🎥صحبتهای افشاگرانه مرحوم #هاشمی_رفسنجانی :

#عده_ای برای #فریب مردم، تحریم ها را #نعمت می دانستند

🆔👉 @Roshanfkrane ✍

فریاد الله اکبر دراویش برای آزادی #نعمت_ریاحی
#خبر
#اجتماعی
@Roshanfkrane

#موسیقی
#نعمت_الله_آغاسی

قالیچه حضرتِ سلیمان

@Roshanfkrane

#نعمت_الله_آغاسی

بت پرست
#موسیقی
@Roshanfkrane

‍ ‍ .



کمی قبل از فروپاشی شوروی وقتی #گورباچف متوجه شد یکی از دلایل اصلی ناکارآمدی نظام شوروی رقابت پرهزينۀ تسلیحاتی با آمریکاست در جلسه‌ای عمومی اظهار داشت خبر بسیار بدی برای آمریکا دارم و آن خبر بد اعلام پایان دشمنی شوروی با آمریکا است ... این خبر اگرچه در ظاهر برای آمریکایی‌ها مسرت‌بخش و به معنای پیروزی آنها بود اما در باطن ایالات متحده را از وجود #نعمت بزرگی به نام #دشمن محروم میکرد .

➕ آری #نعمت_دشمن ، نعمتی که آمریکایی‌ها با گوشزد كردن خطرات احتمالی آن به دیگران می‌توانند قدرت اقتصادی و سیاسی خود را با فروش اسلحه افزایش دهند . اساسا فلسفه وجودی ارتش آمريكا كه سالانه ٧٠٠ ميليارد دلار برای مردم این کشور هزينه دارد و هیچوقت در طول تاریخ برای دفاع از مرزهای کشورشان هم مورد استفاده قرار نگرفته وجود همین دشمنان مخوف در ورای مرزهاست

➕ پس امروز که دیگر از دشمنان قديمی مثل كمونيست و كوبا خبری نيست و داعش نفس‌های آخرش را میکشد و كره‌شمالی هم در حال رفع و رجوع مخاصمات است پس فقط می‌ماند ايران و اگر ايران هم با برجام از ليست دشمنان آمريكا خارج شود امورات این کشور دشمن محور و بزرگترین فروشندۀ اسلحه چگونه خواهد گذشت ؟

➕ پس برای نگه‌داشتن آخرين دشمن باید به هر قیمتی که شده ایران را به عنوان دشمنی خطرناک در منطقه حفظ کرد ، همان ايرانی که خواهان نابودی اسرائيل است همان ایرانی که بزرگترین نعمت برای دوشیدن کشورهای عرب منطقه است ، آری #همان_ایرانی که هرگز جز با زبان تهدید پای میز هیچ مذاکره‌ای نمی‌شیند ...

#سیاسی
@Roshanfkrane

ترس و تجدد؛ صورت بندی مسئله ترس و ناامنی در ایران معاصر

🔺 احساس ترس و ناامنی، از ویژگی‌های فراگیر و عمومی جامعه‌ی امروز ایران است.

🔺اگر سازوکارهای مولد ترس فراگیر و تهاجمی باشند، ترس دیگر نوعی تجربه شخصی نیست، بلکه بخشی از فرایند شکل دهنده سوژه انسانی است.

🔺زیست جهان های انسان ها متفاوت و متغییر هستند، و همین باعث می شود تا تجربه ترس در میان انسان ها، فرهنگ ها و موقعیت ها، متفاوت و متغیر شود.

🔺احساس ترس و ناامنی به‌مثابه‌ی پدیده‌ای جمعی با خاستگاه اجتماعی دارای «پیامدهای جمعی و اجتماعی» برای جامعه‌ است.

🔺 مدرنیته همان طور که سازنده امیدها و فرصت ها برای بهبود زندگی انسان بوده است، بیم ها و ترس های گوناگونی نیز بوجود آورده است.

🔺مدرنیته در جوامع گوناگون شکل های متفاوت محلی داشته است؛ به همین دلیل در جوامع گوناگون ترس های معاصر ویژگی های جهانی/محلی دارند.

💎 ترس های ایران معاصر:

🔻ترس های ایران معاصر از یک طرف برآیند دیالکتیک ما با گذشته اند، و از طرف دیگر برآیند آرزوها و تصورات ما از جامعه ایده آل و آینده.

📊 سه الگوی ساخت یافته ترس در ایران معاصر وجود دارد:

💎 ترس های تاریخی یا رسوب یافته:

🔺در ایران پیشامعاصر، فشارهای طبیعت (سیل، زلزله، طوفان، خشکسالی)، فقدان حاکمیت قانون، کمیابی، بیماری ها، استبداد، جنگ ها، نزاع های محلی و عوامل دیگر ترس و ناامنی را به صورت مولفه ساختاری و طبیعی تاریخ و جامعه ایران و کهن الگوی انسان ایرانی درآورد.

🔺راهبرد انسان ایرانی برای زیست پذیر کردن موقعیت ساختاری ناامنی و ترس، تقدیر گرایی بود.

💎ترس های تجددی یا غالب:

🔺بخشی از ترس های تاریخی ایرانیان در قالب کهن الگو یا ناخودآگاه ذهن جمعی مردم در دنیای معاصر شهری شده بازتولید شده است.

🔺در جهان شهری شده انبوهی از صورت های تازه ترس و ناامنی شکل گرفته و به طور ساختاری تولید و بازتولید می شوند.

🔺 ترس های شهری: گسترش شهرنشيني، پيدايش و گسترش طبقه‌ی متوسط شهری جديد و تحولات اجتماعي و فرهنگي در جامعه‌ی شهری ايران موجب شكل‌گيري اشكال نويني از بزهکاري‌هاي اجتماعي، بيماري‌ها، فقر و محروميت، نابرابري اجتماعي، تضادها و تعارضات اجتماعي و فرهنگي در جامعه‌ی شهری ايران شده است.

🔺ترس های جنسیتی: زنان بیش از مردان در شهرهای ایران احساس ناامنی و ترس می کنند.

🔺ترس های سیاسی: در ایران معاصر دولت مركزي جدید به كمك دست یافتن به توانایی جدید برای كنترل و نظارت، قدرت شگفت‌انگيزي براي خلق محدوديت‌هاي اجتماعي، فرهنگي و سياسي کسب ‌نموده است.

🔺ترس های بروکراتیک: نحوه عملکرد سازمان ها و شیوه فن اداره جامعه نقش مهمی در شکل گیری امنیت و همچنین احساس امنیت در جامعه امروز ایران دارد.

💎 ترس های فرهنگی در حال ظهور:

🔺با شکل گیری جهان رسانه ای و ورود ایران به این جهان، ترس های ما نیز ترس های رسانه ای شده است.

🔺رسانه کلیدی ترین عامل و متغیر تعیین کننده در زمینه «احساس امنیت» در ایران است.

🔺درهم تنیدگی و وابستگی انسان ایرانی به ارتباطات و رسانه چنان عمیق شده است که ایجاد محدودیت برای او در این زمینه موجب واکنش های گسترده اجتماعی می شود.

🔺 ترس های زیست محیطی یکی از جدی ترین ترس های جامعه معاصر ماست.

🔺اگرچه نمی توان به طور کامل ترس و مخاطره را از جامعه ریشه کن کرد، اما می توان از راه اصلاح بنیادهای اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فناورانه امکان های تازه ای برای مواجه سازنده و خلاقانه با مخاطرات داشت.

✍ #نعمت_الله_فاضلی
#اجتماعی

@Roshanfkrane

#طهران_روزگار_نو (1378)

کارگردان : #علی_حاتمی
بازیگران : بزرگان سینمای کشور از جمله : #عزت_اله_انتظامی ، #جمشید_مشایخی ، #محمدعلی_کشاورز ، #داود_رشیدی ، #نعمت_اله_گرجی ، #زهرا_حاتمی ، #جهانگیر_فروهر و....

موسیقی متن فیلم : #مرتضی_حنانه

⚠️ حجم ۱ گیگابایت و مدت زمان ۸۸ دقیقه


#فیلم_سینمایی #سیاسی #تاریخ

@Roshanfkrane

‍ درسوگ #نعمت_احمدی وکیلی که درسوی ملت ایستاد ،
کانال روشنفکران
روزنامه اکونومیست نوشت :

برای نسلی که دهه هفتاد را درک کرده اند، نام نعمت احمدی نامی بیگانه نیست. کسی که در مقام وکیل بسیاری از روزنامه نگاران و روزنامه ها در دادگاه حاضر می شد تا کمک کند داد، بیداد نشود. برخی مدعی بودند او و هم نسلانش با این وکالت کسب شهرت کردند اما انصاف نیست اگر گفته نشود شهرتی که از پنجه در پنجه قدرت کسب شود منفعت مادی ندارد. خصوص برای حرفه وکالت که می تواند با خطر قهر و غضب حاکمیت همراه شود.

او البته فقط کنار روزنامه نگاران نایستاد، هر جا که احساس می کرد می تواند قدمی بردارد حاضر بود این حضور چه با وکالت بود چه با حمایت در قالب امضای بیانیه.
 
شهریور سال 81 آغاز قتل هایی بود که در کرمان به قتل های محفلی بود. شش جوان، پنج نفر را که تصور می کردند از راه راست منحرف شده اند به قتل رساندند. پرونده به جهت ماهیت قاتلان و موضوع پرونده پر سر و صدا و حساسی شد. احمدی در وکالت خانواده قربانیان پیش قدم شد.
 
او پرونده قتلهای محفلی کرمان را به دلیل گسترش ارعاب و خدشه وارد آوردن بر اعتبار نیروهای انتظامی دارای ابعاد ملی می‌دانست. با اینکه متهمان به اعدام محکوم شدند اما سرانجام به‌دلیل آنچه «رضایت خانواده‌های مقتولین» اعلام کردند، حکم اعدام متهمان به قتل لغو شد.
 
در سال 88 هم در دادگاه متهمان پرونده با عنوان «کودتای مخملی» وکالت فیاض زاهد (از اعضای ارشد حزب اعتماد ملی) و فیض‌الله عرب‌سرخی (از اعضای ارشد سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی) را به عهده داشت. اما بیش از وکالت تفاسیر حقوقی از قانون و حق ملت شاید وجه ممیزه او باشد. جایی که تلاش داشت حریم خصوصی افراد را با استناد به همین قوانین کنونی و فرامین بالا دستی تبیین کند و برای دفاع از آن از حضور در هیچ بحث و مناظره ای فرو گذار نبود.
 
همین تلاش ها بود که بعضا برایش دردسر درست می کرد. سال گذشته با بازنشستگی اجباری هم از دانشگاه آزاد روبرو شد که او در یادداشتی خطاب به فیاض زاهد یکی دیگر از اساتید گروه تاریخ دانشگاه آزاد نوشت: «ابتدا باید عرض کنم، جناب دکتر زاهد، بازنشستگی از هر نوعش ولو اجباری در کار نیست بلکه اخراج دستوری شدم.»او در این یادداشت به محتوای نامه حاوی قطع همکاری خود از دانشگاه اشاره کرده و نسبت به حقوق پایمال شده خود در دانشگاه آزاد معترض بود.
 
او در واکنش به اخراجش از دانشگاه آزاد گفته بود که وکالت و کشاورزی به اصطلاح نون‌دونی من است و روزنامه‌نگاری و تدریس کار دل است.
 
دوستانش در سوگ او‌ نوشتند آنقدر سرشار از زندگی بود که مرگش قابل باور نیست اما نفرین برسرطان
یادش گرامی باد 🥀
#مهربانی #اجتماعی

@Roshanfkrane