روشنفکران
69.3K subscribers
49.1K photos
40.9K videos
2.39K files
6.71K links
به نام حضرت دوست
که
همه عالم از اوست
خوش امدین
مهربانی بلوغ انسانیست
مواردمفیدعلمی وفرهنگی وتاریخی و اقتصادی و هنری وخبری و معرفی کتاب و نجوم و روانشناسی و اموزشی و قصه و رمان و فیلم و ورزشی و ...مدنظر است


روابط عمومی و مدیریت و تبلیغات👇
@Kamranmehrban
Download Telegram
روشنفکران
آیا #صداوسیما توانسته است اعتماد اکثریت جامعه را حفظ کند؟ 🔹گزارشی که صداوسیما جمهوری اسلامی تهیه و پخش کرده است : مرور لحظه به لحظه همه آن چیزی که برای #آرمیتا_گراوند رخ داده است روشنفکران ♦️این گزارش با انتقادات و سوالاتی در شبکه های اجتماعی روبوش شده…
.
👆
🔴🔴 « #آیا_آرمیتا_گراوند_مهسا امینی_دیگریست؟؟ »

روشنفکران
🔺خبر کوتاه بود، اما خواننده را به غمی بزرگ فرو برد: #آرمیتا_گراوند، درگذشت.

 پس‌از ۲۸ روز بستری در شرایط کما و سپس مرگ مغزی، آرمیتا نوجوان ۱۶ ساله‌ی دانش‌آموز که با پوشش اختیاری و بدون حجاب اجباری همراه دوستانش در ایستگاهی در تهران سوار مترو شد؛ براثر واقعه‌ای که نمی‌دانیم و هم‌چنان مبهم است، برای همیشه از زندگی و مدرسه و خانواده و دوستانش و همه‌ی آن‌چه دوست داشت، جدا شد و به دیار خاموشان پیوست.
اگر اشاره شد که از واقعه و آن‌چه بر آرمیتا گراوند گذشت، چیزی نمی‌دانیم و ابهام آن هم‌چنان باقی است؛ بدان سبب است که پرسش‌های بسیاری در افکار عمومی در این باره وجود دارد:
۱- چرا روزنامه‌نگاری که برای تهیه‌ی خبر و گزارش باهدف اطلاع‌رسانی و آگاهی افکار عمومی به بیمارستان فجر نیروی هوایی_ محل بستری آرمیتا_ رفته بود، برای چند ساعت بازداشت شد و نتوانست خبری را تهیه و انتشار دهد؟

۲- چرا آرمیتا به بیمارستانی نظامی برده شد؟

۳- چرا پس‌از انتقال آرمیتا به بیمارستان، شرایط حضور گروهی از روزنامه‌نگاران مستقل برای آگاهی افکار عمومی، ایجاد نشد؟

۴- چرا باوجود ضربه و شوک رخداد تلخ سال ۱۴۰۱ #مهسا_امینی برای جامعه و شباهت و قرائن رخداد واقع شده برای آرمیتا گراوند به آن واقعه‌ی اندوه‌بار، کمیته‌ی تحقیق مستقلی برای پاسخ‌گویی به جامعه‌ی مضطرب و نگران ایران؛ تشکیل نشد؟

۵- چگونه حاکمیت انتظار دارد درحالی که پرونده‌ی تلخ و خسارت‌بار جان‌باختن مهسا امینی و اعتراضات پس‌از آن که منجربه جان‌باختن و مجروح شدن و بازداشت تعداد زیادی از هم‌وطنان در سراسر کشور شده، بدون پذیرش جرم رخ‌داده و مجازات عاملین و آمران، هم‌چنان باز و بی‌نتیجه مانده است؛ موضوع مرگ ناگهانی یک دانش‌آموز ۱۶ ساله با یک جمله‌ی خبری کوتاه خاتمه یابد؟

۶- چرا تصاویر دوربین‌های داخل مترو، نشان داده نمی‌شود؟

۷- اگر ابهامی وجود ندارد و همه چیز واضح و طبیعی است، چرا اجازه‌ی نشست مطبوعاتی آزاد و مستقل با پدر و مادر و دوستان همراه آرمیتا داده نمی‌شود؟

