انتقادتند استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران از صدور حکم اعدام برای یک خواننده/ آیا عمدی در کار است که حیثیت نظام را بر باد بدهند؟
کیومرث اشتریان در روزنامه شرق نوشت:
🔹اینکه خواننده‌ای با خواندن اشعاری، هرچند مخالف نظام، به اعدام محکوم شود، با چه منطقی سازگار است؟ منطق حقوقی یا اجتماعی یا سیاسی یا امنیتی؟ شاید هیچ‌کدام.
🔹برخی «دست‌اندرکاران بیرونی» قوه قضائیه بی‌توجه به ابعاد ملی و بین‌المللی چنین احکامی می‌خواهند؛ مثلا به تصور خود بازدارندگی ایجاد کنند یا چهره‌ای انقلابی از خود نشان دهند درحالی‌که آن‌گاه که در مرحله تجدیدنظر چنین احکامی نقض شود، دیگر اعتبار و اقتداری باقی نمی‌ماند و ما می‌مانیم و حیثیتی که بر باد رفته و تبلیغاتی جهانی که به خاطر هیچ و پوچ شکل گرفته است.
🔹درباره توماج صالحی اگر اکنون زیر تیغ نبود، نظرات خود را شفاف‌تر ابراز می‌کردم که حتما خوشایند او نبود؛ اما همه اینها به آن معنا نیست که موافق اعدام آنان باشیم. آزادی چنین هنرمندانی می‌تواند به بهبود درک ما از وضعیت جامعه کمک کند و زخم عمیق مردم را از فساد بازنماید؛ آتشی نهان است اندرین تیغ آبدار. آزادی یادگرفتنی و تمرین‌کردنی است. در درجه نخست این خودِ نظام است که باید درک و تعهد به آزادی را پیشه کند.
#اجتماعی #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
کیومرث اشتریان در روزنامه شرق نوشت:
🔹اینکه خواننده‌ای با خواندن اشعاری، هرچند مخالف نظام، به اعدام محکوم شود، با چه منطقی سازگار است؟ منطق حقوقی یا اجتماعی یا سیاسی یا امنیتی؟ شاید هیچ‌کدام.
🔹برخی «دست‌اندرکاران بیرونی» قوه قضائیه بی‌توجه به ابعاد ملی و بین‌المللی چنین احکامی می‌خواهند؛ مثلا به تصور خود بازدارندگی ایجاد کنند یا چهره‌ای انقلابی از خود نشان دهند درحالی‌که آن‌گاه که در مرحله تجدیدنظر چنین احکامی نقض شود، دیگر اعتبار و اقتداری باقی نمی‌ماند و ما می‌مانیم و حیثیتی که بر باد رفته و تبلیغاتی جهانی که به خاطر هیچ و پوچ شکل گرفته است.
🔹درباره توماج صالحی اگر اکنون زیر تیغ نبود، نظرات خود را شفاف‌تر ابراز می‌کردم که حتما خوشایند او نبود؛ اما همه اینها به آن معنا نیست که موافق اعدام آنان باشیم. آزادی چنین هنرمندانی می‌تواند به بهبود درک ما از وضعیت جامعه کمک کند و زخم عمیق مردم را از فساد بازنماید؛ آتشی نهان است اندرین تیغ آبدار. آزادی یادگرفتنی و تمرین‌کردنی است. در درجه نخست این خودِ نظام است که باید درک و تعهد به آزادی را پیشه کند.
#اجتماعی #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
🔻 #علی_مجتهدزاده، وکیل دادگستری: حکم اعدام #توماج_صالحی می‌شکند اما هزینه‌های آن جبران نمی‌شود
علی مجتهدزاده در روزنامه اعتماد نوشت:
🔹️وقتی حکمی باعث وهن دستگاه قضایی، بی‌اعتماد کردن مردم و حتی وهن دین می‌شود، طبیعی است که نباید اقدام به صدور آن کرد. البته اکثریت قضات کشورمان را افرادی معقول، متخصص و توانمند تشکیل می‌دهند، اما در این میان برخی قضات هم احکامی را صادر می‌کنند که با تلاش‌های قضایی صورت گرفته همخوان نیست.
🔹️من هم مانند بسیاری از همکاران حقوقدان خودم معتقدم این حکم می‌شکند، اما باید به این پرسش پاسخ داده شود که هزینه‌های غیر قابل جبرانی که از رهاورد یک چنین احکامی در عرصه داخلی و خارجی ایجاد می‌شود چگونه جبران پذیر خواهد شد؟/ اعتماد
#سیاسی #حقوقی #اجتماعی
@Roshanfkrane
علی مجتهدزاده در روزنامه اعتماد نوشت:
🔹️وقتی حکمی باعث وهن دستگاه قضایی، بی‌اعتماد کردن مردم و حتی وهن دین می‌شود، طبیعی است که نباید اقدام به صدور آن کرد. البته اکثریت قضات کشورمان را افرادی معقول، متخصص و توانمند تشکیل می‌دهند، اما در این میان برخی قضات هم احکامی را صادر می‌کنند که با تلاش‌های قضایی صورت گرفته همخوان نیست.
🔹️من هم مانند بسیاری از همکاران حقوقدان خودم معتقدم این حکم می‌شکند، اما باید به این پرسش پاسخ داده شود که هزینه‌های غیر قابل جبرانی که از رهاورد یک چنین احکامی در عرصه داخلی و خارجی ایجاد می‌شود چگونه جبران پذیر خواهد شد؟/ اعتماد
#سیاسی #حقوقی #اجتماعی
@Roshanfkrane
پسر ایران
یادداشتی از : #افشین_حکیمیان
درست روبروی حاکم. چشم در چشمِ حاکم می‌دوزد و حرفش را می‌زند. آن هم نه به زبان شکسته‌بسته‌ی سخنگویان احزاب و حلقه‌های سیاسی. نه به زبان دیپلماتیکِ گنگ و الکن مصلحت‌جویی. بلکه به زبانی صریح و بی‌پرده و بی‌باک. زبانی که به فُرم و قالب خود پای‌بند می‌ماند. به همان نسبتی که حاکم به خفقان و خشونت و رعب و وحشت، می‌خواهد که قدرتش را به رُخ مردم بکشد؛ کلمات هم از زبان این رپِر به تندی و خشاب‌گونه "مأمور معذور از بالا دستور" را خطاب قرار میدهد. "سوپاپ اطمینان منصوب بی‌اختیار" را به مضحکه می‌کشد. گویی بدین‌زبان، حاکم را بی‌باکانه به دوئل فرا می‌خواند. وحشت‌افکنی حاکم را به سخره می‌گیرد. زبان "انقلابی" حاکم را از ارج‌وقربی که یحتمل در بین اُمت حزب‌الهی خود دارد؛ خالی میکند. هویت و ماهیت همان اُمت را بدین زبان جانانه‌ی خود به چالش می‌کشد. غریبه‌گی و بی‌نسبتی آن زبان را با زبان مردم نمایان میکند و در مقابل پشت‌وپناه هویت زبان تند و کوبنده‌ی خود را به رُخ حاکم می‌کشد:«سیلی صورت سربازم، تیرِ تو سینه‌ی اهوازم. فقر بلوچم، کولبر کوردم، زبان مادری عربم تورکم....اشک مادرای داغدارم. خون‌آبه‌ی خوزستانم. بنزینم، شعله‌ی آبانم. من؟ خونِ زیر پوتینم. خورشت اوینم با طعم کهریزک. کلی خط رو بدن» در کلمه کلمه‌ی گفتار خود، حاکم را رسوا می‌سازد. تصویر واقعی حاکم را پیش چشم‌اش می‌گذارد؛ بی‌جلا و جلوه‌ی مداحان حاکم که جز به قراروقاعده‌ی"آقا خوش‌اش بیاید" زبان نمی‌گشودند. حاکم را نه برای اطاعت و فرمانبرداری، که برای محاکمه فرا می‌خواند. حاکم را نه برای مدح و ثنا، که به پاسخ‌گویی فرا می‌خواند. حاکم را نه برای توسل و استغاثه که برای تبری می‌خواند:«من قهر خدام، من ترس شمام، قاضیِ وطن..برزخِ خدام، وحشتِ شمام، سرباز حقم، من خروش یه خشمم.» بی‌نسبتی و بیگانگی حاکم با "خاک ایران" را به صورتش می‌کوبد:«بده به من، بده، ایران مال منه، بده به من، بده، این خاک مال منه.بده به من، بده، ویران شده همش، بده که من خودم می‌سازمش» گویی بدین جملات ساده و بی‌پیرایه و صریح، حاکم را در کلام خود به صورت دشمن جلوه‌گرش میکند.
و این صراحت حرف‌وسخن او از کجا می‌آید؟ او از کوچه پس‌کوچه‌های ایران است که بلند شده است. او در گذران در «کوچه‌های خاکی و خونه‌های آجری»ست که زندگی بیرون از حصارهای شهرک‌های خودی و حزب‌الهی را تجربه میکند. در کارگاه تراشکاری خود، تلاش و کوشش برای معاش خارج از امتیازات اُمت و مؤمن و انقلابی را به پوست و استخوان لمس میکند. به هشت‌سال زندانی که پدرش در قبال فعالیت‌های سیاسی، کشیده است؛ رنج مستقیم عدم اطاعت از منویات حاکم را زیسته است. و از عمق رنجی که از روزوروزگار برزخی ایرانِ حاضر برده بود؛ داروندارش را فروخته بود. دربه‌در شده بود تا ترانه‌های‌اش را سروشکلی بدهد. سخنان حاکم در وصف انسان تراز حزب‌الهی و مؤمن و انقلابی، بر روی بیلبورد ساختمان‌ها، ادارات، مدارس و پادگان‌ها به‌چشم می‌خورد و تصاویر، شعارها و سخنانش زینت‌بخشِ همه‌ی ادارات و مدارس بود. ولی حرف مردم را باید از زیر پوست شهر می‌جستند. و او انگاری برخواسته بود که این حرف زیر پوست شهر را مقابل آن بیلبوردهای کذایی بگذارد. هویتش ببخشد و به صراحتی که در کلامش می‌ریخت؛ عزم کرده بود که آن‌را زمزمه‌ی زبان کوچه پس‌کوچه‌های شهر بکند تا به زمزمه‌ی همگانی آن، شعله‌های خشم مردم را به صورت عاملین و متولیانِ این برزخ، بکوبند. این است که زبان او، به تن و جان جامعه رسوخ پیدا می‌کرد و مردم، شکل و ریختِ خود را در قامت استوار او می‌جستند. و از کلمه کلمه‌ی ترانه‌های او رد و نشانِ رنج و ظلم و ستمِ رفته بر جان و جهان خود را می‌یابند. این است که او را پسرِ ایران می‌نامند.
حالا توماج همان پسری که به معنای اسم‌اش عشق می‌ورزید؛ گویی زندگانی‌اش در همان معنا متبلور یافته بود: «سوارکارِ شجاع». انگاری هویتش در همین اسم تجلی می‌یافت. مگر نگفته بود:«وظیفه خود را تزریق شجاعت و امید به مردم می‌داند.» اکنون هم که به دلیل حکم ظالمانه‌ی اعدامش، دوباره فریاد دادخواهی‌اش زمزمه‌ی ایرانیان شده است؛ خود گویای آن است که مردم، زبان حال خود را در ترانه‌های او یافته‌اند.
#دلنوشته #ارسالی #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
یادداشتی از : #افشین_حکیمیان
درست روبروی حاکم. چشم در چشمِ حاکم می‌دوزد و حرفش را می‌زند. آن هم نه به زبان شکسته‌بسته‌ی سخنگویان احزاب و حلقه‌های سیاسی. نه به زبان دیپلماتیکِ گنگ و الکن مصلحت‌جویی. بلکه به زبانی صریح و بی‌پرده و بی‌باک. زبانی که به فُرم و قالب خود پای‌بند می‌ماند. به همان نسبتی که حاکم به خفقان و خشونت و رعب و وحشت، می‌خواهد که قدرتش را به رُخ مردم بکشد؛ کلمات هم از زبان این رپِر به تندی و خشاب‌گونه "مأمور معذور از بالا دستور" را خطاب قرار میدهد. "سوپاپ اطمینان منصوب بی‌اختیار" را به مضحکه می‌کشد. گویی بدین‌زبان، حاکم را بی‌باکانه به دوئل فرا می‌خواند. وحشت‌افکنی حاکم را به سخره می‌گیرد. زبان "انقلابی" حاکم را از ارج‌وقربی که یحتمل در بین اُمت حزب‌الهی خود دارد؛ خالی میکند. هویت و ماهیت همان اُمت را بدین زبان جانانه‌ی خود به چالش می‌کشد. غریبه‌گی و بی‌نسبتی آن زبان را با زبان مردم نمایان میکند و در مقابل پشت‌وپناه هویت زبان تند و کوبنده‌ی خود را به رُخ حاکم می‌کشد:«سیلی صورت سربازم، تیرِ تو سینه‌ی اهوازم. فقر بلوچم، کولبر کوردم، زبان مادری عربم تورکم....اشک مادرای داغدارم. خون‌آبه‌ی خوزستانم. بنزینم، شعله‌ی آبانم. من؟ خونِ زیر پوتینم. خورشت اوینم با طعم کهریزک. کلی خط رو بدن» در کلمه کلمه‌ی گفتار خود، حاکم را رسوا می‌سازد. تصویر واقعی حاکم را پیش چشم‌اش می‌گذارد؛ بی‌جلا و جلوه‌ی مداحان حاکم که جز به قراروقاعده‌ی"آقا خوش‌اش بیاید" زبان نمی‌گشودند. حاکم را نه برای اطاعت و فرمانبرداری، که برای محاکمه فرا می‌خواند. حاکم را نه برای مدح و ثنا، که به پاسخ‌گویی فرا می‌خواند. حاکم را نه برای توسل و استغاثه که برای تبری می‌خواند:«من قهر خدام، من ترس شمام، قاضیِ وطن..برزخِ خدام، وحشتِ شمام، سرباز حقم، من خروش یه خشمم.» بی‌نسبتی و بیگانگی حاکم با "خاک ایران" را به صورتش می‌کوبد:«بده به من، بده، ایران مال منه، بده به من، بده، این خاک مال منه.بده به من، بده، ویران شده همش، بده که من خودم می‌سازمش» گویی بدین جملات ساده و بی‌پیرایه و صریح، حاکم را در کلام خود به صورت دشمن جلوه‌گرش میکند.
و این صراحت حرف‌وسخن او از کجا می‌آید؟ او از کوچه پس‌کوچه‌های ایران است که بلند شده است. او در گذران در «کوچه‌های خاکی و خونه‌های آجری»ست که زندگی بیرون از حصارهای شهرک‌های خودی و حزب‌الهی را تجربه میکند. در کارگاه تراشکاری خود، تلاش و کوشش برای معاش خارج از امتیازات اُمت و مؤمن و انقلابی را به پوست و استخوان لمس میکند. به هشت‌سال زندانی که پدرش در قبال فعالیت‌های سیاسی، کشیده است؛ رنج مستقیم عدم اطاعت از منویات حاکم را زیسته است. و از عمق رنجی که از روزوروزگار برزخی ایرانِ حاضر برده بود؛ داروندارش را فروخته بود. دربه‌در شده بود تا ترانه‌های‌اش را سروشکلی بدهد. سخنان حاکم در وصف انسان تراز حزب‌الهی و مؤمن و انقلابی، بر روی بیلبورد ساختمان‌ها، ادارات، مدارس و پادگان‌ها به‌چشم می‌خورد و تصاویر، شعارها و سخنانش زینت‌بخشِ همه‌ی ادارات و مدارس بود. ولی حرف مردم را باید از زیر پوست شهر می‌جستند. و او انگاری برخواسته بود که این حرف زیر پوست شهر را مقابل آن بیلبوردهای کذایی بگذارد. هویتش ببخشد و به صراحتی که در کلامش می‌ریخت؛ عزم کرده بود که آن‌را زمزمه‌ی زبان کوچه پس‌کوچه‌های شهر بکند تا به زمزمه‌ی همگانی آن، شعله‌های خشم مردم را به صورت عاملین و متولیانِ این برزخ، بکوبند. این است که زبان او، به تن و جان جامعه رسوخ پیدا می‌کرد و مردم، شکل و ریختِ خود را در قامت استوار او می‌جستند. و از کلمه کلمه‌ی ترانه‌های او رد و نشانِ رنج و ظلم و ستمِ رفته بر جان و جهان خود را می‌یابند. این است که او را پسرِ ایران می‌نامند.
حالا توماج همان پسری که به معنای اسم‌اش عشق می‌ورزید؛ گویی زندگانی‌اش در همان معنا متبلور یافته بود: «سوارکارِ شجاع». انگاری هویتش در همین اسم تجلی می‌یافت. مگر نگفته بود:«وظیفه خود را تزریق شجاعت و امید به مردم می‌داند.» اکنون هم که به دلیل حکم ظالمانه‌ی اعدامش، دوباره فریاد دادخواهی‌اش زمزمه‌ی ایرانیان شده است؛ خود گویای آن است که مردم، زبان حال خود را در ترانه‌های او یافته‌اند.
#دلنوشته #ارسالی #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
⬛️. بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ*
به کدامین گناه کشته شدند؟!
#توماج_صالحی" بعد از لغو حکم زندان او در دیوانعالی کشور,
مجددا در دادگاه بدوی، محکوم به اعدام شده است!
📌سوره مبارکه مائده آیه ۳۲
من قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗ
هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته؛ و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است.
📌سوره مبارکه مائده آیه ۳۳
إِنَّمَا جَزَـٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند،) فقط این است که اعدام شوند؛ یا به دار آویخته گردند؛ یا (چهار انگشت از) دست (راست) و پای (چپ) آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند.
طبق آیات قرآن حکم اعدام مختص به کسانی است که
1)به جنگ باخدا وپیامبر خدا برخيزند
2)مفسد فی الارض باشند یعنی به جان ومال مردم با اسلحه حمله برند
3)قتل نفس
در غیر این صورت طبق آیه ۳۲ مائده اگر قاضی یا حاکمانی حکم به قتل فردی بزنند انگار تمام انسانها را به قتل رسانده اند
معمولا رسالت اصلی یک هنرمند یا شاعر ویا نویسنده بررسی وضع موجود وانتقاد در قالب هنر مختص به خود میباشد
شاعر ویا خواننده اشعارش را در قالب عارفانه عاشقانه ونقادانه بیان میکند واگر چنین نباشد بیخود نام شاعر ویا خواننده را یدک می‌کشد
فردی مانند توماج‌صالحی انواع مشکلات وبی عدالتی موجود جامعه ایران که بیداد میکند را در قالب خوانندگی فریاد می‌زند وسوال اساسی این است که کدام رفتار ایشان بر خلاف حکم صادره در قرآن کریم میباشد؟؟؟
چرا آن قاضی انصاف را که رکن اساسی قضاوت است را کنار گذاشته وفرا قرآنی وفرا قانونی عمل نموده وحکم اعدام توماج صالحی را صادر می‌نماید؟
البته چنین احکام ناعادلانه کشتن گربه درب حجله وایجاد رعب وحشت ویک نوع سوپاپ اطمینان جهت برخورد با کسانی است که بخواهند توماج وار دست به انتقاد واعتراض بزنند
فقط توصیه می‌شود بیشتر از این با چنین بگیر وببند واعدامها مردم را به خود بدبین نکنید وتوصیه بعدی اینکه قاضیان قبل از صدور چنین قضاوتهای سیاسی به قرآن وقانون مراجعه کنند
حالا چون قدرت دارید میتوانید هر طور بخواهید با مردم عمل کنید ولی زیر پاگذاشتن حکم صریح وروشن قرآن ومقابله با حکم خدا نابخشودنی است ویادتان باشد چوبش صدا ندارد وبی صدا ریشه ها را می‌سوزاند
*سوره مبارکه تکویر آیه ۹
باش تا هر چه نیت کنی
نظر در صلاح رعیت کنی
سعدی
✍یعقوب محمدی ۱۴۰۳/۲/۸
#ارسالی #انتقادات #مذهبی #اجتماعی
@Roshanfkrane
به کدامین گناه کشته شدند؟!
#توماج_صالحی" بعد از لغو حکم زندان او در دیوانعالی کشور,
مجددا در دادگاه بدوی، محکوم به اعدام شده است!
📌سوره مبارکه مائده آیه ۳۲
من قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗ
هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسانها را کشته؛ و هر کس، انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است.
📌سوره مبارکه مائده آیه ۳۳
إِنَّمَا جَزَـٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند،) فقط این است که اعدام شوند؛ یا به دار آویخته گردند؛ یا (چهار انگشت از) دست (راست) و پای (چپ) آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند.
طبق آیات قرآن حکم اعدام مختص به کسانی است که
1)به جنگ باخدا وپیامبر خدا برخيزند
2)مفسد فی الارض باشند یعنی به جان ومال مردم با اسلحه حمله برند
3)قتل نفس
در غیر این صورت طبق آیه ۳۲ مائده اگر قاضی یا حاکمانی حکم به قتل فردی بزنند انگار تمام انسانها را به قتل رسانده اند
معمولا رسالت اصلی یک هنرمند یا شاعر ویا نویسنده بررسی وضع موجود وانتقاد در قالب هنر مختص به خود میباشد
شاعر ویا خواننده اشعارش را در قالب عارفانه عاشقانه ونقادانه بیان میکند واگر چنین نباشد بیخود نام شاعر ویا خواننده را یدک می‌کشد
فردی مانند توماج‌صالحی انواع مشکلات وبی عدالتی موجود جامعه ایران که بیداد میکند را در قالب خوانندگی فریاد می‌زند وسوال اساسی این است که کدام رفتار ایشان بر خلاف حکم صادره در قرآن کریم میباشد؟؟؟
چرا آن قاضی انصاف را که رکن اساسی قضاوت است را کنار گذاشته وفرا قرآنی وفرا قانونی عمل نموده وحکم اعدام توماج صالحی را صادر می‌نماید؟
البته چنین احکام ناعادلانه کشتن گربه درب حجله وایجاد رعب وحشت ویک نوع سوپاپ اطمینان جهت برخورد با کسانی است که بخواهند توماج وار دست به انتقاد واعتراض بزنند
فقط توصیه می‌شود بیشتر از این با چنین بگیر وببند واعدامها مردم را به خود بدبین نکنید وتوصیه بعدی اینکه قاضیان قبل از صدور چنین قضاوتهای سیاسی به قرآن وقانون مراجعه کنند
حالا چون قدرت دارید میتوانید هر طور بخواهید با مردم عمل کنید ولی زیر پاگذاشتن حکم صریح وروشن قرآن ومقابله با حکم خدا نابخشودنی است ویادتان باشد چوبش صدا ندارد وبی صدا ریشه ها را می‌سوزاند
*سوره مبارکه تکویر آیه ۹
باش تا هر چه نیت کنی
نظر در صلاح رعیت کنی
سعدی
✍یعقوب محمدی ۱۴۰۳/۲/۸
#ارسالی #انتقادات #مذهبی #اجتماعی
@Roshanfkrane
💢 گفتگو از شاهزاده تا تاج زاده؛
مهدی نصیری و مسیری نو
✍️#اشکان_دانیالی
بسیاری از اصلاح طلبان رویکردِ خود را وامدار جنبش مشروطیت می دانند. اما سرسوزنی به بزرگان مشروطیت و ایده های وحدت بخش آن جنبش سِترگ توجهی نمی کنند.
اگر مشروطیت در طول و عرض زمان حاضر با دستاوردهایی جاری و ساری است تنها یک اولویت را می توان از آن فهمید. ابتدا و انتهایِ کنش های آنها با ایران شروع می شد و با بهروزی و پیشرفت ایرانیان گره خورده بود. هرچند هنوز تمامی آن ایده ها در ایران سازوار نشده است.
حالا پرسشی که باید اصلاح طلبان پاسخ دهند این است که چرا از گفتگو از تاج زاده تا شاهزاده هراس دارند؟ مگر رویکردِ رفرمیستی مهدی نصیری که مخالف خشونت و براندازی خشن و گفتگو عمیق و چالشی قبل از اقدامات سیاسی است چه زاویه ایی با آن ایده هایی دارد که آنها ۳۰ سال است تبلیغ می کنند؟
باید پاسخ دهند که شما که سالها دم از جامعه مدنی، گفتگو و دیپلماسی و حتی آشتی ملی زده اید چرا می ترسید تمامی طیف هایِ سیاسی-اجتماعی ایرانیان چه در داخل کشور و چه در خارج از کشور با گفتگو به حل مسائل بحرانی امروز و فردای کشور برسند. مگر دموکراسی و وحدت ملی واقعی غیر از این مسیر، مسیرِ دیگری هم دارد؟
گفتگویِ ۶ دقیقه ایی #مهدی_نصیری با #BBC با همه انتقاداتی که اصلاح طلبان به آن می کنند ابتکارِ جدیدی در صحنه سیاسی امروز ایرانِ ایدئولوژی زده است.
گویی مهدی نصیری همان رویکرد روشنفکرانِ عصر مشروطیت را پیش گرفته و خارج از وهمِ ایدئولوژیک به دنبال راه عملی برای فائق شدن بر گسست هایِ فرهنگی-سیاسی ایران است.
او که خود تخریبِ ایران بوسیله ذهنیتِ ایدئولوژیک کارگزاران ۴۴ سال گذشته را چشیده و خود نیز جزویی از آنها بوده، پس از تغییر جهت گیری سیاسی خویش تا به امروز نشان داده که ناقدِ خستگی ناپذیر آن است و امروزه دنبال ایجاد مسیری جایگزین و عملی برای گفتگو جریان هایِ سیاسی است تا بر اساسِ همگرایی فکری راهی برای برون رفت از فضای بحرانی کشور دیده شود و بازهم در رخدادهای مهم سیاسی مردم از سردرگمی و سواستفاده دلالانِ قدرت ضربه نخورند.
تمامی حمله هایی که فعالان سیاسی بعد از مصاحبه با BBC به او می کنند نشان دهنده این است که آنها از مسیرهای جدید هراس دارند و تمامی باورهایی که سالها آنها را تبلیغ می کردند در نقطه بحرانی مثل امروز به ضد خویش بدل می شوند و نشان میدهد واقعا چه کسانی دل در گرو آینده ایران و ایرانی دارند.
گفتگوی آقای مهدی نصیری را در
اینجا 👉 بشنوید
@Roshanfkrane
مهدی نصیری و مسیری نو
✍️#اشکان_دانیالی
بسیاری از اصلاح طلبان رویکردِ خود را وامدار جنبش مشروطیت می دانند. اما سرسوزنی به بزرگان مشروطیت و ایده های وحدت بخش آن جنبش سِترگ توجهی نمی کنند.
اگر مشروطیت در طول و عرض زمان حاضر با دستاوردهایی جاری و ساری است تنها یک اولویت را می توان از آن فهمید. ابتدا و انتهایِ کنش های آنها با ایران شروع می شد و با بهروزی و پیشرفت ایرانیان گره خورده بود. هرچند هنوز تمامی آن ایده ها در ایران سازوار نشده است.
حالا پرسشی که باید اصلاح طلبان پاسخ دهند این است که چرا از گفتگو از تاج زاده تا شاهزاده هراس دارند؟ مگر رویکردِ رفرمیستی مهدی نصیری که مخالف خشونت و براندازی خشن و گفتگو عمیق و چالشی قبل از اقدامات سیاسی است چه زاویه ایی با آن ایده هایی دارد که آنها ۳۰ سال است تبلیغ می کنند؟
باید پاسخ دهند که شما که سالها دم از جامعه مدنی، گفتگو و دیپلماسی و حتی آشتی ملی زده اید چرا می ترسید تمامی طیف هایِ سیاسی-اجتماعی ایرانیان چه در داخل کشور و چه در خارج از کشور با گفتگو به حل مسائل بحرانی امروز و فردای کشور برسند. مگر دموکراسی و وحدت ملی واقعی غیر از این مسیر، مسیرِ دیگری هم دارد؟
گفتگویِ ۶ دقیقه ایی #مهدی_نصیری با #BBC با همه انتقاداتی که اصلاح طلبان به آن می کنند ابتکارِ جدیدی در صحنه سیاسی امروز ایرانِ ایدئولوژی زده است.
گویی مهدی نصیری همان رویکرد روشنفکرانِ عصر مشروطیت را پیش گرفته و خارج از وهمِ ایدئولوژیک به دنبال راه عملی برای فائق شدن بر گسست هایِ فرهنگی-سیاسی ایران است.
او که خود تخریبِ ایران بوسیله ذهنیتِ ایدئولوژیک کارگزاران ۴۴ سال گذشته را چشیده و خود نیز جزویی از آنها بوده، پس از تغییر جهت گیری سیاسی خویش تا به امروز نشان داده که ناقدِ خستگی ناپذیر آن است و امروزه دنبال ایجاد مسیری جایگزین و عملی برای گفتگو جریان هایِ سیاسی است تا بر اساسِ همگرایی فکری راهی برای برون رفت از فضای بحرانی کشور دیده شود و بازهم در رخدادهای مهم سیاسی مردم از سردرگمی و سواستفاده دلالانِ قدرت ضربه نخورند.
تمامی حمله هایی که فعالان سیاسی بعد از مصاحبه با BBC به او می کنند نشان دهنده این است که آنها از مسیرهای جدید هراس دارند و تمامی باورهایی که سالها آنها را تبلیغ می کردند در نقطه بحرانی مثل امروز به ضد خویش بدل می شوند و نشان میدهد واقعا چه کسانی دل در گرو آینده ایران و ایرانی دارند.
گفتگوی آقای مهدی نصیری را در
اینجا 👉 بشنوید
@Roshanfkrane
Telegram
روشنفکران
گفتگوی #مهدی_نصیری با بی بی سی در باره حکم #توماج_صالحی
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
ما تا با هم هستیم
"پیروزیم"
✍ #رحیم_قمیشی
سیل امضاهایی که برای جلوگیری از اعدام #توماج_صالحی و اساسا اعدام هر مخالفی، روانه پیشنهاد دوستان رزمنده سابقم در این کانال شد، همه ما را به شگفتی واداشت.
شاید یکصد امضای با مشخصات هدف ما را محقق می‌کرد، تا بگوییم بسیاری از ایثارگران و انسان‌های نیک، مخالف این رویه‌ها در حکومتداری شما هستند.
اینهم اسم و فامیل و مشخصات ما!
چه کار میتوانید بکنید!؟
باورمان نمی‌آمد امضاها از ۵۴۰ بگذرد و همچنان تقاضای امضا ادامه داشته باشد، تا آنجا که صفحه مجازی گشوده شده اجازه اضافه نمودن اسامی را به‌دلیل محدودیت صفحه ندهد!
من از همه دوستان عزیزی که با شجاعت تمام در این همایش شرکت کردند صمیمانه تشکر می‌کنم و البته پیام‌های فراوانی داشتیم که به دلیل تقاضایشان از ایثارگران برای امضا اقدام نکرده بودند.
من بسیار امیدوار شدم، در کشور ما فقط حرف زده نمی‌شود، به گاه عمل هم، بسیاری همراهی خواهند کرد.
من به آینده ایران امیدوار شدم. دروغ می‌گویند که مردم به وقت اقدام عقب می‌کشند. مردم ترسو هستند. عافیت طلبند!
اگر مردم پراکنده‌اند، گاه همصدا نیستند، هم‌افزایی‌شان آنطور که باید نیست، قدرت‌شان در صحنه ناپیداست،، علتش آنست که سیستم بخوبی توانسته با ایجاد ترس، با تزریق ناامیدی، با تحقیر و القای بی‌فایدگی هر اقدامی، جلوی رشد این اقدامات مهم را بگیرد. جلوی تشکیل جامعه مدنی را بگیرد. و ما این سد را شکستیم.
امروز پانصد و چهلمین امضای بیانیه ایثارگران دریافت شد، که امکان درج آن را نداشتیم.
ضمن سپاس از همراهی همه دوستان عزیز، ما، دلسوزان کشور، عهد می‌بندیم تا زمانی که کشورمان را آنگونه که شایسته است نسازیم، سکوت و انزوا را کنار گذاشته و از هر اقدام دستجمعی نخواهیم ترسید.
امضای بیانیه مخالفت با اعدام تنها شروع یک حرکت بود.
این اقدام ما از اظهارنظرهای بی‌فایده عده‌ای از سیاسیونی (ولو مخالف) که تنها بدنبال منافع خود هستند، تنها خودنمایی می‌کنند، بسیار ارزنده تر بود.
همه چیز از متن جامعه شروع می‌شود.
از میان مردم.
ما پانصد نفر را پنج هزار نفر
پنج هزار نفر را پانصد هزار نفر
و پانصد هزار نفر را ده‌ها میلیون نفر خواهیم کرد.
و با نیروی باور خودمان
و ایمان به تودنایی‌هایمان
تلاش خواهیم کرد کشورمان را بسازیم
ما با هم بودنمان یک مقصد بزرگ است
اگر همین امروز نظام سیاسی تغییر کند.
همین امروز قانون اساسی عوض شود.
بهترین رهبران و رؤسا را داشته باشیم.
و با هم نباشیم، به هیچ کجا نمی‌رسیم
و در "با هم بودن"
نترسیدن
مسئولیت پذیرفتن
و اعتماد به یکدیگر
در مقصد و در هدف قرار گرفته‌ایم
و زندگی خوب را خواهیم ساخت
بدون هیچ تردیدی
"اعلام پایان کارزار جمع‌آوری امضا برای جلوگیری از اعدام توماج‌ها و حبس‌ها و حصرهای ناروای حاکمیت"
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
"پیروزیم"
✍ #رحیم_قمیشی
سیل امضاهایی که برای جلوگیری از اعدام #توماج_صالحی و اساسا اعدام هر مخالفی، روانه پیشنهاد دوستان رزمنده سابقم در این کانال شد، همه ما را به شگفتی واداشت.
شاید یکصد امضای با مشخصات هدف ما را محقق می‌کرد، تا بگوییم بسیاری از ایثارگران و انسان‌های نیک، مخالف این رویه‌ها در حکومتداری شما هستند.
اینهم اسم و فامیل و مشخصات ما!
چه کار میتوانید بکنید!؟
باورمان نمی‌آمد امضاها از ۵۴۰ بگذرد و همچنان تقاضای امضا ادامه داشته باشد، تا آنجا که صفحه مجازی گشوده شده اجازه اضافه نمودن اسامی را به‌دلیل محدودیت صفحه ندهد!
من از همه دوستان عزیزی که با شجاعت تمام در این همایش شرکت کردند صمیمانه تشکر می‌کنم و البته پیام‌های فراوانی داشتیم که به دلیل تقاضایشان از ایثارگران برای امضا اقدام نکرده بودند.
من بسیار امیدوار شدم، در کشور ما فقط حرف زده نمی‌شود، به گاه عمل هم، بسیاری همراهی خواهند کرد.
من به آینده ایران امیدوار شدم. دروغ می‌گویند که مردم به وقت اقدام عقب می‌کشند. مردم ترسو هستند. عافیت طلبند!
اگر مردم پراکنده‌اند، گاه همصدا نیستند، هم‌افزایی‌شان آنطور که باید نیست، قدرت‌شان در صحنه ناپیداست،، علتش آنست که سیستم بخوبی توانسته با ایجاد ترس، با تزریق ناامیدی، با تحقیر و القای بی‌فایدگی هر اقدامی، جلوی رشد این اقدامات مهم را بگیرد. جلوی تشکیل جامعه مدنی را بگیرد. و ما این سد را شکستیم.
امروز پانصد و چهلمین امضای بیانیه ایثارگران دریافت شد، که امکان درج آن را نداشتیم.
ضمن سپاس از همراهی همه دوستان عزیز، ما، دلسوزان کشور، عهد می‌بندیم تا زمانی که کشورمان را آنگونه که شایسته است نسازیم، سکوت و انزوا را کنار گذاشته و از هر اقدام دستجمعی نخواهیم ترسید.
امضای بیانیه مخالفت با اعدام تنها شروع یک حرکت بود.
این اقدام ما از اظهارنظرهای بی‌فایده عده‌ای از سیاسیونی (ولو مخالف) که تنها بدنبال منافع خود هستند، تنها خودنمایی می‌کنند، بسیار ارزنده تر بود.
همه چیز از متن جامعه شروع می‌شود.
از میان مردم.
ما پانصد نفر را پنج هزار نفر
پنج هزار نفر را پانصد هزار نفر
و پانصد هزار نفر را ده‌ها میلیون نفر خواهیم کرد.
و با نیروی باور خودمان
و ایمان به تودنایی‌هایمان
تلاش خواهیم کرد کشورمان را بسازیم
ما با هم بودنمان یک مقصد بزرگ است
اگر همین امروز نظام سیاسی تغییر کند.
همین امروز قانون اساسی عوض شود.
بهترین رهبران و رؤسا را داشته باشیم.
و با هم نباشیم، به هیچ کجا نمی‌رسیم
و در "با هم بودن"
نترسیدن
مسئولیت پذیرفتن
و اعتماد به یکدیگر
در مقصد و در هدف قرار گرفته‌ایم
و زندگی خوب را خواهیم ساخت
بدون هیچ تردیدی
"اعلام پایان کارزار جمع‌آوری امضا برای جلوگیری از اعدام توماج‌ها و حبس‌ها و حصرهای ناروای حاکمیت"
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
🔴 #محمد_رسول_اف ، کارگردان ایرانی، که فیلمش «دانۀ انجیر معابد» برندۀ جایزۀ ویژۀ هیئت داوران هفتاد و هفتمین دورۀ جشنوارۀ کن شد، در هنگام دریافت این جایزه گفت: برای این جایزه خوشحالم و در عین حال قلبم در کنار مردمم در ایران است که هر صبح با یک فاجعه از خواب بیدار می شوند.
💢آقای رسول‌اف که سخنانش را با یاد کردن از تعدادی از عوامل فیلم که «در ایران و تحت فشار شدید نهادهای امنیتی» قرار دارند آغاز کرده بود، در ادامه گفت: «مردم ایران به گروگان گرفته شده‌اند»
📌آقای رسول‌اف با یاد کردن از هنرمندان، روزنامه‌نگاران، استادان دانشگاه و افراد بسیاری که در زندان‌های جمهوری اسلامی هستند، از #توماج_صالحی نام برده و گفت: اجازه ندهید جمهوری اسلامی با مردمش این کار را بکند./رادیو فردا
#خبر #اجتماعی #انتقادات #هنرمندان
@Roshanfkrane
💢آقای رسول‌اف که سخنانش را با یاد کردن از تعدادی از عوامل فیلم که «در ایران و تحت فشار شدید نهادهای امنیتی» قرار دارند آغاز کرده بود، در ادامه گفت: «مردم ایران به گروگان گرفته شده‌اند»
📌آقای رسول‌اف با یاد کردن از هنرمندان، روزنامه‌نگاران، استادان دانشگاه و افراد بسیاری که در زندان‌های جمهوری اسلامی هستند، از #توماج_صالحی نام برده و گفت: اجازه ندهید جمهوری اسلامی با مردمش این کار را بکند./رادیو فردا
#خبر #اجتماعی #انتقادات #هنرمندان
@Roshanfkrane
🔺 حکم اعدام "توماج صالحی" نقض شد
با اعلام امیر رئیسیان (وکیل توماج صالحی) حکم اعدام این خواننده رپ نقض شد.
رئیسیان در این باره نوشته:
🔹"چنانکه انتظار می‌رفت دیوان عالی کشور از یک خطای غیرقابل جبران قضایی جلوگیری کرد.
🔹حکم اعدام توماج صالحی نقض شد و بر اساس حکم فرجامی شعبه ٣٩ دیوان عالی کشور، پرونده جهت رسیدگی به شعبه هم‌عرض ارجاع خواهد شد. شعبه دیوان در حکم دقیق خود ضمن نقض حکم اعدام، مجددا تاکید کرده است که حتی حکم حبس قبلی(۶سال و سه ماه) بدون رعایت قواعد تعدد جرم بوده و بر خلاف ماده ١٣١ و مازاد بر مجازات قانونی است."
#خبر #اعتراضات #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
با اعلام امیر رئیسیان (وکیل توماج صالحی) حکم اعدام این خواننده رپ نقض شد.
رئیسیان در این باره نوشته:
🔹"چنانکه انتظار می‌رفت دیوان عالی کشور از یک خطای غیرقابل جبران قضایی جلوگیری کرد.
🔹حکم اعدام توماج صالحی نقض شد و بر اساس حکم فرجامی شعبه ٣٩ دیوان عالی کشور، پرونده جهت رسیدگی به شعبه هم‌عرض ارجاع خواهد شد. شعبه دیوان در حکم دقیق خود ضمن نقض حکم اعدام، مجددا تاکید کرده است که حتی حکم حبس قبلی(۶سال و سه ماه) بدون رعایت قواعد تعدد جرم بوده و بر خلاف ماده ١٣١ و مازاد بر مجازات قانونی است."
#خبر #اعتراضات #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
🔸 مسئولان مدام دم از اهل بیت و خود را پیرو سیره نظری و عملی پیامبر و امامان شیعه می‌دانند.
❗️ چرا باید #میرحسین و #کروبی در حصر و امثال #تاجزاده #فاطمه‌سپهری #نرگس‌محمدی #یاشار‌سلطانی #محسن‌برهانی #توماج و ...در #زندان باشند؟ آیا پیامبر و امام معصوم بخاطر ابراز عقیده کسی را زندان کردند؟
#امیدفراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
❗️ چرا باید #میرحسین و #کروبی در حصر و امثال #تاجزاده #فاطمه‌سپهری #نرگس‌محمدی #یاشار‌سلطانی #محسن‌برهانی #توماج و ...در #زندان باشند؟ آیا پیامبر و امام معصوم بخاطر ابراز عقیده کسی را زندان کردند؟
#امیدفراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
🔸هر پنج‌شنبه یاد و خاطر زندانیان سیاسی، از #میرحسین‌‌موسوی #محمدنوری‌زاد تا #تاجزاده #فائزه‌هاشمی #وحید‌اشتری #نرگس‌محمدی #یاشار‌سلطانی #محسن‌برهانی #توماج و ...را گرامی داشته و آزادی بدون قید و شرط آنان را از #مسئولان‌جمهوری‌اسلامی خواهانم. در قرن ۲۱ نباید مملکتی زندانی سیاسی داشته باشد
#امیدفراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
#امیدفراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane