✍️ با زندانیان سیاسی در ایران آشنا شویم | ۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
#صادق_زیباکلام
🔹️اولین‌بار با «علیرضا بهشتی شیرازی»، در زمستان سال ۱۳۷۰ آشنا شدم. تازه از انگلستان برگشته بودم و ایشان را دکتر عبدالکریم سروش برای چاپ رساله‌ام معرفی کرده بودند. مدیر «بنیاد الهدی»، وابسته به وزارت ارشاد بودند که کارش انتشار کتب به‌زبان‌های خارجی بود. در آمریکا اقتصاد خوانده و بعد از انقلاب به ایران می‌آید. دست راست آقای میرحسین موسوی و دبیر جلسات هیأت دولت بود. بعد از کناره‌گیری آقای موسوی، ایشان هم در امور اجرایی نمی‌مانند و «انتشارات روزنه» را تأسیس میکنند. بهمن اطلاع دادند که الهدی متأسفانه با انتشار رسالۀ شما موافقت نکرده، چون بسیاری از مطالب آن مغایر با نظر نظام می‌باشد؛ ولی خودشان رساله را مطالعه کرده و حاضرند آن را به‌فارسی ترجمه و منتشر نمایند.
🔹️این، شروع آشنایی‌مان بود. آشنایی که بعد از ۳۲ سال همچنان ادامه یافته. بهشتی همچنان به موسوی وفادار میماند. در انتخابات سال ۸۸ در کنار مهندس موسوی میماند و بعد از اعتراضات سال ۸۸، به پنج سال زندان محکوم میشود. در زندان به ترجمه روی می‌آورد. «دانشنامۀ سیاست حزبی» را با محسن میردامادی؛ «کلیات علم اقتصاد» با محمدحسین نعیمی‌پور؛ «چرا ملت‌ها شکست می‌خورند؟» با محسن میردامادی و محمدحسین نعیمی‌پور.
🔹️در اعترضات «زن، زندگی، آزادی»، به‌همراه شمار دیگری از چهره‌های سیاسی، در انتقاد از رویکرد نظام، بیانیه‌ای شفاهی سه‌دقیقه‌ای می‌خواند و به یک سال زندان محکوم میشود و در ۲۶ فروردین برای اجرای حکم به اوین احضار میشود. جالب است که بجز «رادیو فردا» و «ایران‌وایر»، هیچ‌یک از رسانه‌های فارسی‌زبان خبر زندانی‌شدن ایشان را کار نکردند. احیاناً اگر ایشان تصویری با جناب شاهزاده یا پرچم شیرخورشید می‌داشتند، آن‌وقت خیلی فرق میکرد. اما تصویر ایشان با میرحسین موسوی است، که خیلی باب طبع اپوزیسیون خارج از کشور نمی‌باشند. سکوت اپوزیسیون خارج از کشور در قبال محکومیت علیرضا بهشتی، مبین آن است که آنان چقدر به شعارهایی که در خصوص همبستگی، آزادی‌خواهی و حقوق بشر میدهند، پایبند هستند.
🔹️مسائل سیاسی به‌کنار، در طی ۳۲ سال آشنایی با آقای بهشتی، من بجز صداقت، تدین، درستی و امانت‌داری، چیز دیگری از وی ندیدم. حتی یکبار ندیدم با احدی اختلاف مالی پیدا کرده و کسی ایشان را متهم به اجحاف یا خلافی کرده باشد.
#اجتماعی
@Roshanfkrane
#صادق_زیباکلام
🔹️اولین‌بار با «علیرضا بهشتی شیرازی»، در زمستان سال ۱۳۷۰ آشنا شدم. تازه از انگلستان برگشته بودم و ایشان را دکتر عبدالکریم سروش برای چاپ رساله‌ام معرفی کرده بودند. مدیر «بنیاد الهدی»، وابسته به وزارت ارشاد بودند که کارش انتشار کتب به‌زبان‌های خارجی بود. در آمریکا اقتصاد خوانده و بعد از انقلاب به ایران می‌آید. دست راست آقای میرحسین موسوی و دبیر جلسات هیأت دولت بود. بعد از کناره‌گیری آقای موسوی، ایشان هم در امور اجرایی نمی‌مانند و «انتشارات روزنه» را تأسیس میکنند. بهمن اطلاع دادند که الهدی متأسفانه با انتشار رسالۀ شما موافقت نکرده، چون بسیاری از مطالب آن مغایر با نظر نظام می‌باشد؛ ولی خودشان رساله را مطالعه کرده و حاضرند آن را به‌فارسی ترجمه و منتشر نمایند.
🔹️این، شروع آشنایی‌مان بود. آشنایی که بعد از ۳۲ سال همچنان ادامه یافته. بهشتی همچنان به موسوی وفادار میماند. در انتخابات سال ۸۸ در کنار مهندس موسوی میماند و بعد از اعتراضات سال ۸۸، به پنج سال زندان محکوم میشود. در زندان به ترجمه روی می‌آورد. «دانشنامۀ سیاست حزبی» را با محسن میردامادی؛ «کلیات علم اقتصاد» با محمدحسین نعیمی‌پور؛ «چرا ملت‌ها شکست می‌خورند؟» با محسن میردامادی و محمدحسین نعیمی‌پور.
🔹️در اعترضات «زن، زندگی، آزادی»، به‌همراه شمار دیگری از چهره‌های سیاسی، در انتقاد از رویکرد نظام، بیانیه‌ای شفاهی سه‌دقیقه‌ای می‌خواند و به یک سال زندان محکوم میشود و در ۲۶ فروردین برای اجرای حکم به اوین احضار میشود. جالب است که بجز «رادیو فردا» و «ایران‌وایر»، هیچ‌یک از رسانه‌های فارسی‌زبان خبر زندانی‌شدن ایشان را کار نکردند. احیاناً اگر ایشان تصویری با جناب شاهزاده یا پرچم شیرخورشید می‌داشتند، آن‌وقت خیلی فرق میکرد. اما تصویر ایشان با میرحسین موسوی است، که خیلی باب طبع اپوزیسیون خارج از کشور نمی‌باشند. سکوت اپوزیسیون خارج از کشور در قبال محکومیت علیرضا بهشتی، مبین آن است که آنان چقدر به شعارهایی که در خصوص همبستگی، آزادی‌خواهی و حقوق بشر میدهند، پایبند هستند.
🔹️مسائل سیاسی به‌کنار، در طی ۳۲ سال آشنایی با آقای بهشتی، من بجز صداقت، تدین، درستی و امانت‌داری، چیز دیگری از وی ندیدم. حتی یکبار ندیدم با احدی اختلاف مالی پیدا کرده و کسی ایشان را متهم به اجحاف یا خلافی کرده باشد.