۸- چرا طرح حضور و عملکرد حجاب‌بان‌ها در متروها، پس‌از رخداد پیش‌آمده برای آرمیتا گراوند؛ منتفی و حجاب‌بانان جمع‌آوری شدند؟

۹- یک‌سال است که افکار عمومی از خود و متولیان انتظامی و قضایی و امنیتی می‌پرسد: چرا کودکان و نوجوانان ما ناگهان می‌میرند؟ ناگهان دچار افت فشار، عدم رضایت از زندگی و خودکشی، سقوط از بلندی، مرگ در خواب، و بیماری زمینه‌ای می‌شوند و جان می دهند؟

۱۰- قصد و هدف حاکمیت از بایکوت خبری این رخداد و تکرار روایتی باورناپذیر و مخدوش؛ چیست؟

  💢جامعه‌ی ما مضطرب است، خشمگین است، درگیر فقر شدید و بدست آوردن درآمدی اندک برای هزینه‌های گزاف زندگی است، هزینه‌های دارو  و درمان سنگین است.
حقوق بازنشستگان، کارگران، معلمان، راننده‌های تاکسی، مشاغل غیررسمی و روزمزد مانند دستفروشی، درآمد گروه‌های با نیازهای ویژه مانند معلولان، خانواده‌های زندانیان، خانواده‌های دارای بیمار و سومصرف مواد، زنان سرپرست خانوار؛ کفاف هزینه‌های بالای زندگی در شرایط آنومیک امروز ایران را نمی‌دهد.
جامعه‌ی ما از نادیده انگاری اعتراضات سال‌های ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ و ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱، و دادخواهی‌های بدون پاسخ و ستم و تبعیض و نابرابری؛ خسته و انباشته از مطالبه و خشم است.
جامعه‌ی ما خواهان #زندگی و #آزادی است و در این میان، #زن مصداق نابرابری و تبعیض مستمر؛ فریاد رسا و بلندی شده است به بلندای #زن‌زندگی‌آزادی!
این جامعه، پوشش اختیاری را به رسمیت شناخته است، هم از منظر باورمندان و هم منتقدان به حجاب و پوشش.

🔰🔰اکنون بخش بزرگی از این جامعه که به روایت رسمی حاکمیت درباره‌ی آرمیتا گراوند اعتماد ندارد، بر سر این دوراهی تلخ و گزنده است:
آیا آرمیتای عزیز، درگذشته یا جان باخته است؟
آیا آرمیتا، مهسای دیگریست؟؟....
افکار عمومی این جامعه، منتظر پاسخ شفاف و غیرتکراری است.
چنین جامعه‌ای را آزمودن چندباره، یقیناً خطاست...
✍️ دکتر #فریبا_نظری
۶ آبان ۱۴۰۲
#مهسا_امینی
#آرمیتا_گراوند
#زن‌زندگی‌آزادی
@Sociologyofsocialgroups

#انتقادات #اجتماعی #سیاسی
#حجاب_اجباری

@Roshanfkrane
♻️♻️« سودای جنگ و حجاب‌بان و انتخابات، و مردمی که در تب فقر می‌سوزند »


🔵 اگر به اخبار و برنامه‌های صدا و سیما، خبرگزاری‌ها و روزنامه‌های طرفدار بی‌چون و چرای حاکمیت، سخنرانی امامان جمعه، و سخنان مسئولان نظام در سطوح مختلف توجه کنیم؛ چند موضوع تکرار می‌شود:

۱- سیاست خارجی منطقه‌ای و جهانی همراه با کشمکش که تولیدکننده‌ی احتمال جنگ و ستیزه در اذهان مردم است.

