Давайте еще немного поговорим про признание Палестины. У каждого действия есть свои последствия. Например, в 2000 году Арик Шарон, который всегда считался «ястребом», под охраной сотен полицейских посетил Храмовую гору и помолился там. Совершенно неважно, что он говорил о мире и свободе вероисповедания — важно только то, что он делал. Профессиональный политик не мог не понимать, что в условиях очень напряженной ситуации его действия будут восприняты, как провокация. Но Шарон тогда был в оппозиции и он решил, что это не его проблема. Спустившись с горы, Шарон заявил: «Храмовая Гора в наших руках и она останется в наших руках!» И это стало одной из причин начала Интифады Аль-Аксы (2000–2005), в которой погибли около 1000 израильтян и 5000 палестинцев. У каждого действия есть свои последствия.

Может быть европейские политики думают, что признание Палестины приблизит мир на Святой Земле? Нет. Оно только подливает масла в огонь. Мир приблизила бы реформа ООН, отказ от поддержки терроризма арабскими странами и мощнейший дипломатический нажим по всем фронтам — Европа ни при каких обстоятельствах не будет поддерживать взятие заложников и террористические акции. Верните заложников и война сразу закончится. Но европейские политики думают, что это не их проблема и откровенно заигрывают со своими мусульманскими избирателями. Но этот популизм замешан на крови. У каждого действия есть свои последствия.

Вы думаете, что вы за мир и справедливость? Раньше вы носили майку с кровавым Че Геварой, а теперь носите значок с кровавыми ладошками, даже не понимая, что он означает? Хорошо. Давайте про мир и справедливость.

В Европе есть множество сепаратистских регионов, которые требуют для себя независимости. Давайте возьмем каких-нибудь басков или каталонцев. Они тоже много лет мечтают о независимости. Например, Война жнецов — первое крупное восстание в Каталонии против центральной власти Испании — это еще 1640 год.

А знаете, в чем принципиальное отличие? И у басков и у каталонцев гораздо больше прав на независимость, чем у палестинцев. У них есть и свой язык, и своя культура, и признанные границы. А знаете, в чем еще отличие? Они не ставят своей целью уничтожение Испании — у них нет кричалок «От океана до моря», они не берут заложников, не забивают людей тяпками и не насилуют женщин. И где же все прогрессивное мировое сообщество? Сколько гневных резолюций (уйдите прочь испанские завоеватели) выпустила ООН?

Я знаю, что вы сейчас скажете — у них же есть автономия и не все хотят отделиться. Я вам отвечу — у палестинцев тоже есть автономия и тоже не все они хотят отделиться. Были опросы и среди израильских арабов: какое гражданство вы предпочтете — израильское или палестинское? И практически все выбрали Израиль. Угу. Страну оккупантов.

А может быть вы — европейские политики думаете, что в ваших странах невозможно «раскачать» ситуацию? Что если в сепаратистские регионы начнут поступать сотни миллионов долларов, что если потоком пойдет оружие и взрывчатка, что если будет созданы десятки СМИ, постоянно пишущие о независимости и расчесывающие старые обиды, что если другие страны начнут обучать каталонских или баскских боевиков, что если политики десятков стран начнут лоббировать признание независимости регионов и т.д., то вы удержите ситуацию? Уверены?

Еще немного про неправильные выводы из правильных фактов.

15 лет европейская полиция не могла поймать преступницу, оставившую свои следы на месте более чем 40 преступлений в Австрии, Франции и Германии. Ее называли «Фантом из Хайльбронна» или «Женщина без лица». Пресса терялась в догадках — как один человек мог быть ответственен за такое количество совершенно разных преступлений. Но анализы ДНК четко указывали на преступницу. За нее была даже объявлена награда в 300 000 евро. На самом деле оказалось, что всему виной работница баварской фабрики по производству ватных палочек для анализов ДНК. Стерильность на фабрике была нарушена — это была ее ДНК.

Долгие годы ирландская полиция считала Prawo Jazdy одним из самых злостных нарушителей правил дорожного движения в стране. Дело было впоследствии прекращено, когда выяснилось, что Prawo Jazdy по-польски означает «водительское удостоверение» — это была самая крупная надпись на правах.

Была похожая история с таможней в аэропорту, которая фиксировала большое количество въезжающих иностранцев с одинаковым «именем» — «Nothing to Declare». Дизайн декларации был крайне неудачным и туристы постоянно путали графу и вместо своих ФИО писали, что им нечего декларировать.

Была история с парнем, который подал заявление о приеме на работу в полицию, но в ходе проверки выяснилось, что его отпечатки пальцев были обнаружены в 50 случаях ограбления домов. Оказалось, парень работал в строительной компании, куда полиция обращалась, чтобы заколотить окна, разбитые во время взлома. И иногда он заколачивал окна это еще до того, как криминалисты приступали к снятию отпечатков пальцев.

В британской больнице статистика показывала, что у одной медсестры смертность пациентов была аномально высокой. Началось расследование на предмет возможных убийств. Оказалось, что эта медсестра была самой опытной в больнице и к ней направляли самых тяжелых пациентов, у которых изначально были низкие шансы на выживание.

В одном американском городе заметили, что один человек постоянно появляется на фотографиях с места пожаров. FBI начало за ним следить как за потенциальным поджигателем. Выяснилось, что он работал фотографом в местной газете и просто делал свою работу, освещая происшествия.

p.s.
Действительно, существует прямая корреляция между продажами мороженого и количеством утоплений. Но на самом причина в третьем факторе — в жаркой погоде, когда люди и мороженое покупают больше, и купаются чаще.

Сегодня открыто уже около 6000 экзопланет. Плюс есть еще около 8000 других кандидатов на звание экзопланеты, но они еще ждут проверки и подтверждения.

Ближайшая к нам экзопланета — Проксима Центавра b, которая находится на расстоянии примерно 4,24 световых года от Земли. Она обращается вокруг красного карлика Проксимы Центавра в системе Альфа Центавра. Эта планета особенно интересна, так как находится в "обитаемой зоне" своей звезды — на таком расстоянии, где может существовать жидкая вода на поверхности.

О, девятнадцатый век! Тоска по востоку! Поза
изгнанника на скале! И, как лейкоцит в крови,
луна в твореньях певцов, сгоравших от туберкулеза,
писавших, что — от любви.
/Иосиф Бродский «Венецианские строфы»/

Интересно, что туберкулез (чахотка) оказал удивительно сильное влияние на викторианскую моду и создал женский эстетический идеал, который романтизировал симптомы смертельной болезни — бледность, худоба, лихорадочный румянец на щеках, блестящие глаза. Они воспринимались как признаки особой духовности и утонченности. Считалось, что болезнь освобождает душу от телесных оков и делает человека более поэтичным.

Туберкулез часто вызывал потерю веса, делая фигуру более утонченной. И в женской моде это крайняя худоба стала считаться красивой. Женщины стремились к осиной талии, используя тугие корсеты. Это не только создавало нужный силуэт, подчеркивая хрупкость и изящество, но и имитировало затрудненное дыхание больных туберкулезом. Пышные юбки с кринолинами стали чрезвычайно популярны — кринолины подчеркивали контраст между широким низом и тонкой талией, создавая образ еще более хрупкой и воздушной фигуры.

Бледность кожи ценилась превыше всего. Женщины избегали солнца, использовали пудру и даже принимали препараты мышьяка для достижения аристократической бледности. Загар ассоциировался с крестьянским трудом. Больные туберкулезом часто выглядели эфирными, их глаза казались большими и блестящими (от лихорадки), а губы — ярко-красными. Женщины среднего и высшего классов также пытались подражать чахоточному внешнему виду, используя косметику для осветления кожи, подкрашивания губ и розового румянца.

Популярными стали струящиеся, почти прозрачные ткани, создававшие впечатление хрупкости и эфемерности. Героини опер Верди и Пуччини воплощали идеал умирающей от чахотки красавицы — хрупкой, одухотворенной и трагически прекрасной.

Этот мрачный модный тренд начал угасать лишь к концу XIX века, когда медицина лучше изучила природу туберкулеза, а общественные настроения сместились в сторону более здорового образа жизни и физической активности. Началась борьба с корсетами и длинными юбками — корсеты затрудняли дыхание, а пышные юбки стали считать рассадниками микробов. Мужчины тоже стали отказываться от пышных бород, усов и бакенбардов и перешли на чистое бритье из соображений гигиены.

Но романтизация туберкулеза продолжалась еще долго. Напомню, что Патриция Хольман — главная героиня «Трех товарищей» Ремарка, тоже красиво и одухотворенно умирает от туберкулеза.

Возможно ролевой моделью для Дмитрия Медведева является иракский министр пропаганды Мухаммед Саид ас-Сахаф. Он появлялся на ежедневных пресс-конференциях в Багдаде в военной форме с черным беретом и пистолетом (очень мужественно, очень) и тоже любил уничижительные эпитеты — «псы», «варвары», «глупые наемники». Очень часто повторял: «Они будут гореть в аду!» и «Мы сокрушим их!»

