Про селфи.
Императрица Австрии и королева-консорт Венгрии Елизавета Баварская (Сисси) отличалась невероятной красотой. И чтобы сохранить именно такой свой образ для потомков, после 30 лет она перестала фотографироваться, а после 42 лет — позировать придворным художникам.
p.s.
Добавлю, что погибла «Баварская роза» трагически — от нападения итальянского анархиста Лукени, который сначала мечтал стать начальником тюрьмы, а потом поставил себе целью уничтожение богатых тунеядцев. Анархист убил женщину трехгранным напильником. Биографы пишут, что на самом деле Сисси была гораздо левее и либеральнее несостоявшегося начальника тюрьмы. Она тяготилась монархическими обязанностями и уговаривала мужа отречься от престола.
Императрица Австрии и королева-консорт Венгрии Елизавета Баварская (Сисси) отличалась невероятной красотой. И чтобы сохранить именно такой свой образ для потомков, после 30 лет она перестала фотографироваться, а после 42 лет — позировать придворным художникам.
p.s.
Добавлю, что погибла «Баварская роза» трагически — от нападения итальянского анархиста Лукени, который сначала мечтал стать начальником тюрьмы, а потом поставил себе целью уничтожение богатых тунеядцев. Анархист убил женщину трехгранным напильником. Биографы пишут, что на самом деле Сисси была гораздо левее и либеральнее несостоявшегося начальника тюрьмы. Она тяготилась монархическими обязанностями и уговаривала мужа отречься от престола.
Помню, как в 2018 году Путин объяснял россиянам необходимость повышения пенсионного возраста на 5 лет. Дескать, работающих людей у нас становится все меньше, денег в бюджете не хватает — у нас большая экономия получится, надо думать о будущем и не трогать Резервный фонд, а просто напечатать деньги нельзя — начнется гиперинфляция и рост бедности.
Прошло несколько лет.
Более миллиона человек погибли в России от ковида. Около миллиона уехали из страны. Около миллиона воюют в Украине. Сотни тысяч уже убиты. Сотни тысяч стали калеками. Сотни тысяч перешли на работу в военную промышленность, где клепают танки, которые тут же сгорают на фронте. Резервный фонд практически полностью потрачен. Вся «экономия» на пенсиях прожигается за четыре дня войны. Ставка ЦБ — 21%, что убивают всякую предпринимательскую активность в России. Печатный станок работает 24 часа в сутки. Цены в магазинах выросли на 50% с 2019 года. Росстат засекретил статистику по демографии после обвала рождаемости до минимума за 200 лет. Данные о смертности засекречены.
Гениальный политик. Опять всех переиграл, чертяка. Десять лет он еще воевать собрался.
Прошло несколько лет.
Более миллиона человек погибли в России от ковида. Около миллиона уехали из страны. Около миллиона воюют в Украине. Сотни тысяч уже убиты. Сотни тысяч стали калеками. Сотни тысяч перешли на работу в военную промышленность, где клепают танки, которые тут же сгорают на фронте. Резервный фонд практически полностью потрачен. Вся «экономия» на пенсиях прожигается за четыре дня войны. Ставка ЦБ — 21%, что убивают всякую предпринимательскую активность в России. Печатный станок работает 24 часа в сутки. Цены в магазинах выросли на 50% с 2019 года. Росстат засекретил статистику по демографии после обвала рождаемости до минимума за 200 лет. Данные о смертности засекречены.
Гениальный политик. Опять всех переиграл, чертяка. Десять лет он еще воевать собрался.
Как сильно две буквы изменили мир.
До Альбрехта Дюрера художники почти никогда не подписывали свои работы. Интересно и то, почему они этого не делали и то, почему они начали это делать.
Сначала немного о том, почему не подписывали:
1. Существовала цеховая система производства. Почти конвейер — над одной работой трудилось несколько человек, каждый рисовал что-то свое: ученики рисовали фоны, подмастерья занимались драпировкой, мастер рисовал лица и кисти рук. И часто заказчик был автором сюжета и четко указывал, что и где должно было быть изображено.
2. Социальный статус художника был не очень высок. Где-то на уровне кузнеца или ткача. Ткачи же не ставили свою подпись на одежде богатого заказчика.
3. Средневековая культура в целом не ценила индивидуализм. Важно было техническое мастерство, а не личный стиль.
4. Главным был религиозный аспект — искусство должно прославлять Бога, а не художника. А художника воспринимали только как посредника между Богом и зрителем. Смирение считалось добродетелью, а сама идея поставить свою подпись, например, на Богородице, воспринималась если и не как кощунство, то как гордыня.
5. Многие произведения (особенно алтари) рассматривались как функциональные предметы для службы. И местонахождение работы в определенной церкви было важнее имени создателя. К тому же практически все картины писались под заказ.
6. Отсутствовал рынок искусства: работы не перепродавались и не коллекционировались, не было необходимости в "бренде" художника.
А потом пришел Альбрехт Дюрер — не только гениальный художник Северного Возрождения, но и великий теоретик искусства. Один из лучших портретистов своего времени, он фактически создал жанр автопортрета, изображая себя интеллектуалом, а не ремесленником. Добавлю, что автопортрет напрямую связан с революцией в стекольном деле и появлением хороших, хотя очень дорогих, венецианских зеркал (до XV века зеркала делали из полированной бронзы или серебра, они давали тусклое, искаженное отражение и быстро тускнели).
Дюрер считал, что живопись несправедливо исключена из благородного списка «Семи свободных искусств» (Грамматика, Логика, Риторика, Арифметика, Геометрия, Музыка, Астрономия) и хотел поднять ее от ремесла до уровня искусства. А значит картина достойна подписи ее автора.
Итальянское Возрождение создало представления о ценности индивидуального таланта. Доля религиозного искусства стала уменьшаться в пользу светских жанров. Начал формироваться рынок искусства. Появились коллекционеры, ценившие работы конкретных мастеров. А знаменитая монограмма "AD" стала узнаваемым товарным знаком.
Дюрер был пионером в массовом производстве гравюр, а подпись стала защитой интеллектуальной собственности (гравюры легко копировать). Дюрер судился с копиистами, подделывавшими и его работы и его подпись — известен процесс против итальянского гравера Маркантонио Раймонди. Маркантонио скопировал серию Дюрера «Жизнь Марии» и пустил эти копии в Венеции в продажу как подлинные листы Дюрера.
Огромную роль сыграло не только появление зеркал, но и изобретение книгопечатания. Распространение печатных книг создало модель указания авторства. Зародилось представление о правах на интеллектуальную собственность. Влияние Дюрера было настолько сильным, что и другие авторы начали подписывать свои картины. Они тоже хотели стать брендом.
p.s.
Добавлю, что сегодня маятник слишком сильно качнулся в сторону авторства и небольшой набросок известного мастера может стоить на несколько порядков дороже хорошей работы неизвестного автора. А лично мне кажется, что в первую очередь нужно оценивать именно работу. Это же относится и к цитированию — неважно, Бисмарк, Черчилль или имярек высказал мысль, достойную повторения. А если мысль неинтересна, то ее и авторство Эйнштейна не спасет.
До Альбрехта Дюрера художники почти никогда не подписывали свои работы. Интересно и то, почему они этого не делали и то, почему они начали это делать.
Сначала немного о том, почему не подписывали:
1. Существовала цеховая система производства. Почти конвейер — над одной работой трудилось несколько человек, каждый рисовал что-то свое: ученики рисовали фоны, подмастерья занимались драпировкой, мастер рисовал лица и кисти рук. И часто заказчик был автором сюжета и четко указывал, что и где должно было быть изображено.
2. Социальный статус художника был не очень высок. Где-то на уровне кузнеца или ткача. Ткачи же не ставили свою подпись на одежде богатого заказчика.
3. Средневековая культура в целом не ценила индивидуализм. Важно было техническое мастерство, а не личный стиль.
4. Главным был религиозный аспект — искусство должно прославлять Бога, а не художника. А художника воспринимали только как посредника между Богом и зрителем. Смирение считалось добродетелью, а сама идея поставить свою подпись, например, на Богородице, воспринималась если и не как кощунство, то как гордыня.
5. Многие произведения (особенно алтари) рассматривались как функциональные предметы для службы. И местонахождение работы в определенной церкви было важнее имени создателя. К тому же практически все картины писались под заказ.
6. Отсутствовал рынок искусства: работы не перепродавались и не коллекционировались, не было необходимости в "бренде" художника.
А потом пришел Альбрехт Дюрер — не только гениальный художник Северного Возрождения, но и великий теоретик искусства. Один из лучших портретистов своего времени, он фактически создал жанр автопортрета, изображая себя интеллектуалом, а не ремесленником. Добавлю, что автопортрет напрямую связан с революцией в стекольном деле и появлением хороших, хотя очень дорогих, венецианских зеркал (до XV века зеркала делали из полированной бронзы или серебра, они давали тусклое, искаженное отражение и быстро тускнели).
Дюрер считал, что живопись несправедливо исключена из благородного списка «Семи свободных искусств» (Грамматика, Логика, Риторика, Арифметика, Геометрия, Музыка, Астрономия) и хотел поднять ее от ремесла до уровня искусства. А значит картина достойна подписи ее автора.
Итальянское Возрождение создало представления о ценности индивидуального таланта. Доля религиозного искусства стала уменьшаться в пользу светских жанров. Начал формироваться рынок искусства. Появились коллекционеры, ценившие работы конкретных мастеров. А знаменитая монограмма "AD" стала узнаваемым товарным знаком.
Дюрер был пионером в массовом производстве гравюр, а подпись стала защитой интеллектуальной собственности (гравюры легко копировать). Дюрер судился с копиистами, подделывавшими и его работы и его подпись — известен процесс против итальянского гравера Маркантонио Раймонди. Маркантонио скопировал серию Дюрера «Жизнь Марии» и пустил эти копии в Венеции в продажу как подлинные листы Дюрера.
Огромную роль сыграло не только появление зеркал, но и изобретение книгопечатания. Распространение печатных книг создало модель указания авторства. Зародилось представление о правах на интеллектуальную собственность. Влияние Дюрера было настолько сильным, что и другие авторы начали подписывать свои картины. Они тоже хотели стать брендом.
p.s.
Добавлю, что сегодня маятник слишком сильно качнулся в сторону авторства и небольшой набросок известного мастера может стоить на несколько порядков дороже хорошей работы неизвестного автора. А лично мне кажется, что в первую очередь нужно оценивать именно работу. Это же относится и к цитированию — неважно, Бисмарк, Черчилль или имярек высказал мысль, достойную повторения. А если мысль неинтересна, то ее и авторство Эйнштейна не спасет.
Из любимого Гаспарова. "Записи и выписки". Не дожил Михаил Леонович до наших дней, а то точно был бы иноагентом.
Знаменитый стих Мандельштама «Власть отвратительна, как руки брадобрея» идет от зачина «Прекрасный херувим с руками брадобрея…» из не вполне приличного сонета Рембо в пер. Б. Лившица.
Цитируя трогательные слова Достоевского о слезинке ребенка, забывают, что столетием раньше они не имели бы никакого смысла: детская смертность была такова, что жалость к ребенку была противоестественна. В середине XVIII в. в Англии, а затем во всей Европе начался демографический взрыв (одни говорят — от успехов медицины, другие — от улучшившегося питания), и чувства переменились.
В ленинградском доме политкаторжан в распределителе висело объявление: «Будет выдаваться повидло по полкилограмма, цареубийцам по килограмму».
«Каббалпромстрой» — расшифровывается как «кабардино-балкарский».
Криминолог Н. Гернет писал: «Воспитание человека начинается за 100 лет до его рождения».
В «Русском вестнике», 1902, 2, 185, в исторической статье была фраза: «Главным врагом русского военного флота всегда было море».
«Гитара спасла русскую поэзию от верлибра», — сказал В. М. Смирин.
На картах для маньчжурской войны значились селения: Бутунды I, Бутунды II, Бутунды III, потому что «бутунды» значит «не понимаю». Так и воевали
Цензоры-азиатцы говорили: нельзя, теперь все начнут скупать мертвые души. Цензоры-европейцы говорили: нельзя, два с полтиной за душу — унижает человеческое достоинство, что подумают о нас иностранцы? (Гоголь — Плетневу, 7 янв. 1842).
У индийских грамматиков считалось: изложить правило короче на одну лишь краткую гласную — такая же радость, как родить сына
В девках сижено — плакано, замуж хожено — выто (Даль)
«При Низами, чтобы стать поэтом, нужно было знать на память 40 000 строк классиков и 20 000 строк современников». Оказывается, еще говорилось: знать наизусть 10 000 строк и забыть их. Чтобы они порождали подтекст.
Есенин с извозчиком: а кого из поэтов знаешь? «Пушкина». — А из живых? — «Мы только чугунных» (Мариенгоф).
«Русские проявляют свои способности скорее в умении пользоваться плохими орудиями, нежели в улучшении их» (Кюстин)
«Нет у нас ни либералов, ни консерваторов, а есть одна деревенская попадья, которая на вопрос, чего ты егозишь в Божьем доме, отвечает это не Божий дом, а наша с батюшкой церковь» (Лесков же).
Проституция процвела в Петербурге после освобождения крестьян, с закрытием помещичьих гаремов.
Знаменитый стих Мандельштама «Власть отвратительна, как руки брадобрея» идет от зачина «Прекрасный херувим с руками брадобрея…» из не вполне приличного сонета Рембо в пер. Б. Лившица.
Цитируя трогательные слова Достоевского о слезинке ребенка, забывают, что столетием раньше они не имели бы никакого смысла: детская смертность была такова, что жалость к ребенку была противоестественна. В середине XVIII в. в Англии, а затем во всей Европе начался демографический взрыв (одни говорят — от успехов медицины, другие — от улучшившегося питания), и чувства переменились.
В ленинградском доме политкаторжан в распределителе висело объявление: «Будет выдаваться повидло по полкилограмма, цареубийцам по килограмму».
«Каббалпромстрой» — расшифровывается как «кабардино-балкарский».
Криминолог Н. Гернет писал: «Воспитание человека начинается за 100 лет до его рождения».
В «Русском вестнике», 1902, 2, 185, в исторической статье была фраза: «Главным врагом русского военного флота всегда было море».
«Гитара спасла русскую поэзию от верлибра», — сказал В. М. Смирин.
На картах для маньчжурской войны значились селения: Бутунды I, Бутунды II, Бутунды III, потому что «бутунды» значит «не понимаю». Так и воевали
Цензоры-азиатцы говорили: нельзя, теперь все начнут скупать мертвые души. Цензоры-европейцы говорили: нельзя, два с полтиной за душу — унижает человеческое достоинство, что подумают о нас иностранцы? (Гоголь — Плетневу, 7 янв. 1842).
У индийских грамматиков считалось: изложить правило короче на одну лишь краткую гласную — такая же радость, как родить сына
В девках сижено — плакано, замуж хожено — выто (Даль)
«При Низами, чтобы стать поэтом, нужно было знать на память 40 000 строк классиков и 20 000 строк современников». Оказывается, еще говорилось: знать наизусть 10 000 строк и забыть их. Чтобы они порождали подтекст.
Есенин с извозчиком: а кого из поэтов знаешь? «Пушкина». — А из живых? — «Мы только чугунных» (Мариенгоф).
«Русские проявляют свои способности скорее в умении пользоваться плохими орудиями, нежели в улучшении их» (Кюстин)
«Нет у нас ни либералов, ни консерваторов, а есть одна деревенская попадья, которая на вопрос, чего ты егозишь в Божьем доме, отвечает это не Божий дом, а наша с батюшкой церковь» (Лесков же).
Проституция процвела в Петербурге после освобождения крестьян, с закрытием помещичьих гаремов.
Е. В. А спрашивала знакомого священника (он же библиограф по призванию), с какими грехами люди приходят на исповедь. Он ответил: «Один сказал: накричал на канарейку…»
О. Форш рассказывала о докторе Шапиро, который считал: Бога еще нет, есть дьявол, медленно эволюционирующий в Бога
В конце 1917 было покушение на Ленина, его заслонил Ф. Платтен. С покушавшимся провели воспитательную работу и отправили его в Красную Армию. Потом в 1937 он оказался с Платтеном в одном концлагере.
Дебелые хозяйства немцев-колонистов: сначала Потемкин хотел было заселять Новороссию импортными английскими каторжниками
Мысль об основании государства Израиль была у Пестеля в «Русской правде».
Быть как все — значит быть хуже, чем каждый.
«Ботать по дерриде»
Ван Гог часто вспоминал египетскую надгробную надпись: «Феба, дочь Тмуи, жрица Осириса, никогда ни на кого не жаловавшаяся».
Калоши в армии разрешалось носить только с полковничьего чина (восп. Милашевского)
Уточкин на стадионах летал не выше двух метров от земли, чтобы из-за заборов не глазели неплатившие.
В приютах опиум давали шалунам перед приходом знатных посетителей
Когда военнопоселенский архитектор попросил выплатить ему жалованье договорное, а не урезанное, Аракчеев сказал ему: брось ты эту вольтеровщину и будь истинным христианином
«Ромул» (Дюрренматта). «Когда государство начинает убивать, оно всегда зовет себя отечеством».
Отец Массон о гвардейском офицере, который в 25 лет продал всех мужиков и оставил баб, чтобы заселять поместье собственными силами
У Кампанеллы в Городе Солнца будут менять белье не реже раза в месяц.
Есенина водили в ночлежку (чтобы вправду было: «я читаю стихи проституткам…»), он изо всех сил читал стихи, слушали его прохладно, только одна женщина плакала навзрыд. Когда уходили, он подошел, заговорил, она не ответила: оказалось — глухая
Молитва Саади: «Дай мне то, что достойно Тебя, а не то, что достойно меня»
Из хасидских хрий: «Вы мою проповедь не поймете, но все равно слушайте, потому что когда придет Мессия, вы его тоже не поймете, поэтому привыкайте»
«Нашествие французов и за ним последовавшее нашествие крестьян на ту же Москву с целью грабежа» впервые вынесло в провинцию стулья вместо лавок
«Дисциплинированный энтузиазм», возбуждаемый монархом в русском народе, — выражение Н. Данилевского.
Итальянец ругался на извозчика: «Четырнадцать!», будучи уверен, что такое созвучие может быть лишь страшнейшим ругательством
В американском докомпьютерном анекдоте университетский завхоз жалуется на физиков и биологов, которым нужны приборы: «То ли дело математики — им нужны только карандаши и резинки». И мечтательно: «А философам даже резинок не нужно…»
Цзи Юнь говорил: поститься — это все равно что не брать взяток по вторникам и четвергам.
Новинкой была при Пушкине езда тройками, потому она и переживалась поэзией: в XVIII в. ездили цугами или парами.
Аарон — это имя было в ходу только у евреев и донских казаков
Вторую часть «Робинзона Крузо» не напечатали в БВЛ, потому что там есть фраза: «Доехал до Урала, а всё Китай».
В японском театре «влюбленные в момент страсти прижимаются друг к другу спинами»
Я не раз прикидывал, что было бы с Пушкиным, если бы в декабре 1825 повстанцы победили. Получалось: он пережил бы и смуту, и диктатуру Пестеля; первым человеком в русской литературе стал бы Булгарин; Пушкин бы с ним жестоко спорил; и погиб бы около 1837 г., возможно, что на дуэли.
Господи, прости их, они ведают, что творят
О. Форш рассказывала о докторе Шапиро, который считал: Бога еще нет, есть дьявол, медленно эволюционирующий в Бога
В конце 1917 было покушение на Ленина, его заслонил Ф. Платтен. С покушавшимся провели воспитательную работу и отправили его в Красную Армию. Потом в 1937 он оказался с Платтеном в одном концлагере.
Дебелые хозяйства немцев-колонистов: сначала Потемкин хотел было заселять Новороссию импортными английскими каторжниками
Мысль об основании государства Израиль была у Пестеля в «Русской правде».
Быть как все — значит быть хуже, чем каждый.
«Ботать по дерриде»
Ван Гог часто вспоминал египетскую надгробную надпись: «Феба, дочь Тмуи, жрица Осириса, никогда ни на кого не жаловавшаяся».
Калоши в армии разрешалось носить только с полковничьего чина (восп. Милашевского)
Уточкин на стадионах летал не выше двух метров от земли, чтобы из-за заборов не глазели неплатившие.
В приютах опиум давали шалунам перед приходом знатных посетителей
Когда военнопоселенский архитектор попросил выплатить ему жалованье договорное, а не урезанное, Аракчеев сказал ему: брось ты эту вольтеровщину и будь истинным христианином
«Ромул» (Дюрренматта). «Когда государство начинает убивать, оно всегда зовет себя отечеством».
Отец Массон о гвардейском офицере, который в 25 лет продал всех мужиков и оставил баб, чтобы заселять поместье собственными силами
У Кампанеллы в Городе Солнца будут менять белье не реже раза в месяц.
Есенина водили в ночлежку (чтобы вправду было: «я читаю стихи проституткам…»), он изо всех сил читал стихи, слушали его прохладно, только одна женщина плакала навзрыд. Когда уходили, он подошел, заговорил, она не ответила: оказалось — глухая
Молитва Саади: «Дай мне то, что достойно Тебя, а не то, что достойно меня»
Из хасидских хрий: «Вы мою проповедь не поймете, но все равно слушайте, потому что когда придет Мессия, вы его тоже не поймете, поэтому привыкайте»
«Нашествие французов и за ним последовавшее нашествие крестьян на ту же Москву с целью грабежа» впервые вынесло в провинцию стулья вместо лавок
«Дисциплинированный энтузиазм», возбуждаемый монархом в русском народе, — выражение Н. Данилевского.
Итальянец ругался на извозчика: «Четырнадцать!», будучи уверен, что такое созвучие может быть лишь страшнейшим ругательством
В американском докомпьютерном анекдоте университетский завхоз жалуется на физиков и биологов, которым нужны приборы: «То ли дело математики — им нужны только карандаши и резинки». И мечтательно: «А философам даже резинок не нужно…»
Цзи Юнь говорил: поститься — это все равно что не брать взяток по вторникам и четвергам.
Новинкой была при Пушкине езда тройками, потому она и переживалась поэзией: в XVIII в. ездили цугами или парами.
Аарон — это имя было в ходу только у евреев и донских казаков
Вторую часть «Робинзона Крузо» не напечатали в БВЛ, потому что там есть фраза: «Доехал до Урала, а всё Китай».
В японском театре «влюбленные в момент страсти прижимаются друг к другу спинами»
Я не раз прикидывал, что было бы с Пушкиным, если бы в декабре 1825 повстанцы победили. Получалось: он пережил бы и смуту, и диктатуру Пестеля; первым человеком в русской литературе стал бы Булгарин; Пушкин бы с ним жестоко спорил; и погиб бы около 1837 г., возможно, что на дуэли.
Господи, прости их, они ведают, что творят
Еще три истории про подпись своих работ:
1. В 1911 году шахтер Огюстен Лесаж услышал в глубине шахты голос, сказавший ему, что он будет художником. До этого единственным контактом Лесажа с искусством было посещение музея в Лилле во время его военной службы. Голос говорил, что рисовать, какие художественные принадлежности покупать и где их найти. Он верил, что голос, говорящий с ним, был духом его младшей сестры, которая умерла в возрасте трех лет.
По ошибке Лесаж купил холст в десять раз больше, чем он хотел. Его голос советует ему не пугаться, а начать рисовать. Через восемь месяцев Лесаж создаёт свою первую большую картину — полотно величиной 3×3 метра, на котором расположены сотни маленьких орнаментированных фигур. Лесаж начинает заниматься живописью — методом автоматического рисунка.
Встреча с египтологом Александром Море пробудила в нем страсть к Древнему Египту, и он объявил себя реинкарнацией художника времен фараонов.
Долгое время Лесаж отказывается подписывать свои работы. «Мои проводники говорят мне: «Не пытайся понять, что ты делаешь». Я подчиняюсь их импульсу». Потом стал подписывать свою работу «Леонардо да Винчи». И только позже начал добавлять свою подпись. После его смерти осталось около восьмисот картин.
2. Есть история про двух японских кузнецов, живущих по соседству. Оба делали самурайские мечи и очень ревниво относились друг к другу — первый мастер подозревал, что второй кузнец выдает свои мечи за его работу. И однажды мастер ворвался в кузницу к конкуренту, когда тот выбивал клеймо оружейника на своей работе — он подсчитывал удары и понял, что тот ставит не свое, а его имя на мече.
3. Легенда гласит, что великий японский оружейник и мастер японского меча Масамунэ Горо отказывался подписывать свои клинки, потому что их невозможно было подделать.
1. В 1911 году шахтер Огюстен Лесаж услышал в глубине шахты голос, сказавший ему, что он будет художником. До этого единственным контактом Лесажа с искусством было посещение музея в Лилле во время его военной службы. Голос говорил, что рисовать, какие художественные принадлежности покупать и где их найти. Он верил, что голос, говорящий с ним, был духом его младшей сестры, которая умерла в возрасте трех лет.
По ошибке Лесаж купил холст в десять раз больше, чем он хотел. Его голос советует ему не пугаться, а начать рисовать. Через восемь месяцев Лесаж создаёт свою первую большую картину — полотно величиной 3×3 метра, на котором расположены сотни маленьких орнаментированных фигур. Лесаж начинает заниматься живописью — методом автоматического рисунка.
Встреча с египтологом Александром Море пробудила в нем страсть к Древнему Египту, и он объявил себя реинкарнацией художника времен фараонов.
Долгое время Лесаж отказывается подписывать свои работы. «Мои проводники говорят мне: «Не пытайся понять, что ты делаешь». Я подчиняюсь их импульсу». Потом стал подписывать свою работу «Леонардо да Винчи». И только позже начал добавлять свою подпись. После его смерти осталось около восьмисот картин.
2. Есть история про двух японских кузнецов, живущих по соседству. Оба делали самурайские мечи и очень ревниво относились друг к другу — первый мастер подозревал, что второй кузнец выдает свои мечи за его работу. И однажды мастер ворвался в кузницу к конкуренту, когда тот выбивал клеймо оружейника на своей работе — он подсчитывал удары и понял, что тот ставит не свое, а его имя на мече.
3. Легенда гласит, что великий японский оружейник и мастер японского меча Масамунэ Горо отказывался подписывать свои клинки, потому что их невозможно было подделать.