#اجتماعی
@Roshanfkrane
✍️ #صادق_زیباکلام
تبدیل حجاب به «ابزار سیاسی»| ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔹دو هفته پیش، وقتی نظام اعلام کرد که مصمم است به جنگ بی‌حجابی برود، توئیت کردم که حجاب را تبدیل به یک رویارویی سیاسی با مردم نکنیم. نوشتم حجاب فی‌نفسه یک مقولۀ اجتماعی و نهایتاً امری شخصی است. اما برخورد نظام با دختران بی‌حجاب، آن را به‌سرعت تبدیل به یک کارزار سیاسی میان مردم و نظام خواهد کرد. نظام اما بی‌توجه به همۀ توصیه‌ها، رفت به جنگ دختران بی‌حجاب. انسان واقعاً متحیر میماند که چه اصراری، چه ضرورتی و چه امر فوری و فوتی‌ای ایجاب میکرد که نظام نیروی انتظامی و سایر نیروها را بسیج کرده و علیه دخترانی که حجاب ندارند، به‌خیابان‌ها آورد؟ چه ضایعۀ مولمه‌ای، چه خطر و مشکلی امنیت کشور را مورد تهدید قرار داده بود که لازم بود سران محترم سه قوه، مشترکاً وارد صحنه شده و از نیروی انتظامی بخواهند که بی‌حجاب‌ها را بازداشت نموده و قوۀ قضاییه هم آنان را مجازات نماید؟ استفادۀ یک دختر بی‌حجاب از مترو، ترددش با بی‌آرتی یا استفاده از اتومبیل شخصیش، چه مشکلی برای جامعه بوجود می‌آورد که به‌هر قیمتی شده، میبایستی جلوی آن گرفته شود؟
🔹طرفداران برخورد با دختران بی‌حجاب، یکسری دلیل می‌آورند؛ از جمله اینکه می‌گویند بی‌حجابی باعث رواج بی‌عفتی و افزایش ناهجاری‌های اخلاقی شده است. یا می‌گویند که بانوان محجبه و مردان متدین، بی‌حجابی را بی‌احترامی به شعائر دینی میدانند. لذا از نظام می‌خواهند که با هنجارشکنان برخورد نمایند. استدلال دیگر حکومتی‌ها آن است که برخورد نکردن با بی‌حجابی، باعث میشود تا برهنگی رواج پیدا کند؛ و دلایل مشابه دیگر.
🔹این دلایل بیش از آنکه در عالم واقعیت وجود داشته باشند، بهانه برای سرکوب بی‌حجاب‌ها هستند. ما هیچ آماری نداریم که بعد از «زن، زندگی، آزادی» و برداشتن حجاب از سوی برخی از زنانمان، میزان جرم و ناهنجاری‌های اخلاقی افزایش یافته باشد. اعتراض متدینین هم ایضاً بهانه‌ای بیشتر نیست. اتفاقاً بسیاری از بانوان محجبه و مردان مذهبی، مخالف بازداشت و برخورد مجرمانه با دختران بی‌حجاب هستند؛ و بالأخره برداشتن حجاب اجباری به‌هیچ‌روی باعث افزایش برهنگی نشده.
🔹واقعیت آن است که همۀ این مدعیات بهانه‌هایی برای اعمال حجاب اجباری هستند. برای اقتدار نظام سخت است که بپذیرد برخی از دختران حاضر به پذیرش حجاب اجباری نباشند.
#اجتماعی #حجاب_اجباری #انتقادات
@Roshanfkrane
تبدیل حجاب به «ابزار سیاسی»| ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔹دو هفته پیش، وقتی نظام اعلام کرد که مصمم است به جنگ بی‌حجابی برود، توئیت کردم که حجاب را تبدیل به یک رویارویی سیاسی با مردم نکنیم. نوشتم حجاب فی‌نفسه یک مقولۀ اجتماعی و نهایتاً امری شخصی است. اما برخورد نظام با دختران بی‌حجاب، آن را به‌سرعت تبدیل به یک کارزار سیاسی میان مردم و نظام خواهد کرد. نظام اما بی‌توجه به همۀ توصیه‌ها، رفت به جنگ دختران بی‌حجاب. انسان واقعاً متحیر میماند که چه اصراری، چه ضرورتی و چه امر فوری و فوتی‌ای ایجاب میکرد که نظام نیروی انتظامی و سایر نیروها را بسیج کرده و علیه دخترانی که حجاب ندارند، به‌خیابان‌ها آورد؟ چه ضایعۀ مولمه‌ای، چه خطر و مشکلی امنیت کشور را مورد تهدید قرار داده بود که لازم بود سران محترم سه قوه، مشترکاً وارد صحنه شده و از نیروی انتظامی بخواهند که بی‌حجاب‌ها را بازداشت نموده و قوۀ قضاییه هم آنان را مجازات نماید؟ استفادۀ یک دختر بی‌حجاب از مترو، ترددش با بی‌آرتی یا استفاده از اتومبیل شخصیش، چه مشکلی برای جامعه بوجود می‌آورد که به‌هر قیمتی شده، میبایستی جلوی آن گرفته شود؟
🔹طرفداران برخورد با دختران بی‌حجاب، یکسری دلیل می‌آورند؛ از جمله اینکه می‌گویند بی‌حجابی باعث رواج بی‌عفتی و افزایش ناهجاری‌های اخلاقی شده است. یا می‌گویند که بانوان محجبه و مردان متدین، بی‌حجابی را بی‌احترامی به شعائر دینی میدانند. لذا از نظام می‌خواهند که با هنجارشکنان برخورد نمایند. استدلال دیگر حکومتی‌ها آن است که برخورد نکردن با بی‌حجابی، باعث میشود تا برهنگی رواج پیدا کند؛ و دلایل مشابه دیگر.
🔹این دلایل بیش از آنکه در عالم واقعیت وجود داشته باشند، بهانه برای سرکوب بی‌حجاب‌ها هستند. ما هیچ آماری نداریم که بعد از «زن، زندگی، آزادی» و برداشتن حجاب از سوی برخی از زنانمان، میزان جرم و ناهنجاری‌های اخلاقی افزایش یافته باشد. اعتراض متدینین هم ایضاً بهانه‌ای بیشتر نیست. اتفاقاً بسیاری از بانوان محجبه و مردان مذهبی، مخالف بازداشت و برخورد مجرمانه با دختران بی‌حجاب هستند؛ و بالأخره برداشتن حجاب اجباری به‌هیچ‌روی باعث افزایش برهنگی نشده.
🔹واقعیت آن است که همۀ این مدعیات بهانه‌هایی برای اعمال حجاب اجباری هستند. برای اقتدار نظام سخت است که بپذیرد برخی از دختران حاضر به پذیرش حجاب اجباری نباشند.
#اجتماعی #حجاب_اجباری #انتقادات
@Roshanfkrane
✍️حکم اعدام توماج و معضل تاریخی بنام استقلال قوه قضاییه| ۸ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔹اتهامت توماج به زبان ساده کدام بوده؟ او مرتکب چه جرم یا جرم‌هایی شده که آنقدر سنگین بوده‌اند که دادگاه او را به سنگین‌ترین مجازات یعنی اعدام محکوم کرده است؟ او چه گفته وچه خوانده وچه کرده که آنقدر سنگین و مجرمانه میبوده که دادگاه تشخیص داده که میبایستی به اشد مجازات برسد؟ آن ده اتهامی که دادگاه به توماج نسبت داده کدام بوده اند؟ با توجه به ذات اتهامات توماج که «سیاسی» میباشند، آیا هیات منصفه نمی بایستی در دادگاه وی حضور میداشته؟
🔹این پرسش‌ها ما را سوق میدهند بسمت یکی از بنیادی‌ترین مبانی دمکراسی که عبارتست از«استقلال قوه قضاییه». قوه قضاییه مستقل یعنی قوه‌ای که صدور احکام و دادرسی‌هایش مستقل از اعمال نفوذ و خواسته حاکمیت و مراکز قدرت بوده و صرفا مبتنی برقانون باشد. آیا دادرسی و محاکمه توماج و صدورحکم اعدام برای وی را، میتوانیم بگوییم که مستقل از دخالت نهادهای وابسته بقدرت و صرفا بر اساس مبانی حقوقی بوده؟.
🔹بسیاری از نسلهای بعد از انقلاب درسالهای اخیر، نسل ما را که انقلاب کردیم؛ متهم میکنند که جدای از آنکه آنان را بدبخت کردیم، خودمان هم نادان، فریبکار، مزدور و وابسته به قدرتهای بیگانه بودیم و از هیچ توهین و شماتتی علیه‌مان فروگذاری نمی‌کنند. با بغض و کینه میپرسند که چه دردی داشتید که علیه نظام شاهنشاهی قیام کردید؟
🔹اتفاقا یکی از دردهایمان همان مسئله «استقلال قوه قضاییه» بود. روال دادگاههای متهمین سیاسی به این صورت بود که سازمان اطلاعات و امنیت کشور(ساواک)، پس از بازداشت و طی مرحله بازجویی، متهمین سیاسی را با یک گزارش مختصر به دادرسی ارتش میفرستادند و احکام آنها صادر میشد. بدون آنکه دادگاه کوچکترین علم و اطلاعی ازفعالیتهای متهم داشته باشد. رای، یا درست‌ترگفته باشیم "مجازات" را درحقیقت ساواک تعیین میکرد و دادگاه صرفاً آنرا ابلاغ میکرد.
🔹مقولاتی همچون: " تشویش اذهان عمومی"، " تبلیغ علیه نظام"، "اقدام علیه امنیت ملی یا کشور"، "افساد فی الارض" وامثالهم درحقیقت ابزاری برای محکومیت مخالفین و معترضین به نظام چه قبل و چه بعد ازانقلاب بوده‌اند. به همین خاطر و علیرغم همه ناسزاهایی که به نسل گذشته نسبت داده میشود، اتفاقا اگرقوه قضاییه مستقل باشد حکومتها هرگز نمی‌توانند خواست واراده خود را پیرامون مخالفین‌شان اعمال نمایند.
✍ #صادق_زیباکلام
#اجتماعی #انتقادات #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
🔹اتهامت توماج به زبان ساده کدام بوده؟ او مرتکب چه جرم یا جرم‌هایی شده که آنقدر سنگین بوده‌اند که دادگاه او را به سنگین‌ترین مجازات یعنی اعدام محکوم کرده است؟ او چه گفته وچه خوانده وچه کرده که آنقدر سنگین و مجرمانه میبوده که دادگاه تشخیص داده که میبایستی به اشد مجازات برسد؟ آن ده اتهامی که دادگاه به توماج نسبت داده کدام بوده اند؟ با توجه به ذات اتهامات توماج که «سیاسی» میباشند، آیا هیات منصفه نمی بایستی در دادگاه وی حضور میداشته؟
🔹این پرسش‌ها ما را سوق میدهند بسمت یکی از بنیادی‌ترین مبانی دمکراسی که عبارتست از«استقلال قوه قضاییه». قوه قضاییه مستقل یعنی قوه‌ای که صدور احکام و دادرسی‌هایش مستقل از اعمال نفوذ و خواسته حاکمیت و مراکز قدرت بوده و صرفا مبتنی برقانون باشد. آیا دادرسی و محاکمه توماج و صدورحکم اعدام برای وی را، میتوانیم بگوییم که مستقل از دخالت نهادهای وابسته بقدرت و صرفا بر اساس مبانی حقوقی بوده؟.
🔹بسیاری از نسلهای بعد از انقلاب درسالهای اخیر، نسل ما را که انقلاب کردیم؛ متهم میکنند که جدای از آنکه آنان را بدبخت کردیم، خودمان هم نادان، فریبکار، مزدور و وابسته به قدرتهای بیگانه بودیم و از هیچ توهین و شماتتی علیه‌مان فروگذاری نمی‌کنند. با بغض و کینه میپرسند که چه دردی داشتید که علیه نظام شاهنشاهی قیام کردید؟
🔹اتفاقا یکی از دردهایمان همان مسئله «استقلال قوه قضاییه» بود. روال دادگاههای متهمین سیاسی به این صورت بود که سازمان اطلاعات و امنیت کشور(ساواک)، پس از بازداشت و طی مرحله بازجویی، متهمین سیاسی را با یک گزارش مختصر به دادرسی ارتش میفرستادند و احکام آنها صادر میشد. بدون آنکه دادگاه کوچکترین علم و اطلاعی ازفعالیتهای متهم داشته باشد. رای، یا درست‌ترگفته باشیم "مجازات" را درحقیقت ساواک تعیین میکرد و دادگاه صرفاً آنرا ابلاغ میکرد.
🔹مقولاتی همچون: " تشویش اذهان عمومی"، " تبلیغ علیه نظام"، "اقدام علیه امنیت ملی یا کشور"، "افساد فی الارض" وامثالهم درحقیقت ابزاری برای محکومیت مخالفین و معترضین به نظام چه قبل و چه بعد ازانقلاب بوده‌اند. به همین خاطر و علیرغم همه ناسزاهایی که به نسل گذشته نسبت داده میشود، اتفاقا اگرقوه قضاییه مستقل باشد حکومتها هرگز نمی‌توانند خواست واراده خود را پیرامون مخالفین‌شان اعمال نمایند.