۲- سیاست داخلی متمرکز بر حجاب اجباری و تداوم ایجاد نفرت، قطبی‌سازی و مرزبندی خودی و غیرخودی، و استمرار مقابله با کنش‌های مدنی و خشونت‌پرهیز گروه‌هایی از مردم به‌ویژه زنان، دانشجویان و اقوام

۳- توصیف و تمجید از رشد و پیشرفت کشور و مسئولان متعهد و پرتلاش و انقلابی، و تأکید بر پرهیز از سیاه‌نمایی به‌منظور ترغیب عمومی برای شرکت در انتخابات پیش‌رو

🔺 این در حالیست که فضای جامعه در مسیر دیگری است و با محوریت فقر و شرایط آنومیک اجتماعی؛ موضوعات زیر در بطن جامعه جریان دارد:

۱- جنگ روزمره‌ی گروه‌های مختلف مردم با فقر و نداری برای تأمین خوراک، سرپناه، درمان، آموزش، پوشاک 
۲- خشم عمومی پنهان در لایه‌های گوناگون جامعه
۳- افزایش بی‌تفاوتی سیاسی در بخشی‌از جامعه
۴- افزایش رویای مهاجرت و رسیدن به یک زندگی معمولی
۵- تشدید دوری و بی‌اعتمادی عمومی به ساختارهای نظام حکمرانی
۶ - جدایی فزاینده‌ی بخشی از قشر دین‌باور و مذهبی جامعه از حاکمیت
۷- عزم و اراده برای تداوم روبه جلوی مقاومت مدنی و مطالبه‌گری به‌ویژه ازسوی زنان، جوانان، دانشجویان، معلمان، استادان، کارگران، اقوام، مذاهب
۸- تغییر نوع و صورت کنش‌گری و نافرمانی مدنی گروه‌های مختلف جامعه نسبت به انسداد روزافزون سیاسی به‌منظور اعتراض و مطالبه‌گری پس‌از جنبش #زن‌زندگی‌آزادی
۹- اعلان عمومی جنگ‌پرهیزی جامعه با سکوت، بی‌تفاوتی، و مخالفت در رسانه‌های مجازی به هر نوع سیاست جنگ طلبانه‌ی حاکمیت به‌منظور ورود در فضای ستیزه‌جویانه‌ی منطقه و جهان
۱۰- اعلان عمومی و رسای #ناتوانی_حاکمیت ازسوی گروه‌های مختلف جامعه با شیوه‌های اعتراضی و مدنی هم چون حمایت از پوشش اختیاری، اعتصاب، تجمع‌های اعتراضی و استمرار دادخواهی اعتراضات دو دهه‌ی اخیر

💢 این میزان فاصله و تفاوت و تناقض میان ملت و حاکمیت، و این میزان به رخ کشیدن ناتوانی ساختارهای رسمی قدرت نظام حکمرانی ازسوی کنش‌گران مدنی؛ بسیار معنادار است. به‌ویژه برای حاکمیتی که عرض خود می‌برد و زحمت ملت می‌دارد ...

✍️ #فریبا_نظری
۳۰ دی ۱۴۰۲


#انتقادات #اجتماعی #سیاسی
#حجاب_اجباری

@Roshanfkrane
🔺🔹🔺« مجلسی با لوایح معطل مانده، هیاهوی بسیار و دیگر هیچ…» 


۱- وزارت بهداشت در سال ۱۳۸۲ کار تدوین قانونی را با عنوان #سلامت_روان به دکتر مهدی نصر اصفهانی سپرد که استاد پیشکسوت دانشگاه علوم پزشکی ایران است. او به همراه گروهی از متخصصان پیش نویسی برای لایحه حمایت از حقوق افراد مبتلابه اختلالات روانی تهیه و تا سال ۱۳۹۴ بارها تغییراتی پیدا کرد و مواردی کاهش یافت. سرانجام در آذرماه ۱۳۹۸ در دولت دوازدهم به تصویب رسید و در روز ۲۶ فروردین ماه ۱۳۹۹ در مجلس اعلام وصول شد. #قانون_سلامت_روان هرچند برای نخستین بار تهیه و در قالب لایحه‌ای به مجلس ارائه شده و ممکن است نقایص و مشکلاتی داشته باشد، ولی می تواند دستورالعمل ها و راهکارهای خوبی برای حوزه سلامت روان در برداشته باشد.
(https://pconews.ir/?p=3266)

