چه ضرورتی دارد که جدای از انبوه بودجه ها و تخصیص امکانات متنوع دولتی، در این هوای گرم، همایش حکومتی پیاده روی اربعینی برگزار شود که فقط برای جلوگیری از گرما زدگی و بیماری زائران ۴۰۰میلیارد تومان اختصاص یابد؟
چرا برگزاری اینگونه امور را به خود مردم واگذار نمیکنید؟
تا کی قرار است شاهد سیاستگذاری های غلط حاکمیت و اجرای بی چون و چرای آن توسط دولتها بوده و تولیدگر نارضایتی عمومی باشیم؟
تا کی قرار است برای تأمین رضایت اقلیتی تمامیت خواه، نظر اکثریت جامعه را نادیده گرفته و ناامید کنیم
باور کنید این دولت و نحوه عملکردش آخرین فرصت برای بازگرداندن اعتمادهاست و اگر بی توجهی کنید...
#اکبر_دانش_سرارودی
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات #مذهبی

@Roshanfkrane

مسافران اربعین

✍️ #رحیم_قمیشی

به آنها که فکر می‌کنند با سفر رایگان اربعین تمام گناهان‌شان می‌ریزد!
به آنها که خاطرات زیادی از پذیرایی مجانی در عراق با خود می‌آورند.
به آنها که تصور می‌کنند با راهپیمایی اربعین تمام جهان به لرزه می‌افتد!
به آنها که آمار واقعی مسافران اربعین را ضربدر ۴ و ۵ می‌کنند تا بگویند بیش از بیست میلیون زائر رفتند.
به آنها که یک هفته مشاغل‌شان را تعطیل می‌کنند تا بگویند به عشق حسین رفتند!
می‌گویم؛

هزاران میلیارد تومان از بودجه عمومی مردم فقیر ایران، صرف این سفر می‌شود.
تمام کودکان گرسنه سیستان و بلوچستان در این پول هزینه شده سهم دارند.
تمام کولبران تحصیلکرده، بیمارانی که مجبورند داروهای گرانقیمت را با ارز آزاد بخرند، در این تخصیص‌های ظالمانه سهم دارند.
تمام کارگران بیکار شده، کودکان از تحصیل بازمانده، زنان سرپرست خانوار، معلولانی که پرداختی بهزیستی هزینه گذران چند روزشان هم نمی‌شود، همه آنها که منتظرند شاید ویلچری به آنها تعلق بگیرد، همه آنها از سهم‌شان، بدون اجازه، برداشته شده و برای تسهیلات این سفر هزینه شده.

بسیاری از مؤمنین واقعی، رفتن به این سفر را تحریم کرده‌اند چون می‌دانند با پول حرام یا شبهه‌ناک نمی‌شود عبادت کرد!
درصد مهمی از هموطنان ما هیچ اجازه‌ای برای صرف پول‌هایشان در این سفرها نداده‌اند.
بسیاری از دوستان من که سال‌ها پیش به پیاده‌روی می‌رفتند، این سال‌ها نمی‌روند، چون متوجه شده‌اند این راهپیمایی دیگر کمتر عبادی است، شده یک حرکت سیاسی!
مبادا گناه این سفر بیش از ثوابش شود.

وقتی نماز جمعه‌های ما سیاسی شده، برای توجیه ظلم.
وقتی امامان اکثریت مساجد کشور را حکومت تعیین می‌کند!
وقتی اکثریت حوزه‌های علمیه ما با پول بیت‌المال اداره می‌شوند
وقتی مالیات را از مسیحی و سنی و زرتشتی و بی‌دین می‌گیرند و صرف اهداف شیعی می‌کنند.
چطور ممکن است اربعین و مراسم پرهزینه و دولتی‌اش
به ایمان کسی بیفزاید!؟
گناه کسی را پاک کند؟!

اگر می‌روید بروید
فقط راستش را بگویید
سفره‌ای مجانی پهن بود
رفتیم جا نمانیم!!

#انتقادات #اجتماعی #مذهبی

@Roshanfkrane

🎞 در فیلم «مرگ یزدگرد» ساخته بهرام بیضایی، سردار ایرانی به سرباز لشگر دستور می‌دهد که هرجور شده اسیر تازی(عرب) رو به حرف بیاورند.
تکه آخر دیالوگ خیلی توش حرف داره:

بپرسش ويرانه چرا می‌سازند؟
آتش چرا می‌زنند؟
سياه چرا می‌پوشند؟
و اين خدایی که می‌گويند چرا چنين خشمگين است؟

#اندیشه #مرگ_یزدگرد #تاریخ #مذهبی

@Roshanfkrane

✅ نسبت شرع و قانون در مشروطه

🎙 استاد سید #جواد_ورعی

♦️ موضوعات این کلیپ:
🔸 تاریخچه شرع و قانون
🔸 نظر شیخ فضل‌الله نوری
🔸 نظر آخوند خراسانی

1️⃣ نسبت شرع و قانون در انقلاب مشروطه.
2️⃣ مشروطه مشروعه به منزله مطابقت قوانین و مصوبات مجلس با موازین دینی.
3️⃣ نظام مشروطه برای جلوگیری از ظلم و ستم به مردم / اندیشه ما

#اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane

محمدتقی اکبرنژاد: #جمهوری‌اسلامی بدون اینکه یک گلوله شلیک کنه، باخته!

یک دولت، یک کشور، یک حاکمیت وقتی می‌بازه که ملت خودش رو از دست بده...

شوروی چند برابر ما تجهیزات داشت، ولی باخت، بدون اینکه آمریکا گلوله‌ای شلیک کنه. جمهوری اسلامی داره همون تجربه رو تکرار می‌کنه...

چند ده برابر کشورهایی که تا حالا #هسته‌ای شدند، هزینه دادیم و تنها تونستیم یک رآکتور بسازیم..
#انتقادات #اجتماعی #سیاسی #مذهبی

@Roshanfkrane

🔴 چرا ساکت نشسته‌اید؟
✍ #احمد_زیدآبادی
🔹اسامه حمدان از رهبران حماس: "اگر مذاکرات دوحه بر اجرایی شدن طرح و پیشنهاد جو بایدن رئیس جمهور آمریکا متمرکز شود، در آن شرکت خواهیم کرد، وگرنه شرکت نمی‌کنیم."

🔹چرا این آتشین‌مزاج‌های سوپرانقلابی داخلی ساکتند؟ نمی‌خواهند از حمدان و حماس اعلام برائت و آنها را محکوم کنند؟ حرف ساده‌ای که نگفته! گفته ما فقط در چارچوب طرح بایدن حاضر به مذاکره در بارهٔ آتش‌بس هستیم!

🔹اگر یک بینوایی در داخل کشور چیزی شبیه یا نزدیک به این را در مورد هر موضوعی مطرح می‌کرد، چه آتشی به پا می‌کردید!

📌حاشیه
نتیجه عملیات 7 اکتبر چه شد؟
✍#شهاب‌الدین_حائری_شیرازی
اینجا طرح جو بایدن برای آتش بس را ببنید که فی الحال مقبول دو طرف اسراییلی و حماس است.
از جمله مواد این طرح این است که بر خلاف پیش از عملیات 7 اکتبر، پس از آتش بس، حماس مسئولیتی در نوار غزه نخواهد داشت.
جا دارد حماس و حامیانش بیاندیشند آورده و ثمره عملیات 7 اکتبر چه بود؟
ویرانی غزه؟
کشته شدن 40 هزار فلسطینی؟
از دست دادن حاکمیت سیاسی غزه؟
کشته شدن فرماندهان حزب الله و حماس؟

قبلا هم اینجا و اینجا گفتم احتمالا عملیات 7 اکتبر بیشتر تحت توجهات پوتین آغاز شد برای برداشتن تمرکز غرب از اوکراین.

#اجتماعی #سیاسی #انتقادات #مذهبی

@Roshanfkrane

خوابیدن زائران ایرانی
#اجتماعی #مذهبی

@Roshanfkrane

♦️رابطه ملت و امت

✍🏻دکتر #محمود_شفیعی

(قسمت اول)

✅یکی از نمایندگان فعلی مجلس به صراحت بین منافع ملی و منافع امت جدایی انداخته و بر منافع ملی تاخته است. گویی او در ذهن خود این دو پدیده را در تضاد باهمدیگر دیده، و در داوری نهایی ملیت خواهی را به نفع امت گرایی محکوم کرده است! با کمال تاسف، در چارچوب اسلام سیاسی، از نگاه بخشی از نخبگان فکری و سیاسی امروز   بین به رسمیت شناختن ملت، ملیت، منافع ملی و مرزهای ملی از یک سو، و به رسمیت شناختن جهان اسلام و امت اسلامی، از سوی دیگر تقابل نظری و عملی وجود دارد! پاسخ به این تقابل ادعا شده، می تواند یکی از امتناع های ذهنی پیشرفت و توسعه در جهان اسلام و ایران را بردارد.
✴️- حقیقت این است که امت واحد بودن جوامع اسلامی، برپایه خطاب قرآنی، در تقابل با سازوکارهای عرفی حکمرانی در عصر قدیم و عصر جدید نیست:
⚛ الف. تجربه سیاسی پیامبر ص: پیامبر گرامی اسلام ص در ساختن اولین حکومت اسلامی و تشکیل اولین امت، نظام قبیله را، به مثابه پایه عرفی انسجام اجتماعی و سیاسی، که از قبل در یثرب و مناطق دیگر جزیره العرب رایج بود، بر هم نزد. در صحیفه النبی، اولین و مهمترین نظامنامه مدینه، دولت شهر جدید، قبایل زیادی همچون پایه های اولیه نظم اجتماعی به رسمیت شناخته شدند و امت جدید نه با دور انداختن آن نظام که بر پایه آن شکل گرفت. پیامبر ص حقوق و وظایف سیاسی، اقتصادی و امنیتی را برای و به عهده قبیله های گردهم آمده و متعهد با همدیگر، قرار داد.
⚛ب. تجربه سیاسی مسلمانان متقدم: بعد از وفات پیامبر ص تجربه انتخاب و بیعت دو مرحله ای جای تجربه اول زمان حیات پیامبر ص را گرفت و این بار مفهوم نظری و مصداق نهادی "امت" در ظرف دیگری بازتاب پیدا کرد. انتخاب سه خلیفه اول و علی ع، کم و بیش، با تجربه تشکیل حکومت در زمان پیامبر ص، تفاوت داشت. در این تجربه جدید ابتدا بزرگانی از مهاجر و انصار روی حاکم اسلامی به توافق می رسیدند و برای قطعی شدن انتخاب، آنها را به عموم مردم معرفی می کردند. در نهایت، با بیعت عمومی مردم حاکم اسلامی انتخاب می شد. حکومتی که در دوره خلیفه سوم و علی ع برپا گشت، بسیار گسترده تر از حکومت پیامبر ص بود که تا سال هفتم هجرت به مدینه و اطراف آن منحصر می گشت و در سه سال آخر، شهر مکه و بخش های دیگر جزیره العرب را در بر گرفت. برخلاف حکومت دوره پیامبر ص، در حکومت های خلیفه سوم و علی ع مناطق مختلفی در جهان اسلام پیدا شد. این مناطق، به لحاظ سیاسی، استقلال زیادی از همدیگر داشتند.
⚛۳. تجربه حکومت علی ع:  امام علی ع برای حفظ امت اسلامی لازم ندید که حتما مدینه را به عنوان مرکز حکومت اسلامی پایدار سازد. همچنین، این حکومت چنان گسترده شده بود که امام ع در هنگام گزارش دادن از کارنامه حکمرانی خود، فقط به اقداماتی که در کوفه انجام داده بود، اکتفا فرموند و به ولایت های دیگر نپرداختند. آن حضرت به جای سرایت دادن حکومت خود بر "جهان اسلام" فرمود در "کوفه" چنان حکومت کردم که همه سرپناه داشتند؛ همه از نان گندم بهره مند بودند و همه از آب آشامیدنی سالم استفاده می کردند.  این شیوه گزارش، یعنی پرداختن به وضع کوفه و نه کل جهان اسلام، نشان می دهد که با وجود قرار گرفتن کل جهان اسلام ذیل "امت"، حاکم اصلی جامعه خود را مسئول پاسخ گویی به یک ایالت، که مستقیم بر آن حکومت می کرد، می دانست و نه کل جهان اسلام.
⚛۴. تجربه های بعدی جهان اسلام: تا  پدیدار شدن عصر جدید، مسلمانان در قالب های خلافت اموی با مرکزیت شام و خلافت عباسی با مرکزیت بغداد، قاهره و استانبول، و نیز سلطنت ها و امپراطوری های اسلامی سنی و شیعی، به گونه های دیگری بر ایده و پدیده سیاسی "امت اسلامی" لباس واقعیت پوشانده اند.
⚛۵. عصر جدید: در عصر جدید پدیده دولت-ملت به تدریج جای امپراطوری ها، سلطنتها، و خلافت ها را گرفت و مسلمانان نیز حکمرانی خود را از این تجربه تاریخی عقلانی بشری جدا نکردند. بر اساس نظام حکمرانی دولت-ملت پایه، نمی توان سلطه سیاسی را از سرزمین مشخص، با مرزهای معین، و جمعیتی شناسنامه دار متعلق به آن سرزمین، فراتر بود. رابطه قراردادی مشخصی مناسبات سیاسی در یک سرزمین را مشروعیت می بخشد و مردمان آن سرزمین با توجه به مالیاتی که بر حکومت می پردازند تعهداتی را به نفع خود بر دوش حکومت و حکمرانان می گذارند و خدماتی را از آنان دریافت می کنند. با این حال، برای ادا شدن حق امت اسلامی تا کنون حکومت های اسلامی سازمان های مشترکی تاسیس کرده اند و به منظور افزودن بر کم و کیف آن می توانند اقدامات وحدت بخش دیگری انجام دهند تا بهترین ظرف ممکن برای تحقق امت شکل بگیرد.
✳️۶. نتیجه گیری:

❇️الف. حاکمان اسلامی در دولت-ملت های امروز شرعا حق ندارند، با فهمی ثابت و نادرست از ایده اسلامی و نهاد دینیِ "امت"،  از الزامات دولت-ملت تخطی
کنند. / اندیشه ما
#انتقادات #سیاسی #اجتماعی #مذهبی
@Roshanfkrane

موکب چینی‌ها در پیاده‌روی اربعین!

#مذهبی
@Roshanfkrane

#مذهبی #جالب

@Roshanfkrane