Стандартная модель физики элементарных частиц, описывающая три из четырех известных фундаментальных взаимодействий в природе (электромагнитное, слабое ядерное и сильное ядерное) и классифицирующая все известные элементарные частицы.

Стандартная модель не является теорией всего, так как не описывает темную материю, темную энергию и не включает в себя гравитацию.

Получил вопрос про Израиль от читателя: «Как при столь совершенных и развитых медицинской, военной и научной культурах (системах) может существовать такое безалаберное состояние в других, повседневных сферах — начиная с банковской и заканчивая строительной?»

Я не являюсь экономистом и попробую высказать свое личное мнение, основываясь на собственном небольшом опыте жизни в Израиле. Надеюсь на обсуждение в комментариях. Буду рад услышать мнение специалистов.

Мне кажется, что основная проблема в том, что и банковской и в строительной области Израиль закрыл свой внутренний рынок. Отсутствие конкуренции и монополизм никогда никого до добра не доводили. В Израиле есть всего два крупных банка — Leumi и Hapoalim, плюс три небольших. Работает банковская сфера очень медленно и плохо — а куда ты, милок, с подводной лодки денешься? Это же относится и к строительству. В Израиле — рынок продавца, а не покупателя. У строителей нет никаких стимулов — все построенное и так оторвут с руками. Строительство и ремонт могут идти годами. Монополии есть и в телекоммуникациях и в производстве продуктов питания. Кашрут тоже воздуха не озонирует и делает мясо в Израиле процентов на 40 дороже, чем в Европе.

К тому же Израиль был основан на социалистических идеях и роль государства в экономике традиционно была очень велика. Это привело к созданию большого и неповоротливого бюрократического аппарата и сложного регулирования, которое замедляет процессы и усложняет жизнь как бизнесу, так и частным лицам. К тому же национальные приоритеты Израиля исторически были сосредоточены прежде всего на безопасности и выживании. Повседневный комфорт и эффективность услуг отходили на второй план.

А вот военный сектор развивается очень быстро. И понятно, почему. Израильский хайтек и медицина ориентированы не на внутренний, а на внешний рынок с его жесткой конкуренцией. Хайтек привлекает международные инвестиции и таланты и работает по международным стандартам.

Чтобы исправить ситуацию, нужны серьезные реформы. Нужно открыть внутренний рынок и упростить лицензирование. Реформировать земельное законодательство — вся земля в Израиле принадлежит государству. Усилить антимонопольный контроль и принудительно разделить несколько монополий. Напомню про опыт американцев — в 1911 году компания Standard Oil была разделена по решению Верховного суда США на 34 компании, что привело к появлению на рынке таких гигантов, как ExxonMobil, Chevron и BP.

Нужна системная поддержка малого и среднего бизнеса — создание благоприятных условий для развития новых местных компаний, которые могут бросить вызов местным монополиям. Нужны финансовые послабления для нового бизнеса — налоги в Израиле невероятно высоки. Нужен полный переход на цифру в госсекторе — перевод государственных услуг в онлайн, создание открытых данных, что уменьшит бюрократию и сделает процессы более прозрачными и эффективными.

В Израиле очень велика роль военных и спецслужб. Практически все люди проходят через армию. Но методы, которые могут хорошо работать в разведке и на поле боя, вовсе не всегда срабатывают в долгосрочных инфраструктурных проектах, требующих педантичности и дисциплины.

Реформы в Израиле — это задача невероятной сложности. Интересы слишком большого количества хитропопых политиков, бизнесменов и религиозных деятелей будут затронуты.

p.s.
От себя добавлю еще про одно разительное несоответствие — как Израиль, способный на военные операции невероятной сложности — от операции с пэйджерами и уничтожения всей верхушки Хамас до выноса огромного Ирана за две недели, фактически проспал нападение 7 октября? Это несоответствие сразу привело к появлению многочисленных теорий заговора — дескать, это евреи сами все организовали.

Конечно, теории заговора — это бред. Нужно совсем не понимать мировоззрения израильтян, чтобы думать, что военные согласятся подставить своих граждан под такой страшный удар. Просто проспали. Такое, к сожалению, бывает. Американцы тоже проспали 11 сентября. При всей невероятной мощи их разведки. Да — невозможно годами быть в напряжении. Да — у нападающего всегда есть преимущество.

Израиль слишком полагался на технологическое превосходство — датчики, беспилотники, системы слежения. К тому же с полном уходом из Газы Израиль потерял и всех своих осведомителей «на земле».

Парадокс в том, что высокая операционная компетентность может создать опасную самоуверенность в стратегическом планировании. Успех в сложных операциях может замаскировать фундаментальные слепые пятна в понимании намерений противника. Когда ты много раз побеждал, легко поверить, что враг уже не способен тебя удивить — да что могут придумать эти арабы в тапках. Мировоззрение военного стратега может принципиально отличаться от мировоззрения религиозного фанатика. И попытки поставить себя на место противника тут не работают.

Да, были данные о подготовке террористов — тренировки, строительство макетов, разговоры. Но аналитики «сверху» объясняли это как психологическую подготовку или демонстрацию силы. В результате факты подгоняли под уже существующую картину мира: «Хамас не нападет, ну не самоубийцы же они». Никто не верил, что ХАМАС рискнет провести такую операцию в одиночку — ждали данных о подготовке нападения из Сирии, из Ирана, с Западного берега. А их не было и паззл не сложился.

Поэтому у Израиля так хорошо получаются операции нападения — к ним он долго готовится и сам решает где, как и когда наносить удар. А с «защитой» Израиль часто проваливается. Защита требует невероятной дисциплины, методичности и терпения — а с этим есть серьезные проблемы. Тут хуцпа не работает. Израиль «проспал» 7 октября не из-за слабости или по злому умыслу, а из-за комбинации самоуверенности, догматизма и переоценки своих технических возможностей.

Иллюстрация © Rebecca Dautremer

На лекции обсуждали вопрос о признании другими странами «Палестинского государства». Мне кажется, что это чисто символический акт, который не будет иметь никаких последствий. Палестина уже признана более чем 130 странами мира и добавление в этот список еще нескольких стран ничего не меняет.

Давайте начнем с азов. Как вообще признается новое государство мировым сообществом? Есть Конвенция Монтевидео 1933 года, в которой закреплены четыре основные признака государства, как субъекта международного права. Давайте пройдемся по ней и посмотрим, соответствует ли этим критериям Палестина.

1. Определенная территория — четко очерченная географическая область, находящаяся под контролем данного образования.
Палестинская администрация на сегодняшний день полностью контролирует только 18% территории (Зона А). Еще 22% — совместный контроль с Израилем (зона В). Израиль же контролирует 60% (Зона С)

2. Правительство — наличие эффективного правительства, способного осуществлять контроль над территорией и населением, а также поддерживать общественный порядок.
Этого даже близко нет. С 2007 года Палестинские территории разделены между двумя основными фракциями: ФАТХ (контролирующий Западный берег) и ХАМАС (контролирующий Сектор Газа). Между ними идет настоящая война. Хамас вообще давно отменил выборы в Газе. Фактически вся власть поделена между разными террористическими группировками.

3. Способность вступать в отношения с другими государствами — возможность заключать договоры, участвовать в международных организациях и соблюдать международные обязательства.
Палестинцы много раз доказывали свою недоговороспособность. Взятые на себя обязательства они постоянно нарушают. Про отношения других арабских стран к палестинцам я даже писать не буду. Их ненавидят все "братья-арабы". Никто не хочет принимать у себя их беженцев. Они подняли восстание в Иордании. Они разнесли на части Ливан. Они предали приютивший их Кувейт и т.д.

4. Постоянное население — наличие группы людей, постоянно проживающих на определенной территории.
Напомню, что в Иудее и Самарии проживают более 600 000 израильтян. Есть крупные еврейские города — Ариэль, Модиин-Илит, Бейтар-Илит, Маале-Адумим. Есть десятки поселений. Что будет с ними? Новые погромы и изгнание евреев? Как это странно — раньше фашисты требовали: «Евреи, убирайтесь в свою Палестину», а сегодня они требуют, чтобы евреи убирались из Палестины.

Есть ли у Палестины какие-то другие атрибуты государственности? Своя валюта? Нет. Своя армия? Нет. Отдельный язык? Нет. Уникальная культура? Нет. Палестинцы отказались создавать свое государство в 1948 году, когда им никто не мешал. 19 лет не было ни одного израильского солдата ни на Западном берегу (под контролем Иордании), ни в Газе (под контролем Египта) — создавайте свое государство. Опять не стали. В 2005 году Израиль вывел все свои войска из Газы — кто мешал создать свое государство? Но вместо этого арабы каждый раз решали сначала уничтожить Израиль.

Интересно, что Ксенофан Колофонский еще в шестом веке до нашей эры поставил под сомнение сразу две классические религиозные традиции:

1. Антропоморфность богов
В древнегреческой мифологии боги изображались с человеческими эмоциями, недостатками и внешностью. Ксенофан считал это глупостью и остроумно добавлял, что у коров Бог выглядел бы, как корова. Ксенофан занимался сравнительным религиоведением и поэтическом варианте эта мысль звучала так:

Черными мыслят богов и курносыми все эфиопы,
Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы…
/Перевод Фаддея Зелинского/

Ксенофан высмеивал суеверия и говорил, что у людей боги ведут себя как подростки в период гормонального созревания — они все время ревнуют, ссорятся и изменяют друг другу. Например, Зевс постоянно изменяет жене, а Гера тратит все свое время на наказание тех, кто ее оскорбил. Ксенофан возмущался тем, что греческие поэты приписывали богам всевозможные пороки: «Все, что позорно и постыдно у людей, на то Гомер и Гесиод взвалили вину на богов: кражи, прелюбодеяния и взаимный обман». Люди просто проецируют человеческие черты на небо потому, что ничего другого они делать не умеют.

2. Множественность богов.
Ксенофан считал, что истинное божество должно быть вечным, неизменным и совершенным. И что Бог должен быть единственным и неповторимым: «Один Бог, величайший среди богов и людей, вовсе не подобный смертным ни видом, ни мыслью». Он не был монотеистом и допускал существование младших богов, но подчеркивал, что верховное божество может быть только одно и оно качественно отличается от всего человеческого. Бог Ксенофана не имеет физического тела, как у человека, не рождается и не умирает, не страдает, не радуется, не злится и управляет всем лишь своей волей и разумом.

Но самая смелая его мысль была в том, что признавая колоссальную разницу между ограниченным человеком и безграничным всемогущественным Богом, Ксенофан признавал границы человеческого познания и сомневался в том, что люди когда-либо смогут по-настоящему постичь божественное. Что делало любые разговоры о Боге бессмысленными по умолчанию.