۲- پس از گذشت ۱۲ سال، لایحه‌ی پیشگیری از آسیب‌دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار که در دولت یازدهم تحت عنوان #لایحه‌ی_منع_خشونت_علیه_زنان به مجلس دهم ارسال شد، با تغییر و اصلاحاتی متعدد حتی در نام، در تاریخ ۲۰ فروردین ۱۴۰۲ به تصویب مجلس‌یازدهمی‌ها رسید. این لایحه با تمرکز بر بازدارندگی و پیشگیری، ارتقای امنیت روانی و جسمانی زنان در محیط خانه، کار و اجتماع سعی دارد امنیت زنان را با حمایت‌های قانون تأمین کند. این لایحه، ۵۱ ماده و ۵ فصل دارد که از سال ۱۳۹۱ بین نهادها، سازمان‌ها و کمیسیون‌های مختلف دست به دست شد تا اینکه در نهایت فروردین‌ماه سال جاری، با ۱۹۰ رأی موافق به تصویب اهالی بهارستان رسید. البته لایحه فوق به شرط اینکه به واقع اقدامی برای ارتقای سطح امنیت زنان باشد، مدت طولانی در کمیسیون اجتماعی خاک خورد و در نوبت صحن قرار گرفت ( فرارو/ دی ۱۴۰۲ ).

۳- #لایحه‌ی_همسان‌سازی_حقوق_بازنشستگان صندوق‌های کشوری و لشگری و تأمین اجتماعی
که سال‌هاست هم‌چنان بدون نتیجه در حال دست بدست شدن است.

💢 این سه لایحه‌ی ضروری و بااهمیت  بخشی از ده لایحه‌ی معطل مانده در مجلسی است که قرار است در یازده اسفند ۱۴۰۲، دوازدهمین دوره‌ی آن با نمایندگان جدید آغاز بکار نماید.

🔰حال با هم برخی‌از اولویت‌ها و عملکرد مجلس یازدهم  را مرور می‌کنیم:

۱- گرفتن خودروهای شاسی بلند و نمایش اقرار و انکار بر سر این موضوع
۲- نوشتن طومار و تقاضای حکم اعدام برای مردم معترض در اعتراضات سال ۱۴۰۱ جنبش #زن‌زندگی‌آزادی
۳- رسوایی ماجرای خرید سیسمونی نوه‌ی رئیس مجلس از ترکیه و مشغولیت دو گروه منتقد و طرفدار ایشان در بین نمایندگان
۴- تصویب خارج از نوبت و چند فوریتی لایحه‌ایی موسوم به حجاب و عفاف با هدف محدودیت و انسداد بیشتر اجتماعی جامعه
۵- نطق‌های پیش از دستور تکراری با ادبیات دهه‌ی شصت
۶- عدم ورود اندک نمایندگان برای رسیدگی به اختلاس و فساد گسترده‌ی چای دبش
۷- عدم ورود نمایندگان به تورم روزافزون، کاهش لحظه‌ای ارزش پول ملی و بحران‌های اقتصادی
۸- عدم ورود نمایندگان به اوضاع بحرانی محیط زیستی
۹- ماجرای وام‌های چند صد میلیونی ودیعه‌ی مسکن برخی نمایندگان
۱۰- افشاگری یک نماینده‌ی باسابقه‌ی تهران از رئیس مجلس و درگیری‌های این دو
۱۱- حملات لفظی برخی نمایندگان به دولت
۱۲- تلاش برای جلوگیری از لغو تحریم‌ها
۱۳- درخواست تعدادی از نمایندگان برای محاکمه‌ی وزیر خارجه‌ی دولت دوازدهم
۱۴- طرح تغییر قانون انتخابات ریاست‌جمهوری
۱۵- حمایت از مجموعه‌ی تلویزیونی گاندو برای آشکار کردن ماهیت دولت دوازدهم
۱۶- مخالفت با کلیات طرح اصلاح قانون نظارت بر شفافیت رفتار و عملکرد نمایندگان

🔴 به‌عنوان یک شهروند که از قضا جامعه‌شناسی خوانده و با عینک بررسی قواعد زندگی اجتماعی به ساختار و مناسبت قدرت و عاملیت جامعه می‌نگرد، نمی‌توانم امتیاز بالایی به برون داد کارآیی اعضای خانه‌ی ملت بدهم.
سه لایحه‌ایی که ذکر آن رفت و سال‌هاست بی‌نتیجه مانده، نمونه‌ای نمایا برای مطالبات فردی و اجتماعی گروه‌های مختلف جامعه در حوزه‌های اقتصادی و اجتماعی است که از نظر نمایندگانی که قرار است وکلای ملت باشند؛ چندان اهمیتی ندارد.
این خانه، خانه‌ی ملت نیست، خانه‌ی ما نیست، تهی از وکلای ماست. تهی از مطالبات و خواست ملت است.
محفلی است برای بازی‌های سیاسی که شوربختانه کام ملت را تلخ و تلخ‌تر می‌سازد. محفلی که مطالبات و رنج ملت، در اولویت آخر اعضای آن هم نیست.
محفلی با هیاهوی بسیار و دیگر هیچ…

✍️ #فریبانظری
۵ اسفند ۱۴۰۲

 #انتخابات
#چای_دبش
#اعتراضات ۱۴۰۱

#اجتماعی
@Roshanfkrane

 https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝📝« مدیریت ناتوان و عقب‌افتاده‌ی ورزش ایران، مایه‌‌ی سرافکندگی است »


⬅️ این یک یادداشت اعتراضی از یک شهروند معمولی است که حق دارد بر سر مدیران ناشایست و ناتوان ورزش کشور، بانگ زند.
⬅️ این یک یادداشت اعتراضی از یک شهروند معمولی است که حق دارد در برابر توهین و تبعیض مداوم به زنان، خشمگین باشد.


✏️ سال‌هاست مدیریت ناتوان و عقب افتاده‌ی ورزش ایران نمی‌تواند برای یک حق ساده و نخستین زنان ورزش دوست ایرانی تدبیر نماید و آن #حق_ورود_محترمانه_به_ورزشگاه‌ها برای تماشای مسابقات مختلف ورزشی است.

تأسف بار است که امر بدین سادگی که حتی در کشورهای منطقه و عربی_ البته به استثنای دولت اسلامی طالبان_ به خوبی مدیریت شده و ورزشگاه‌های این کشورها نظیر ترکیه، عربستان، قطر، و ارمنستان و ... با وضعیتی مناسب و بدون تهدید و خط و نشان و بی‌احترامی و تحقیر، پذیرای زنان ورزش دوست است؛ اما هم‌چنان در کشور ما یک دردسر بزرگ برای زنان ورزش دوست ما محسوب می‌شود.

مایه‌ی شرم و سرافکندگیست که امری بدین سادگی هنوز در کشور ما محل مناقشه و بحث، میزگردهای فراوان، ورود نهادهای امنیتی و غیر ورزشی و نظامی است.
و در این میان، کار حتی به دفاتر مراجع و نهاد دین نیز رسیده است و این جای بسی دریغ و تأسف برای جامعه‌ای است که سال‌ها پیش‌تر از همه‌ی این کشورها، زنانش از #حق_آموزش و #حق_رأی برخوردار شدند اما افسوس که چند دهه است در کسب برخی حقوق شهروندی ابتدایی خود، عقب نگه داشته شده‌ و در حال مبارزه اند.

و تأسف بارتر آن که برای این حقوق ابتدایی باید ساعت‌ها استدلال بیاوریم، مطالبه کنیم، وقت بگذاریم، هزینه دهیم، آسیب ببینیم و در نهایت هم با توهین آمیزترین وضعیت ممکن شرایط برای ورود قطره‌ای و گزینشی زنان آن هم صرفاً در برخی رشته‌های ورزشی فراهم شود.

✏️ اگر این امر بدین سادگی، به دلیل ضعف و ناتوانی مدیریت ورزش کشور در این مرحله از عقب‌افتادگی متوقف نمی‌شد؛ امروز کسی جرأت نمی‌کرد زنان تماشاچی فوتبال را مانند #مجرمان سابقه‌دار خطرناک، در بدترین محل استقرار تماشاچی ورزشگاه‌ها جای دهد!
 اگر چنین نبود، #هتاکان و لمپن‌های بی‌مقدار در همین ورزشگاه‌ها مجوز نمی‌یافتند که با وقاحت چندش‌آور به زنان این سرزمین توهین کنند و مانند دشمن متجاوز به این ملت آنان را به تجاوز تهدید نمایند!
اگر مدیریت ورزش این کشور، این میزان فشل، ناتوان، ناکارآمد و کژکارکرد نبود؛ پس از هر بازی شاهد جنگ رسانه‌ای و موج تبلیغاتی مضحک و توهین آمیز برخی به زنان نبودیم که تهدید کنند اگر این بار فلان عمل از زنان سر بزند یا فلان رفتار و ظاهری که ما می‌خواهیم نداشته باشند، مجدداً از حضورشان به ورزشگاه‌ها جلوگیری خواهد شد!
این است مدیریت بی‌مایگان و ناشایست‌ها بر اریکه‌ی سیاست‌ورزی دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف‌ ...

✏️ مطالبه‌ی #زن‌زندگی‌آزادی، دقیقا بر همین مبنا از دل جامعه‌ی ایران بانگ زده شد، که هیچ گروه و قشر و رده‌ و طبقه‌ی اجتماعی در این سرزمین شایسته‌ی تبعیض و تحقیر و تهدید نیست.
و #زنان در این مطالبه، #نمادی از همه‌ی گروه‌های به حاشیه رانده شده و مورد تبعیض و تحقیر قرار گرفته؛ خواهان #زندگی و #آزادی هستند.
از ورزش و هنر گرفته تا سیاست و آموزش و خانواده و خیابان!
و این
#زندگی و #آزادی را بدست خواهند آورد، همان‌گونه که سال‌ها پیش #حق_رأی و #حق_آموزش را بدست آوردند.
چنین نماند
و
چنین نیز هم نخواهد ماند...


✍️ #فریبا_نظری
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۳

#انتقادات #اجتماعی #ورزش

@Roshanfkrane
📝📝« خوشامدگویی به جامعه‌شناسان به سبک رسانه‌ی ملی »


✏️اگرچه بسیار دیرهنگام اما در نهایت رسانه‌ی رسمی حاکمیت از گفتمان جامعه‌شناختی و تحلیل جامعه‌شناسان این کشور درباره‌ی پدیده‌ها و وقایع سیاسی و اجتماعی این سرزمین استقبال کرد. این دعوت البته با ادبیاتی خشن، تهاجمی همراه با دستپاچگی به سطحی‌ترین شکل و غیرجامعه‌شناختی ترین شیوه بیان شد؛ تا جایی که حتی بدین دقت نشد که افراد در تصاویر صفحه نمایش، همگی جامعه شناس نیستند.
و البته اینکه از میان علوم انسانی مانند فلسفه، علوم سیاسی، تاریخ، روان‌شناسی، یا اقتصاد؛ مرجعیت علمی جامعه شناسی در تحلیل وقایع پیچیده و چند بعدی ایران امروز ازسوی گفتمان رسمی مورد توجه قرار می‌گیرد، خود امری فرخنده و قابل تأمل است.

✏️ پیش از این در نوشتاری باعنوان: «جامعه‌شناسان زندانی ایرانی سده‌ی اخیر» اشاره کردم که چرا جامعه شناسان مغضوب نظام‌های حکمرانی هستند:

🔹اکنون نیز ضمن استقبال از پذیرش مرجعیت علمی جامعه شناسی در تحلیل وقایع ایران ازسوی #رسانه‌ی_ملی چند نکته‌ را با هم مرور می‌کنیم:

⬅️ در یک تعریف ساده، جامعه‌شناسی علم مطالعه و بررسی زیست و رفتار اجتماعی اعضای یک جامعه در مناسبات ارتباطی و برهم‌کنشی افراد با یکدیگر در بستر کلی فرهنگ آن جامعه است. این مطالعه شامل بعد ایستا و پویای جامعه در شرایط نظم یا تغییر و تحول اجتماعی است. بنابراین جامعه‌شناسی هم به روند وجود انسجام اجتماعی در جامعه توجه دارد و هم از تحول‌خواهی برای ایجاد نظم جدید در شکل مطالبه‌گری، اعتراض، جنبش، شورش، بی‌تفاوتی و بی‌نظمی؛ غافل نیست و نشانگان این پدیده‌ها را تشخیص و تبیین و هشدار می‌دهد.