✍ #صادق_زیباکلام
#اجتماعی #انتقادات #توماج_صالحی
@Roshanfkrane
✍️اندر حکایت خشونت پلیس آمریکا علیه دانشجویان معترض به اسرائیل.| ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔺خشونت پلیس آمریکا و چند پرسش از خبرگزاری فارس» و «روزنامه جوان»
🔹دیروز چندین رسانه انقلابی تندرو وابسته به نظام از جمله "خبرگزاری فارس" و"روزنامه جوان" تماس گرفتند برای گفتگو و تهیه گزارش پیرامون رفتار خشونت‌آمیز پلیس آمریکا در برخورد با دانشجویان معترض به رفتار اسراییل در نوارغزه و حمایت از فلسطینی‌ها. من به همه‌شان گفتم که با کمال میل حاضر به مصاحبه هستم فقط یک شرط دارم. شما بعنوان خبرنگار، لطفا یکسری آمار پیرامون رفتارپلیس و نیروهای ضد شورش آمریکا ظرف هفت ماه گذشته درقبال اعتراضات دانشجویان در دانشگاه‌های آن کشور برایم تهیه کنید.
🔹ظرف هفت ماه گذشته که این اعتراضات دربسیاری از دانشگاه‌های مهم و معتبر آمریکا علیه عملکرد اسرائیل در نوارغزه و حمایت از فلسطینی‌ها درجریان بوده:
- چند دانشجو و استاد در نتیجه اصابت شوکر مجروح شده‌اند؟
- چه تعداد از معترضین در نتیجه اصابت گلوله ساچمه‌ای به چشمانشان بینایی‌شان را از دست داده‌اند؟
- چه تعدادی از معترضین در نتیجه شلیک گلوله‌های جنگی از پشت بام ساختمان‌های اطراف دانشگاه کلمبیا یا کالیفرنیا کشته و یا مجروح شده‌اند؟
- چه تعدادی ازاساتید آمریکا بواسطه حمایت ازدانشجویان، ممنوع التدریس یا ازدانشگاه اخراج شده‌اند؟
- چه تعدادی از دانشجویان معترض تعلیق شده‌اند؟
- برای چه تعداد از معترضین اعم از اساتید یا دانشجویان، قوه قضاییه آمریکا به اتهام "اقدام علیه امنیت کشور" تشکیل پرونده های امنیتی داده؟
- چه تعداد اساتید و دانشجویان توسط نهادهای امنیتی آمریکا دربازداشت بسر میبرند؟
- چه تعداد ازمعترضین متهم به ارتباط
با بیگانگان شده‌اند؟
- موبایل چه تعداد از دانشجویان به اتهام فیلمبرداری و گرفتن عکس ازعملکرد پلیس ضبط شده و خودشان هم متهم به جاسوسی شده‌اند؟
🔹اما این همه داستان دیروز نبود. دو اتفاق دیگر هم افتادند. یکی از دانشجویان دختر که ظاهرش کاملا غیر حزب اللهی بود، بمن گفتند: "ایکاش شما آزادگی و دفاع ازحقیقت را از اساتید آمریکایی که این چنین از فلسطینی‌ها بدفاع برخاسته‌اند یاد میگرفتید." مورد دوم مطلبی بود که خانم "میترا کثیری" یکی از همکاران بسیار متدین دانشکده ازم پرسیدند: "چطور میشود آمریکایی‌هایی که «انقلاب فرهنگی» نداشتند، دانشجویان‌شان اینقدر از فلسطینی‌ها دفاع میکنند، اما دانشجویان ما علیرغم «انقلاب فرهنگی»، انگار نه انگار؟"
#صادق_زیباکلام
#اجتماعی #انتقادات
@Roshanfkrane
🔺خشونت پلیس آمریکا و چند پرسش از خبرگزاری فارس» و «روزنامه جوان»
🔹دیروز چندین رسانه انقلابی تندرو وابسته به نظام از جمله "خبرگزاری فارس" و"روزنامه جوان" تماس گرفتند برای گفتگو و تهیه گزارش پیرامون رفتار خشونت‌آمیز پلیس آمریکا در برخورد با دانشجویان معترض به رفتار اسراییل در نوارغزه و حمایت از فلسطینی‌ها. من به همه‌شان گفتم که با کمال میل حاضر به مصاحبه هستم فقط یک شرط دارم. شما بعنوان خبرنگار، لطفا یکسری آمار پیرامون رفتارپلیس و نیروهای ضد شورش آمریکا ظرف هفت ماه گذشته درقبال اعتراضات دانشجویان در دانشگاه‌های آن کشور برایم تهیه کنید.
🔹ظرف هفت ماه گذشته که این اعتراضات دربسیاری از دانشگاه‌های مهم و معتبر آمریکا علیه عملکرد اسرائیل در نوارغزه و حمایت از فلسطینی‌ها درجریان بوده:
- چند دانشجو و استاد در نتیجه اصابت شوکر مجروح شده‌اند؟
- چه تعداد از معترضین در نتیجه اصابت گلوله ساچمه‌ای به چشمانشان بینایی‌شان را از دست داده‌اند؟
- چه تعدادی از معترضین در نتیجه شلیک گلوله‌های جنگی از پشت بام ساختمان‌های اطراف دانشگاه کلمبیا یا کالیفرنیا کشته و یا مجروح شده‌اند؟
- چه تعدادی ازاساتید آمریکا بواسطه حمایت ازدانشجویان، ممنوع التدریس یا ازدانشگاه اخراج شده‌اند؟
- چه تعدادی از دانشجویان معترض تعلیق شده‌اند؟
- برای چه تعداد از معترضین اعم از اساتید یا دانشجویان، قوه قضاییه آمریکا به اتهام "اقدام علیه امنیت کشور" تشکیل پرونده های امنیتی داده؟
- چه تعداد اساتید و دانشجویان توسط نهادهای امنیتی آمریکا دربازداشت بسر میبرند؟
- چه تعداد ازمعترضین متهم به ارتباط
با بیگانگان شده‌اند؟
- موبایل چه تعداد از دانشجویان به اتهام فیلمبرداری و گرفتن عکس ازعملکرد پلیس ضبط شده و خودشان هم متهم به جاسوسی شده‌اند؟
🔹اما این همه داستان دیروز نبود. دو اتفاق دیگر هم افتادند. یکی از دانشجویان دختر که ظاهرش کاملا غیر حزب اللهی بود، بمن گفتند: "ایکاش شما آزادگی و دفاع ازحقیقت را از اساتید آمریکایی که این چنین از فلسطینی‌ها بدفاع برخاسته‌اند یاد میگرفتید." مورد دوم مطلبی بود که خانم "میترا کثیری" یکی از همکاران بسیار متدین دانشکده ازم پرسیدند: "چطور میشود آمریکایی‌هایی که «انقلاب فرهنگی» نداشتند، دانشجویان‌شان اینقدر از فلسطینی‌ها دفاع میکنند، اما دانشجویان ما علیرغم «انقلاب فرهنگی»، انگار نه انگار؟"
#صادق_زیباکلام
#اجتماعی #انتقادات
@Roshanfkrane
روشنفکران
💢 آقای زیبا کلام حداقل به سفیر فرانسه می‌گفتید مملکتی که نمی‌دانید آخرش چه میشود را اول و وسطش را امثال خود‌تان رقم زدید! 🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار ❗️جناب صادق خان زیبا کلام اینکه سفیر کبیر معزز ممالک محروسه بلاد #فرانسه، مثل هموطنان‌‌مان با این پرسش…
✍️ «آخرش چی می‌شه؟» با سفیر محترم فرانسه در تهران | ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔹️هیچوقت تصور نمیکردم سفیر کبیر معزز ممالک محروسۀ بلاد فرانسه، همانند هموطنان خودمان در شگفت از آیندۀ ایران و با پرسش «آخرش چی می‌شه؟» روبرو باشند. اما اشتباه می‌کردم.
🔹️جناب سفیر هفتۀ گذشته بنده باتفاق دکتر بابک ابراهیمی، همکارم در دانشگاه را بصرف ناهار دعوت کرده بودند. سر و وضع دکتر ابراهیمی با فکل کروات و کت‌وشلوار ست، کاملاً به دیپلماتها میماند و من شبیه کیفی‌اش.
🔹️گفتگوی‌مان با عنوان کتاب جدید من: «چرا شما را نمی‌گیرن؟» و «آخرش چی می‌شه؟» شروع شد. سفیر پرسیدند «واقعاً آخرش چی می‌شه؟»، گفتم «فقط حضرت حق میدانند آخرش چی می‌شه». سفیر با تعجب پرسیدند «پس شما در کتابتان چه نوشته‌اید؟» گفتم پاسخ من بیشتر "چه نخواهد شد" است تا "چه خواهد شد." ادامه دادم «بسیاری از ایرانیان بواسطۀ احساس نارضایتی از نظام، دلشان می‌خواهد که نظام سرنگون شود و من سعی کرده‌ام نشان دهم چرا علیرغم امید و آرزوی آنها، این اتفاق نخواهد افتاد».
🔹️سفیر پرسیدند: «یعنی واقعاً شما فکر می‌کنید ایران آبستن حوادثی در آینده نمی‌باشد؟ خیلی از هموطنانتان با شما هم‌عقیده نیستند». گفتم «کاملاً درست میفرمایید، ولی من نمی‌توانم محض خوشایند آنها چیزی را بگویم که به آن باور ندارم». سفیر پرسيدند «ولی خیلی از ایرانی‌ها، بخصوص جوانان، با شما هم‌عقیده نیستند و یکسری تغییر و تحولات را اجتناب‌ناپذیر میدانند. شما ظاهراً اینگونه تصور نمی‌کنید؟»، گفتم «بخش عمده‌ای از آن باورها نه از روی تجزیه و تحلیل سیاسی، بلکه ناشی از بغض و کینه نسبت به نظام است. به باور من، مادام که رهبری زمام امور را در دست دارند، آن تغییر و تحولاتی که بسیاری امید و آرزوی آنها را دارند، اتفاق نخواهد افتاد. اولاً ایشان بر اوضاع کشور کاملاً مسلط هستند. ثانیاً، تمامی ارکان قدرت و اداره کشور تحت امرشان است. ثالثاً اینکه ایشان باوری به لزوم تغییرات ندارند». سفیر پرسیدند «پس چگونه است که بسیاری از ایرانیان اینقدر با اطمینان صحبت از تغییر نظام میکنند؟»، گفتم «یک شباهت جالبی میان نظام و مخالفینش وجود دارد که خلاصه‌اش اینست که هر دو به مطالبی که می‌گویند، بیشتر خودشان باور دارند تا مردم. هر از چندی حادثه‌ای در ایران اتفاق میافتد و اپوزیسیون جانی تازه می‌گیرد و می‌روند بدنبال براندازی. بعد هم آبها از آسیاب می‌ریزد و اوضاع آرام میشود تا حادثۀ بعدی»
🔹️اینها البته بخشی از گفت‌وگوهای دو ساعتۀمان بودند.
#صادق_زیباکلام
واکنش #امید_فراغت به این سخنان را
در اینجا 👉ببینید
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
🔹️هیچوقت تصور نمیکردم سفیر کبیر معزز ممالک محروسۀ بلاد فرانسه، همانند هموطنان خودمان در شگفت از آیندۀ ایران و با پرسش «آخرش چی می‌شه؟» روبرو باشند. اما اشتباه می‌کردم.
🔹️جناب سفیر هفتۀ گذشته بنده باتفاق دکتر بابک ابراهیمی، همکارم در دانشگاه را بصرف ناهار دعوت کرده بودند. سر و وضع دکتر ابراهیمی با فکل کروات و کت‌وشلوار ست، کاملاً به دیپلماتها میماند و من شبیه کیفی‌اش.
🔹️گفتگوی‌مان با عنوان کتاب جدید من: «چرا شما را نمی‌گیرن؟» و «آخرش چی می‌شه؟» شروع شد. سفیر پرسیدند «واقعاً آخرش چی می‌شه؟»، گفتم «فقط حضرت حق میدانند آخرش چی می‌شه». سفیر با تعجب پرسیدند «پس شما در کتابتان چه نوشته‌اید؟» گفتم پاسخ من بیشتر "چه نخواهد شد" است تا "چه خواهد شد." ادامه دادم «بسیاری از ایرانیان بواسطۀ احساس نارضایتی از نظام، دلشان می‌خواهد که نظام سرنگون شود و من سعی کرده‌ام نشان دهم چرا علیرغم امید و آرزوی آنها، این اتفاق نخواهد افتاد».
