This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹 نسبت دادن #فحشا به حضور #زنان در استادیوم‌ها مصداق جرایم مواد 608 و 697 قانون مجازات اسلامی است. چون این نسبت به صورت عمومی داده شده، دادستان می‌تواند بدون شاکی خصوصی علیه مرتکبین اعلام جرم کند. یعنی جرم دارای جنبه عمومی است. اما فارغ از این، امکان شکایت برای همه زنانی که به استادیوم می‌روند نیز علیه این افراد وجود دارد. یعنی این زنان می‌توانند با حضور در دادسرا شکایت خود علیه مرتکبین را ثبت و پیگیری کنند.
#علی_مجتهدزاده
#اجتماعی #حقوقی
@Roshanfkrane
#علی_مجتهدزاده
#اجتماعی #حقوقی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅بنگاه ۱۰۰ میلیاردی یک نیروی نیابتی
✅ #جلیل_محبی: اسناد تخلف #رائفی‌پور را از نمایندگان مخالف قالیباف دریافت کردم
🔸 #جلیل_محبی: اسناد تخلف رائفی‌پور نزد جریان مخالف قالیباف در مجلس است و این اسناد را از نمایندگانی دریافت کرده است که طی ۴ سال گذشته کاملا مقابل #قالیباف بودند و با او مشکل داشتند.
🔸 طبق قانون رائفی‌پور باید به جرم پولشویی تا ۵ سال زندانی شود.
#خبر #اجتماعی #فساد #حقوقی
@Roshanfkrane
✅ #جلیل_محبی: اسناد تخلف #رائفی‌پور را از نمایندگان مخالف قالیباف دریافت کردم
🔸 #جلیل_محبی: اسناد تخلف رائفی‌پور نزد جریان مخالف قالیباف در مجلس است و این اسناد را از نمایندگانی دریافت کرده است که طی ۴ سال گذشته کاملا مقابل #قالیباف بودند و با او مشکل داشتند.
🔸 طبق قانون رائفی‌پور باید به جرم پولشویی تا ۵ سال زندانی شود.
#خبر #اجتماعی #فساد #حقوقی
@Roshanfkrane
خشونت عریان و پوستین وارونه
🔴 ضربات بی‌امان باتوم، شلیک کور ساچمه و … ممکن است برای هر یک از شهروندان در موقعیتی خاص تحقق پیدا کند. کسانی که با کمترین انتقاد رگ گردنشان متورّم می‌شود تصور کنند عزیزانشان موضوع اعمال خشونت قرار گرفته‌اند. نباید هر چه سریعتر این درد را علاج نمود؟ حضرات می‌گویند در التهابات، سکوت کنید چون دشمن سوءاستفاده میکند! سلّمنا. آقایان بفرمایند در زمان آرامش چه اقداماتی مبذول داشته‌اند که اگر فرداروزی باز اعتراضی شد با خشونت‌های کور مواجه نشویم؟
🔴 خشونت غیرقانونی و اِعمال آن، مصداق روشنی از نقض حقوق و طرد شریعت است.
از نظر حقوقی، جرم است و از نظر شرعی پایمال کردن حق الناس و حرام روشن.
🔴 خشکاندن این پدیده نیازمند ریشه‌یابی دستگاهی فکری است که نه تنها خشونت را توجیه میکند بلکه آن را ضروری تلقی میکند. به نظر می‌رسد در ایران امروز، بخشی از این توجیهات از بستر نوعی تلقی غلط از دین و شریعت سیراب می‌شوند.
🔴 تصور کنید برخی جایگاه حکومت را به خیمه‌گاه و حرم حسینی تشبیه کنند و آنگاه جوانی مذهبی اما جاهل تصور میکند ظهر عاشوراست و هر معترض و مخالفی حکم مهاجم به سمت حرم رسول خدا (ص) را دارد.
🔴 آشنایان به الفبای دین بدرستی می‌دانند که اِعمال خشونت در خیابان نسبت به افراد معترض -که در بدترین حالت متهم هستند- حرام مسلّم شرعی است. اما امان از جهلی که لعاب دینی بگیرد و مرتکب خشونت تصور کند که با این رفتار تقرّب به حق پیدا کرده است (درست مانند قاتلان حسین بن علی (ع) که یتقرّبون الی الله بقتله). قطعاً اگر خشونت از دستگاه دینی تغذیه شود، پایان‌ناپذیر است و هیچ امری نمی‌تواند مانع اِعمال آن شود مگر تربیت دینی و آشنا کردن جاهلان متدیّن با معارف دینی و تفهیم این امر که از برخی خطوط قرمز شرعی هیچگاه و با هیچ توجیهی نمی‌توان عبور کرد. کارکردی تربیتی که سالهاست جزء اولویت‌های فکری و تبلیغی مبلّغان دینی نیست.
🔴 نقطه تأسف‌بار آن است که این جهالت، قدرت نقد و انکار را از بخشی از متدینین گرفته است؛ به عبارت دیگر دستگاه ادراکی ایشان به جایی رسیده است که حتی نمی‌توانند در این سطح نیز به انکار منکر اقدام کنند یعنی حرام روشن شرعی و نقض حق الناس را میبینند و دردشان نمی‌آید! این همان وارونه شدن پوستین دین است که بشدّت مورد نهی بزرگان دین قرار گرفته است. منکر را معروف دیدن یعنی دستگاه فهم بشدّت دچار اعوجاج شده است تا حدی که به منکر راضی می‌شوند و مشمول حدیثی می‌گردند که: «هر كه به كردار عده اى راضى باشد، مانند كسى است كه همراه آنان، آن كار را انجام داده باشد».
#محسن_برهانی
#انتقادات #اجتماعی #سیاسی #مذهبی #حقوقی #اعتراضات
@Roshanfkrane
🔴 ضربات بی‌امان باتوم، شلیک کور ساچمه و … ممکن است برای هر یک از شهروندان در موقعیتی خاص تحقق پیدا کند. کسانی که با کمترین انتقاد رگ گردنشان متورّم می‌شود تصور کنند عزیزانشان موضوع اعمال خشونت قرار گرفته‌اند. نباید هر چه سریعتر این درد را علاج نمود؟ حضرات می‌گویند در التهابات، سکوت کنید چون دشمن سوءاستفاده میکند! سلّمنا. آقایان بفرمایند در زمان آرامش چه اقداماتی مبذول داشته‌اند که اگر فرداروزی باز اعتراضی شد با خشونت‌های کور مواجه نشویم؟
🔴 خشونت غیرقانونی و اِعمال آن، مصداق روشنی از نقض حقوق و طرد شریعت است.
از نظر حقوقی، جرم است و از نظر شرعی پایمال کردن حق الناس و حرام روشن.
🔴 خشکاندن این پدیده نیازمند ریشه‌یابی دستگاهی فکری است که نه تنها خشونت را توجیه میکند بلکه آن را ضروری تلقی میکند. به نظر می‌رسد در ایران امروز، بخشی از این توجیهات از بستر نوعی تلقی غلط از دین و شریعت سیراب می‌شوند.
🔴 تصور کنید برخی جایگاه حکومت را به خیمه‌گاه و حرم حسینی تشبیه کنند و آنگاه جوانی مذهبی اما جاهل تصور میکند ظهر عاشوراست و هر معترض و مخالفی حکم مهاجم به سمت حرم رسول خدا (ص) را دارد.
🔴 آشنایان به الفبای دین بدرستی می‌دانند که اِعمال خشونت در خیابان نسبت به افراد معترض -که در بدترین حالت متهم هستند- حرام مسلّم شرعی است. اما امان از جهلی که لعاب دینی بگیرد و مرتکب خشونت تصور کند که با این رفتار تقرّب به حق پیدا کرده است (درست مانند قاتلان حسین بن علی (ع) که یتقرّبون الی الله بقتله). قطعاً اگر خشونت از دستگاه دینی تغذیه شود، پایان‌ناپذیر است و هیچ امری نمی‌تواند مانع اِعمال آن شود مگر تربیت دینی و آشنا کردن جاهلان متدیّن با معارف دینی و تفهیم این امر که از برخی خطوط قرمز شرعی هیچگاه و با هیچ توجیهی نمی‌توان عبور کرد. کارکردی تربیتی که سالهاست جزء اولویت‌های فکری و تبلیغی مبلّغان دینی نیست.
🔴 نقطه تأسف‌بار آن است که این جهالت، قدرت نقد و انکار را از بخشی از متدینین گرفته است؛ به عبارت دیگر دستگاه ادراکی ایشان به جایی رسیده است که حتی نمی‌توانند در این سطح نیز به انکار منکر اقدام کنند یعنی حرام روشن شرعی و نقض حق الناس را میبینند و دردشان نمی‌آید! این همان وارونه شدن پوستین دین است که بشدّت مورد نهی بزرگان دین قرار گرفته است. منکر را معروف دیدن یعنی دستگاه فهم بشدّت دچار اعوجاج شده است تا حدی که به منکر راضی می‌شوند و مشمول حدیثی می‌گردند که: «هر كه به كردار عده اى راضى باشد، مانند كسى است كه همراه آنان، آن كار را انجام داده باشد».
#محسن_برهانی
#انتقادات #اجتماعی #سیاسی #مذهبی #حقوقی #اعتراضات
@Roshanfkrane
Telegram
attach 📎
🔷 مفسده جاي ديگري است
🔹بخش‌هایی از یادداشت در روزنامه اعتماد:
🔹در ماجراي برخورد مامور انتظامي با آن بانو، اصل مفسده اتفاقا خود گشت ارشاد و شيوه ماه‌هاي اخير مبارزه با بي‌حجابي است كه نه مبناي قانوني دارد و نه مورد وثوق جامعه است. در واقع در اين بستر ما شاهد وقوع طيف وسيعي از رفتارهاي غيرقانوني و فراقانوني، از نوع برخورد ماموران با شهروندان تا چگونگي پلمب كسب و كارها و توقيف اتومبيل‌ها و محروميت‌هاي اجتماعي هستيم. با چنين گستره وسيعي از موارد رفتارهاي غيرمنطبق با قانون حتما بازداشت يك مامور صرفا يك استثنا است كه جامعه را به هيچ عنوان قانع نمي‌كند. جامعه‌اي كه به جز رويدادهاي جاري همچنان مي‌پرسد سرنوشت گروه‌هاي متعددي كه در سال‌هاي قبل به عنوان «پليس نما» معرفي شدند، به كجا رسيد؟ يا چرا هنوز كسي ابعاد ماجراي فاجعه‌بار روز 8 مهرماه زاهدان را شفاف‌سازي نمي‌كند؟ تا وقتي در همين چارچوب رفتار ماموران پليس با شهروندان مرتبا شاهد خشونت‌ها و رفتارهاي غيرقانوني هستيم، برخورد با يك مورد دردي دوا نخواهد كرد. كما اينكه همين ديروز فيلم جديدي از بازداشت خشونت‌آميز يك زن به خاطر بحث پوشش در خيابان شهيد مطهري منتشر شد. واقعيت اين است كه با برخود با يك يا دو مامور نمي‌شود به حجم وسيع رفتارهاي فراقانوني با شهروندان چهره‌اي قانوني بخشيد و مدعي اجراي عدالت شد.
🔹همين طور در موضوع محكوميت وزير سابق جهاد كشاورزي و يا احضار وزير سابق صمت هم از همين دست ايرادها مي‌توان يافت. چرا اساسا هيچ اطلاع‌رساني مستندي درباره اين پرونده‌ها صورت نمي‌گيرد؟ چرا دادگاه وزير سابق جهاد كشاورزي غيرعلني بود؟ حال آنكه مطابق اصل 165 قانون اساسي، تاكيد بر علني بودن دادگاه‌ها و اطلاع مردم از جزييات دادرسي‌ها است و غيرعلني شدن محاكم به عنوان استثنا درنظر گرفته شده. چرا مدام مراجع قضايي ما بر مدار اين استثنا تصميم گرفته و مردم را از حق اطلاع از جزييات پرونده‌ها، خصوصا پرونده‌هايي كه اعتماد عمومي در گروی آنهاست، محروم مي‌كنند؟ امروز ما از كجا مطمئن باشيم حكم سه سال حبس براي وزير سابق جهاد كشاورزي با فعل ارتكابي وي همخواني دارد؟ از كجا معلوم كه استحقاق وزير سابق حكمي بسيار سنگين‌تر و يا حتي برعكس، سبك‌تر از اين نبوده باشد؟ چرا هنوز جامعه نمي‌تواند بفهمد در اين دو پرونده بزرگ فساد كه در دستگاه دولتي رخ دادند چه مقامات و سلسله مراتب‌هاي ديگري درگير و دخيل بودند؟ اينجا هم اصل مفسده چيز ديگري است كه به آن پرداخته نمي‌شود.
#اجتماعی #حقوقی #انتقادات
#گشت_ارشاد #حجاب_اجباری
@Roshanfkrane
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/217022/%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%AF%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
🔹بخش‌هایی از یادداشت در روزنامه اعتماد:
🔹در ماجراي برخورد مامور انتظامي با آن بانو، اصل مفسده اتفاقا خود گشت ارشاد و شيوه ماه‌هاي اخير مبارزه با بي‌حجابي است كه نه مبناي قانوني دارد و نه مورد وثوق جامعه است. در واقع در اين بستر ما شاهد وقوع طيف وسيعي از رفتارهاي غيرقانوني و فراقانوني، از نوع برخورد ماموران با شهروندان تا چگونگي پلمب كسب و كارها و توقيف اتومبيل‌ها و محروميت‌هاي اجتماعي هستيم. با چنين گستره وسيعي از موارد رفتارهاي غيرمنطبق با قانون حتما بازداشت يك مامور صرفا يك استثنا است كه جامعه را به هيچ عنوان قانع نمي‌كند. جامعه‌اي كه به جز رويدادهاي جاري همچنان مي‌پرسد سرنوشت گروه‌هاي متعددي كه در سال‌هاي قبل به عنوان «پليس نما» معرفي شدند، به كجا رسيد؟ يا چرا هنوز كسي ابعاد ماجراي فاجعه‌بار روز 8 مهرماه زاهدان را شفاف‌سازي نمي‌كند؟ تا وقتي در همين چارچوب رفتار ماموران پليس با شهروندان مرتبا شاهد خشونت‌ها و رفتارهاي غيرقانوني هستيم، برخورد با يك مورد دردي دوا نخواهد كرد. كما اينكه همين ديروز فيلم جديدي از بازداشت خشونت‌آميز يك زن به خاطر بحث پوشش در خيابان شهيد مطهري منتشر شد. واقعيت اين است كه با برخود با يك يا دو مامور نمي‌شود به حجم وسيع رفتارهاي فراقانوني با شهروندان چهره‌اي قانوني بخشيد و مدعي اجراي عدالت شد.
🔹همين طور در موضوع محكوميت وزير سابق جهاد كشاورزي و يا احضار وزير سابق صمت هم از همين دست ايرادها مي‌توان يافت. چرا اساسا هيچ اطلاع‌رساني مستندي درباره اين پرونده‌ها صورت نمي‌گيرد؟ چرا دادگاه وزير سابق جهاد كشاورزي غيرعلني بود؟ حال آنكه مطابق اصل 165 قانون اساسي، تاكيد بر علني بودن دادگاه‌ها و اطلاع مردم از جزييات دادرسي‌ها است و غيرعلني شدن محاكم به عنوان استثنا درنظر گرفته شده. چرا مدام مراجع قضايي ما بر مدار اين استثنا تصميم گرفته و مردم را از حق اطلاع از جزييات پرونده‌ها، خصوصا پرونده‌هايي كه اعتماد عمومي در گروی آنهاست، محروم مي‌كنند؟ امروز ما از كجا مطمئن باشيم حكم سه سال حبس براي وزير سابق جهاد كشاورزي با فعل ارتكابي وي همخواني دارد؟ از كجا معلوم كه استحقاق وزير سابق حكمي بسيار سنگين‌تر و يا حتي برعكس، سبك‌تر از اين نبوده باشد؟ چرا هنوز جامعه نمي‌تواند بفهمد در اين دو پرونده بزرگ فساد كه در دستگاه دولتي رخ دادند چه مقامات و سلسله مراتب‌هاي ديگري درگير و دخيل بودند؟ اينجا هم اصل مفسده چيز ديگري است كه به آن پرداخته نمي‌شود.
#اجتماعی #حقوقی #انتقادات
#گشت_ارشاد #حجاب_اجباری
@Roshanfkrane
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/217022/%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%AF%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
روزنامه اعتماد
مفسده جاي ديگري است
علي مجتهدزاده