─┅─═ঊঈ 📚 ঊঈ═─┅─
✍🏼 #مارتین_هایدگر
#اندیشه برانگیزترین موضوع
درباره ی عصر تفکر برانگیز ما
این است که ما هنوز نمی اندیشیم !
@Roshanfkrane
─┅─═ঊঈ 📚 ঊঈ═─┅─
✍🏼 #مارتین_هایدگر
#اندیشه برانگیزترین موضوع
درباره ی عصر تفکر برانگیز ما
این است که ما هنوز نمی اندیشیم !
@Roshanfkrane
─┅─═ঊঈ 📚 ঊঈ═─┅─
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 آیا #تکنولوژی خطرناک است؟
هایدگر پاسخ میدهد.
#مارتین_هایدگر فیلسوف معروف قرن بیستم، تکنولوژی را به شیوه خودش به چالش میکشد.
او در پرداختن به موضوع تکنولوژی از ظواهر امر فراتر رفته و به روح حاکم بر آن پرداخته/باشگاه اندیشه
#اجتماعی #اندیشه #فناوری
@Roshanfkrane
هایدگر پاسخ میدهد.
#مارتین_هایدگر فیلسوف معروف قرن بیستم، تکنولوژی را به شیوه خودش به چالش میکشد.
او در پرداختن به موضوع تکنولوژی از ظواهر امر فراتر رفته و به روح حاکم بر آن پرداخته/باشگاه اندیشه
#اجتماعی #اندیشه #فناوری
@Roshanfkrane
⚡️ هشدارِ هایدگر برای بشریت:
"در حال حاضر - و نمیدانم تا کی – انسان خود را در موقعیتی خطرناک میبیند. چرا؟ آیا صرفا برای اینکه ممکن است جنگ جهانی سوم به طور غیرمنتظره آغاز شود و به نابودی کامل بشر و انهدام کرهی زمین بینجامد؟ نه! در این طلوع عصر اتم خطری به مراتب بزرگتر، حتی وقتی که خطر یک جنگ جهانی سوم هم برطرف شده باشد، آدمی را تهدید میکند. ظاهرا این سخن عجیب به نظر میرسد و البته عجیب هم هست، لکن تا وقتی که ما فکر نمیکنیم.
این سخن به چه معنی درست است؟ به این معنی درست است که جزر و مد قریبالوقوع تکنولوژی در عصراتم آنچنان میتواند انسان را اسیر و افسون و خیره و غافل کند که سرانجام روزی تفکر حسابگرانه به عنوان "یگانه" راه تفکر پذیرفته و به کار بسته شود.
پس از این کدام خطر بزرگ ممکن است به ما روی کند؟ پس از این، غفلت تام و تمام است که دست در دست تخصص هرچه بیشتر در برنامهریزی حسابگرانه و بیاعتنایی عمدی به تفکر معنوی به سراغ ما خواهد آمد. بنابراین، مسئله، حفظ گوهر ذاتی انسان و زنده نگاه داشتن تفکر معنوی است. اما وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز خود به خود اتفاق نمیافتد. این دو به طور اتفاقی برای ما روی نمیدهد. این هر دو فقط در تفکری مستمر و شجاعانه جلوه خواهد کرد.
این "ما" هستیم که "فکر" میکنیم به شرط آنکه خود را انسانی بدانیم که باید اینجا و اکنون خویشتن را آماده کنیم و راه ورود و بیرون شدن از عصر اتم را بیابیم.
اگر وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز در وجود ما بیدار شود، آنگاه به راهی خواهیم رسید که ما را به زمین و بنیاد جدیدی هدایت میکند. در آن زمین، ابداع و ابتکاری که آثار آن باقی و بردوام است از نو ریشه خواهد کرد."
👤 #مارتین_هایدگر
@Roshanfkrane
"در حال حاضر - و نمیدانم تا کی – انسان خود را در موقعیتی خطرناک میبیند. چرا؟ آیا صرفا برای اینکه ممکن است جنگ جهانی سوم به طور غیرمنتظره آغاز شود و به نابودی کامل بشر و انهدام کرهی زمین بینجامد؟ نه! در این طلوع عصر اتم خطری به مراتب بزرگتر، حتی وقتی که خطر یک جنگ جهانی سوم هم برطرف شده باشد، آدمی را تهدید میکند. ظاهرا این سخن عجیب به نظر میرسد و البته عجیب هم هست، لکن تا وقتی که ما فکر نمیکنیم.
این سخن به چه معنی درست است؟ به این معنی درست است که جزر و مد قریبالوقوع تکنولوژی در عصراتم آنچنان میتواند انسان را اسیر و افسون و خیره و غافل کند که سرانجام روزی تفکر حسابگرانه به عنوان "یگانه" راه تفکر پذیرفته و به کار بسته شود.
پس از این کدام خطر بزرگ ممکن است به ما روی کند؟ پس از این، غفلت تام و تمام است که دست در دست تخصص هرچه بیشتر در برنامهریزی حسابگرانه و بیاعتنایی عمدی به تفکر معنوی به سراغ ما خواهد آمد. بنابراین، مسئله، حفظ گوهر ذاتی انسان و زنده نگاه داشتن تفکر معنوی است. اما وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز خود به خود اتفاق نمیافتد. این دو به طور اتفاقی برای ما روی نمیدهد. این هر دو فقط در تفکری مستمر و شجاعانه جلوه خواهد کرد.
این "ما" هستیم که "فکر" میکنیم به شرط آنکه خود را انسانی بدانیم که باید اینجا و اکنون خویشتن را آماده کنیم و راه ورود و بیرون شدن از عصر اتم را بیابیم.
اگر وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز در وجود ما بیدار شود، آنگاه به راهی خواهیم رسید که ما را به زمین و بنیاد جدیدی هدایت میکند. در آن زمین، ابداع و ابتکاری که آثار آن باقی و بردوام است از نو ریشه خواهد کرد."
👤 #مارتین_هایدگر
@Roshanfkrane
#مارتین_هایدگر در آغازِ کتابش
« #هستی_و_زمان » به بررسیِ ماهیتِ "پرسشگری" میپردازد و الهامبخشِ کاوشِ سارتر در موردِ ماهیتِ پرسشها میگردد. کاوشهایِ هایدگر به درکِ انسان به عنوانِ وجودی منتهی میشود که پرسشهایی دربارهی سایرِ اشیاء و دربارهی خود طرح میکند. هایدگر مینویسد:
«این موجود که هریک از ما یکی از آن هستیم، به طرحِ پرسش از امکانِ وجودِ خود میپردازد، و این چیزی است که اصطلاحاً با واژهی دازاین درک میشود. دازاین موجودی است که صرفاً در میانِ سایرِ موجودات قرار ندارد، بلکه به لحاظِ وجودی با این واقعیت متمایز میگردد که به وجودِ خود توجه نشان میدهد.»
به عبارتِ دیگر، افراد با علامتِ سوالی که در وجودشان حک شده است، به جهان پرتاب میشوند. توصیفِ هایدگر از انسانها به عنوانِ موجوداتی که «به وجودِ خود توجه نشان میدهند» به این ایدهی #دکارت نزدیک است که جستوجوی قطعیت با تلاش برایِ «به پرسش گرفتنِ همهچیز» آغاز میشود با این امید که به امری قطعی دست یافته شود. با وجودِ این، هنگامی که فرآیندِ «شک در همه چیز»، در موردِ وجودِ خودِ فرد به کار بسته میشود انسانها به طورِ کلی به عنوانِ موجوداتی شناخته میشوند که در خود شک میکنند و از [وجود و ماهیتِ] خود میپرسند. این ایدهی دکارتی-هایدگری که «همواره میتوان خود را موضوعِ پرسش قرار داد» مضمونِ اصلیِ برداشتِ سارتر از اصالت است...
#رابرت_ویکس
#فلسفه_مدرن_فرانسه
#اندیشه
#فلسفه
@roshanfekrane
« #هستی_و_زمان » به بررسیِ ماهیتِ "پرسشگری" میپردازد و الهامبخشِ کاوشِ سارتر در موردِ ماهیتِ پرسشها میگردد. کاوشهایِ هایدگر به درکِ انسان به عنوانِ وجودی منتهی میشود که پرسشهایی دربارهی سایرِ اشیاء و دربارهی خود طرح میکند. هایدگر مینویسد:
«این موجود که هریک از ما یکی از آن هستیم، به طرحِ پرسش از امکانِ وجودِ خود میپردازد، و این چیزی است که اصطلاحاً با واژهی دازاین درک میشود. دازاین موجودی است که صرفاً در میانِ سایرِ موجودات قرار ندارد، بلکه به لحاظِ وجودی با این واقعیت متمایز میگردد که به وجودِ خود توجه نشان میدهد.»
به عبارتِ دیگر، افراد با علامتِ سوالی که در وجودشان حک شده است، به جهان پرتاب میشوند. توصیفِ هایدگر از انسانها به عنوانِ موجوداتی که «به وجودِ خود توجه نشان میدهند» به این ایدهی #دکارت نزدیک است که جستوجوی قطعیت با تلاش برایِ «به پرسش گرفتنِ همهچیز» آغاز میشود با این امید که به امری قطعی دست یافته شود. با وجودِ این، هنگامی که فرآیندِ «شک در همه چیز»، در موردِ وجودِ خودِ فرد به کار بسته میشود انسانها به طورِ کلی به عنوانِ موجوداتی شناخته میشوند که در خود شک میکنند و از [وجود و ماهیتِ] خود میپرسند. این ایدهی دکارتی-هایدگری که «همواره میتوان خود را موضوعِ پرسش قرار داد» مضمونِ اصلیِ برداشتِ سارتر از اصالت است...
#رابرت_ویکس
#فلسفه_مدرن_فرانسه
#اندیشه
#فلسفه
@roshanfekrane
گیاهان فاقد عقلاند
اما اگر آنها را باسرپوشی بپوشانی که دارای یک سوراخ باشد
آنها به دنبال نور از همانجا بیرون میزنند،
پس چرا ما با داشتن عقل نور را دنبال نمیکنیم؟
#مارتین_هایدگر
#فلسفه
#اندیشه
@roshanfekrane
اما اگر آنها را باسرپوشی بپوشانی که دارای یک سوراخ باشد
آنها به دنبال نور از همانجا بیرون میزنند،
پس چرا ما با داشتن عقل نور را دنبال نمیکنیم؟
#مارتین_هایدگر
#فلسفه
#اندیشه
@roshanfekrane
زیستن به معنای مراقبت، به ویژه تلاش برای ساده کردن امور و هموار ساختن راه گریز خویشتن است.
#مارتین_هایدگر
#اندیشه
@roshanfekrane
#مارتین_هایدگر
#اندیشه
@roshanfekrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بدون تفکر هیچ چیز ممکن نیست،
بدون فلسفه هیچ چیز ممکن نیست.
کانال روشنفکران
#مارتین_هایدگر بزرگترین اندیشمند و فیلسوف قرن بیستم، بی پایگی سخن پرتکرار « #کارل_مارکس » در کتاب «نظریه هایی درباره فویرباخ» که می گوید:
«فیلسوفان صرفا جهان را به شیوه گوناگون تفسیر کرده اند، اما نکته مهم دگرگون کردن آن است» را توضیح می دهد:
👤#هایدگر می گوید:
«دگرگون کردن جهان مستلزم دگرگون شدن مفهوم جهان است. یعنی مارکس برای تغییر جهان هم به تفسیر بسیار خاصی از جهان اتکاء می کرد تا بتواند تغییر مدنظر خود را مطالبه کند»
ترجمه : معصومه موسوی
زیرنویس پارسی
#اندیشه #فلسفه #مارکس
@Roshanfkrane
بدون فلسفه هیچ چیز ممکن نیست.
کانال روشنفکران
#مارتین_هایدگر بزرگترین اندیشمند و فیلسوف قرن بیستم، بی پایگی سخن پرتکرار « #کارل_مارکس » در کتاب «نظریه هایی درباره فویرباخ» که می گوید:
«فیلسوفان صرفا جهان را به شیوه گوناگون تفسیر کرده اند، اما نکته مهم دگرگون کردن آن است» را توضیح می دهد:
👤#هایدگر می گوید:
«دگرگون کردن جهان مستلزم دگرگون شدن مفهوم جهان است. یعنی مارکس برای تغییر جهان هم به تفسیر بسیار خاصی از جهان اتکاء می کرد تا بتواند تغییر مدنظر خود را مطالبه کند»
ترجمه : معصومه موسوی
زیرنویس پارسی
#اندیشه #فلسفه #مارکس
@Roshanfkrane