🔹️سفیر پرسیدند: «یعنی واقعاً شما فکر می‌کنید ایران آبستن حوادثی در آینده نمی‌باشد؟ خیلی از هموطنانتان با شما هم‌عقیده نیستند». گفتم «کاملاً درست میفرمایید، ولی من نمی‌توانم محض خوشایند آنها چیزی را بگویم که به آن باور ندارم». سفیر پرسيدند «ولی خیلی از ایرانی‌ها، بخصوص جوانان، با شما هم‌عقیده نیستند و یکسری تغییر و تحولات را اجتناب‌ناپذیر میدانند. شما ظاهراً اینگونه تصور نمی‌کنید؟»، گفتم «بخش عمده‌ای از آن باورها نه از روی تجزیه و تحلیل سیاسی، بلکه ناشی از بغض و کینه نسبت به نظام است. به باور من، مادام که رهبری زمام امور را در دست دارند، آن تغییر و تحولاتی که بسیاری امید و آرزوی آنها را دارند، اتفاق نخواهد افتاد. اولاً ایشان بر اوضاع کشور کاملاً مسلط هستند. ثانیاً، تمامی ارکان قدرت و اداره کشور تحت امرشان است. ثالثاً اینکه ایشان باوری به لزوم تغییرات ندارند». سفیر پرسیدند «پس چگونه است که بسیاری از ایرانیان اینقدر با اطمینان صحبت از تغییر نظام میکنند؟»، گفتم «یک شباهت جالبی میان نظام و مخالفینش وجود دارد که خلاصه‌اش اینست که هر دو به مطالبی که می‌گویند، بیشتر خودشان باور دارند تا مردم. هر از چندی حادثه‌ای در ایران اتفاق میافتد و اپوزیسیون جانی تازه می‌گیرد و می‌روند بدنبال براندازی. بعد هم آبها از آسیاب می‌ریزد و اوضاع آرام میشود تا حادثۀ بعدی»
🔹️اینها البته بخشی از گفت‌وگوهای دو ساعتۀمان بودند.
#صادق_زیباکلام
واکنش #امید_فراغت به این سخنان را
در اینجا 👉ببینید
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
✍️نامۀ سرگشادۀ #صادق_زیباکلام به رئیس‌جمهور | ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔺️مطالبات مدنی کردها با اتهام «تجزیه‌طلبی» محو نمی‌شود.
جناب حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی
رئیس جمهوری اسلامی ایران
🔹️با سلام و تحیات
دعوت از جناب «نچیروان بارزانی»، رئیس اقلیم کردستان، اقدام مثبتی بود در جهت تنش‌زدایی میان اربیل و تهران. متأسفانه دیواری از بی‌اعتمادی میان تهران و اربیل از بدو تأسیس کردستان عراق حاکم بوده. واقعیت تلخ آن است که مسئولین اقلیم همواره از بدو تشکیل آن، مورد شک و بی‌اعتمادی تهران بوده‌اند. آنها متهم هستند که اقلیم را بصورت کانونی در آورده‌اند برای حضور دشمنان جمهوری اسلامی، یعنی آمریکا و اسرائیل. اتهام دیگر آن است که اقلیم، پناهگاهی شده برای مخالفین و معترضین کرد ایرانی.
🔹️در اینکه اسرائیلی‌ها از هر موقعیتی برای نفوذ در ایران استفاده میکنند، تردیدی نیست. این هم حق اربیل است که با هر کشوری، از جمله آمریکا، رابطه داشته باشد. و بالأخره این هم یک واقعیتی است که بسیاری از کردهای معترض و مخالف با جمهوری اسلامی، برای مصون‌ماندن از مجازات، به کردستان عراق پناه میبرند. اگر پناهجویان مرتکب اقدام نظامی علیه ایران نشوند، چگونه می‌توان از اربیل انتظار داشت که آنان را اخراج یا محبوس نماید؟
🔹️متأسفانه تهران رویکردش با اقلیم، بیشتر دیپلماسی «اقتدار نظامی» بوده تا تلاش در جهت دیالوگ و همزیستی. ایران بارها اربیل را مورد حملات نظامی قرار داده. کردها بیش از آنکه علامت دوستی و مودت از تهران دیده باشند، همواره با تهدیدات نظامی روبرو بوده‌اند. جای تأسف است که رابطه با طالبان افغانستان از اولویت بیشتری برای ایران برخوردار بوده تا اقلیم کردستان. اقلیم کردستان یقیناً نروژ، فرانسه یا آمریکا نیست، اما وضعیت دمکراسی در آن در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر خاورمیانه، افتخارآمیز است. در اربیل نه کسی به‌اتهام مخالفت با حکومت زندانی میشود و نه مطبوعات زیر نظر حکومت هستند. به علاوه، یک دوجین تلویزیون غیرحکومتی فعالیت دارند.
🔹️اقلیم البته با مشکلات بسیاری روبروست. از مشکلات مدیریتی گرفته تا بی‌مهری‌های تهران، آنکارا و بغداد، که تمایلی به موفقیت یک منطقۀ خودمختار کردنشین ندارند. اما اگر تجربۀ اقلیم هم با شکست روبرو شود، مسئلۀ کردها همچنان باقی میماند. تجربۀ جوامع دیگر نشان داده که فقط «دمکراسی» تأمین‌کنندۀ مطالبات حقوق مدنی اقلیت‌های قومی و مذهبی بوده. تجربۀ ایران خودمان ظرف یک قرن گذشته، نشان داده که سرکوب، آنان را وادار به سکوت می‌کند، اما آنقدرها طول نمی‌کشد که مطالباتشان باز جوانه می‌زند.
ایام بکام باد
#صادق_زیباکلام
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane
🔺️مطالبات مدنی کردها با اتهام «تجزیه‌طلبی» محو نمی‌شود.
جناب حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی
رئیس جمهوری اسلامی ایران
🔹️با سلام و تحیات
دعوت از جناب «نچیروان بارزانی»، رئیس اقلیم کردستان، اقدام مثبتی بود در جهت تنش‌زدایی میان اربیل و تهران. متأسفانه دیواری از بی‌اعتمادی میان تهران و اربیل از بدو تأسیس کردستان عراق حاکم بوده. واقعیت تلخ آن است که مسئولین اقلیم همواره از بدو تشکیل آن، مورد شک و بی‌اعتمادی تهران بوده‌اند. آنها متهم هستند که اقلیم را بصورت کانونی در آورده‌اند برای حضور دشمنان جمهوری اسلامی، یعنی آمریکا و اسرائیل. اتهام دیگر آن است که اقلیم، پناهگاهی شده برای مخالفین و معترضین کرد ایرانی.
🔹️در اینکه اسرائیلی‌ها از هر موقعیتی برای نفوذ در ایران استفاده میکنند، تردیدی نیست. این هم حق اربیل است که با هر کشوری، از جمله آمریکا، رابطه داشته باشد. و بالأخره این هم یک واقعیتی است که بسیاری از کردهای معترض و مخالف با جمهوری اسلامی، برای مصون‌ماندن از مجازات، به کردستان عراق پناه میبرند. اگر پناهجویان مرتکب اقدام نظامی علیه ایران نشوند، چگونه می‌توان از اربیل انتظار داشت که آنان را اخراج یا محبوس نماید؟
🔹️متأسفانه تهران رویکردش با اقلیم، بیشتر دیپلماسی «اقتدار نظامی» بوده تا تلاش در جهت دیالوگ و همزیستی. ایران بارها اربیل را مورد حملات نظامی قرار داده. کردها بیش از آنکه علامت دوستی و مودت از تهران دیده باشند، همواره با تهدیدات نظامی روبرو بوده‌اند. جای تأسف است که رابطه با طالبان افغانستان از اولویت بیشتری برای ایران برخوردار بوده تا اقلیم کردستان. اقلیم کردستان یقیناً نروژ، فرانسه یا آمریکا نیست، اما وضعیت دمکراسی در آن در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر خاورمیانه، افتخارآمیز است. در اربیل نه کسی به‌اتهام مخالفت با حکومت زندانی میشود و نه مطبوعات زیر نظر حکومت هستند. به علاوه، یک دوجین تلویزیون غیرحکومتی فعالیت دارند.
🔹️اقلیم البته با مشکلات بسیاری روبروست. از مشکلات مدیریتی گرفته تا بی‌مهری‌های تهران، آنکارا و بغداد، که تمایلی به موفقیت یک منطقۀ خودمختار کردنشین ندارند. اما اگر تجربۀ اقلیم هم با شکست روبرو شود، مسئلۀ کردها همچنان باقی میماند. تجربۀ جوامع دیگر نشان داده که فقط «دمکراسی» تأمین‌کنندۀ مطالبات حقوق مدنی اقلیت‌های قومی و مذهبی بوده. تجربۀ ایران خودمان ظرف یک قرن گذشته، نشان داده که سرکوب، آنان را وادار به سکوت می‌کند، اما آنقدرها طول نمی‌کشد که مطالباتشان باز جوانه می‌زند.
ایام بکام باد
#صادق_زیباکلام
#اجتماعی #سیاسی #انتقادات
@Roshanfkrane
✍️ نمایشگاه کتاب، یا تریبون نماز جمعه؟ | ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔹️در ورزش کشتی، اصطلاحی هست بنام «مال خود» کردن؛ زمانی که یک کشتی‌گیر موفق میشود «یک خم» حریف را در دست بگیرد. حالا شده حکایت نمایشگاه کتاب. نظام نمایشگاه کتاب را «مال خود» کرده. هم بصورت مادی، هم معنوی. یک‌خط در میان، غرفه‌های نمایشگاه تعلق به یکی از ده‌ها نهادهای حکومتی دارد. این جدا از غرفه‌های بزرگی است که رسانه‌ها و خبرگزاری‌های حکومتی همچون «فارس»، «تسنیم»، «ایرنا»، «صداوسیما» و نهادهای حوزوی در اختیار دارند. بعلاوه، نمایشگرهای بزرگ، یکسره تبلیغات حکومتی را پخش میکنند. گروه گروه دانش‌آموزان را مرتب به نمایشگاه می‌آورند که مشخص است اقدام امور تربیتی آموزش و پرورش است. جالب است که در خصوص حجاب هم من ندیدم متعرض کسی شوند و یا تذکر بدهند. درحالی‌که بعضاً بازدیدکنندگانی بدون حجاب بودند. همان رویکرد انتخابات و راهپیمایی‌های حکومتی، که مهم نیست حجاب بانوان چگونه است، مهم، «حضور» آنان پای صندوق رأی و یا در راهپیمایی ۲۲ بهمن است.
🔹️نمایشگاه کتاب که می‌توانست فی‌نفسه یک امر فرهنگی شود و جوانان، دانشجویان و اقشار و لایه‌های کتاب‌خوان را با آثار و تألیفات نویسندگان مورد علاقۀشان آشنا سازد، تبدیل شده به یک نمایشگاه تبلیغات دینی حکومتی. در سال‌های گذشته، نمایشگاه کتاب واقعاً رویدادی فرهنگی بود. بسیاری می‌آمدند تا با کارهای جدید نویسندگان مورد علاقۀشان آشنا شوند. مسئولین اصراری نداشتند که «نمایشگاه کتاب» را تبدیل به «تریبون نماز جمعه» نمایند و شرکت کنندگان را به‌راه راست هدایت نمایند. اما نظام که با افول اجتماعی و فرهنگی روبرو شده و روزبه‌روز دارد پایگاه اجتماعی‌اش را بالأخص در میان جوانان از دست می‌دهد، جدای از آموزش و پرورش، صداوسیما، حوزه‌های علمیه و یک‌دوجین سازمان‌ها و نهادهای تبلیغاتی، حتی از ۱۰ روز نمایشگاه کتاب هم نمی‌گذرد. به نمایشگاه کتاب متوسل شده، تا شاید از نمد آن بتواند برای مقاصد فرهنگی‌اش کلاهی بدوزد.
🔹️تبدیل نمایشگاه کتاب به تریبون تبلیغات حکومتی باعث شده که بسیاری از شهروندان، مثل سابق دیگر اشتیاقی به بازدید از آن نداشته باشند. بعلاوه، شماری از ناشرین آزاداندیش‌تر هم عطای شرکت در نمایشگاه را به لقای آن بخشیده‌اند. اینها همه تأسف‌آور است و اگر نظام اصراری نمی‌داشت که نمایشگاه کتاب را تبدیل به تریبون نماز جمعه نماید، نمایشگاه می‌توانست لااقل درصدی از جوانان کشور را به‌سمت کتابخوانی هدایت کند.
#صادق_زیباکلام
#انتقادات #اجتماعی
@Roshanfkrane
🔹️در ورزش کشتی، اصطلاحی هست بنام «مال خود» کردن؛ زمانی که یک کشتی‌گیر موفق میشود «یک خم» حریف را در دست بگیرد. حالا شده حکایت نمایشگاه کتاب. نظام نمایشگاه کتاب را «مال خود» کرده. هم بصورت مادی، هم معنوی. یک‌خط در میان، غرفه‌های نمایشگاه تعلق به یکی از ده‌ها نهادهای حکومتی دارد. این جدا از غرفه‌های بزرگی است که رسانه‌ها و خبرگزاری‌های حکومتی همچون «فارس»، «تسنیم»، «ایرنا»، «صداوسیما» و نهادهای حوزوی در اختیار دارند. بعلاوه، نمایشگرهای بزرگ، یکسره تبلیغات حکومتی را پخش میکنند. گروه گروه دانش‌آموزان را مرتب به نمایشگاه می‌آورند که مشخص است اقدام امور تربیتی آموزش و پرورش است. جالب است که در خصوص حجاب هم من ندیدم متعرض کسی شوند و یا تذکر بدهند. درحالی‌که بعضاً بازدیدکنندگانی بدون حجاب بودند. همان رویکرد انتخابات و راهپیمایی‌های حکومتی، که مهم نیست حجاب بانوان چگونه است، مهم، «حضور» آنان پای صندوق رأی و یا در راهپیمایی ۲۲ بهمن است.
🔹️نمایشگاه کتاب که می‌توانست فی‌نفسه یک امر فرهنگی شود و جوانان، دانشجویان و اقشار و لایه‌های کتاب‌خوان را با آثار و تألیفات نویسندگان مورد علاقۀشان آشنا سازد، تبدیل شده به یک نمایشگاه تبلیغات دینی حکومتی. در سال‌های گذشته، نمایشگاه کتاب واقعاً رویدادی فرهنگی بود. بسیاری می‌آمدند تا با کارهای جدید نویسندگان مورد علاقۀشان آشنا شوند. مسئولین اصراری نداشتند که «نمایشگاه کتاب» را تبدیل به «تریبون نماز جمعه» نمایند و شرکت کنندگان را به‌راه راست هدایت نمایند. اما نظام که با افول اجتماعی و فرهنگی روبرو شده و روزبه‌روز دارد پایگاه اجتماعی‌اش را بالأخص در میان جوانان از دست می‌دهد، جدای از آموزش و پرورش، صداوسیما، حوزه‌های علمیه و یک‌دوجین سازمان‌ها و نهادهای تبلیغاتی، حتی از ۱۰ روز نمایشگاه کتاب هم نمی‌گذرد. به نمایشگاه کتاب متوسل شده، تا شاید از نمد آن بتواند برای مقاصد فرهنگی‌اش کلاهی بدوزد.
🔹️تبدیل نمایشگاه کتاب به تریبون تبلیغات حکومتی باعث شده که بسیاری از شهروندان، مثل سابق دیگر اشتیاقی به بازدید از آن نداشته باشند. بعلاوه، شماری از ناشرین آزاداندیش‌تر هم عطای شرکت در نمایشگاه را به لقای آن بخشیده‌اند. اینها همه تأسف‌آور است و اگر نظام اصراری نمی‌داشت که نمایشگاه کتاب را تبدیل به تریبون نماز جمعه نماید، نمایشگاه می‌توانست لااقل درصدی از جوانان کشور را به‌سمت کتابخوانی هدایت کند.
#صادق_زیباکلام
#انتقادات #اجتماعی
@Roshanfkrane
هر دم از این باغ!! بری می رسد
🔸#صادق_زیباکلام زندانی شد!
مرکز رسانه قوه قضائیه اعلام کرد: در پی قطعی شدن برخی احکام پرونده‌های قضایی صادق زیبا کلام، این فرد جهت اجرای احکام صادره وارد زندان شد.
جزئیات را اینجا ببینید
🔸استاد احمدعابدینی روحانی مجتهد منتقد به زندان محکوم شد
بيست ماه حبس تعزيري و 2 سال توقيف سايت
به نام خداوند آن مهرگستر مهربان
به اطلاع دوستاني كه پيوسته در بارۀ حكم دادگاه اينجانب احمد عابديني مي‌پرسيدند. به عرض مي رسانم كه امروز 22 .2 . 403 از دادسراي ويژه روحانيت زنگ زدند و رفتم و حكم صادر شده براي خودم را ديدم كه 20 ماه حبس تعزيري به خاطر فعاليت تبليغي انحرافي مغاير و مخل به شرع مقدس( تبليغ عقيدۀ وهابيت و خلاف مسلمات فقه مانند پاك دانستن سگ زينتي) و ششماه حبس تعزيري به خاطر توهين به مقام رهبري محكوم شده ام كه در رأي آمده: فقط اشد آنها در باره‌ام اجرا گردد.
و نطر به اينكه عمدۀ فعاليت تبليغي‌ام در فضاي مجازي صورت گرفته است به عنوان تكميل مجازات تعزيري سايت من در پيام رسانهاي گوناگون به مدت دو سال توقيف گردد.
و در آخر نوشته: اين رأي حضوري و ظرف 20 روز از طرف مبادي ذي ربط قابل تجديد نظر خواهي در دادگاه تجديد نظر ويژه روحانيت مي‌باشد.
#شهاب‌الدین_حائری_شیرازی
#خبر #انتقادات #اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
🔸#صادق_زیباکلام زندانی شد!
مرکز رسانه قوه قضائیه اعلام کرد: در پی قطعی شدن برخی احکام پرونده‌های قضایی صادق زیبا کلام، این فرد جهت اجرای احکام صادره وارد زندان شد.
جزئیات را اینجا ببینید
🔸استاد احمدعابدینی روحانی مجتهد منتقد به زندان محکوم شد
بيست ماه حبس تعزيري و 2 سال توقيف سايت
به نام خداوند آن مهرگستر مهربان
به اطلاع دوستاني كه پيوسته در بارۀ حكم دادگاه اينجانب احمد عابديني مي‌پرسيدند. به عرض مي رسانم كه امروز 22 .2 . 403 از دادسراي ويژه روحانيت زنگ زدند و رفتم و حكم صادر شده براي خودم را ديدم كه 20 ماه حبس تعزيري به خاطر فعاليت تبليغي انحرافي مغاير و مخل به شرع مقدس( تبليغ عقيدۀ وهابيت و خلاف مسلمات فقه مانند پاك دانستن سگ زينتي) و ششماه حبس تعزيري به خاطر توهين به مقام رهبري محكوم شده ام كه در رأي آمده: فقط اشد آنها در باره‌ام اجرا گردد.
و نطر به اينكه عمدۀ فعاليت تبليغي‌ام در فضاي مجازي صورت گرفته است به عنوان تكميل مجازات تعزيري سايت من در پيام رسانهاي گوناگون به مدت دو سال توقيف گردد.
و در آخر نوشته: اين رأي حضوري و ظرف 20 روز از طرف مبادي ذي ربط قابل تجديد نظر خواهي در دادگاه تجديد نظر ويژه روحانيت مي‌باشد.
#شهاب‌الدین_حائری_شیرازی
#خبر #انتقادات #اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
Telegram
روشنفکران
🔴 انتقاد تند روزنامه فرهیختگان از فسادهای مالی افشاشده توسط اصولگرایان در هفته های اخیر/ دعوای شان سر این است که کی کمتر دزدیده!
💢فرهیختگان نوشت:
📌برخی افراد و جریانات حاضر در روزهای منتهی به انتخابات دست به افشاگری‌هایی می‌زنند که تا پیش از این حرفی درموردشان…
💢فرهیختگان نوشت:
📌برخی افراد و جریانات حاضر در روزهای منتهی به انتخابات دست به افشاگری‌هایی می‌زنند که تا پیش از این حرفی درموردشان…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنان آقای #مهدی_نصیری در مورد دکتر #صادق_زیباکلام سه روز قبل از زندان رفتن ایشان
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
#اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane