تنها کاری که فرمانروایی توتالیتر برای راهنمایی رفتار اتباع خود باید انجام دهد، آماده ساختن یکایک آنها برای ایفای نقش دژخیم و یا قربانی است . وظیفهٔ این آمادهسازی دوسویه که در رژیم توتالیتر جانشین اصل عمل می گردد ، به عهدهٔ ایدئولوژی توتالیتر است .
ایدئولوژی ها_ایسمهایی که برای ارضای هوادارانشان می توانند هرچیز و هر رخدادی را با استنتاج منطقی از یک قضیهٔ اصلی توجیه کنند_ پدیده های نسبتاً جدیدی هستند و سده ها است که نقش ناچیزی در زندگی سیاسی داشته اند. تنها با بصیرت پس از وقوع واقعه است که اکنون می توانیم عناصر معینی را در این ایدئولوژی ها کشف کنیم که برای فرمانروایی توتالیتر سخت سودمندند.
#هانا_آرنت
#توتالیتاریسم
@Roshanfkrane
ایدئولوژی ها_ایسمهایی که برای ارضای هوادارانشان می توانند هرچیز و هر رخدادی را با استنتاج منطقی از یک قضیهٔ اصلی توجیه کنند_ پدیده های نسبتاً جدیدی هستند و سده ها است که نقش ناچیزی در زندگی سیاسی داشته اند. تنها با بصیرت پس از وقوع واقعه است که اکنون می توانیم عناصر معینی را در این ایدئولوژی ها کشف کنیم که برای فرمانروایی توتالیتر سخت سودمندند.
#هانا_آرنت
#توتالیتاریسم
@Roshanfkrane
🔆🔸🔸🔸
یک مرد قوی از توانمند شدنِ زنان،
حمایت میکند.
✍ #هانا_آرنت(فیلسوف وتاریخ نگار آلمانی)
@Roshanfkrane
یک مرد قوی از توانمند شدنِ زنان،
حمایت میکند.
✍ #هانا_آرنت(فیلسوف وتاریخ نگار آلمانی)
@Roshanfkrane
هنگامی که مدام به شما دروغ میگویند
نتیجه این نیست که شما این دروغها
را باور میکنید؛ بلکه این است که
دیگر هیچکس به هیچچیز باور ندارد.
مردمی که دیگر نتوانند چیزی را باور کنند، نمیتوانند نظری هم داشته باشند. نه تنها
از توانایی اقدام به کاری محرومند، بلکه
از توانایی اندیشیدن و داوری کردن محروم میشوند و با چنین مردمی، شما هرکاری
بخواهید میتوانید بکنید.
#هانا_آرنت
@Roshanfkrane
نتیجه این نیست که شما این دروغها
را باور میکنید؛ بلکه این است که
دیگر هیچکس به هیچچیز باور ندارد.
مردمی که دیگر نتوانند چیزی را باور کنند، نمیتوانند نظری هم داشته باشند. نه تنها
از توانایی اقدام به کاری محرومند، بلکه
از توانایی اندیشیدن و داوری کردن محروم میشوند و با چنین مردمی، شما هرکاری
بخواهید میتوانید بکنید.
#هانا_آرنت
@Roshanfkrane
✔️پرونده های بازِ بسته
نگاهی به مورد "مهرداد سپهری"
✍🏻سهند ایرانمهر
🔸موضوع #مهرداد_سپهری ازجمله موضوعاتی است که مورد توجه کاربران در شبکههای اجتماعی قرار گرفته است. ماجرا از انتشار ویدیویی آغاز شد که در آن مردی دست بند به دست نشان داده می شد که مامور پلیس علیرغم ناتوانی متهم در نشان دادن واکنش خصمانه فیزیکی، به دفعات به صورت او اسپری فلفل میزد. طبق آنچه برادر مرحوم سپهری گفته است. مهرداد سپهری با همسر خود اختلاف داشته است. خانواده همسر وی با پلیس تماس میگیرند و پلیس نیز بعد از برخوردی که ویدیوی آن موجود است او را بازداشت میکند. چند روز بعد هم جسد مردی مجهول الهویه در بیمارستان توسط برادر نامبرده شناسایی می شود و باز آنطور که وی گفته است، در گزارش اولیه دلیل مرگ را استنشاق گاز فلفل تشخیص میدهند. پرونده قضایی تشکیل شده است و موضوع تحت بررسی است اما اگر نگاهی آسیب شناسانه و اجتماعی به این موضوع بیاندازیم، نکات قابل تامل متعددی را می توان در آن یافت:
🔸اول- اختلافات خانوادگی که منجر به #خشونت خانوادگی میشوند از جمله آسیب های جدی است که در همین سال اخیر نمونههای -منجر به قتل از آن- بازتاب وسیعی در فضای مجازی و سطح اجتماع داشته است. پیداست که عاقلانهترین کار به هنگام بحرانِ غیرقابل مدیریت، تماس با مراکزی است که برای رسیدگی با این امر پدید آمدهاند و برای تصدی آن آموزش دیدهاند. ارجاع این بحران ها به پلیس و بعد برخورد سخت پلیس با بحران خود نشان از دو آسیب اجتماعی دارد: اول، فقدان مراکز تخصصی و یا غیبت آنان به هنگام بروز یا عدم آموزش شهروندان و ناآشنایی آنان با این مراکز و دوم، روش سخت پلیس در مواجهه با این بحران ها. ضمن آنکه حالا مشخص میشود که چرا برخی دلسوزانه از فقدان آموزش صحیح به شهروندان و مجریان و گاه حتی قانونگذاران می گویند و به نگاه بدبینانه به گسترش نهادهای مردم نهاد متخصص در امور اجتماعی انتقاد دارند.
🔸دوم- خشونت در جامعه ما جدی گرفته نمیشود. تعریفی جامع از خشونت که متاثر از ایدئولوژی، مذهب یا نگاه امنیتی نباشد، وجود ندارد و تقبیح خشونت بستگی به ماهیت مرتکب آن دارد. جامعه امروز ما بیش از هر زمان دیگری نیازمند توافق اجتماعی با حمایت قانون بر سر مفهوم خشونت به عنوان امری غیر اخلاقی است. امروز بیش از هر زمان دیگری لازم است که هم به حکومت و هم به جامعه تفهیم شود که خشونت صرف نظر از مرتکب آن، خشونت است. خشونت به تعبیر #هانا_آرنت، نشانه آشکار از حماقتی است که خود، از ناتوانی در درست اندیشیدن و درست عمل کردن نشات می گیرد.این تعریفی فلسفی از خشونت است در جامعه شناسی؛ خشونت وقتی پا پیش میگذارد که جامعه فاقد سازوکار منطقی برای حل مشکلات است . حل مشکلات وقتی به تعویق می افتد که خود مشکل انکار یا راه درست برای رفع آن کنار گذاشته می شود. مشکل نیز وقتی انکار میشود که حساسیت اجتماعی و انذار نسبت به بروز مشکل با برچسبهای سیاسی یا ایدئولوژیک، تضعیف یل پرهزینه میشود.بی اهمیت تلقی کردن ارتکاب به زور و خشونت، رویدادی نامبارک است و تنها وجه مثبت ماجرای اخیر آن است که دست کم افکار عمومی ارتکاب آن را عادی نمیداند و نسبت به بروز آن واکنش نشان میدهد. بنابراین این نیز اشتباه است که به حساسیت افکار عمومی ، عنوانی غیرمنصفانه داده شود یا کسانیکه در این موارد جامعه را آگاه میکنند، تحت تعقیب قرار گیرند.
🔸سوم- احساس آزادی در ارتکاب خشونت، نشانه شومی است که خود حکایت از امکان تفسیر ذوقی از قانون و توهم داشتن صلاحیت در اعمال هرگونه مجازات دارد. این امر ممکن است از سوی شهروندان رخ دهد که به نوبه خود خطرناک است اما شق خطرناک تر آن زمانی است که به اصطلاح "مجری قانون" به این شیوه روی آورد. از هردوی اینها مهلکتر، بی اعتنایی به واکنش افکار عمومی و خونسردی مرتکب، آن هم دربرابر دوربین است.
ادامه در مطلب بعدی🔻
@Roshanfkrane
نگاهی به مورد "مهرداد سپهری"
✍🏻سهند ایرانمهر
🔸موضوع #مهرداد_سپهری ازجمله موضوعاتی است که مورد توجه کاربران در شبکههای اجتماعی قرار گرفته است. ماجرا از انتشار ویدیویی آغاز شد که در آن مردی دست بند به دست نشان داده می شد که مامور پلیس علیرغم ناتوانی متهم در نشان دادن واکنش خصمانه فیزیکی، به دفعات به صورت او اسپری فلفل میزد. طبق آنچه برادر مرحوم سپهری گفته است. مهرداد سپهری با همسر خود اختلاف داشته است. خانواده همسر وی با پلیس تماس میگیرند و پلیس نیز بعد از برخوردی که ویدیوی آن موجود است او را بازداشت میکند. چند روز بعد هم جسد مردی مجهول الهویه در بیمارستان توسط برادر نامبرده شناسایی می شود و باز آنطور که وی گفته است، در گزارش اولیه دلیل مرگ را استنشاق گاز فلفل تشخیص میدهند. پرونده قضایی تشکیل شده است و موضوع تحت بررسی است اما اگر نگاهی آسیب شناسانه و اجتماعی به این موضوع بیاندازیم، نکات قابل تامل متعددی را می توان در آن یافت:
🔸اول- اختلافات خانوادگی که منجر به #خشونت خانوادگی میشوند از جمله آسیب های جدی است که در همین سال اخیر نمونههای -منجر به قتل از آن- بازتاب وسیعی در فضای مجازی و سطح اجتماع داشته است. پیداست که عاقلانهترین کار به هنگام بحرانِ غیرقابل مدیریت، تماس با مراکزی است که برای رسیدگی با این امر پدید آمدهاند و برای تصدی آن آموزش دیدهاند. ارجاع این بحران ها به پلیس و بعد برخورد سخت پلیس با بحران خود نشان از دو آسیب اجتماعی دارد: اول، فقدان مراکز تخصصی و یا غیبت آنان به هنگام بروز یا عدم آموزش شهروندان و ناآشنایی آنان با این مراکز و دوم، روش سخت پلیس در مواجهه با این بحران ها. ضمن آنکه حالا مشخص میشود که چرا برخی دلسوزانه از فقدان آموزش صحیح به شهروندان و مجریان و گاه حتی قانونگذاران می گویند و به نگاه بدبینانه به گسترش نهادهای مردم نهاد متخصص در امور اجتماعی انتقاد دارند.
🔸دوم- خشونت در جامعه ما جدی گرفته نمیشود. تعریفی جامع از خشونت که متاثر از ایدئولوژی، مذهب یا نگاه امنیتی نباشد، وجود ندارد و تقبیح خشونت بستگی به ماهیت مرتکب آن دارد. جامعه امروز ما بیش از هر زمان دیگری نیازمند توافق اجتماعی با حمایت قانون بر سر مفهوم خشونت به عنوان امری غیر اخلاقی است. امروز بیش از هر زمان دیگری لازم است که هم به حکومت و هم به جامعه تفهیم شود که خشونت صرف نظر از مرتکب آن، خشونت است. خشونت به تعبیر #هانا_آرنت، نشانه آشکار از حماقتی است که خود، از ناتوانی در درست اندیشیدن و درست عمل کردن نشات می گیرد.این تعریفی فلسفی از خشونت است در جامعه شناسی؛ خشونت وقتی پا پیش میگذارد که جامعه فاقد سازوکار منطقی برای حل مشکلات است . حل مشکلات وقتی به تعویق می افتد که خود مشکل انکار یا راه درست برای رفع آن کنار گذاشته می شود. مشکل نیز وقتی انکار میشود که حساسیت اجتماعی و انذار نسبت به بروز مشکل با برچسبهای سیاسی یا ایدئولوژیک، تضعیف یل پرهزینه میشود.بی اهمیت تلقی کردن ارتکاب به زور و خشونت، رویدادی نامبارک است و تنها وجه مثبت ماجرای اخیر آن است که دست کم افکار عمومی ارتکاب آن را عادی نمیداند و نسبت به بروز آن واکنش نشان میدهد. بنابراین این نیز اشتباه است که به حساسیت افکار عمومی ، عنوانی غیرمنصفانه داده شود یا کسانیکه در این موارد جامعه را آگاه میکنند، تحت تعقیب قرار گیرند.
🔸سوم- احساس آزادی در ارتکاب خشونت، نشانه شومی است که خود حکایت از امکان تفسیر ذوقی از قانون و توهم داشتن صلاحیت در اعمال هرگونه مجازات دارد. این امر ممکن است از سوی شهروندان رخ دهد که به نوبه خود خطرناک است اما شق خطرناک تر آن زمانی است که به اصطلاح "مجری قانون" به این شیوه روی آورد. از هردوی اینها مهلکتر، بی اعتنایی به واکنش افکار عمومی و خونسردی مرتکب، آن هم دربرابر دوربین است.
ادامه در مطلب بعدی🔻
@Roshanfkrane
I Will Survive
Gloria Gaynor
🎧یکی از موفق ترین آهنگ های دنس است که با صدای«گلوریا گینور»اجرا شده وبه یکی از نمادهای موسیقی دهه هفتادو نماد #اقتدار_زنان بدل شد
" زنده میمانم "
🎤#گلوریا_گینور
یک مرد قوی از توانمند شدنِ زنان،
حمایت میکند.
✍ #هانا_آرنت
#موسیقی
@Roshanfkrane
" زنده میمانم "
🎤#گلوریا_گینور
یک مرد قوی از توانمند شدنِ زنان،
حمایت میکند.
✍ #هانا_آرنت
#موسیقی
@Roshanfkrane
( درباره فقدان قدرت )
در تمام جمهوری های دارای حکومت نمایندگی ، قدرت در اختیار مردم است. این به معنای آن است که مردم به برخی افراد این قدرت را می بخشند تا آنان را نمایندگی کنند ، تا به نام آنان عمل کنند.
زمانی که در رابطه با فقدان قدرت حرف می زنیم، معنایش این است که مردم رضايت شان را از عملکرد نمایندگان شان یا مقام های منتخب قدرت یافته شان ، از دست داده اند. آن کسانی که به قدرت دست یافته اند طبعاً احساس قدرتمندی می کنند ، حتی هنگامی که مردم از مبنای آن قدرت کناره می گیرند ، احساس قدرت باقی می ماند. برای حفظ نظام ، قدرتمندان شروع به عمل کردن در مقام حاکمان و چینش دوبارهٔ نیروها می کنند. آنان زور را جايگزين رضايت مردم می کنند.
#هانا_آرنت
کتاب: در باب سیاست و انقلاب
#سیاسی #اجتماعی
@Roshanfkrane
در تمام جمهوری های دارای حکومت نمایندگی ، قدرت در اختیار مردم است. این به معنای آن است که مردم به برخی افراد این قدرت را می بخشند تا آنان را نمایندگی کنند ، تا به نام آنان عمل کنند.
