كتب ابن محافظة السويداء الفنان سميح شقير :
فجيعتي ليست بالسـلطة الحالية لأني لم أُعلّق عليها الآمال أصلاً بناءً على فهمي لبُنيتها العقائدية المتطرفة والغير قادرة على تجاوز فكرها الفـصائلي والإقصائي للوصول إلى منطق الدولة لبناء دولة تحتضن كل السوريين، ولكن الخـيبة الكبرى من العدد الهائل من شبّيحتها الذين يتجاوزونها بالتطـرف ويملأون الحقل العام ووسائل التواصل
بروح الكراهـية وتحقير بقية المكونات بمنطق الغَلَبة والاستعلاء والذين يرفضون اي نقد لهذه السـلطة بالرغم من فشلها في معظم الملفات ويهللون طوال الوقت لإنجازها الوحيد "نحنا الدو.لة ولاك " ليغدو في العمق كل ما حدث بعد السقوط ما هو إلا تبديل للطرابيش، ولا يلوح في الأفق حل للمعضلة الوطنية، إلا من خلال صحوةٍ لأبناء المكوّن الأكبر بما يمثلون تاريخياً من اعتدال ووسطية لترفض هذا التـطرف ولترفع صوتها وتشمر عن ساعديها لتعيد بناء ما تهدم، وعندئذ فقط يمكن أن تتشابك ايدي الجميع مرة أُخرى، ولكن الوقت يمضي سريعاً مع هذا التفتيت المتسارع لأواصر المجتمع السوري
وبعد قليل قد تفوت الفرصة حتى على هذا الأمل
فالوقت من خيبة ودم.
فجيعتي ليست بالسـلطة الحالية لأني لم أُعلّق عليها الآمال أصلاً بناءً على فهمي لبُنيتها العقائدية المتطرفة والغير قادرة على تجاوز فكرها الفـصائلي والإقصائي للوصول إلى منطق الدولة لبناء دولة تحتضن كل السوريين، ولكن الخـيبة الكبرى من العدد الهائل من شبّيحتها الذين يتجاوزونها بالتطـرف ويملأون الحقل العام ووسائل التواصل
بروح الكراهـية وتحقير بقية المكونات بمنطق الغَلَبة والاستعلاء والذين يرفضون اي نقد لهذه السـلطة بالرغم من فشلها في معظم الملفات ويهللون طوال الوقت لإنجازها الوحيد "نحنا الدو.لة ولاك " ليغدو في العمق كل ما حدث بعد السقوط ما هو إلا تبديل للطرابيش، ولا يلوح في الأفق حل للمعضلة الوطنية، إلا من خلال صحوةٍ لأبناء المكوّن الأكبر بما يمثلون تاريخياً من اعتدال ووسطية لترفض هذا التـطرف ولترفع صوتها وتشمر عن ساعديها لتعيد بناء ما تهدم، وعندئذ فقط يمكن أن تتشابك ايدي الجميع مرة أُخرى، ولكن الوقت يمضي سريعاً مع هذا التفتيت المتسارع لأواصر المجتمع السوري
وبعد قليل قد تفوت الفرصة حتى على هذا الأمل
فالوقت من خيبة ودم.
سر تسمية " أبو دُجانة " عند معاتيه بني أمية :
• كلمة "دجانة" في اللغة العربية تحمل معنيين رئيسيين: الأول يشير إلى علم الدواجن أو تربية الدواجن (Poultry Science)، وهو العلم الذي يبحث في سلالات الدواجن وطرق تربيتها واستغلالها، يعني الجماعة يحبون الدجاج وبوق الدجاج " سرقتها " .
• والثاني يشير إلى الصحابي "أبو دجانة" واسمه سماك بن خرشة، وهو من الأنصار.
• طيب سموا حالكن أبو سمّاك ، أبو خرشة الله يخرش سماكن!
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
• كلمة "دجانة" في اللغة العربية تحمل معنيين رئيسيين: الأول يشير إلى علم الدواجن أو تربية الدواجن (Poultry Science)، وهو العلم الذي يبحث في سلالات الدواجن وطرق تربيتها واستغلالها، يعني الجماعة يحبون الدجاج وبوق الدجاج " سرقتها " .
• والثاني يشير إلى الصحابي "أبو دجانة" واسمه سماك بن خرشة، وهو من الأنصار.
• طيب سموا حالكن أبو سمّاك ، أبو خرشة الله يخرش سماكن!
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
ملاحظة: المصطلح القانوني الذي يجب تداوله والأقرب إلى واقع النساء (المفقودات. المحتجزات. المخطوفات) هو #المختفيات_قسراً.
أتمنى تعميم هذا الوصف #المختفيات_قسراً واستخدامه، عند الحديث عن نساء السويداء ضحايا الاختفاء القسري الذي تُمارسه السلطة السلفية وأعوانها من العشائر.
#نريد
#إطلاق_سراح_النساء
#الكشف_عن_مصيرهنّ
#السلامة_والعدالة_لهنّ
أتمنى تعميم هذا الوصف #المختفيات_قسراً واستخدامه، عند الحديث عن نساء السويداء ضحايا الاختفاء القسري الذي تُمارسه السلطة السلفية وأعوانها من العشائر.
#نريد
#إطلاق_سراح_النساء
#الكشف_عن_مصيرهنّ
#السلامة_والعدالة_لهنّ
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
5 أغسطس 2025
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
حسين جمو
لم تعرف الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط نموذجاً أشد خطورة على المكونات الاجتماعية من «الدولة القومية» الحديثة، تلك الصيغة التي وُلدت في أوروبا القرن التاسع عشر وجرى استيرادها إلى بيئات تعددية كبلاد الشام والأناضول وما جاورهما. على خلاف الإمبراطوريات القديمة أو السلطانيات التقليدية التي اعتمدت على نظم حكم متعددة الطبقات، تسمح بقدر من التعايش بين الأعراق والطوائف تحت سلطة عليا، جاءت الدولة القومية لتفرض منطقها الإلغائي على مجتمعات تعددية سياسياً، فأدخلت الإبادة والتهجير والتذويب القسري في جدول أعمالها اليومي، وحتى الفقهي.
يكفي النظر إلى القرن العشرين في هذه المنطقة لندرك أثر هذا التحول:
ففي أواخر العهد العثماني، حين تحولت السلطنة إلى مشروع قومي تركي، شُرعت أبواب المجازر بحق الأرمن واليونان البنطيين والسريان والآشوريين في سياق ما عُرف بتطهير المجال الحيوي للهوية الجديدة. وفي شرق المتوسط، تكررت الصيغة ذاتها بصور أقل دموية لكنها أكثر رسوخاً على المدى الطويل: التعريب القسري للكرد في العراق وسوريا، تذويب الهويات المحلية حتى تلك ذات الصلة بالعروبة، وتقييد حضور المجتمعات الدالة على التعدد ضمن دولة تبني جهازاً سلطوياً هدفه التوثب الأمني الاستباقي ضد ما يمكن أن يصدر عن فئات وأحزاب تعمل على ردع أو إصلاح «الدولة القومية الهمجية بالضرورة».
سوريا اليوم تعيش ذروة هذا المأزق. فالنظام، رغم طابعه السلفي التاريخي، وشخوصه الجهادية، لم يجد سوى «قميص الدولة القومية» ليمارس حكمه. لكن هذا القميص أصبح أكثر أكثر تشدداً في مركزيته، لأن المركزية تصنع جهازاً سلطوياً متجانساً بلا أي كوابح داخلية. سلطة لا تسمح بوجود قوى محلية أو شبكات نفوذ رافدة للدولة، وندية للسلطة، تكبح تحول الدولة إلى جهاز عنف أحادي متخصص في إطلاق الهمجية. وقد شهد السوريون هذا الوجه العاري للسلطة منذ ما بعد الاستقلال، حين تحولت الدولة إلى آلة عسكرية – أمنية في مواجهة مجتمعها، وبلغت ذروتها مع بشار الأسد، ومستمرة اليوم مع الحكام الجدد، بعد عقود من تفكيك كل الروابط الأفقية والمراكز المحلية المستقلة.
في المقابل، فإن الرؤى اللامركزية، سواء تلك التي طرحها الكرد أو التصورات المحلية للحكم الذاتي في الأوساط الدرزية و العلوية، تمثل مقاومة بنيوية لهذا النموذج التسلطي المحتال. فهذه الرؤى المقاومة لا تطرح مجرد إدارة محلية بل تقوض الفلسفة الجوهرية للدولة القومية في المشرق، التي ترى في التعددية خطراً وجودياً، لا مجرد إزعاج سياسي. وهنا يتضح جوهر الصراع السوري المعاصر: إنه صراع بين نموذج مركزي أحادي يصرّ على احتكار السلطة والهوية، وبين نماذج لا مركزية تريد إعادة توزيع القوة والاعتراف بالتنوع كبنية طبيعية للبلاد.
