🤔#پرسش
❔شما گفتید رهبران فرقه #بهاییت برای خودشان عقیده به #الوهیت داشتند ❗️آیا برای این مطلبی سندی دارید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌میرزا حسینعلی بها موسس فرقه بهاییت در کتب مبین و اقدس و اشراقات و اقتدارات خود صراحتا تصریح به #اولوهیت خود می کند که ما به برخی فقرات اشاره می کنیم .
🔶می نویسد ؛
« بگو در #هیکل من جز هیکل الله دیده نمی شود ، در جمال و ذات من جز ذات الله دیده نمی شود ، در حرکت و سکون من چیزی نیست جز حرکت و سکون خداوند »
📚کتاب مبین ص13
👌در ادامه می نویسد ؛
« در ذات من جز #الله نمی باشد ، من از ازل در جبروت بقاء ناطق بودم ، من آن الله است که خدایی جز من نیست و من آن عزیز محبوب هستم ...ربوبیت برای من و اسم من است که برای آن مظاهری در عالم خلق کرده ام »
📚همان مدرک
👌و باز می نویسد ؛
« قسم به الله ( خودم ) محبوب #عالمین و مقصود عارفین و معبود آسمانیان و زمینیان و مسجود اولین و آخرین ظهور کرده است »
📚کتاب مبین ص37
❕و در مورد #زندانی شدن خود می گوید ؛
« در مورد دنیا و اهل آن تفکر کن ، آن کس که عالم را برای خودش خلق کرده بود در این دیار خراب زندانی شده است ، به خاطر آنچه #ظالمین کردند »
📚کتاب مبین ص56
👌و باز صدای خدای #زندانی بلند می شود ؛
« آن کسی که عالم را خلق کرده است برای خودش ، منع شده است که حتی به یک تن از #دوستدارانش نظر کند ، بی شک این از بزرگترین ظلم ها است »
📚کتاب مبین ص233
👌و تا آنجا پیش می رود که میگوید ؛
« اگر می خواهید نماز بخوانید روی به سوی من کنید که دارای مقام مقدس و #اقدس و محل طواف ملاء اعلی و مصدر امر برای زمینیان و آسمانیان هستم »
📚کتاب اقدس ص3-4
👌و می گوید ؛
« من از دو چیز ساخته شده ام ، یکی ظاهر و یکی باطن ، گاهی ظاهر من به #باطنم خطاب می کند ای خالق و ای الله و گاهی باطن من به ظاهرم خطاب می کند ای بنده و ای مخلوق ، در هر صورت هیچ کس جز من نیست و هر دو خود من هستم »
📚کتاب مبین ص405
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❔شما گفتید رهبران فرقه #بهاییت برای خودشان عقیده به #الوهیت داشتند ❗️آیا برای این مطلبی سندی دارید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌میرزا حسینعلی بها موسس فرقه بهاییت در کتب مبین و اقدس و اشراقات و اقتدارات خود صراحتا تصریح به #اولوهیت خود می کند که ما به برخی فقرات اشاره می کنیم .
🔶می نویسد ؛
« بگو در #هیکل من جز هیکل الله دیده نمی شود ، در جمال و ذات من جز ذات الله دیده نمی شود ، در حرکت و سکون من چیزی نیست جز حرکت و سکون خداوند »
📚کتاب مبین ص13
👌در ادامه می نویسد ؛
« در ذات من جز #الله نمی باشد ، من از ازل در جبروت بقاء ناطق بودم ، من آن الله است که خدایی جز من نیست و من آن عزیز محبوب هستم ...ربوبیت برای من و اسم من است که برای آن مظاهری در عالم خلق کرده ام »
📚همان مدرک
👌و باز می نویسد ؛
« قسم به الله ( خودم ) محبوب #عالمین و مقصود عارفین و معبود آسمانیان و زمینیان و مسجود اولین و آخرین ظهور کرده است »
📚کتاب مبین ص37
❕و در مورد #زندانی شدن خود می گوید ؛
« در مورد دنیا و اهل آن تفکر کن ، آن کس که عالم را برای خودش خلق کرده بود در این دیار خراب زندانی شده است ، به خاطر آنچه #ظالمین کردند »
📚کتاب مبین ص56
👌و باز صدای خدای #زندانی بلند می شود ؛
« آن کسی که عالم را خلق کرده است برای خودش ، منع شده است که حتی به یک تن از #دوستدارانش نظر کند ، بی شک این از بزرگترین ظلم ها است »
📚کتاب مبین ص233
👌و تا آنجا پیش می رود که میگوید ؛
« اگر می خواهید نماز بخوانید روی به سوی من کنید که دارای مقام مقدس و #اقدس و محل طواف ملاء اعلی و مصدر امر برای زمینیان و آسمانیان هستم »
📚کتاب اقدس ص3-4
👌و می گوید ؛
« من از دو چیز ساخته شده ام ، یکی ظاهر و یکی باطن ، گاهی ظاهر من به #باطنم خطاب می کند ای خالق و ای الله و گاهی باطن من به ظاهرم خطاب می کند ای بنده و ای مخلوق ، در هر صورت هیچ کس جز من نیست و هر دو خود من هستم »
📚کتاب مبین ص405
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قرآن_کتابی_غیر_الهی
🤔#پرسش
❔رد پاهای صفت های انسانی در قرآن ؛
❗️تنها از نگاه یک انسان ساختن چیزی نسبت به چیزی دیگر دشوارتر است ، باید برای #الله همه چیز به یک اندازه آسان باشد حال سخن گفتن از دشواری یک امر نسبت به امر دیگری تنها #سخن انسان است .
💠سوره غافر 57 ؛ « قطعا آفرینش آسمانها و زمین بزرگتر از آفرینش مردم است ولی بیشتر مردم نمی دانند »
💠نازعات 27_28_29 ؛ « آیا آفرینش شما دشوارتر است یا آسمانی که آن را برپا کرده است ، سقفش را بر افراشت و آن را ( به اندازه معین ) درست کرد و شبش را تیره و روز را آشکار گردانید »
❔با این تعابیر چگونه می توان ادعا کرد قرآن کتابی الهی است ❕
💠#پاسخ💠
👌مخاطب آیات مذکور منکران و لجبازانی بودند که بدون دلیل موجهی از پذیرفتن معاد #امتناع می کردند و قدرت خداوند را در زنده کردن مجدد انسان ها غیر واقعی می دانستند .
❕خداوند در برابر اینان میفرماید ؛
«آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر و بالاتر است، ولى اكثر مردم نمى دانند » «لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون » (غافر 57)
👌کسى كه توانايى دارد اين كرات عظيم و كهكشانهاى وسيع و گسترده را با آن همه عظمت بيافريند، و اداره و تدبير كند چگونه از احياى مردگان عاجز و ناتوان خواهد بود؟ اين جهل گروهى از مردم است كه به آنها اجازه درك اين حقايق را نمى دهد.
❕و می فرماید ؛
« آيا آفرينش شما (و بازگشت به زندگى پس از مرگ) مشكلتر است يا آفرينش اين آسمان با عظمت كه خداوند بنا نهاده است « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها » ( نازعات 27)
👌 اين سخن نیز در حقيقت پاسخى است به گفتار آنها كه در آيات پيشين مى گفتند« أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ » « آيا ما به حالت اول باز مى گرديم » ( نازعات 10) اين آيه مى گويد هر انسانى در هر مرحله اى از درك و شعور باشد مى داند كه آفرينش اين آسمان بلند اينهمه كرات عظيم و كهكشانهاى بى انتها قابل مقايسه به آفرينش انسان نيست كسى كه اين #قدرت را داشته چگونه از باز گرداندن شما به حيات عاجز است.
❕و یا می فرماید ؛
« او كسى است كه آفرينش را آغاز كرد سپس آن را باز مى گرداند، و اين براى او آسانتر است » (وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ( روم 27)
👌 قرآن در اين آيه با كوتاه ترين #استدلال، مساله امكان معاد را اثبات كرده است، مى گويد ؛ شما معتقديد آغاز آفرينش از او است، بازگشت مجدد كه از آن آسانتر است چرا از او نباشد؟
👌دليل آسانتر بودن #اعاده از آغاز اين است كه در آغاز اصلا چيزى نبود و خدا آن را ابداع كرد، ولى در اعاده لا اقل مواد اصلى موجود است، قسمتى در لابلاى خاكهاى زمين، و بخشى در فضا پراكنده مى باشد، تنها مساله همان نظام دادن و صورت بندى آن است.
❕ولى توجه به يك نكته در اينجا #ضرورى است كه تعبير به آسان بودن و سخت بودن از دريچه فكر ما است، و الا براى وجودى كه بى نهايت است" سخت" و" آسان" هيچ تفاوتى ندارد، اصولا سخت و آسان در جايى مفهوم دارد كه سخن از قدرت محدودى در ميان باشد كه از عهده كارى به خوبى برآيد و از عهده كار ديگرى به زحمت، اما هنگامى كه سخن از قدرت #نامحدود در ميان است سخت و آسان بى معنى مى شود.