زمانی که در رابطه با فقدان قدرت حرف می زنیم، معنایش این است که مردم رضايت شان را از عملکرد نمایندگان شان یا مقام های منتخب قدرت یافته شان ، از دست داده اند. آن کسانی که به قدرت دست یافته اند طبعاً احساس قدرتمندی می کنند ، حتی هنگامی که مردم از مبنای آن قدرت کناره می گیرند ، احساس قدرت باقی می ماند. برای حفظ نظام ، قدرتمندان شروع به عمل کردن در مقام حاکمان و چینش دوبارهٔ نیروها می کنند. آنان زور را جايگزين رضايت مردم می کنند.
#هانا_آرنت
کتاب: در باب سیاست و انقلاب
#سیاسی #اجتماعی
@Roshanfkrane
( درباره فقدان قدرت )
در تمام جمهوری های دارای حکومت نمایندگی ، قدرت در اختیار مردم است. این به معنای آن است که مردم به برخی افراد این قدرت را می بخشند تا آنان را نمایندگی کنند ، تا به نام آنان عمل کنند.
زمانی که در رابطه با فقدان قدرت حرف می زنیم، معنایش این است که مردم رضايت شان را از عملکرد نمایندگان شان یا مقام های منتخب قدرت یافته شان ، از دست داده اند. آن کسانی که به قدرت دست یافته اند طبعاً احساس قدرتمندی می کنند ، حتی هنگامی که مردم از مبنای آن قدرت کناره می گیرند ، احساس قدرت باقی می ماند. برای حفظ نظام ، قدرتمندان شروع به عمل کردن در مقام حاکمان و چینش دوبارهٔ نیروها می کنند. آنان زور را جايگزين رضايت مردم می کنند.
#هانا_آرنت
کتاب: در باب سیاست و انقلاب
@Roshanfkrane
در تمام جمهوری های دارای حکومت نمایندگی ، قدرت در اختیار مردم است. این به معنای آن است که مردم به برخی افراد این قدرت را می بخشند تا آنان را نمایندگی کنند ، تا به نام آنان عمل کنند.
زمانی که در رابطه با فقدان قدرت حرف می زنیم، معنایش این است که مردم رضايت شان را از عملکرد نمایندگان شان یا مقام های منتخب قدرت یافته شان ، از دست داده اند. آن کسانی که به قدرت دست یافته اند طبعاً احساس قدرتمندی می کنند ، حتی هنگامی که مردم از مبنای آن قدرت کناره می گیرند ، احساس قدرت باقی می ماند. برای حفظ نظام ، قدرتمندان شروع به عمل کردن در مقام حاکمان و چینش دوبارهٔ نیروها می کنند. آنان زور را جايگزين رضايت مردم می کنند.
#هانا_آرنت
کتاب: در باب سیاست و انقلاب
@Roshanfkrane
اندیشههایِ خطرناک وجود ندارند؛ خودِ اندیشیدن خطرناک است.
#هانا_آرنت /
اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی
@Roshanfkrane
#هانا_آرنت /
اندیشیدن و ملاحظات اخلاقی
@Roshanfkrane
شکلگیری حکومتهای خودکامه بدون حضور روشنفکران کوتهبین و حقیر ممکن نیست.
این گونه روشنفکران در عمل به رژیمی خدمت میکنند که مدعی مبارزه با آنند.
#هانا_آرنت
@Roshanfkrane
این گونه روشنفکران در عمل به رژیمی خدمت میکنند که مدعی مبارزه با آنند.
#هانا_آرنت
@Roshanfkrane
✍️نخست تفکیک وجداسازی
انجام می گیرد
سپس انزوا
سپس تنهایی
تنهایی که به سراغت آمد
دچار فراموشی میشوی
و چنین نابودت می کنند..!
▫️#هانا_آرنت
▪️#توتالیتاریسم
@Roshanfkrane
انجام می گیرد
سپس انزوا
سپس تنهایی
تنهایی که به سراغت آمد
دچار فراموشی میشوی
و چنین نابودت می کنند..!
▫️#هانا_آرنت
▪️#توتالیتاریسم
@Roshanfkrane