الأكثر دلالة هو وحدة الخطاب المعادي للامركزية بين أطراف تبدو متناقضة ظاهرياً: البعث، والإخوان المسلمون، والتيارات السلفية. كل هذه القوى، رغم تناقضاتها العقائدية، تتلاقى في الدفاع عن مركزية الدولة، وفي خطاب كراهية مشترك ضد المكونات المطالبة بالاعتراف والتمثيل الذاتي. هنا يظهر ما يمكن تسميته بـ «التشكيلة الأموية المعاصرة»، وهي بنية رمزية تشبه النموذج الأموي القديم الذي تمحور حول عصب قبائلي متصل بدمشق، يمارس الإقصاء على الأطراف حتى ما كان من هذه الأطراف من قبائل عربية والتلاعب المعروف للسلطة الأموية على وتر القيسية واليمانية إلى أن انفجرت بها وكانت نهايتها بها أكثر مما كانت على يد الخراسانية. وفي المقابل، تتبلور «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة» ممثلة بقوى الهامش السوري المتعدد، التي تبحث عن حماية سياسية وهامش حركة أوسع خارج قبضة المركز.
إذاً، «الأموية المعاصرة» تضم السلفية والإخوان والبعث، أي كل التيارات التي تتفق ضمنياً على مركزية الدولة العربية – السنية أو القومية الأحادية، وتلتقي في خطاب الكراهية والتوحش ضد أي طرح تعددي أو لا مركزي، وترى أن من حقها ممارسة الإبادة والسبي، كنوع من حرية التعبير والسلوك.
أما «العباسية – الخراسانية المعاصرة» فتضم القوى التي تمثل الهامش السوري: الكرد، العلويون، الدروز، بما فيهم السنة غير المنقادين للأموية، أي الكتل التي كانت تاريخياً تبحث عن حماية سياسية من المركز، ووهذه القوى اللامركزية امتداد معاصر لقاعدة الحركات العباسية – الخراسانية التي أسقطت الأمويين الذين رفضوا التغيير والتأقلم مع تعددية مراكز القوى والنفوذ والهوية.
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
5 أغسطس 2025
الصراع الأموي – العباسي في سوريا المعاصرة
حسين جمو
لم تعرف الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط نموذجاً أشد خطورة على المكونات الاجتماعية من «الدولة القومية» الحديثة، تلك الصيغة التي وُلدت في أوروبا القرن التاسع عشر وجرى استيرادها إلى بيئات تعددية كبلاد الشام والأناضول وما جاورهما. على خلاف الإمبراطوريات القديمة أو السلطانيات التقليدية التي اعتمدت على نظم حكم متعددة الطبقات، تسمح بقدر من التعايش بين الأعراق والطوائف تحت سلطة عليا، جاءت الدولة القومية لتفرض منطقها الإلغائي على مجتمعات تعددية سياسياً، فأدخلت الإبادة والتهجير والتذويب القسري في جدول أعمالها اليومي، وحتى الفقهي.
يكفي النظر إلى القرن العشرين في هذه المنطقة لندرك أثر هذا التحول:
ففي أواخر العهد العثماني، حين تحولت السلطنة إلى مشروع قومي تركي، شُرعت أبواب المجازر بحق الأرمن واليونان البنطيين والسريان والآشوريين في سياق ما عُرف بتطهير المجال الحيوي للهوية الجديدة. وفي شرق المتوسط، تكررت الصيغة ذاتها بصور أقل دموية لكنها أكثر رسوخاً على المدى الطويل: التعريب القسري للكرد في العراق وسوريا، تذويب الهويات المحلية حتى تلك ذات الصلة بالعروبة، وتقييد حضور المجتمعات الدالة على التعدد ضمن دولة تبني جهازاً سلطوياً هدفه التوثب الأمني الاستباقي ضد ما يمكن أن يصدر عن فئات وأحزاب تعمل على ردع أو إصلاح «الدولة القومية الهمجية بالضرورة».
سوريا اليوم تعيش ذروة هذا المأزق. فالنظام، رغم طابعه السلفي التاريخي، وشخوصه الجهادية، لم يجد سوى «قميص الدولة القومية» ليمارس حكمه. لكن هذا القميص أصبح أكثر أكثر تشدداً في مركزيته، لأن المركزية تصنع جهازاً سلطوياً متجانساً بلا أي كوابح داخلية. سلطة لا تسمح بوجود قوى محلية أو شبكات نفوذ رافدة للدولة، وندية للسلطة، تكبح تحول الدولة إلى جهاز عنف أحادي متخصص في إطلاق الهمجية. وقد شهد السوريون هذا الوجه العاري للسلطة منذ ما بعد الاستقلال، حين تحولت الدولة إلى آلة عسكرية – أمنية في مواجهة مجتمعها، وبلغت ذروتها مع بشار الأسد، ومستمرة اليوم مع الحكام الجدد، بعد عقود من تفكيك كل الروابط الأفقية والمراكز المحلية المستقلة.
في المقابل، فإن الرؤى اللامركزية، سواء تلك التي طرحها الكرد أو التصورات المحلية للحكم الذاتي في الأوساط الدرزية و العلوية، تمثل مقاومة بنيوية لهذا النموذج التسلطي المحتال. فهذه الرؤى المقاومة لا تطرح مجرد إدارة محلية بل تقوض الفلسفة الجوهرية للدولة القومية في المشرق، التي ترى في التعددية خطراً وجودياً، لا مجرد إزعاج سياسي. وهنا يتضح جوهر الصراع السوري المعاصر: إنه صراع بين نموذج مركزي أحادي يصرّ على احتكار السلطة والهوية، وبين نماذج لا مركزية تريد إعادة توزيع القوة والاعتراف بالتنوع كبنية طبيعية للبلاد.
الأكثر دلالة هو وحدة الخطاب المعادي للامركزية بين أطراف تبدو متناقضة ظاهرياً: البعث، والإخوان المسلمون، والتيارات السلفية. كل هذه القوى، رغم تناقضاتها العقائدية، تتلاقى في الدفاع عن مركزية الدولة، وفي خطاب كراهية مشترك ضد المكونات المطالبة بالاعتراف والتمثيل الذاتي. هنا يظهر ما يمكن تسميته بـ «التشكيلة الأموية المعاصرة»، وهي بنية رمزية تشبه النموذج الأموي القديم الذي تمحور حول عصب قبائلي متصل بدمشق، يمارس الإقصاء على الأطراف حتى ما كان من هذه الأطراف من قبائل عربية والتلاعب المعروف للسلطة الأموية على وتر القيسية واليمانية إلى أن انفجرت بها وكانت نهايتها بها أكثر مما كانت على يد الخراسانية. وفي المقابل، تتبلور «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة» ممثلة بقوى الهامش السوري المتعدد، التي تبحث عن حماية سياسية وهامش حركة أوسع خارج قبضة المركز.
إذاً، «الأموية المعاصرة» تضم السلفية والإخوان والبعث، أي كل التيارات التي تتفق ضمنياً على مركزية الدولة العربية – السنية أو القومية الأحادية، وتلتقي في خطاب الكراهية والتوحش ضد أي طرح تعددي أو لا مركزي، وترى أن من حقها ممارسة الإبادة والسبي، كنوع من حرية التعبير والسلوك.
أما «العباسية – الخراسانية المعاصرة» فتضم القوى التي تمثل الهامش السوري: الكرد، العلويون، الدروز، بما فيهم السنة غير المنقادين للأموية، أي الكتل التي كانت تاريخياً تبحث عن حماية سياسية من المركز، ووهذه القوى اللامركزية امتداد معاصر لقاعدة الحركات العباسية – الخراسانية التي أسقطت الأمويين الذين رفضوا التغيير والتأقلم مع تعددية مراكز القوى والنفوذ والهوية.
هذا التقابل بين «الأموية المعاصرة» و«العباسية – الخراسانية المعاصرة» ليس إيديولوجياً بقدر ما هو مجازي. إنه يكشف عن استمرار دينامية قديمة في المشرق: صراع بين مركز أحادي، محتال بالفقه والفتاوى، وبين هامش تعددي يطالب باعتراف سياسي. ومن دون معالجة هذا الانقسام التاريخي العميق، سيظل نموذج الدولة القومية في سوريا ينتج الأزمات ويعيد إنتاج العنف كلما توهم القدرة على ممارسة حريته في الإبادة.
الدولة القومية الاحتيالية
لم تشرّع أي صيغة لشكل ومفهوم الدولة عبر التاريخ الإبادة في جدول الأعمال كما فعلت «الدولة القومية الاحتيالية» الملتصقة بجغرافيا بلاد الشام والأناضول ومحيطهما التعددي الاجتماعي. رغم المضمون السلفي للسلطة الجديدة في سوريا، وتوفر خيارات التغيير والتشاركية، فلم تختر سوى «الدولة القومية» مع جرعة مركزية أكبر، ذلك لأن المركزية تؤسس لجهاز عنف أحادي بلا ردع لوحشيتها وهمجيتها وحريتها في الإبادة. والصراع اليوم في سوريا يتمحور حول صيغتين للدولة، المركزية واللامركزية، الإبادة والبقاء. لذلك نرى وحدة خطاب في الكراهية والممانعة بين السلفية والإخوان والبعث – «وهي عناصر التشكيلة الأموية المعاصرة» ضد دعاة اللامركزية من الديمقراطيين السنة والكرد والعلويين والدروز وهي عناصر «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة»، وهذا التقابل بين الأموية والعباسية الخراسانية في سوريا امتداد مجازي وليس أيديولوجي، لكنه ليس ضرباً من الخيال التاريخي أيضاً.
جذور النسخة القومية الحاكمة في دمشق، وهي امتداد لتاريخ سوريا المركزي، ليس نتاج جماعة الاتحاد والترقي، رغم الوجه الوحشي للعنف المنظم الفئوي للجماعة بعد الهزيمة الكارثية في حرب إيطاليا وحرب البلقان بين 1911 – 1913. رغم ذلك، فإن النخب التركية والعربية انتقت مفاهيم «الأمة» من قصاصات وكتب المنظرين والفلاسفة في ألمانيا وفرنسا. تمت صياغة هذه الأفكار والطروحات الأوروبية «التنويرية» في زمنها، ببعد نفسي غاضب بشدة في سبيل تركيب دول انتهى بها الحال إلى ما هي عليه اليوم، بمرجعيات دينية وقبلية شديدة التداخل، وذات بنى رجعية ونزعة إجرامية ضد التشاركية السياسية في السلطة، وترى في أي صيغة لامركزية انهياراً سياسياً للكيان التاريخي المخترع.
خلال الأعوام المئة الماضية، عاش نموذج «الدولة القومية»، في نسخته الأكثر دمويةً وفشلاً، مجده في الشرق الأوسط. وعلى الرغم من فشلها الذريع في التنمية وحكم القانون، إلا أن هذه الدولة سجلت نجاحاً استثنائياً في تغيير المزاج الشعبي للإيمان بطهرانية الدولة وحرمانية التشكيك في طبيعتها، وطبعتها السياسية الأحادية القائمة على إلغاء التنوع والتعددية. وبلغ نجاحها حداً أنها قامت بتغيير ذهنية التيارات المعارضة لها لتكون نسخةً مطابقةً لها حين تكون المسألة تغيير هوية الدولة من كيانٍ عنصري استيلائي إلى دولةٍ وطنيةٍ تتشكل من أقوام عديدة متشاركة في حيّزٍ جغرافي.
لذلك، فإن الحديث عن فشل الدولة القومية في المشرق، يحجب نجاح هذا النموذج في ترسيخ العنصرية والكراهية وجعلهما ثقافة عامة عبر ضخ معلوماتٍ مضللةٍ في اتجاهٍ واحدٍ تنال من جاهزية كيانات اجتماعية وقومية للحماية الذاتية من الإبادة والقتل الجماعي والاستعباد.
يريد التهريج الأموي أن تكون الدولة القومية «قومية» وليس «دولة أمة». أن تكون سوريا عروبية بالاحتيال، أي الاحتيال على السنة أنفسهم، السنة القوميين والمدنيين حيث أن رسالة السلطة الجديدة أن عروبية بني أمية المتخيلة – وغير الحقيقية- تتسع للجميع، وذلك بدلاً من أن تسير في طريق بناء دولة موحدة بتعددية معترف بها وتعكس حقيقة سوريا. وعليه، فإن إنقاذ سوريا من مرحلة انهيار جديدة يتوقف على إلغاء الوصاية الأحادية على شكل ومضمون الدولة، وسيكون صمود دعاة الإدارة الذاتية الجواب الوحيد على هذا التصدير الإجباري للعدوانية الداخلية التي تفيض بها أساساً التشكيلات المسلحة السورية في مجتمع متصدع على كافة المستويات ولن تنقذه سوى العروبة المنفتحة الحضارية. لذلك، من المرجح أن الإدارة الذاتية في شرق الفرات ستبقى قائمة ولها مبررات صمود أقوى بكثير من أسباب الاندماج طالما أن «الدولة العدوانية» هي العرض الوحيد حتى الآن، فيما تستمر محاولات فرض العنصرية على الدولة السورية الجديدة، فمن له مصلحة في رؤية حكم رشيد في الجغرافيا السورية المليئة بالفرص؟
المركز الكردي للدراسات
الدولة القومية الاحتيالية
لم تشرّع أي صيغة لشكل ومفهوم الدولة عبر التاريخ الإبادة في جدول الأعمال كما فعلت «الدولة القومية الاحتيالية» الملتصقة بجغرافيا بلاد الشام والأناضول ومحيطهما التعددي الاجتماعي. رغم المضمون السلفي للسلطة الجديدة في سوريا، وتوفر خيارات التغيير والتشاركية، فلم تختر سوى «الدولة القومية» مع جرعة مركزية أكبر، ذلك لأن المركزية تؤسس لجهاز عنف أحادي بلا ردع لوحشيتها وهمجيتها وحريتها في الإبادة. والصراع اليوم في سوريا يتمحور حول صيغتين للدولة، المركزية واللامركزية، الإبادة والبقاء. لذلك نرى وحدة خطاب في الكراهية والممانعة بين السلفية والإخوان والبعث – «وهي عناصر التشكيلة الأموية المعاصرة» ضد دعاة اللامركزية من الديمقراطيين السنة والكرد والعلويين والدروز وهي عناصر «التشكيلة العباسية – الخراسانية المعاصرة»، وهذا التقابل بين الأموية والعباسية الخراسانية في سوريا امتداد مجازي وليس أيديولوجي، لكنه ليس ضرباً من الخيال التاريخي أيضاً.
جذور النسخة القومية الحاكمة في دمشق، وهي امتداد لتاريخ سوريا المركزي، ليس نتاج جماعة الاتحاد والترقي، رغم الوجه الوحشي للعنف المنظم الفئوي للجماعة بعد الهزيمة الكارثية في حرب إيطاليا وحرب البلقان بين 1911 – 1913. رغم ذلك، فإن النخب التركية والعربية انتقت مفاهيم «الأمة» من قصاصات وكتب المنظرين والفلاسفة في ألمانيا وفرنسا. تمت صياغة هذه الأفكار والطروحات الأوروبية «التنويرية» في زمنها، ببعد نفسي غاضب بشدة في سبيل تركيب دول انتهى بها الحال إلى ما هي عليه اليوم، بمرجعيات دينية وقبلية شديدة التداخل، وذات بنى رجعية ونزعة إجرامية ضد التشاركية السياسية في السلطة، وترى في أي صيغة لامركزية انهياراً سياسياً للكيان التاريخي المخترع.
خلال الأعوام المئة الماضية، عاش نموذج «الدولة القومية»، في نسخته الأكثر دمويةً وفشلاً، مجده في الشرق الأوسط. وعلى الرغم من فشلها الذريع في التنمية وحكم القانون، إلا أن هذه الدولة سجلت نجاحاً استثنائياً في تغيير المزاج الشعبي للإيمان بطهرانية الدولة وحرمانية التشكيك في طبيعتها، وطبعتها السياسية الأحادية القائمة على إلغاء التنوع والتعددية. وبلغ نجاحها حداً أنها قامت بتغيير ذهنية التيارات المعارضة لها لتكون نسخةً مطابقةً لها حين تكون المسألة تغيير هوية الدولة من كيانٍ عنصري استيلائي إلى دولةٍ وطنيةٍ تتشكل من أقوام عديدة متشاركة في حيّزٍ جغرافي.
لذلك، فإن الحديث عن فشل الدولة القومية في المشرق، يحجب نجاح هذا النموذج في ترسيخ العنصرية والكراهية وجعلهما ثقافة عامة عبر ضخ معلوماتٍ مضللةٍ في اتجاهٍ واحدٍ تنال من جاهزية كيانات اجتماعية وقومية للحماية الذاتية من الإبادة والقتل الجماعي والاستعباد.
يريد التهريج الأموي أن تكون الدولة القومية «قومية» وليس «دولة أمة». أن تكون سوريا عروبية بالاحتيال، أي الاحتيال على السنة أنفسهم، السنة القوميين والمدنيين حيث أن رسالة السلطة الجديدة أن عروبية بني أمية المتخيلة – وغير الحقيقية- تتسع للجميع، وذلك بدلاً من أن تسير في طريق بناء دولة موحدة بتعددية معترف بها وتعكس حقيقة سوريا. وعليه، فإن إنقاذ سوريا من مرحلة انهيار جديدة يتوقف على إلغاء الوصاية الأحادية على شكل ومضمون الدولة، وسيكون صمود دعاة الإدارة الذاتية الجواب الوحيد على هذا التصدير الإجباري للعدوانية الداخلية التي تفيض بها أساساً التشكيلات المسلحة السورية في مجتمع متصدع على كافة المستويات ولن تنقذه سوى العروبة المنفتحة الحضارية. لذلك، من المرجح أن الإدارة الذاتية في شرق الفرات ستبقى قائمة ولها مبررات صمود أقوى بكثير من أسباب الاندماج طالما أن «الدولة العدوانية» هي العرض الوحيد حتى الآن، فيما تستمر محاولات فرض العنصرية على الدولة السورية الجديدة، فمن له مصلحة في رؤية حكم رشيد في الجغرافيا السورية المليئة بالفرص؟
المركز الكردي للدراسات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إعادة تأهيل الصوت مع مقاتلين بني معروف
هكذا يعاملون الاسرى بني سمية 😆😂🐕
هكذا يعاملون الاسرى بني سمية 😆😂🐕
بدران جيا كرد .. نائب الرئاسة المشتركة للإدارة الذاتية للشؤون الخارجية لفضائية كردسات نيوز :
_الإدعاءات بشأن الاتفاق مع الجانب التركي بمخطط الميثاق الملي كبديل حال فشلت المفاوضات مع الحكومة السورية غير صحيحة ونؤكد بأن رؤيتنا للحل تكمن بالأندماج التشاركي مع الدولة السورية.
_الانتخابات البرلمانية في سوريا مخالفة لاتفاقية الشرع وقائد قسد، وأليتها غير ديمقراطية تسبق التوافقات السياسية مع الأطراف التي لم تنظم للدولة.
_إدارة الجمهورية السورية يجب أن تكون بشراكة كل السوريين وفق نظام لا مركزي ديمقراطي وهذا مشروعنا للحل.
_أختيار باريس مكاناً للمفاوضات مع الحكومة السورية المؤقتة جاء بعد عدة جولات مباحثات مع دمشق لم تفضي إلى توافقات على المستوى المطلوب.
_مشاركة الوسطاء الأميركين والفرنسين والبريطانين ، خطوة نوعية في العملية التفاوضية وستؤثر بايجابية على عملية سير المفاوضات .
_الحالة الفصائلية للمشهد العسكري، غيبت الثقة والهوية الوطنية للجيش الوطني السوري الجامع والحيادي وهذا يشكل عائقاً امام المرحلة الانتقالية وعملية الاندماج .
_سلاح قسد لن يُسلم ومؤسسات الإدارة لن تُحل، وعلى الحكومة الموقتة مراجعة سياساتها في قراءة الواقع السوري .
_الاندماج الديمقراطي مع الدولة السورية يُمكن الإدارة الذاتية وقسد بأن تكون المؤسسات في شمال وشرق سوريا جزءً من موسسات الدولة السورية.
_الحكومة السورية المؤقتة تريد الاندماج التعريبي وحل النظام الإداري والسياسي والعسكري لشمال شرق سوريا وهذا غير ممكن .
_ الإدارة الذاتية وقسد تعمل على تجنيب البلاد حرباً جديدة واجراء حوارات بناءة مع الاطراف المختلفة .
_ تعمل الإدارة الذاتية وقسد على حل الملفات الأمنية والمناطق المحتلة والمعابر وإطلاق سراح الأسرى مع الدولة التركية بطرق سلمية والحوار وكذلك لدرئ الهواجس التركية .
_الحكومة السورية المؤقتة تريد فتح علاقات مع روسيا لتحقيق توازن سياسي نتيجة الصغوطات التي تتعرض لها داخليا وخارجيا .
_نتائج المفاوضات مع الحكومة السورية ومكتبسات شعوب شمال شرق سوريا وحقوقهم يجب ضمانها دستورياً.
_القوى الوطنية الكردية في إقليم كردستان لا سيما الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني يدعمون العملية السياسية مع الحكومة السورية ونثمن جهودهم ، ومن الاهمية القصوى تطورير موقف كردستاني مشترك للحفاظ على المكتسبات
#سوريا
#دمشق
#الكرد
#شمال_شرق_سوريا
_الإدعاءات بشأن الاتفاق مع الجانب التركي بمخطط الميثاق الملي كبديل حال فشلت المفاوضات مع الحكومة السورية غير صحيحة ونؤكد بأن رؤيتنا للحل تكمن بالأندماج التشاركي مع الدولة السورية.
_الانتخابات البرلمانية في سوريا مخالفة لاتفاقية الشرع وقائد قسد، وأليتها غير ديمقراطية تسبق التوافقات السياسية مع الأطراف التي لم تنظم للدولة.
_إدارة الجمهورية السورية يجب أن تكون بشراكة كل السوريين وفق نظام لا مركزي ديمقراطي وهذا مشروعنا للحل.
_أختيار باريس مكاناً للمفاوضات مع الحكومة السورية المؤقتة جاء بعد عدة جولات مباحثات مع دمشق لم تفضي إلى توافقات على المستوى المطلوب.
_مشاركة الوسطاء الأميركين والفرنسين والبريطانين ، خطوة نوعية في العملية التفاوضية وستؤثر بايجابية على عملية سير المفاوضات .
_الحالة الفصائلية للمشهد العسكري، غيبت الثقة والهوية الوطنية للجيش الوطني السوري الجامع والحيادي وهذا يشكل عائقاً امام المرحلة الانتقالية وعملية الاندماج .
_سلاح قسد لن يُسلم ومؤسسات الإدارة لن تُحل، وعلى الحكومة الموقتة مراجعة سياساتها في قراءة الواقع السوري .
_الاندماج الديمقراطي مع الدولة السورية يُمكن الإدارة الذاتية وقسد بأن تكون المؤسسات في شمال وشرق سوريا جزءً من موسسات الدولة السورية.
_الحكومة السورية المؤقتة تريد الاندماج التعريبي وحل النظام الإداري والسياسي والعسكري لشمال شرق سوريا وهذا غير ممكن .
_ الإدارة الذاتية وقسد تعمل على تجنيب البلاد حرباً جديدة واجراء حوارات بناءة مع الاطراف المختلفة .
_ تعمل الإدارة الذاتية وقسد على حل الملفات الأمنية والمناطق المحتلة والمعابر وإطلاق سراح الأسرى مع الدولة التركية بطرق سلمية والحوار وكذلك لدرئ الهواجس التركية .
_الحكومة السورية المؤقتة تريد فتح علاقات مع روسيا لتحقيق توازن سياسي نتيجة الصغوطات التي تتعرض لها داخليا وخارجيا .
_نتائج المفاوضات مع الحكومة السورية ومكتبسات شعوب شمال شرق سوريا وحقوقهم يجب ضمانها دستورياً.
_القوى الوطنية الكردية في إقليم كردستان لا سيما الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني يدعمون العملية السياسية مع الحكومة السورية ونثمن جهودهم ، ومن الاهمية القصوى تطورير موقف كردستاني مشترك للحفاظ على المكتسبات
#سوريا
#دمشق
#الكرد
#شمال_شرق_سوريا
🔷مصدر اعلامي :بدأت قبل قليل , ليلة 5 أغسطس 2025، حملة "حزام النار" في محافظة درعا، وتحديدًا منطقة (نوى غرب المحافظة)،
🔷-حيث ابتدأ التوغل البري الواسع الذي نفذته قوات من فرقة غولاني التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي، في عملية برية وُصفت بأنها الأكبر منذ سقوط النظام السوري السابق .
🔷-دخلت القوات الإسرائيلية حرش سد الجبيلية قرب مدينة نوى بعدة عربات عسكرية، ترافقها طائرات استطلاع ومروحيات عسكرية.
🔷-إستهدفت القوات الإسرائيلية سفح تل الجموع بثلاث قذائف مدفعية.
🔷-تُعد هذه العملية مؤشرًا على تصاعد التوتر في الجنوب السوري، وتسلط الضوء على التحديات الأمنية والسياسية التي تواجه المنطقة في ظل غياب استقرار دائم وإصرار اسرائيل بمسك زمام الامور في الجنوب السوري...
🔷-حيث ابتدأ التوغل البري الواسع الذي نفذته قوات من فرقة غولاني التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي، في عملية برية وُصفت بأنها الأكبر منذ سقوط النظام السوري السابق .
🔷-دخلت القوات الإسرائيلية حرش سد الجبيلية قرب مدينة نوى بعدة عربات عسكرية، ترافقها طائرات استطلاع ومروحيات عسكرية.
🔷-إستهدفت القوات الإسرائيلية سفح تل الجموع بثلاث قذائف مدفعية.
🔷-تُعد هذه العملية مؤشرًا على تصاعد التوتر في الجنوب السوري، وتسلط الضوء على التحديات الأمنية والسياسية التي تواجه المنطقة في ظل غياب استقرار دائم وإصرار اسرائيل بمسك زمام الامور في الجنوب السوري...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حظيرة التكفير والقتل بالتأكيد لن تكون نهضة أو ثورة في التقدم العلمي .... تفه ع دينكم الارهابي 💩🤮
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دروس دينية للاعبي نادي الكرامة مع التوصية بقراءة سورة الفاتحة قبل اي مباراة لضمان تسجيل الاهداف 😂😂😂🐕🐕🐕🦮🦮🦮
كشف موقع المونيتور إن مشروع قانون الإنفاق الدفاعي للعام المقبل في مجلس الشيوخ الأميركي يتضمن بندا يمنع البنتاغون من تقليص الوجود العسكري الأميركي في سوريا بشكل أكبر دون إبلاغ المشرعين أولا.
وبموجب هذا البند، سيُطلب من وزير الدفاع الأميركي تقديم تقرير عن "أي ثغرات" قد يولدها مثل هذا التخفيض، "بما في ذلك في المساعدة أو التدريب أو التمكين المسموح به للمجموعات والأفراد السوريين".
وقال السيناتور جيم ريش كبير المشرعين في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ، إنه لا يشعر بالقلق بشأن الانسحاب الأمريكي الكامل من سوريا.
مبيناً إن استمرار الوجود العسكري الأميركي في سوريا "أمر بالغ الأهمية" للمصالح الأميركية.
وكان إجراء سابق في قانون الدفاع الوطني يحظر على السلطة التنفيذية خفض عدد القوات الأمريكية في سوريا إلى أقل من 400 فرد حتى يُصدّق البنتاغون على قدرة القوات المحلية على احتواء داعش بمفردها.
https://www.al-monitor.com/ar/originals/2025/08/mshrw-qanwn-alanfaq-aldfay-fy-mjls-alshywkh-mn-shanh-tqyyd-shb-alqwat-alamrykyt
وبموجب هذا البند، سيُطلب من وزير الدفاع الأميركي تقديم تقرير عن "أي ثغرات" قد يولدها مثل هذا التخفيض، "بما في ذلك في المساعدة أو التدريب أو التمكين المسموح به للمجموعات والأفراد السوريين".
وقال السيناتور جيم ريش كبير المشرعين في لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ، إنه لا يشعر بالقلق بشأن الانسحاب الأمريكي الكامل من سوريا.
مبيناً إن استمرار الوجود العسكري الأميركي في سوريا "أمر بالغ الأهمية" للمصالح الأميركية.
وكان إجراء سابق في قانون الدفاع الوطني يحظر على السلطة التنفيذية خفض عدد القوات الأمريكية في سوريا إلى أقل من 400 فرد حتى يُصدّق البنتاغون على قدرة القوات المحلية على احتواء داعش بمفردها.
https://www.al-monitor.com/ar/originals/2025/08/mshrw-qanwn-alanfaq-aldfay-fy-mjls-alshywkh-mn-shanh-tqyyd-shb-alqwat-alamrykyt
AL-Monitor: The Middle Eastʼs leading independent news source since 2012
مشروع قانون الإنفاق الدفاعي في مجلس الشيوخ من شأنه تقييد سحب القوات الأمريكية من سوريا
وتخطط واشنطن لإلغاء رواتب قوات البيشمركة في كردستان العراق، لكنها ستواصل تمويل جهاز مكافحة الإرهاب العراقي وقوات سوريا الديمقراطية التي يقودها الأكراد حتى عام 2026.
التحليل يكشف وجود حسابات تضخم روايات وتنشر بشكل متسارع خطابات تحريضية من دول خارج سوريا كموريتانيا والمملكة المتحدة.
https://npasyria.com/219337/
https://npasyria.com/219337/
North press agency | وكالة نورث برس
منصة للتحقق: حسابات وهمية تروّج لخطاب تحريضي ضد قسد
دمشق - نورث برس أفادت منصة عربية مختصة بالتضليل الإلكتروني، الثلاثاء، أن حسابات وهمية تروج لخطاب تحريضي ضد قوات سوريا الديمقراطية شاركت فيه حسابات من خارج
في مثل هذه الأيام من عام 2013، وقعت إحدى أفظع المجازر في التاريخ المعاصر ( إن لم تكن أفظعها على الإطلاق ) هذه المجزرة التي راح ضحيتها ما يقارب ال1000 شهيد وشهيدة ذنبهم الوحيد أنهم ينتمون للطائفة العلوية على يد حاملي لواء الفكر الوهابي من جبهة النصرة و الدولة الإسلامية وأحرار الشام.
غزوة أحفاد عائشة
قبيل الاقتحام الكبير الذي حصل في قرى ريف اللاذقية الشمالي، تجمع ما يزيد عن ثلاثة آلاف مقاتل مسلح يتبعون لفصائل جهادية كان ثلثهم من جنسيات أجنبية و عربية ( أتراك وشيشان و تونسيون وغيرهم ) والباقي بكل أسف من أبناء جلدتنا السورية.
أرسل العديد من المسلحين رسائلاً نصية إلى أهالي المنطقة أكدوا فيها قرب وقوع الهجوم وتهديدهم بذبحهم وسبي نسائهم.. وتباينت ردود الأفعال الشعبية بخصوص هذه الرسائل ما بين متخوِّفٍ منها وما بين ساخرٍ و هازئٍ لم يرَ بها أكثر من حرب نفسية.
ولكن الطعنة الكبرى كانت من قبل الدولة السورية التي لم تأخذ هذه الرسائل على محمل الجد وتقوم بتعزيز نقاطها العسكرية، بل أنها لم تكترث أبداً لها وكأنه لا يعنيها أبداً حال مواطنيها ( وهذه هي الحقيقة ).
على إثر هذه الرسائل، فقد غادرت بعض العائلات بيوتها وقراها ورحلوا مؤقتاً إلى أقربائهم في مدينة اللاذقية، ولكنهم عادوا بعد أسبوع حيث لم يحصل أي شيء حينها
7-8 آب
في منتصف ليل هؤلاء اليومين، تم سماع أصوات تبادل لإطلاق النار من جهة حاجز الجيش على حدود قريتي سلمى و دورين، ومن ثم هدأت الأصوات بعد ساعة..
ما حصل كان هو هجوم لمئات المسلحين على حاجز عسكري للجيش السوري يحوي ثلاثين عنصراً فقط كانوا قد استشهدوا جميعاً على إثر هذا الهجوم ولم يحيَ منهم أحد ليروي تفاصيل هذا الهجوم.
صبيحة اليوم التالي.. وعند الفجر، استيقظ الجميع على دخول العشرات من المسلحين الذين ارتدوا حينها لباس الجيش السوري ليتبين للأهالي فيما بعد أنهم ليسوا كذلك.
تتميز الهجمات ذات الطابع الإرهابي بعدم التمييز بين أحدٍ عن أخر، جميع الموجودين في المنطقة المستهدفة يجب أن يلقى حتفه، وهذا ما حصل.. حيث فتح المسلحون نيران رشاشتهم على الجميع من غير استثناء وأبادوا عائلاتٍ بأكملها.
مع شروق الشمس، أرغم الإرهابيون ثمانية عشر شاباً على حفرِ خندقٍ بطول عشرة أمتار وعمق مترين، وتم تبليغ الأهالي الذين بقوا والذين تم جمعهم عند هذا الخندق أن ما يقفون بجانبه هو القبر المخصص لهم..!!
أكد أحد الناجين الذي تعمد المهاجمون ابقائه حياً ليروي ما جرى أن اثنين من المسلحين اقتادا المواطن كريم محرز سليم و زوجته سعدى داوي إلى حافة الحفرة و قاموا بذبح الزوج أولاً ثم ذبح السيدة
بعد ذلك تم بقر بطون ثلاث نساء حوامل وهنَّ أحياء وقاموا بتقطيع الأجنة بالسواطير وقذفوا بالأمهات إلى الحفرة وهنَّ لا يزلن يتنفسن
تم إطلاق النيران بعدها على رؤوس الأطفال والنساء والرجال وتم خطف ما يزيد عن 24 امرأة كسبايا.
وفي ذلك الوقت، تم اقتحام قرية البلوطة المجاورة ودارت ذات الأحداث بالترتيب نفسه..
في الأيام العشرة التالية هاجم الإرهابيون أحد عشر قرية أخرى وسبع مزارع كبيرة
تتحدث بعض التقارير عن مقتل 448 مدني منهم 219 طفل دون الثانية عشر، معظم الشهداء عثر عليهم دون رؤوس..
تم اختطاف ما يزيد عن 236 مدني معظمهم من الفتيات والنساء والأطفال ... وأصدر المسلحون بيانات وأشرطة فيديو أكدوا فيه الطابع الطائفي للهجمات وأن القتلى هم من العلويون وأنهم يستحقون القتل لأنهم أبناء متعة
تم تهجير 2864 عائلة نتيجة المجازر..
في قرية البلوطة تم إعدام الأطفال من أبناء العسكريين أمام أمهاتهم وتم ذبح العجزة على الكراسي المتنقلة
في قرية برمسة الصغيرة تمكن ناج وحيد من الهرب
عرف من العائلات التي تم اعدامها ذبحا كل من
عبد العزيز الصايع ( راعي أغنام ) و زوجته و أطفاله الخمسة في قرية دار دوما
غدير ديب و عائلته
غسان قصيبة و عائلته
ناظم سليم و عائلته
٤ عائلات من آل شحادة
آل بدور
آل مريم
وهؤلاء جميعهم في قرية بيت الشكوحي فقط
ما بعد الفاجعة
غزوة أحفاد عائشة
قبيل الاقتحام الكبير الذي حصل في قرى ريف اللاذقية الشمالي، تجمع ما يزيد عن ثلاثة آلاف مقاتل مسلح يتبعون لفصائل جهادية كان ثلثهم من جنسيات أجنبية و عربية ( أتراك وشيشان و تونسيون وغيرهم ) والباقي بكل أسف من أبناء جلدتنا السورية.
أرسل العديد من المسلحين رسائلاً نصية إلى أهالي المنطقة أكدوا فيها قرب وقوع الهجوم وتهديدهم بذبحهم وسبي نسائهم.. وتباينت ردود الأفعال الشعبية بخصوص هذه الرسائل ما بين متخوِّفٍ منها وما بين ساخرٍ و هازئٍ لم يرَ بها أكثر من حرب نفسية.
ولكن الطعنة الكبرى كانت من قبل الدولة السورية التي لم تأخذ هذه الرسائل على محمل الجد وتقوم بتعزيز نقاطها العسكرية، بل أنها لم تكترث أبداً لها وكأنه لا يعنيها أبداً حال مواطنيها ( وهذه هي الحقيقة ).
على إثر هذه الرسائل، فقد غادرت بعض العائلات بيوتها وقراها ورحلوا مؤقتاً إلى أقربائهم في مدينة اللاذقية، ولكنهم عادوا بعد أسبوع حيث لم يحصل أي شيء حينها
7-8 آب
في منتصف ليل هؤلاء اليومين، تم سماع أصوات تبادل لإطلاق النار من جهة حاجز الجيش على حدود قريتي سلمى و دورين، ومن ثم هدأت الأصوات بعد ساعة..
ما حصل كان هو هجوم لمئات المسلحين على حاجز عسكري للجيش السوري يحوي ثلاثين عنصراً فقط كانوا قد استشهدوا جميعاً على إثر هذا الهجوم ولم يحيَ منهم أحد ليروي تفاصيل هذا الهجوم.
صبيحة اليوم التالي.. وعند الفجر، استيقظ الجميع على دخول العشرات من المسلحين الذين ارتدوا حينها لباس الجيش السوري ليتبين للأهالي فيما بعد أنهم ليسوا كذلك.
تتميز الهجمات ذات الطابع الإرهابي بعدم التمييز بين أحدٍ عن أخر، جميع الموجودين في المنطقة المستهدفة يجب أن يلقى حتفه، وهذا ما حصل.. حيث فتح المسلحون نيران رشاشتهم على الجميع من غير استثناء وأبادوا عائلاتٍ بأكملها.
مع شروق الشمس، أرغم الإرهابيون ثمانية عشر شاباً على حفرِ خندقٍ بطول عشرة أمتار وعمق مترين، وتم تبليغ الأهالي الذين بقوا والذين تم جمعهم عند هذا الخندق أن ما يقفون بجانبه هو القبر المخصص لهم..!!
أكد أحد الناجين الذي تعمد المهاجمون ابقائه حياً ليروي ما جرى أن اثنين من المسلحين اقتادا المواطن كريم محرز سليم و زوجته سعدى داوي إلى حافة الحفرة و قاموا بذبح الزوج أولاً ثم ذبح السيدة
بعد ذلك تم بقر بطون ثلاث نساء حوامل وهنَّ أحياء وقاموا بتقطيع الأجنة بالسواطير وقذفوا بالأمهات إلى الحفرة وهنَّ لا يزلن يتنفسن
تم إطلاق النيران بعدها على رؤوس الأطفال والنساء والرجال وتم خطف ما يزيد عن 24 امرأة كسبايا.
وفي ذلك الوقت، تم اقتحام قرية البلوطة المجاورة ودارت ذات الأحداث بالترتيب نفسه..
في الأيام العشرة التالية هاجم الإرهابيون أحد عشر قرية أخرى وسبع مزارع كبيرة
تتحدث بعض التقارير عن مقتل 448 مدني منهم 219 طفل دون الثانية عشر، معظم الشهداء عثر عليهم دون رؤوس..
تم اختطاف ما يزيد عن 236 مدني معظمهم من الفتيات والنساء والأطفال ... وأصدر المسلحون بيانات وأشرطة فيديو أكدوا فيه الطابع الطائفي للهجمات وأن القتلى هم من العلويون وأنهم يستحقون القتل لأنهم أبناء متعة
تم تهجير 2864 عائلة نتيجة المجازر..
في قرية البلوطة تم إعدام الأطفال من أبناء العسكريين أمام أمهاتهم وتم ذبح العجزة على الكراسي المتنقلة
في قرية برمسة الصغيرة تمكن ناج وحيد من الهرب
عرف من العائلات التي تم اعدامها ذبحا كل من
عبد العزيز الصايع ( راعي أغنام ) و زوجته و أطفاله الخمسة في قرية دار دوما
غدير ديب و عائلته
غسان قصيبة و عائلته
ناظم سليم و عائلته
٤ عائلات من آل شحادة
آل بدور
آل مريم
وهؤلاء جميعهم في قرية بيت الشكوحي فقط
ما بعد الفاجعة
تجاهلت وسائل الإعلام العالمية هذه المجازر الرهيبة و لم ترد أي إشارة لها في تقارير منظمة حقوق الإنسان هيومن رايتس ووتش
أما وسائل الإعلام الرسمية السورية فقد غطت الأحداث على نحو لا يليق بهول ما حدث وبالحد الأدنى من الحقائق
وكانت حجتها في هذا عدم إعطاء فرصة للترويج للطائفية ....
كذلك تعاملت مؤسسات الدولة مع الأمر
بعد أشهر أصدر وزير شؤون المصالحة الوطنية علي حيدر بياناً مقتضبا يتنصل فيه من مسؤولية متابعة ملف القضية قائلاً أن الأمر قد أصبح قضية دول و ليست أفراد
في الذكرى السنوية الأولى تجمع الأهالي أمام مبنى محافظة اللاذقية للاحتجاج على إهمال قضية المختطفين، فخرج عليهم أحد أعضاء المكتب التنفيذي وخاطبهم قائلاً: أنتم تساعدون العدو في حربه على الدولة ومن خلال تجمعكم هذا تعطون الفرصة لقناتي الجزيرة والعربية لعرض صوركم والنيل من الحكومة يجدر الذكر أخيرًا أن الشبان المتطوعين من أبناء الساحل هم من شكلوا مجموعات مقاتلة واستعادوا القرى خلال أقل من شهر على احتلالها.
بكل أسف، فإن النظام السوري قد شارك بهذه المجزرة بقدر مشاركة الإرهابيين من خلال تعتيمه الظالم على هذه الكارثة – تماماً كما فعل بمجزرة عدرا العمالية – ومن خلال التنصّل منها لسبب أن ضحايا هذه الكوارث هم من أبناء الطائفة العلوية..!!
من المضحك ما يحصل، فابن الطائفة العلوية يقتل لانتمائه الطائفي المحسوب على رئيس الدولة التي تتنصل من دمائه لنفس السبب..
حسَّـان احمـد
أما وسائل الإعلام الرسمية السورية فقد غطت الأحداث على نحو لا يليق بهول ما حدث وبالحد الأدنى من الحقائق
وكانت حجتها في هذا عدم إعطاء فرصة للترويج للطائفية ....
كذلك تعاملت مؤسسات الدولة مع الأمر
بعد أشهر أصدر وزير شؤون المصالحة الوطنية علي حيدر بياناً مقتضبا يتنصل فيه من مسؤولية متابعة ملف القضية قائلاً أن الأمر قد أصبح قضية دول و ليست أفراد
في الذكرى السنوية الأولى تجمع الأهالي أمام مبنى محافظة اللاذقية للاحتجاج على إهمال قضية المختطفين، فخرج عليهم أحد أعضاء المكتب التنفيذي وخاطبهم قائلاً: أنتم تساعدون العدو في حربه على الدولة ومن خلال تجمعكم هذا تعطون الفرصة لقناتي الجزيرة والعربية لعرض صوركم والنيل من الحكومة يجدر الذكر أخيرًا أن الشبان المتطوعين من أبناء الساحل هم من شكلوا مجموعات مقاتلة واستعادوا القرى خلال أقل من شهر على احتلالها.
بكل أسف، فإن النظام السوري قد شارك بهذه المجزرة بقدر مشاركة الإرهابيين من خلال تعتيمه الظالم على هذه الكارثة – تماماً كما فعل بمجزرة عدرا العمالية – ومن خلال التنصّل منها لسبب أن ضحايا هذه الكوارث هم من أبناء الطائفة العلوية..!!
من المضحك ما يحصل، فابن الطائفة العلوية يقتل لانتمائه الطائفي المحسوب على رئيس الدولة التي تتنصل من دمائه لنفس السبب..
حسَّـان احمـد
صحيفة ديلي تلغراف البريطانية:
📍 سادت البهجة بعد سقوط الأسد، لكن الأقليات الآن تتساءل عما إذا كانت سوريا التي تهيمن عليها الأغلبية السنية يمكن أن تبقى موحدة.
📍 العداء الطائفي العميق يهدد بتمزيق ما تبقى من نسيج الدولة السورية.”
📍 سوريا تغلي كبركان: أغلبية سنية تسعى للانتقام، أقليات خائفة، ودولة ضعيفة غير قادرة على ضبط الفوضى.
📍 الجيش الجديد يضم ميليشيات سابقة تتصرف باستقلالية وتنفذ فظائع.
📍الدستور المؤقت عمّق المخاوف حين اشترط أن يكون الرئيس مسلمًا وجعل الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي للتشريع.
📍هناك أزمة ثقة حقيقية… إذا لم يدافع الشرع عن جميع السوريين، فإن
البلاد تتجه نحو الفوضى.
https://www.telegraph.co.uk/world-news/2025/08/03/bashar-assad-fall-can-syria-survive/
📍 سادت البهجة بعد سقوط الأسد، لكن الأقليات الآن تتساءل عما إذا كانت سوريا التي تهيمن عليها الأغلبية السنية يمكن أن تبقى موحدة.
📍 العداء الطائفي العميق يهدد بتمزيق ما تبقى من نسيج الدولة السورية.”
📍 سوريا تغلي كبركان: أغلبية سنية تسعى للانتقام، أقليات خائفة، ودولة ضعيفة غير قادرة على ضبط الفوضى.
📍 الجيش الجديد يضم ميليشيات سابقة تتصرف باستقلالية وتنفذ فظائع.
📍الدستور المؤقت عمّق المخاوف حين اشترط أن يكون الرئيس مسلمًا وجعل الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي للتشريع.
📍هناك أزمة ثقة حقيقية… إذا لم يدافع الشرع عن جميع السوريين، فإن
البلاد تتجه نحو الفوضى.
https://www.telegraph.co.uk/world-news/2025/08/03/bashar-assad-fall-can-syria-survive/
The Telegraph
Syria’s president has opened up a hornet’s nest and it’s tearing the country apart
While euphoria greeted Assad’s downfall, minorities now question if country dominated by Sunni majority can hold together
بيان ختامي لحملة “معاً لنرفض خطاب الكراهية والتحريض الإعلامي”
انتهت بنجاح كبير حملة جمع التواقيع التي أطلقها اتحاد الإعلام الحر في شمال وشرق سوريا في 22 تموز/ يوليو الماضي تحت شعار “معاً لنرفض خطاب الكراهية والتحريض الإعلامي” واستمرت لمدة 15 يوما، بمشاركة واسعة من الصحفيين والصحفيات، والمؤسسات الإعلامية، والشخصيات الفاعلة محليا ودوليا.
تجاوز عدد الموقعين والموقعات 150 صحفي وصحفية يمثلون ويمثلنّ عشرات المؤسسات الإعلامية ومراكز الدراسات والأبحاث، إضافة الى شخصيات سياسية وثقافية ومؤسسات تابعة للإدارة الذاتية الديمقراطية داخل سوريا ومن مختلف دول العالم، وتميزت الحملة بانضمام العديد من المؤسسات الإعلامية النسوية العاملة في الشرق الأوسط والعالم، حيث أكد المشاركون على أهمية تضامن الاعلام الحر في مواجهة خطاب الكراهية.
ختاما، تُعتبر هذه الحملة خطوة نوعية في تعزيز مسؤولية الإعلام كرافد للسلام، وفضح خطاب التحريض الذي يهدد التعايش المشترك والسلم الأهلي.
كما يُثمن اتحاد الإعلام الحر الجهود الداعمة من كافة المشاركين والمشاركات في حملة “معاً لنرفض خطاب الكراهية التحريض الإعلامي”، ويؤكد على مواصلة العمل المشترك لبناء إعلام حر، مهني، وإنساني يدعو للسلام وبناء مجتمع أخلاقي ديمقراطي على أسس العدالة والمساومة والحياة التشاركية.
يؤكد الاتحاد في نهاية بيانه إلى أنه سيعمد إلى توثيق مخرجات الحملة بشكل مفصل في ملف خاص لإرساله إلى الجهات المعنية المحلية والدولية ومنظمات حقوقية واتحادات إعلامية عالمية، وذلك بهدف الضغط لاتخاذ إجراءات ضد خطاب الكراهية والتحريض الإعلامية وفضح تلك الممارسات في خطوة من شأنها أن تعزز التعاون المحلي والدولي في مكافحة هذه الظواهر.
اتحاد الإعلام الحر
6 آب 2025
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
انتهت بنجاح كبير حملة جمع التواقيع التي أطلقها اتحاد الإعلام الحر في شمال وشرق سوريا في 22 تموز/ يوليو الماضي تحت شعار “معاً لنرفض خطاب الكراهية والتحريض الإعلامي” واستمرت لمدة 15 يوما، بمشاركة واسعة من الصحفيين والصحفيات، والمؤسسات الإعلامية، والشخصيات الفاعلة محليا ودوليا.
تجاوز عدد الموقعين والموقعات 150 صحفي وصحفية يمثلون ويمثلنّ عشرات المؤسسات الإعلامية ومراكز الدراسات والأبحاث، إضافة الى شخصيات سياسية وثقافية ومؤسسات تابعة للإدارة الذاتية الديمقراطية داخل سوريا ومن مختلف دول العالم، وتميزت الحملة بانضمام العديد من المؤسسات الإعلامية النسوية العاملة في الشرق الأوسط والعالم، حيث أكد المشاركون على أهمية تضامن الاعلام الحر في مواجهة خطاب الكراهية.
ختاما، تُعتبر هذه الحملة خطوة نوعية في تعزيز مسؤولية الإعلام كرافد للسلام، وفضح خطاب التحريض الذي يهدد التعايش المشترك والسلم الأهلي.
كما يُثمن اتحاد الإعلام الحر الجهود الداعمة من كافة المشاركين والمشاركات في حملة “معاً لنرفض خطاب الكراهية التحريض الإعلامي”، ويؤكد على مواصلة العمل المشترك لبناء إعلام حر، مهني، وإنساني يدعو للسلام وبناء مجتمع أخلاقي ديمقراطي على أسس العدالة والمساومة والحياة التشاركية.
يؤكد الاتحاد في نهاية بيانه إلى أنه سيعمد إلى توثيق مخرجات الحملة بشكل مفصل في ملف خاص لإرساله إلى الجهات المعنية المحلية والدولية ومنظمات حقوقية واتحادات إعلامية عالمية، وذلك بهدف الضغط لاتخاذ إجراءات ضد خطاب الكراهية والتحريض الإعلامية وفضح تلك الممارسات في خطوة من شأنها أن تعزز التعاون المحلي والدولي في مكافحة هذه الظواهر.
اتحاد الإعلام الحر
6 آب 2025
شبكة نشطاء روﭺ آﭬـا
للمزيد... تابع في الرابط:
https://t.me/RojavaActivists
عضو بالوفد الكردي لنورث برس: مستعدون للذهاب إلى دمشق لكن الأخيرة ليست جاهزة
06-08-2025
اجتماع للوفد الكردي للتفاوض مع دمشق في القامشلي
القامشلي – نورث برس
قال فيصل يوسف، عضو الوفد الكردي للتفاوض مع دمشق، لنورث برس، الأربعاء، إن عدم ذهاب الوفد إلى دمشق للتباحث مع الحكومة السورية الانتقالية بشأن مخرجات مؤتمر وحدة الصف الكردي حتى الآن، مرتبط بالحكومة السورية.
وأضاف يوسف: “من جهتنا نحن جاهزون للذهاب إلى دمشق، وقد تم إبلاغهم أكثر من مرة بأننا جاهزون، والأمر متعلق بهم”.
وفي الرابع من حزيران/يونيو الماضي، أُعلن عن تشكيل وفد كردي مشترك للحوار مع حكومة دمشق، والأطراف الدولية والكردستانية.
وعقد الوفد الكردي، أمس الثلاثاء، اجتماعاً في القامشلي لمناقشة آلية العمل الداخلي وتنسيق المهام بين الأعضاء.
وقال يوسف إن الاجتماع تضمن قراءة الرؤية الكردية المشتركة، مع التوسع في مناقشة بنودها تمهيداً لمرحلة التفاوض.
وفي السادس والعشرين من نيسان/أبريل الماضي، عُقد مؤتمر وحدة الصف الكردي برعاية أميركية وفرنسية في مدينة القامشلي شمالي سوريا، وحضرته أحزاب وشخصيات كردية من إقليم كردستان العراق، وتركيا، ومحافظات الداخل السوري.
وصادق المؤتمر على رؤية سياسية تتضمن مطالب وطنية تخص الشأن السوري، وأخرى قومية تخص الشعب الكردي. https://npasyria.com/219345/
06-08-2025
اجتماع للوفد الكردي للتفاوض مع دمشق في القامشلي
القامشلي – نورث برس
قال فيصل يوسف، عضو الوفد الكردي للتفاوض مع دمشق، لنورث برس، الأربعاء، إن عدم ذهاب الوفد إلى دمشق للتباحث مع الحكومة السورية الانتقالية بشأن مخرجات مؤتمر وحدة الصف الكردي حتى الآن، مرتبط بالحكومة السورية.
وأضاف يوسف: “من جهتنا نحن جاهزون للذهاب إلى دمشق، وقد تم إبلاغهم أكثر من مرة بأننا جاهزون، والأمر متعلق بهم”.
وفي الرابع من حزيران/يونيو الماضي، أُعلن عن تشكيل وفد كردي مشترك للحوار مع حكومة دمشق، والأطراف الدولية والكردستانية.
وعقد الوفد الكردي، أمس الثلاثاء، اجتماعاً في القامشلي لمناقشة آلية العمل الداخلي وتنسيق المهام بين الأعضاء.
وقال يوسف إن الاجتماع تضمن قراءة الرؤية الكردية المشتركة، مع التوسع في مناقشة بنودها تمهيداً لمرحلة التفاوض.
وفي السادس والعشرين من نيسان/أبريل الماضي، عُقد مؤتمر وحدة الصف الكردي برعاية أميركية وفرنسية في مدينة القامشلي شمالي سوريا، وحضرته أحزاب وشخصيات كردية من إقليم كردستان العراق، وتركيا، ومحافظات الداخل السوري.
وصادق المؤتمر على رؤية سياسية تتضمن مطالب وطنية تخص الشأن السوري، وأخرى قومية تخص الشعب الكردي. https://npasyria.com/219345/
North press agency | وكالة نورث برس
عضو بالوفد الكردي لنورث برس: مستعدون للذهاب إلى دمشق لكن الأخيرة ليست جاهزة
القامشلي – نورث برس قال فيصل يوسف، عضو الوفد الكردي للتفاوض مع دمشق، لنورث برس، الأربعاء، إن عدم ذهاب الوفد إلى دمشق للتباحث مع الحكومة السورية الانتقالية
منصة للتحقق: حسابات وهمية تروّج لخطاب تحريضي ضد قسد
05-08-2025
دمشق – نورث برس
أفادت منصة عربية مختصة بالتضليل الإلكتروني، الثلاثاء، أن حسابات وهمية تروج لخطاب تحريضي ضد قوات سوريا الديمقراطية شاركت فيه حسابات من خارج سوريا.
وقالت منصة “التحقق العربي” في تحليل نشرته عبر موقعها الرسمي حول الحملة الإلكترونية، إن وسم “قسد عدو البلد” تصدّر قائمة الأكثر تداولاً في سوريا في الأيام التي تلت الإعلان عن تعثّر المفاوضات بين قوات سوريا الديمقراطية والحكومة السورية الانتقالية.
وتُعرف منصة التحقق العربية نفسها كمشروع يقدم جهودًا لرصد المعلومات المضللة باللغة العربية، كما يذكر موقعها الرسمي.
وتابعت المنصة أن الوسم سرعان ما تحوّل إلى ساحة مفتوحة لحملات اتهام واسعة، تتراوح بين الطعن في ولاء “قسد” للدولة السورية، واتهامها بالعمالة والتقسيم.
وأوضحت المنصة عبر إنفوجرافيك مرفق أن هناك ٤٣٦٨ منشوراً في يوم واحد في الحملة الموجهة ضد قسد ٨٤% منها كان سلبياً، فيما بدا ١١% فقط أصلياً وجاءت نسبة ٤٨% من التفاعلات من خارج سوريا، وحظيت الحملة بمشاركة عالية من عدة دول منها تركيا والسعودية والإمارات والعراق وموريتانيا والمملكة المتحدة.
وأوضحت أن التحليل المقدم يكشف أن خلف انتشار هذا الوسم تقف حسابات مؤيدة للحكومة السورية الانتقالية، والرئيس السوري أحمد الشرع، وفقا لزعمها.
وكشفت أن الوسم الذي أطلق ضد قسد يظهر وجود أنماط من التنسيق، وتضخيم متعمد لبعض الروايات، بما يشير إلى وجود نشاط غير أصيل هدفه التأثير في اتجاهات الرأي العام.
وأشارت إلى أن ذروة النشاط ضد قسد بلغت يوم 11 تموز/يوليو، إذ تم تسجيل 4368 منشوراً في هذا اليوم وحده، وهو ما يشكّل نحو 33.5 في المئة من إجمالي حجم التفاعل على الوسوم.
وذكرت أنه لوحظ أن عدداً كبيراً من الحسابات النشطة في هذا اليوم كانت قد نشرت الوسم بمعدلات تتجاوز 50 منشوراً في اليوم، وبعضها وصل إلى أكثر من 250 منشوراً، في نمط نشر مكرر آلياً. https://npasyria.com/219337/
05-08-2025
دمشق – نورث برس
أفادت منصة عربية مختصة بالتضليل الإلكتروني، الثلاثاء، أن حسابات وهمية تروج لخطاب تحريضي ضد قوات سوريا الديمقراطية شاركت فيه حسابات من خارج سوريا.
وقالت منصة “التحقق العربي” في تحليل نشرته عبر موقعها الرسمي حول الحملة الإلكترونية، إن وسم “قسد عدو البلد” تصدّر قائمة الأكثر تداولاً في سوريا في الأيام التي تلت الإعلان عن تعثّر المفاوضات بين قوات سوريا الديمقراطية والحكومة السورية الانتقالية.
وتُعرف منصة التحقق العربية نفسها كمشروع يقدم جهودًا لرصد المعلومات المضللة باللغة العربية، كما يذكر موقعها الرسمي.
وتابعت المنصة أن الوسم سرعان ما تحوّل إلى ساحة مفتوحة لحملات اتهام واسعة، تتراوح بين الطعن في ولاء “قسد” للدولة السورية، واتهامها بالعمالة والتقسيم.
وأوضحت المنصة عبر إنفوجرافيك مرفق أن هناك ٤٣٦٨ منشوراً في يوم واحد في الحملة الموجهة ضد قسد ٨٤% منها كان سلبياً، فيما بدا ١١% فقط أصلياً وجاءت نسبة ٤٨% من التفاعلات من خارج سوريا، وحظيت الحملة بمشاركة عالية من عدة دول منها تركيا والسعودية والإمارات والعراق وموريتانيا والمملكة المتحدة.
وأوضحت أن التحليل المقدم يكشف أن خلف انتشار هذا الوسم تقف حسابات مؤيدة للحكومة السورية الانتقالية، والرئيس السوري أحمد الشرع، وفقا لزعمها.
وكشفت أن الوسم الذي أطلق ضد قسد يظهر وجود أنماط من التنسيق، وتضخيم متعمد لبعض الروايات، بما يشير إلى وجود نشاط غير أصيل هدفه التأثير في اتجاهات الرأي العام.
وأشارت إلى أن ذروة النشاط ضد قسد بلغت يوم 11 تموز/يوليو، إذ تم تسجيل 4368 منشوراً في هذا اليوم وحده، وهو ما يشكّل نحو 33.5 في المئة من إجمالي حجم التفاعل على الوسوم.
وذكرت أنه لوحظ أن عدداً كبيراً من الحسابات النشطة في هذا اليوم كانت قد نشرت الوسم بمعدلات تتجاوز 50 منشوراً في اليوم، وبعضها وصل إلى أكثر من 250 منشوراً، في نمط نشر مكرر آلياً. https://npasyria.com/219337/
North press agency | وكالة نورث برس
منصة للتحقق: حسابات وهمية تروّج لخطاب تحريضي ضد قسد
دمشق - نورث برس أفادت منصة عربية مختصة بالتضليل الإلكتروني، الثلاثاء، أن حسابات وهمية تروج لخطاب تحريضي ضد قوات سوريا الديمقراطية شاركت فيه حسابات من خارج