ترکیه و همچنین بین دولت #فلسطین و گروه های وابسته رژیم و همچنین در جنگ داخلی #سوریه و حتی فتنه #یمن نیز ظهور پیدا کرد با این حال رابطه استراتزیک جمهوری اسلامی با اخوان المسلسن ادامه داشته و همکاری پنهانی بین رژیم و #القاعده و #داعش و #طالبان و دیگر گروه های سنی در همین چارجوب معنا پیدا می کند.

بدین گونه #فراماسونری از طریق اخوان المسلین طرح #گلوبالیستی خود را در #خاورمیانه گسترش می‌دهد

‌🔴 پایین آوردن تابلوی دفتر و پلمپ‌ کردن دفتر #آیت_الله_سیدکمال_حیدری

 ۵ آبان ۱۳۹۹

به نقل از سایت خبری تحلیلی انصاف :
یاسر میردامادی پژوهشگر دینی مقیم خارج کشور، در توییتی نوشت:

از منابع آگاه خبر رسیده که تابلوی دفتر آیت‌الله سیّد کمال حیدری در قم را پایین آورده‌اند. این کار گویا خودجوش انجام نشده و با هماهنگی برخی … صورت گرفته. گفته می‌شود که دوربین‌های مداربسته‌ی دفتر را پیش از برداشتن تابلوها از کار انداخته بوده‌اند. این می‌تواند قدم نمادین اول در سلب مرجعیّت دینی از حیدری باشد.

حیدری که اخیراً در تهران تحت عمل جراحی بوده در تهران مانده و به قم بازنگشته. همین امر به شایعاتی دامن زده که او را تحت الحفظ به تهران برده‌اند. گرچه این امر گویا درست به نظر نمی‌رسد اما، شایعات دیگری هم در جریان است که به حیدری دیگر اجازه‌ی برپایی کرسی تدریس در قم داده نخواهد شد.

حدود یک هفته قبل #آیت‌الله_محسن_اراکی در بیانیه‌ای دست به چیزی نزدیک به #تکفیر آیت‌الله سید کمال حیدری زده بود. حیدری انتقاد کرده بود از این‌که فقیهان شیعه تکفیری هستند .

سرباز روح‌الله رضوی در یادداشتی در مورد نقد بیانیه ایت الله اراکی با عنوان «تکفیر تفکیر» در صفحه‌ی اینستاگرام خود نوشت:

ماه قبل آیت الله سید کمال حیدری گفتگویی با شبکه العراقیه داشت با موضوع #دین و #سکولاریسم. این برنامه در شش قسمت بتدریج منتشر شد.

در قسمت پنجم این برنامه، مجری گفتگو را به مساله اختلافات درون‌دینی می‌کشاند و این سوال بنیادین که :
چرا این اختلافات منجر به تکفیر و ریخته شدن خون می‌گردد.

آیت الله حیدری هم نگاهش را به مساله تکفیر بیان می‌کند و اینکه تکفیر محصور در اهل سنت نبوده و در میان علمای شیعه هم مساله تکفیر وجود داشته است. بعد هم مستندات سخنان‌شان را مطرح می‌کنند و در ادامه هم می‌گویند که علمای متاخر شیعه قائل به تکفیر باطنی اهل سنت شده‌اند. یعنی اینکه اهل سنت در این دنیا و ظاهرا مسلمان هستند، اما در باطن و آخرت مسلمان نیستند. ایشان به همین استناد در جایی از گفتگو مدعی می‌شوند که همه علمای شیعه قائل به تکفیر اقلا باطنی اهل سنت هستند. ضمنا هم مساله تکفیر را در میان اهل سنت بیان می‌کنند.

انتشار این گفتگو باعث می‌شود آیت الله اراکی استاد حوزه و ریاست سابق #مجمع_جهانی_تقریب_مذاهب بیانیه‌ای منتشر و نسبت به سخنان آیت الله حیدری شدیدا واکنش نشان دهند. واکنشی که حاوی این تعابیر در مورد آیت الله حیدری است:
“ #بدعت‌گزار ”، “ #دروغ‌گو ”، “ #فاسق ”، “ #شیاد ”، “ #دجال ” (در متن اولیه منتشره بخط خود ایشان موجود است اما بعدا در سایت ایشان حذف شده) و قرار گرفته “در دام سازمان‌های اطلاعاتی استکبار جهانی و سه‌گانه‌ی طغیانگر وهابی ـ صهیونیستی ـ غربی”.

در پایان هم آیت الله اراکی خطاب به جوانان مومن!! گفته‌اند که باید لباس از تن ایشان بکَنند و به او توهین کنند که البته باز این تعبیر کندن لباس را بعدتر در سایت رسمی آیت الله اراکی اصلاح کرده‌اند که خب در تصویر منتشره از متن عربی خود ایشان کماکان موجود است .

💥 پ ن

آیت الله های حکومتی برای پیشبرد امور و خدماتشان‌ به #گلوبالیسم ، نیازمند روایتی خاص از فقه هستند که با روایتهای سنتی حوزه علمیه مغایر است، و خصیصه شاخص #فرقه_تبهکار همین روایت متفاوت فقهی هست‌ که آنها را چه در جمع #اصولیون و چه‌ #اخباریون ، متمایز می کند و طبعا عموم فقهای‌اخباری و اکثر فقهای اصولی سنتی با روایت حکومتی فرقه تبهکار مخالف هستند؛ و یکی از عمده ترین دلایل تشکیل #دادگاه_ویژه_روحانیت برخورد با #روحانیت_سنتی بود. لذا طبق بقیه امور رژیم از ابتدا در رابطه با اختلافات فقهی نیز مبنا را بر #دیکتاتوری گذاشته و تلاش کرده همه‌ #زبانها_را_ببرد و #دهانها_را_بدوزد و اجازه طرح روایتی دیگر در حوزه علمیه قم به احدی نداده، و #مرجعیت را نیز کاملا حکومتی کند تا با یک روایت غالب راه را به سمت #جنگهای_دینی و #تروریستی هموار کرده و طبعا برای سرپوش نهادن بر این وظیفه که براساس قرنها جنگ شیعه و سنی است، سعی دارند با #مظلوم_نمایی خود را بی گناه و طرفدار #وحدت_مذاهب نمایش داده و با این ظاهرسازی به انجام وظایف خود ادامه دهند .

همین مجمع جهانی!! تقریب مذاهب، برای خوش خدمتی به #اخوان_المسلمین مصر بعنوان مرشد فقهای فرقه تبهکار مانند #نواب_صفوی رهبر #فدائیان_اسلام و فرقه تبهکار، انجام‌ شده بود، که بزرگترین منتقد همین گروه تروریستی در مصر هم #دانشگاه_الازهر می باشد، و مشخص هست هر دو بخش تروریستهای اسلامی شیعه و سنی، مخالف جامعه سنتی فقها هستند.
حکومتی که میلیاردها پول صرف تشکیل این مجمع بی مصرف می کند، حاضر نیست اجازه دهد اهل سنت در تهران یک مسجد احداث کنند.

#جنگ_روایتها در زمینه فقه نیز اینچنین ادامه دارد و البته به سمت شکست‌ روایت حکومتی پیش می رود و قرق حوزه در حال شکستن است .