#گزیده_کتاب
#انسان_طاغی #عصیانگر
#آلبر_کامو
#مهبد_ایرانی‌_طلب


طاغی کیست: انسانی که "نه" می گوید.اما "نه" گفتنِ او از سرِ انکارِ نفس نیست.او چون به نفسِ خود بیندیشد "آری" می گوید. برده ای که تمامِ عمر فرمان گذارده، به ناگاه در می یابد که نمی تواند از فرمانِ تازه ای اطاعت کند...
منظورِ او این است: "تا اینجا هر چه بود گذشت، اما دیگر بس است..."
در هر طغیانی انسانِ درگیر نه تنها از تجاوز به حقوقِ خود، احساسِ آزردگی می کند، بلکه وفاداری کامل و خود به خودی خویش را به جنبه هایی ویژه از وجودِ خود تجربه می کند.
ارزش هایی به میان می آورد که چنان بدیهی اند که باید به هر بهایی شده محفوظ بمانند.
◾
نه استیلای کامل از طریق قانون ونه آزادی مطلق گزینش،هیچیک نشانه آزادی نیستند. بی نظمی هم شکلی از بردگی است.آزادی تنها در دنیایی وجود دارد که آنچه ممکن است در کنار آنچه ممکن نیست،تعریف شود.
◾
اردوگاه های برده داری زیر پرچم آزادی، کشتارهایی که با انسان دوستی و گرایش به ابر مرد توجیه می شود، قضاوت را فلج می سازد. در روزگاری که جنایت با وارونه سازی ویژه ی دوران ما، جامه ی بی گناهی به تن می کند، این بی گناهی است که باید خویش را توجیه کند
◾
آسمان تهی است و زمین به دست قدرتی که هیچ اصلی را نمی شناسد، رها شده است. آنان که کشتن را برگزیده اند و آنان که بردگی را برگزیده اند، به نام آن شکل طغیان که از راه حقیقت منحرف شده، به نوبت صحنه را اشغال خواهند کرد.
◾
پاره ای جنایتها، جنایت بی خردی است و پاره ای جنایت منطق. مرز میان این دو روشن نیست، اما قوانین کیفری با بهره گیری از مفهوم عملی "نیت قبلی" آن دو را از هم جدا می کند. ما در عصر جنایتهای کامل و با نیت قبلی به سر می بریم. جنایتکاران این عصر دیگر آن کودکان بی پناهی نیستند که عشق را بهانه می کردند. برعکس افراد بالغ اند و بهانه کاملی هم دارند: فلسفه. و فلسفه می تواند به هر منظوری به کار بسته شود، حتا برای تبدیل آدم کشان به قاضیان!
◾
بزرگترین تضاد انقلابی که تاریخ تاکنون شناخته، این نیست که در عین اینکه (انقلاب) ادعای عدالت دارد، نمایش بی وقفه ی خشونت و بی عدالتی است بلکه این شری ست که محصول بردگی و فریب است مصیبت نامه ی انقلاب مصیبت نامه نیست انگاری است...
◾
عدالت در جامعه ای که حقوق طبیعی یا مدنی در بنیادهای آن جای نگرفته باشد، وجود ندارد.
◾
#نیچه می گوید: « هیچ هنرمندی واقعیت را تحمل نمی کند.» این درست است ، اما هیچ هنرمندی نمی تواند واقعیت را نادیده انگارد.
◾
هیچ موجود انسانی، حتی شورمند ترین معشوق و شیداترین عاشق، هرگز مِلک ما نیست.
◾
بجای کشتن و مردن برای ساختن آن موجودی که نیستیم، باید زندگی کنیم و بگذاریم زندگی کنند، تا آنچه را که هستیم بیافرینیم.
◾
#مارکس میگوید: «چقدر تیره بخت است جامعه ای که وسیله ی دفاعی بهتر از جلاد سراغ ندارد» اما، در روزگار مارکس، جلاد، هنوز فیلسوف نشده بود و دست کم به انسان دوستی جهانی تظاهر نمی کرد...
◾
تنها، موجودی خونخوار در حالت خشمی نابخردانه می تواند تصور کند که برای دست یابی به رضایت آدمیان، باید آنان را بی رحمانه شکنجه داد.
◾
فقط بی عملی معصومانه است، یعنی وجود داشتن به گونه ی سنگ و نه حتی، وجود داشتن به گونه ی کودک..
◾
قانون نظامی، نافرمانی را با مرگ کیفر می دهد و شرفش در بندگی است. آنگاه که همه ی زندگی، نظامی می شود، اگر امر به کشتن شود، جنایت یعنی خود داری از کشتن!
◾
در صورتی که اصول اساسی هیچ بنیادی نداشته باشد، در صورتی که قانون بیانگر چیزی جز یک تمایل موقتی نباشد، پس تنها برای این به وجود می آید تا یا نقض شود یا تحمیل...



@Roshanfkrane

‍ 🎬 #فیلم_مستند

▪️مستند | مارکس فراری

دویست سال پس از تولد #مارکس نظریه هایش هنوز جنجال برانگیز هستند.این مستند نظری دارد به چگونگی فرار مارکس از دست انقلابیون اروپا به انگلستان.
کاری از نیما برازنده/ایران اینترنشنال

@Roshanfkrane

#پرولتاریا

📝پرولتاریا طبقه ایست از جامعه که هزینه زندگانی خود را منحصراً از فروش نیروی کارخود بدست می آورد نه از منافع یک سرمایه ،یعنی آن طبقه که خوشی و درد،زندگی و مرگ و تمامی افراد آن مربوط می باشد به وجود کار، پرولتاریا «مولد ارزش» به شمار می‌رود اما سهمی از «ارزش» و «سود» نمی‌برد. #مارکس تقابل این طبقه با #بورژوازی را طبیعت تاریخ برمی‌شمرد.(ادامه در پست بعدی)

#سیاسی

@Roshanfkrane

✅ پرولتاریا

🔹 پرولتاریا، اولین بار در امپراتوری روم، در قرن ششم پیش از میلاد، پدیدار شد. در آن زمان به موجب قانون، زمین‌داران و دیگر طبقات می‌بایست با پرداخت مالیات یا خدمت سربازی به دولت خدمت کنند، آنان که چیزی نداشتند تا به دولت بپردازند، می‌بایست فرزندان خود را به خدمت دولت بفرستند.

🔹 این کلمه در سدهٔ دوم مسیحی ناپدید شد و در سده‌های پانزدهم و شانزدهم به معنای مردمی که زمین خود را از کف داده و تنها با نیروی کار خود می‌زیند، به کار رفت. اما در سدهٔ نوزدهم نویسندگان سوسیالیست مانند سیسموندی، کابه، لویی بلان و پرودون آن را دوباره به کار بردند، و کسی که آن را رواج عام بخشید یک نویسندهٔ اجتماعی آلمانی به نام لورنتز فن اشتاین (Lorenz von Stein) بود.

🔹 مارکس در کتاب «مانیفست کمونیست» (۱۸۴۸)تعریفی از پرولتاریا به دست می‌دهد: «مقصود از پرولتاریا طبقهٔ کارگران مزدور جدیدی است که مالک هیچ وسیلهٔ تولیدی نیست و نیروی کار خود رابرای تأمین زندگی می‌فروشد.»

🔹 پرولتاریا طبقه است از جامعه که هزینه زندگانی خود را منحصراً از فروش نیروی کارخود بدست می آورد نه از منافع یک سرمایه ،یعنی آن طبقه که خوشی و درد،زندگی و مرگ و تمامی افراد آن مربوط می باشد به وجود کار ، پرولتاریا «مولد ارزش» به شمار می‌رود اما سهمی از «ارزش» و «سود» نمی‌برد. مارکس تقابل این طبقه با بورژوازی را طبیعت تاریخ برمی‌شمرد.

🔺#مارکس و #انگلس پرولتاریا را تنها به معنای کارگران تهیدست صنعتی بکار می‌بردند، ولی در جریان انقلاب #روسیه و به ویژه انقلاب #چین که تکیه گاه عمدهٔ آن دهقانان بی زمین و تهیدست بود، مفهوم «پرولتاریای دهقانی» به عنوان نیروی متحد «پرولتاری صنعتی» پدید آمد و جنبش‌های انقلابی در جهان سوم، با نبود پرولتاریای صنعتی، تکیه‌گاه اصلی خود را «پرولتاریای دهقانی» قرار دادند.

🔹 از دیدگاه مارکسیسم، پرولتاریا و بورژوازی در منصب‌های ضد هم قرار دارند چون (برای مثال) در حالی که کارگران کارخانه‌ها ناخودآگاه تمایل زیادی به افزایش حقوق دارند، صاحبان آنها برعکس دوست دارند حقوق پرداختی کارگران تا جای ممکن پایین باشد./کانال علوم سیاسی


#سیاسی

@Roshanfkrane

تاﮐﻨﻮن همیشه انسان‌ها ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﺎدرﺳﺘﯽ درﺑﺎرۀ ﺧﻮد، درﺑﺎرۀ ﺁن ﭼﻪ ﮐﻪ هستند و ﺁن ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﭘﺮداﺧﺘﻪاﻧﺪ. آن‌ها رواﺑﻂ ﺧﻮد را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪﺷﺎن درﺑﺎرۀ ﺧﺪا،درﺑﺎرۀ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدﯼ و ﻏﻴﺮﻩ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﮐﺮدﻩاﻧﺪ.
ﻣﺤﺼﻮﻻت اذهانﺷﺎن، از ﮐﻨﺘﺮلﺷﺎن ﺧﺎرج ﺷﺪﻩ اﺳﺖ.اﻳﻦ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﮔﺎن، در ﺑﺮاﺑﺮ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩهاﯼ ﺧﻮد زاﻧﻮ زدﻩاﻧﺪ.ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﺁن ها را از ﺗﺼﻮرات واهی، ﻋﻘﺎﻳﺪ، اﻧﺪﻳﺸﻪهاﯼ ﺟﺰﻣﯽ و ﻣﻮﺟﻮدات ﺗﺨﻴﻠﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﮔﺮدنﺷﺎن ﻳﻮغ ﻧﻬﺎدﻩاﻧﺪ، ﺑﺮهاﻧﻴﻢ. ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ مفاهیم ﻃﻐﻴﺎن ﮐﻨﻴﻢ...

📚 ایدیولوژی آلمانی
#مارکس، #انگلس

پ.ن؛ فقط کافی است که بخواهی باور کنی! آن وقت هرچیزی میتواند برایت مقدس باشد.
@Roshanfkrane

دانلود رایگان قسمتهای دیگر👇
با لمس هشتگ👈 #دنیای_سوفی
در کانال روشنفکران👇
@Roshanfkrane
نشر صوتی : نوار
ناشر کتاب: نشر جامی

@Roshanfkrane
فصل بیست و نهم ,#مارکس بخش نخست

.
دلخوش‌کردن به اینکه، دولت از ابزارِ خویش (قدرت) برای کم‌کردنِ رنج‌های اقشار آسیب‌پذیر استفاده خواهد کرد، یک بلاهت محض است!

سیاستمداران از طریق اعطای رانت، به کسب و کارهای بزرگ، به افزایش مطلوبیت خود نزد صاحبان آن کسب و کارها کمک می‌کنند و به تبع آن، از منفعت اقتصادی آن بهره می‌برند.

مثال بومی‌اش، تزریق منابع عمومی توسط دولت دوازدهم به بانک‌های ورشکسته بود. بدین معنا که، برای خاموش کردنِ صدای اعتراض سپرده‌گذاران و مسکوت گذاشتن شیوه‌ ناکارآمدِ بانکداری در سپهر اقتصادی ایران، ناچار شد برای سرهم‌بندی، این بارِ مالی را بر روی شانه‌های نحیف تک‌تک ایرانیان که سهمی درآن نداشتند، سرشکن کند.

🎥در ویدئو نشان داده می‌شود؛ #کارل_مارکس، سرمایه‌داری را استثمار سیستماتیک نیروی کار (بر اساس نظریه ارزش - کار) می‌دانست.
✍ غلامرضا علیزاده
کانال روشنفکران
#دانستنی #اجتماعی #اقتصاد #مارکس

@Roshanfkran

نوجوان ایرانی خطاب به کارل مارکس
تظاهرات قبل از پیروزی انقلاب/تهران

#مذهبی #مارکس #کارل_مارکس #دین

@Roshanfkrane

بدون تفکر هیچ چیز ممکن نیست،
بدون فلسفه هیچ چیز ممکن نیست.

کانال روشنفکران

#مارتین_هایدگر بزرگترین اندیشمند و فیلسوف قرن بیستم، بی پایگی سخن پرتکرار « #کارل_مارکس » در کتاب «نظریه هایی درباره فویرباخ» که می گوید:
«فیلسوفان صرفا جهان را به شیوه گوناگون تفسیر کرده اند، اما نکته مهم دگرگون کردن آن است» را توضیح می دهد:

👤#هایدگر می گوید:
«دگرگون کردن جهان مستلزم دگرگون شدن مفهوم جهان است. یعنی مارکس برای تغییر جهان هم به تفسیر بسیار خاصی از جهان اتکاء می کرد تا بتواند تغییر مدنظر خود را مطالبه کند»
ترجمه : معصومه موسوی
زیرنویس پارسی
#اندیشه #فلسفه #مارکس

@Roshanfkrane