Когда иракская армия бежала, он заявлял «У нас нет потерь, мы громим врага повсюду!» Когда американские танки уже входили в столицу Ирака, он клялся, что «американцы никогда не войдут в Багдад!» Он заявлял, что американские солдаты «сотнями» совершали самоубийства, в своем последнем заявлении он сказал, «американцы сдадутся, либо будут сожжены в их танках. Они сдадутся, они будут вынуждены сдаться». В это время в студии уже была слышна стрельба.

Западные политики и журналисты следили за его выступлениями как за развлекательным шоу. Его репортажи вызывали такой смех, что иногда передачи прерывали в прямом эфире, чтобы послушать, какую чухню несет Мухаммед. Он стал символом отрицания реальности в прямом эфире.

Интересно, что одним из неожиданных последствий массового внедрения ИИ стал обвал посещаемости (на десятки процентов) у миллионов сайтов по всему миру. Раньше люди писали запрос в Гугл, а потом ходили по ссылкам и там искали нужную им информацию. Теперь эту черновую работу делает ИИ. Сегодня более 60% поисковых запросов в Google завершается без кликов по ссылкам — людям достаточно объяснения ИИ. Пользователям не надо долго искать, смотреть рекламу на сайтах и пытаться разобраться в дизайне сайта. Кроме того, можно уточнять свой запрос.

На наших глазах происходит смена фундаментальной модели поиска в Интернете — от поиска по сайтам к диалогу с ИИ. В результате посещаемость сайтов падает и доходы от рекламы резко сокращаются. В зоне риска находятся Википедия, медицинские и научные справочники, словари, форумы. Кулинарные блоги, мелкие новостные сайты, учебные порталы, SEO-блоги, переводчики и репетиторские сайты.

Пока в плюсе крупные новостные сайты с хорошей репутацией, журналисты-расследователи, ученые, стримеры, YouTube, TikTok. Сайты, на которых важен личный опыт.

p.s.
Сделаю прогноз — бесплатные системы ИИ совсем недолго будут работать без рекламы. Работа системы стоит денег. Или посмотрите рекламу или переходите на платную версию.

Из закромов: Один человек думал, что когда он проиграл партию в шахматы, то потерпел поражение.

Проучившись два года у знаменитого учителя Дзена, он понял, что потерпел поражение, если выиграл.

По-прежнему неудовлетворенный, он проучился полтора года у великого суфийского святого Нарсуфина и узнал, что если он проиграл, но доволен проигрышем, то потерпел поражение.

Тогда он на три года направился в Гималаи и научился у великого Йога Махариши, что если он выиграл, но чувствует себя виноватым за это, то он потерпел поражение.

А потом друзья подарили ему "Энциклопедию шахматных дебютов" и он научился, наконец, развивать свои пешки.

Получил от читателя письмо с вопросом — что в России может сделать обычный человек, противник войны, у которого нет смелости поджигать релейные шкафы на железных дорогах (единственный кормилец в семье — на нем трое детей и пожилые родители) и нет никакой возможности уехать, а быть пособником рашизма он не хочет.

На самом деле у любого человека в России есть пусть небольшие, но реальные возможности повлиять на события. Совершенно мирным и уголовно ненаказуемым путем. Вы вовсе не бессильны.

Ни при каких обстоятельствах нельзя работать на войну — если вы сварщик или инженер на военном заводе, уходите оттуда. У меня был знакомый, который специально ушел в запой, чтобы уволиться (его не хотели отпускать). Иногда это дополняется «антивоенным больничным» — люди массово берут больничные и тем самым временно парализуют отдельные участки производства. Если вы дизайнер или редактор на российском телевидении — уходите оттуда. И других тоже уговаривайте уйти. От голода не умрете.

Не держите сбережений в российских банках — ни копейки государству. При первой же возможности меняйте все на доллары или евро. Потом спасибо скажете. Конечно, же, не покупайте никаких облигаций или военных займов «Все для фронта, все для победы» — они выйдут очень скоро. Ни копейки не переводите «нашим мальчикам».

Не сотрудничайте и не выполняйте заказов для любых предприятий, связанных с войной. Закрывайте свое ИП, старайтесь все делать «в черную» или по бартеру — государство недополучит с вас налогов. Бойкотируйте по возможности государственные компании и отказывайтесь от покупки товаров и услуг фирм, тесно связанных с государством и военными действиями.

Разговаривайте с людьми — и с родственниками и с коллегами. Не надо лозунгов «Слава ЗСУ». Просто говорите о том, что война убивает людей и разоряет Россию — это чистая правда. Если же вам удастся отговорить хотя бы одного человека от подписания контракта, возможно только этим вы спасете несколько жизней. Разговаривайте со своими детьми. Не дайте "урокам патриотизма" в школе загадить им мозги. Сверхзадача этих разговоров — показать, что вовсе не все россияне поддерживают войну.

Конечно не участвуйте ни в каких митингах, демонстрациях или крестных ходах сторонников войны. Никаких ленточек или букв Z.

Поддерживайте политических, которые сидят в тюрьме. У вас не хватило смелости пойти против системы, а у них хватило. Поверьте, что даже одно письмо очень поддерживает заключенного, не говоря уже о посылке. Не знаете адресов? Зайдите на ОВД-ИНФО.

Если у вас есть какие-то важные сведения, которые могут помочь Украине, пересылайте их тем, кто не боится их опубликовать. Разумеется, свою почту или телефон не надо для этого использовать.

Устанавливайте связи со своими единомышленниками. Создавайте клубы по интересам. Это может быть что угодно — от обсуждения прочитанных книг до выращивания кабачков. Эти связи очень поддержат вам и пригодятся совсем скоро.

На самом деле противников войны очень много в России. Тихий протест одного может быть не очень заметен, но бойкот миллионов — реальная сила. «Будьте песком, а не маслом в шестеренках войны»

Алексей Венедиктов пишет о том, что кремлевский пропагандист был искренним человеком. Честно говоря, я не считаю искренность продуктом интеллектуальной деятельности. Она скорее похожа на интеллектуальную лень. Фразы в некрологе типа «Он был искренним коммунистом» практически однозначно говорят о том, что покойный был недалеким человеком. Гораздо проще искренне принять готовую картину мира, чем заниматься мучительной работой по ее проверке и переосмыслению.

Искренность избавляет от необходимости мыслить самостоятельно или нести ответственность за сложные моральные выборы. То, что выглядит как искренняя вера, является результатом социального давления, желания принадлежать к группе, страха остракизма. Но я же искренне заблуждался! В авторитарной системе "искренность" практически всегда является результатом профессиональной деформации. Годы публичной защиты диктаторов приводят к их внутреннему принятию как защитному механизму психики. Искренность усыпляет критичность. Слова кажутся надежнее, если произносятся «от всего сердца», как на духу! Со всей искренностью!

Любой человек, сделавший карьеру в СССР или путинской России не может не понимать всей гнили ее устройства. Разумеется психологически комфортнее искренне декларировать в благородство своих целей, чем признать соучастие в преступной деятельности. Искренность не отменяет и не уменьшает ответственности. Искренне убежденный в превосходстве своей расы нацист не менее преступен, чем циничный карьерист.

p.s.
Вместо искренности лично мне гораздо больше нравятся другие качества:

Критическое мышление — постоянная проверка своих убеждений, поиск альтернативных объяснений, анализ мотивов. Не нужна искренность для объяснения того, что дважды два равно четырем. Искренность может быть и у ребенка и у фанатика. Ученому не нужна искренность.

Интеллектуальная честность — признание границ своего знания, готовность к диалогу, способность изменить позицию. Помню, как в одном диспуте о религии я спросил своего оппонента: «Я легко могу признать, что был неправ и что Бог существует. Таких случаев может быть множество — например, воскреснут мои родители. Можете ли вы описать такую ситуацию, в которой вы признаетесь, что вы были неправы и что Бога нет?» Неразборчивое мычание было мне ответом.

Один из слушателей Курса творческого мышления задал хороший вопрос о способах создания смешного и о классификации юмора. Вопрос тянет на серьезную диссертацию, но начал бы я с истории теорий юмора. Классификации принципов смешного менялись много раз на протяжении человеческой истории.

Платон относился к юмору с подозрением. В "Государстве" и "Законах" он рассматривал смех как потенциально разрушительную силу, способную подорвать социальный порядок и моральные устои. Он считал, что неконтролируемый смех может привести к потере самообладания и достоинства. Особенно критично Платон относился к комедии, которая, по его мнению, могла развращать граждан, представляя в смешном виде добродетели и авторитеты. По Платону смех — это злорадство и превосходство над слабостью или глупостью другого. У каждого народа есть множество таких шуток над своими соседями.

Сегодня французы смеются над бельгийцами, русские — над чукчами, южане — над северянами, столица — над провинцией и т.д. Сразу вспоминается максима, что если бы немцы смеялись над Гитлером, то он никогда не стал бы диктатором.

Аристотель в "Поэтике" и "Риторике" был гораздо терпимее к юмору. Он определял комическое как "ошибку или уродство, не причиняющее боли и не ведущее к разрушению". Комедия, по Аристотелю, изображает худших людей, но не злодеев, а просто смешных. Смех у него — реакция на неуместность и глупость, которые не очень опасны.

Сегодня это разновидность иронии над нелепостью других. Вот, какой рассеянный с улицы Бассейной. Это юмор Чаплина. Человек, поскользнувшийся на банановой кожуре, но не получивший серьезной травмы.

Томас Гоббс развил теорию превосходства в "Левиафане". Он утверждал, что смех возникает из "внезапного чувства превосходства над собственным прежним состоянием или над слабостью других людей". По Гоббсу, юмор всегда содержит элемент злорадства и самовозвышения за счет унижения других. Эта теория объясняет многие формы комического — от сатиры до комедии. Смех это возможность немного унизив другого, почувствовать себя чуть выше. Конечно, вы не такой.

Сегодня на этом приеме очень любят паразитировать комики стендапа, льстя своей аудитории — мы ведь с вами выше «этих» примитивных обывателей.

Иммануил Кант в "Критике способности суждения" предложил теорию несоответствия . Он определил смех как результат "внезапного превращения напряженного ожидания в ничто". Юмор возникает, когда наши ожидания неожиданно нарушаются безобидным образом. В отличие от Платона Кант описывал смех, как "благотворное телесное движение", способствующее здоровью.

Между реальностью и представлением людей о ней всегда есть зазор. Эффект смешного возникает именно из-за этого несоответствия. Сегодня под определения Канта подходят всяческие мемасики, использующие буквализмы (Хурма вяжет рот) и каламбуры. Или у Пелевина в «Затворнике и Шестипалом» была хорошая чеканная формулировка: «Ну, короче, там мы говорим одно, а подразумеваем другое. А потом опять говорим одно, а подразумеваем другое, только как бы наоборот. Получается очень красиво».

Анри Бергсон в эссе "Смех" представил социологическую теорию юмора. Он утверждал, что мы смеемся над "механическим в человеческом" — когда люди ведут себя автоматически, утрачивая гибкость и живость. Формула Бергсона: смех возникает там, где "что-то механическое наложено на живое". Не существует комического вне человеческого. «Если мы смеемся над животным, то потому, что нас поразила в нем свойственная человеку поза или человеческое выражение». Пейзаж никогда не бывает смешным.

Мы смеемся над тем, что живое превращается в автомат. Сегодня это пародии на офисных работников, которые говорят штампами, как автоматы: «Спасибо за обратную связь, ваш звонок очень важен для нас».

Зигмунд Фрейд создал психоаналитическую теорию юмора. Он выделял остроты, которые позволяют выразить подавленные мысли социально приемлемым способом (юмор шута, который только один и может говорить правду). Еще одна функция юмора — защитный механизм против боли и страдания.

Сегодня это «черный юмор» и шутки про секс или смерть. Это юмор, позволяющий снять напряжение. «Но мое правительство меня обмануло и пыталось убить. Угу. Мы в России называем это вторник».

p.s.
Возможно, юмор слишком сложен для одной теории, которая объяснила бы его весь. Юмор хорошо работает, как социальная смазка и прекрасно заменяет груминг — человек показывает, что он не представляет опасности и готов к контакту. Человек в компании смеется примерно в 30 раз чаще, чем в одиночестве. Маленькие дети в восемь раз чаще смеются над мультфильмом, когда смотрят его вместе с другим ребенком. Юмор прекрасен тем, что хотя бы на какое-то время перестает следовать привычным шаблонам.

Норвежский профессор криминологии Томас Угельвик получил премию за научную статью о «Городе Кардамона» и «Лесе Хакибаки», двух самых известных детских книгах норвежского драматурга Турбьёрна Эгнера. В Норвегии эти книжки знают все. В них рассказывается история про трех разбойников — Каспера, Джеспера и Джонатана, которые живут недалеко от города Кардамон. Они воруют еду, угрожают людям львом, которого они крадут из зоопарка и похищают женщину. Женщина нужна разбойникам для того, чтобы она заботилась о них, но вместо этого женщина заставляет их выполнять всю работу самостоятельно. В конце концов разбойников ловят.

Но самое интересное, это отношение к преступникам в книге. Разбойники — это не злодеи, а просто недалекие дети. Их не карают, а исправляют. Шеф полиции Бастиан немедленно принимается за их реабилитацию. Грабителей моют и стригут, чтобы они выглядели «как настоящие люди». Им предоставляют удобные кровати и изысканную мебель. Госпожа Бастиан украшает их камеру и готовит вкусную еду. Важно, чтобы грабителям в тюрьме было хорошо. Потом разбойникам удается дать концерт на площади с городским оркестром. И в конце концов каждый из них получает работу, соответствующую его желаниям и способностям.

Профессор криминологии делает вывод, что эти книжки могли сформировать отношение норвежцев к пенитенциарной системе. Норвегия известна гуманностью своей тюремной системы: короткие сроки, лучшие условия, ориентация на реинтеграцию.

p.s.
От себя добавлю, что еще в 1980-х годах Норвегия еще имела систему, задачей которой было сурово наказать преступников. Уровнь рецидива составлял тогда около примерно 60-70 процентов (как сейчас в США). А потом были проведены серьезные реформы тюремной системы с тремя фундаментальными принципами:

Поддержании человеческого достоинства преступника
Реабилитация вместо наказания
Подготовка к реинтеграции в общество

В результате Норвегия сегодня имеет один из самых низких уровней рецидива в мире — всего около 20%. Возможно, в этом есть и заслуга таких вот книг — детям не забивают головы патриотическими и героическими историями про Павку Корчагина и Марата Казея.

Обсуждали на курсе серьезный вопрос. Как бы вы на него ответили?

«В России живет множество талантливьіх людей, которьіе поддерживают войну или как она там назьівается СВО.
Мне нравились фильмьі, книги, фотографьі, а теперь они отравленьі єтими людьми, их присутсвием.

Да, сейчас или в будущем я перестаю употреблять єтот контент и переключаюсь на другой, но ведь мое прошлое тоже отравлено.

Как смотреть "Собаку на сене" если там Боярский? Как разлюбить "Аритмию"?
А музьіка которую мьі слушали в юности? 

В чем мой вопрос. 

Как относиться к талантливому человеку и его творчеству, если єтот человек которьій хочет войньі, а по сути, хочет меня уничтожить? Если разделить, тогда где проходит єта черта? А надо ли разделять?»

Очень хорошо понимаю чувства людей, которые выступают за независимость Палестины. Возможно, они представляют себе евреев этакими рабовладельцами или колонизаторами, которые угнетают гордых, но свободолюбивых арабов, наживаясь на них. Я сейчас не буду рассказывать, насколько эта картина далека от реальности, я просто попрошу вас на минуту посмотреть на ситуацию глазами израильтян — чтобы понять, чего именно они боятся.

Давайте представим себе на минуту, что происходит обмен территориями и Израиль (непонятно как) выводит из Иудеи и Самарии сотни тысяч своих граждан. Возвращает палестинцам контроль над границей с Иорданией. Вся Газа застроена небоскребами Трампа. Нет больше ни одного «оккупанта» на священной арабской земле. Наступит ли после это долгожданный мир?

Не наступит. Вот, что произойдет потом. Новый Хамас или какие-то еще экстремисты очень быстро придут к власти на Западном берегу и они не будут строить свое государство, а начнут усиленно готовиться к новой войне. Они объявят о своей безусловной победе над сионистами — мы всех выгнали и перейдут ко второму этапу своей программы: «От реки и до моря» не должно остаться ни одного еврея. Через открытую границу с Иорданией потоком хлынут деньги, оружие и боевики. Иран после разгрома Хамаса, Хезболлы и хуситов начнет восстанавливать свое «Огненное кольцо» вокруг Израиля. Катарские деньги польются рекой — на святое дело, на джихад, работайте братья.

Посмотрите на карту. Израиль — очень маленькая страна. В самом широком месте — 135, а в самом узком — всего 15 километров. Очень просто одним броском разрезать страну на две части. И взять в заложники не несколько сотен человек, а, например, такой город, как Нетания (население — четверть миллиона).

География определяет политику — Тель-Авив находится на прибрежной равнине, а Западный берег — это пусть не очень высокие, но все-таки горы. Весь Тель-Авив оттуда как на ладони. Аэропорт Бен-Гурион находится в нескольким километрах от границы — достаточно выпустить несколько ракет, чтобы обвалить авиационное сообщение. Про Иерусалим и говорить нечего — граница проходит именно по нему. Представьте себе десятки батарей систем залпового огня «Град», которые начинают почти в упор расстреливать аэропорт и небоскребы Большого Тель-Авива. Представьте себе стену из десятков тысяч дронов (арабы тоже внимательно наблюдают за войной в Украине), которые сносят весь еврейский Иерусалим. Когда Хезболла била ракетами по северу Израиля, сотни тысяч людей пришлось эвакуировать вглубь страны. А здесь их некуда эвакуировать. Тель-Авив и Иерусалим это и есть почти весь Израиль. Железный Купол будет бессилен — ракеты долетят за секунды.

Вы скажете, что такого не будет? Уверены? Но такое уже произошло на наших глазах. Израиль ушел из Газы, утратил контроль над границей Газы с Египтом и получил страшное 7 октября. Только война с Западным берегом будет гораздо страшнее — горы. Обязательно будут новые подземные тоннели, военные заводы и базы террористов. Будет массированное минирование дорог.

Поставьте себя на место правительства Израиля. Готовы ли вы рискнуть жизнью миллионов своих граждан, поставив их против вашего крайне сомнительного «А вдруг арабы не нападут? Ну не самоубийцы же они». Поймите, что пока детей в арабских школах учат, как убивать евреев, пока террористы объявляются мучениками и их семьям выплачивается пособие, пока арабские дети мечтают стать шахидами, а нефтяные монархии готовы финансировать джихад, это ваше «А вдруг они не нападут?» является недостаточно надежной защитой для Израиля.

p.s.
Добавлю, что почти все границы, которые проводили европейцы, уходя из своих колоний, не выдержали испытания временем. И приводили к длительным и кровопролитным войнам. Британские границы раздела Израиля были такими, что страна могла бы теоретически существовать только при одном условии — если бы на Святой Земле был бы вечный мир. Но арабы выбрали войну.

«Значит нужные книжки ты в детстве читал» — не понимаю и не принимаю этих претензий к русской словесности: не справилась она, дескать, со своей великой гуманитарной миссией, если война с Украиной стала возможной. Простите, но с русской поэзией и с литературой все нормально — в России были и есть люди, умеющие складывать слова.

Смешно перекладывать вину на писателей с поэтами, когда в стране учителя получают такие смешные деньги, что в школы идут самые бездарные. Когда армия является местом, где узаконено издевательство над солдатами, а тюрьма — просто филиал ада на земле. Когда чекисты долго и старательно развращают людей, принуждая их к стукачеству и доносам друг на друга. Когда в политике действует отрицательный отбор — наверх пробиваются не самые способные, а самые лояльные. Когда телевидение учит врать и ненавидеть, а попы освящают ракеты. Когда государство принимает «законы подлецов», сажает и убивает самых лучших.

Угу. Это Толстой и Мандельштам виноваты в том, что средний россиянин за неделю проводит больше времени у телевизора, чем за чтением книг за всю свою жизнь. Это Бродский и Чехов не досмотрели, что пропаганда десятилетиями приучает россиян к чувству выученной беспомощности — мы люди маленькие и от нас ничего не зависит.

Да, реальность сильнее текста. Когда человек живет в обществе, где ложь и лицемерие вознаграждается, за слова правды людей сажают в тюрьму, насилие нормализовано на всех уровнях, пытки узаконены, а правосудие на работает — никакие книги не пересилят ежедневный опыт.

Если бы литература была таким мощным инструментом воспитания, как утверждают критики, то Германия не пришла бы к нацизму (страна поэтов и философов). Франция не устроила бы террор после революции (страна просветителей). США не имели бы расизма и рабства (страна "отцов-основателей" и конституции). Литература может учить и вдохновлять, но она бессильна против систематического насилия, бедности, пропаганды, беззакония и разрушенных социальных институтов. Томик Цветаевой не остановит головорезов Кадырова.

Обвинение литературы — это удобная позиция, снимающая ответственность с реальных институтов власти, экономической системы и конкретных политиков. А с русской словесностью все нормально. Она нас всех переживет.

Был на презентации книги «СМОНГ» умнейшего Виктора Вахштайна. Издательство книжного магазина «Бабель», Тель-Авив. Сначала про название книги.

В декабре 2004 года в Индийском океане произошло сильнейшее землетрясение (оно входит в тройку самых сильных землетрясений за всю историю наблюдения). Последовавшее за ним цунами привело к масштабным разрушениям и гибели до 300 000 человек. Из них – 170 000 на Суматре.

А между эпицентром землетрясения и Суматрой лежит крохотный остров – Симёлуэ. Его накрыло первым. Однако на острове погибли всего семь человек. За считанные минуты – когда вода стремительно отошла от берега – жители прибрежных деревень с криками "Смонг!" устремились на гору в центре острова.

"Смонг" – это не просто слово, обозначающее "цунами". Это огромный пласт культуры, который включает в себя колыбельные, притчи, детские сказки и лирические поэмы. Каждый текст в этом корпусе содержит прямое указание, как себя следует вести в подобной ситуации. Смонг начал формироваться в начале ХХ века, после страшного цунами 1907 года. Тогда погибло более 70% населения Симёлуэ. Прошло почти сто лет, но рифмованные строчки с рождения вбивались в головы и передавались из поколения в поколение.

Смонг был широко распространен на всех индонезийских островах. Именно как часть культурного наследия. Как метафора. Как текст. Как преданье старины глубокой и предмет академического интереса. Но на изолированном и бедном Симёлуэ эти притчи не утратили своего буквального назначения – сигнала тревоги.

И еще одна история из книги:

«Российские карточки отключили в марте. Мы решили накупить на оставшиеся деньги еды. Пошли в тель-авивский супермаркет. Подруга моя загрузила под завязку огромную тележку и встала в очередь на кассу. Когда пришло время расплачиваться, карточка уже не работала.

Я выгреб из карманов всю наличность. Подруга тем временем пыталась объяснить неловкую ситуацию продавщице — полутораметровой израильтянке эфиопского происхождения.
— Простите. Карточки заблокировали раньше, чем мы думали.
— У вас заблокировали счет? — Удивилась продавщица, показывая «рэгу» волнующейся очереди.
— Нет, не счет… Просто… — Она зарыдала. — Просто один старый больной ублюдок развязал чудовищную войну.

Она не плакала после обыска. Когда бросила все, уволилась и уехала за мной в Израиль. Ни разу за эти полгода. Только сейчас. Испанский стыд оказался сильнее страха. Израильтянка вышла из-за прилавка и показала очереди «совланут». Я судорожно пересчитывал наличные, чтобы скорее расплатиться и сбежать из магазина.

Продавщица привстала на цыпочки, притянула подругу к себе. Обняла ее резким полицейским захватом и по слогам с чудовищным ивритским акцентом произнесла:
— This is not your fault! You hear me? Not! Your! Fault!»

В книге «Мир, полный демонов: Наука — как свеча во тьме» Карл Саган сформулировал ряд правил и инструментов для критического мышления. Это его «Детектор чепухи». Он призывал использовать научный скептицизм для выявления лжи и разоблачения лженауки, подчеркивая, что доверять стоит только обоснованным, проверенным и открытым для критики идеям.

Подтвержденность фактов
Требовать независимых подтверждений любого заявления. Не доверять информации, которая подкреплена только словами заинтересованных лиц или источников.

Открытый анализ и дискуссия
Обсуждать идеи с коллегами и критиками. Не избегать дебатов. В диалоге чаще рождается истина.

Аргументация против собственной позиции
Уметь искать и приводить доводы против собственных убеждений — важно быть открытым к пересмотру своих взглядов при наличии фактических противоречий.

Не полагаться на авторитеты
Истинность идеи не определяется статусом её автора, даже признанные ученые ошибаются — истину должен подтверждать эксперимент и анализ, а не личность. В науке нет авторитетов.

Искать альтернативные объяснения
Сравнивать разные гипотезы и выбирать ту, которая наиболее полно объясняет факты. Не упрощать сложные явления притягательными, но необоснованными идеями.

Не привязывать себя к гипотезе
Не становиться эмоционально зависимым от какой-либо теории или концепции — любые взгляды должны быть открыты критике и модификациям.

Можно ли проверить идею экспериментом?
Научная теория должна быть фальсифицируемой, то есть допускающей возможность проверки и опровержения экспериментом. Цепь рассуждений надежна настолько, насколько надежно её самое слабое звено.

Проверка на соответствие установленных знаний
Новые утверждения должны быть согласованы с тем, что уже известно на основании надежных данных — и, если не согласуются, то требовать очень сильных подтверждений. Экстраординарные утверждения требуют экстраординарных доказательств.

Раскрывать скрытые допущения
Анализировать предпосылки, на которых основаны выводы, уметь видеть «невидимые» допущения.

Разделять личные мнения и факты
Следить, чтобы личные эмоции и стремления не мешали объективной оценке фактов.

Саган также составил список из самых распространенных логических ошибок, которых нужно избегать:

Ad hominem — атака на личность оппонента, а не на его аргумент. "Ты не можешь говорить об экономике — у тебя самого долгов полно!"

Аргумент от авторитета — "Эйнштейн верил в Бога, значит Бог существует." Даже гении могут ошибаться.

Аргумент от последствий — Если это правда, будет плохо, значит это неправда. "Не может быть, что мы произошли от обезьян — это слишком унизительно для человека." Реальность не зависит от того, нравятся ли нам последствия.

Обращение к невежеству — "Никто не доказал, что НЛО не существуют, значит они существуют." Отсутствие опровержения — не доказательство.

Специальная презумпция — придумывание исключений специально для своей теории. "Мой экстрасенс иногда ошибается, потому что космические волны мешают, но это не значит, что он не настоящий."

Подбор доказательств — выбор только удобных фактов и игнорирование неудобных. "Я загадал желание и оно сбылось — значит это работает!" А сотни несбывшихся желаний не считаются.

Статистика малых чисел — "Я знаю троих курильщиков, которые дожили до 90 лет, значит курение не вредно." Три случая — не статистика.

Ложная дилемма — "либо-либо", когда на самом деле есть другие варианты. "Ты или за Сталина или за Гитлера. Выбирай". На самом деле есть множество промежуточных позиций.