⬅️ در یک سیستم حکمرانی سالم، از مطالعات و بررسی‌های علم جامعه شناسی و تبیین‌های جامعه‌شناسان در هر دو سویه‌ی انسجام اجتماعی و تقویت آن و نیز ازهم‌ گسیختگی اجتماعی و برطرف کردن آن، بهره‌برداری می‌شود. وظیفه‌ی جامعه شناسان تمجید از نظام‌های حکمرانی و نادیده گرفتن نشانگان ضعیف شدن انسجام ملی، سرمایه اجتماعی حاکمیت، هنجارهای اجتماعی و سلامت عمومی جامعه نیست. هم‌چنان که پزشکان تمرکزشان بر نشانگان عوامل تضعیف جسمانی و هشدار برای جلوگیری از آسیب به سلامت عمومی افراد است نه تمجید از بیمار.

⬅️ همان‌طور که پزشکان را برای تشخیص بیماری‌های مختلف، بازداشت و به زندان نمی‌افکنند؛ نظام‌های حکم‌رانی سالم نیز جامعه شناسان را پس از تشخیص نشانگان بیماری‌های اجتماعی در سطوح خرد و کلان، مورد شماتت و دشنام قرار نداده و ایشان را از کار بیکار نکرده و روانه‌ی زندان و تبعید نمی‌سازند.

⬅️ همان‌گونه که هر نوع برچسب یا انگ‌، افراد را برای ایفای نقش طبیعی خود در یک جامعه دچار چالش و مشکل می‌سازد، جامعه‌شناسی در جامعه‌‌ی ما از ابتدای انقلاب سال ۵۷ با برچسب غربی بودن؛ جامعه‌شناسان را دچار مشکلات و محدودیت‌های بسیاری نموده و ایفای نقش یک جامعه‌شناس را به کاری پرخطر، سخت و مبهم بدل کرده است. در این میان تعدادی سکوت پیشه کرده و مشغول فعالیت محض علمی در چارچوب دانشگاه بدون توجه به جامعه شدند. گروهی در صدد جلب توجه حاکمیت و جذب پست‌های اجرایی گشته و تعدادی هم خطر ایفای نقش جامعه‌شناسی در میدان واقعی جامعه را بجان خریدند.

 ⬅️ انجام پژوهش‌ها و مطالعات جامعه‌شناختی معمولاً به صورت فردی و در محیط ایزوله امکان‌پذیر نیست بلکه جامعه شناس ناگزیر است تا با کمک گروهی از همکاران در رشته‌های گوناگون و در میدان زیست اجتماعی گروه‌های مختلف جامعه، مطالعات را به سرانجام برساند. تجربه‌ی ورود جامعه‌شناسان در سال‌های گذشته‌ به‌ویژه در بحران‌های اعتراضی هم‌چون کوی دانشگاه و جنبش سبز تا اعتراضات آب ۱۴۰۰ و جنبش #زن‌زندگی‌آزادی ۱۴۰۱ تا به امروز و نیز مشکلات اجتماعی مرتبط با این اعتراضات؛ نشان داده که انجام هر نوع کنشی در قالب مطالعه، تبیین و هشدار به حاکمیت برای رفع مشکلات و  تحول لازم، برای آن‌ها هزینه‌های بسیار چون احضار و تذکر، تعلیق، اخراج، بازنشستگی اجباری، زندان و تبعید به همراه داشته است.

💢بسیاری از جامعه شناسان به ویژه در دو دهه‌ی اخیر تلاش نموده‌اند به حاکمیت تفهیم نمایند که علاوه بر جمعیت طرفدار نظام، به کمیت و کیفیت آن بخشی از جامعه که به دلایل مختلف، دلبستگی خود را به نظام از دست داده و به عملکرد آن انتقاد دارد نیز توجه کند. چرا که جامعه ایران تنها آن بخشی نیست که دلبسته نظام جمهوری اسلامی بوده، حجاب اجباری را می‌ستایند، آرزومند نابودی اسرائیل هستند و در راهپیمایی و خاکسپاری شخصیت‌های سیاسی نظام شرکت می‌کنند.
پرسش اینجاست آیا از تمامی ابعاد تحلیل و تبیین جامعه‌شناسان استقبال می‌شود یا از آنان انتظار یک کنش جانبدارانه در تحلیلی ناقص و یک‌سویه به نفع حاکمیت پذیرفته است؟

✍️ #فریبا_نظری

#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane