فضيلة الإكثار من البر وتنويعه
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
مَن أصْبَحَ مِنْكُمُ اليومَ صائمًا؟
قال أبو بَكْرٍ:أنا
قال:فمَن تَبِعَ مِنْكُمُ اليومَ جنازةً؟
قال أبو بَكْرٍ:أنا
قال:فمَن أطْعَمَ مِنكُمُ اليومَ مِسْكِينًا؟
قال أبو بَكْرٍ:أنا
قال: فمَن عادَ مِنْكُمُ اليومَ مَرِيضًا؟
قالَ أبو بَكْرٍ:أنا
فقال رسول الله ﷺ :
ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ.
رواه مسلم- 1028👇

ما قل وكفى خير
عن عبد الله بن عمرو  أن رسول الله ﷺ قال:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا 
وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ. 
رواه مسلم – 1054
عن أبي الدرداء  قال : قال النبي ﷺ :
مَا طَلعتْ شمسٌ قَطُّ إلا بُعِثَ بجنْبتَيْها مَلَكانِ  يُنادِيانِ يُسمِعانِ أهْلَ الأرضِ إلا الثَّقَليْنِ  : 
يا أيُّها الناسُ!هَلُمُّوا إلى رَبِّكُمْ 
فإنَّ ما قلَّ وكَفَى,خيرٌ مِمَّا كَثُر وألْهَى. 
صححه الألباني في صحيح الترغيب - 3226
(1)الكفاف:الكفاية بلا زيادة ولا نقص.(2)الثقلان : الإنس والجن.👇

لا يتعاظمه شيء أعطاه
عن أبي هريرة  أن  رسول الله ﷺ  قال:
إذَا دَعَا أحَدُكُمْ
فَلا يَقُلْ :اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إنْ شِئْتَ 
[و في رواية:فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ و لا يَقُلْ 
اللَّهُمَّ!إنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي,فإنَّ اللهَ لا مُسْتَكْرِهَ لَهُ]
ولَكِنْ لِيَعْزِم الْمَسْألَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ 
فإنَّ اللهَ لا يَتَعَاظَمُهُ شَيءٌ أعْطَاهُ 
رواه مسلم - 2679
(1) قال العلماء:عزم المسألة:الشدة في طلبها و الحزم من غير ضعف في الطلب ولا تعليق
على مشيئة و نحوها.و قيل:هو حسن الظن بالله تعالى في الإجابة.و معنى الحديث:
استحباب الجزم في الطلب,وكراهة التعليق على المشيئة.شرح النووي
(2)أي:لا يعظم عليه إعطاء شيء،بل جميع الموجودات في أمره يسير وهو على كل شيء قدير.
يُقال:(تعاظم زيد هذا الأمر) أي: (كبُرَ عليه وعَسُرَ). مرقاة المفاتيح: للقاري /1525 👇

الترتيب في النفقة
عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله ﷺ لرجل من بني عُذرة:
ابدَأْ بنَفسكَ فَتَصَدَّق عليها
 فإن فَضَل شيءٌ فلأهلِك
 فإنْ فَضَل عن أهلك شيءٌ
 فَلِذي قرابتك
 فَإنْ فَضَل عن ذي قرابتك شيءٌ
 فهكذا وهكذا. 
رواه مسلم – 997
قال النووي:في الحديث فوائد منها:
الابتداء في النفقة بالمذكور على هذا الترتيب
ومنها أن الحقوق والفضائل إذا تزاحمت قدم الأوكد فالأوكد
ومنها أن الأفضل في صدقة التطوع أن ينوعها في جهات الخير 
ووجوه البر بحسب المصلحة ولا ينحصر بجهة بعينها...👇

من آداب الدعاء
عن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال:
ادْعُوا اللهَ 
وأنْتُم مُوقِنُونَ بالإجابَةِ
واعْلَمُوا أنَّ الله لا يَسْتَجِيبُ دُعاءً 
مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لاهٍ. 
حسنه الألباني في صحيح الترمذي:3479
وعبد القادر الأرناؤوط:تحقيق الأذكار للنووي/ص570👇

سورة الإخلاص
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢)
لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (٤).
قال العلامة السعدي في تفسيره:
أي(قُلۡ) قولًا جازمًا به،معتقدًا له،عارفاً بمعناه (هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ)
أي: قد انحصرت فيه الأحدية،فهو الأحد المنفرد بالكمال
الذي له الأسماء الحسنى،والصفات الكاملة العليا،والأفعال المقدسة
الذي لا نظير له ولا مثيل.(ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ) أي:المقصود في جميع الحوائج.
فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه غاية الافتقار،يسألونه حوائجهم
ويرغبون إليه في مهماتهم،لأنه الكامل في أوصافه
العليم الذي قد كمل في علمه،الحليم الذي قد كمل في حلمه،الرحيم الذي 
[كمل في رحمته الذي] وسعت رحمته كل شيء،وهكذا سائر أوصافه
ومن كماله أنه (لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ) لكمال غناه
(وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ) لا في أسمائه ولا في أوصافه،ولا في أفعاله
تبارك وتعالى.
فهذه السورة مشتملة على توحيد الأسماء والصفات.👇

أنعم أهل الدنيا
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ :
يُؤتَى بِأَنْعَمِ أهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أهْلِ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ
فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَة ً , ثُمَّ يُقَالُ:يا ابْنَ آدَمَ!
هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَط ُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيْمٌ قَط ُّ؟
فَيَقُولُ:لا واللهِ!يا رَبِّ!
ويُؤتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أهْلِ الْجَنَّةِ
(وفي صحيح ابن ماجه:يؤتى بأشد المؤمنين ضرّا وبلاءً)
فَيُصْبَغُ صَبْغَة ً فِي الْجَنَّةِ ,فَيُقَالُ لَهُ:يا ابْنَ آدَمَ!
هَلْ رَأَيْتَ بُؤسًا قَط ُّ؟هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَط ُّ؟
فيَقولُ:لا واللهِ!يا رَبِّ!
مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ  قَط ُّ,ولا رَأَيْتُ شِدَّةً قَط ُّ.
رواه مسلم - 2807
(1) يصبغ صبغة: يغمس غمسة.(2)البؤس:الشدة . 👇

لو كانت تعدل جناح بعوضة
عن سهل بن سعد  قال:
قال رسول الله ﷺ :
لو كانَتِ الدنيا تَعدِلُ عندَ الله
جَناحَ بَعوضَةٍ
ما سَقى كافرًا مِنْها شرْبَةَ ماءٍ. 
صححه الألباني في صحيح الترغيب:3240

يعرفك في الشِّدَّة
عن أبي هريرة   أن رسول الله ﷺ قال :
مَنْ سَرَّه أنْ يَسْتَجِيبَ اللهُ لَه
عِنْدَ الشَّدَائدِ و الكُرَبِ
فَليُكْثرِ الدُّعَاءَ في الرَّخَاءِ.
و في رواية:
تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخَاءِ
يَعْرفْكَ فِي الشِّدَّةِ.
حسنه الألباني في صحيح الجامع -6290/2961 👇

خالف عدوك
قال تعالى :
(إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا
إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير)
فاطر:6     
عن أبي هريرة قال:أن النبي ﷺ قال:
ليأكل أحدكم بيمينه و ليشرب بيمينه
وليأخذ بيمينه  و ليُعط بيمينه
فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله ويعطي بشماله و يأخذ بشماله.
صححه  الألباني في السلسلة الصحيحة - 1236 👇