❗️ به تعبير ديگر برداشتن عظيمترين كوههاى روى زمين براى خداوند به همان اندازه آسان است كه برداشتن يك پر كاه و شايد به همين دليل بلافاصله در ذيل آيه مى فرمايد « و براى خدا است توصيف برتر در آسمان و زمين » (وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ). ( روم 27)
💠چرا كه هر وصف كمالى در آسمان و زمين در باره هر موجودى تصور كنيد از علم قدرت و مالكيت و عظمت وجود و كرم، مصداق اتم و اكمل آن نزد خدا است، چرا كه همه محدودش را دارند، و او نامحدودش، اوصاف همه عارضى است و اوصاف او ذاتى و او منبع اصلى همه كمالات است.
👌حتی الفاظ ما كه غالبا براى بيان #مقاصد روزمره ما است بيانگر اوصاف او نمى تواند باشد، همانگونه كه در تعبير" اهون" (آسانتر) نمونه آن را ديديم ، بنابراین تعابیر فوق ، که برای فهم و تنبه بشر به قدرت خارق العاده الهی بیان گردیده است ، نمی تواند مستمسکی بر غیر الهی بودن قرآن تلقی شود .
📚تفسیر نمونه ج 16 ص 411
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔رد پاهای صفت های انسانی در قرآن ؛
❗️تنها از نگاه یک انسان ساختن چیزی نسبت به چیزی دیگر دشوارتر است ، باید برای #الله همه چیز به یک اندازه آسان باشد حال سخن گفتن از دشواری یک امر نسبت به امر دیگری تنها #سخن انسان است .
💠سوره غافر 57 ؛ « قطعا آفرینش آسمانها و زمین بزرگتر از آفرینش مردم است ولی بیشتر مردم نمی دانند »
💠نازعات 27_28_29 ؛ « آیا آفرینش شما دشوارتر است یا آسمانی که آن را برپا کرده است ، سقفش را بر افراشت و آن را ( به اندازه معین ) درست کرد و شبش را تیره و روز را آشکار گردانید »
❔با این تعابیر چگونه می توان ادعا کرد قرآن کتابی الهی است ❕
💠#پاسخ💠
👌مخاطب آیات مذکور منکران و لجبازانی بودند که بدون دلیل موجهی از پذیرفتن معاد #امتناع می کردند و قدرت خداوند را در زنده کردن مجدد انسان ها غیر واقعی می دانستند .
❕خداوند در برابر اینان میفرماید ؛
«آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر و بالاتر است، ولى اكثر مردم نمى دانند » «لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون » (غافر 57)
👌کسى كه توانايى دارد اين كرات عظيم و كهكشانهاى وسيع و گسترده را با آن همه عظمت بيافريند، و اداره و تدبير كند چگونه از احياى مردگان عاجز و ناتوان خواهد بود؟ اين جهل گروهى از مردم است كه به آنها اجازه درك اين حقايق را نمى دهد.
❕و می فرماید ؛
« آيا آفرينش شما (و بازگشت به زندگى پس از مرگ) مشكلتر است يا آفرينش اين آسمان با عظمت كه خداوند بنا نهاده است « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها » ( نازعات 27)
👌 اين سخن نیز در حقيقت پاسخى است به گفتار آنها كه در آيات پيشين مى گفتند« أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ » « آيا ما به حالت اول باز مى گرديم » ( نازعات 10) اين آيه مى گويد هر انسانى در هر مرحله اى از درك و شعور باشد مى داند كه آفرينش اين آسمان بلند اينهمه كرات عظيم و كهكشانهاى بى انتها قابل مقايسه به آفرينش انسان نيست كسى كه اين #قدرت را داشته چگونه از باز گرداندن شما به حيات عاجز است.
❕و یا می فرماید ؛
« او كسى است كه آفرينش را آغاز كرد سپس آن را باز مى گرداند، و اين براى او آسانتر است » (وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ( روم 27)
👌 قرآن در اين آيه با كوتاه ترين #استدلال، مساله امكان معاد را اثبات كرده است، مى گويد ؛ شما معتقديد آغاز آفرينش از او است، بازگشت مجدد كه از آن آسانتر است چرا از او نباشد؟
👌دليل آسانتر بودن #اعاده از آغاز اين است كه در آغاز اصلا چيزى نبود و خدا آن را ابداع كرد، ولى در اعاده لا اقل مواد اصلى موجود است، قسمتى در لابلاى خاكهاى زمين، و بخشى در فضا پراكنده مى باشد، تنها مساله همان نظام دادن و صورت بندى آن است.
❕ولى توجه به يك نكته در اينجا #ضرورى است كه تعبير به آسان بودن و سخت بودن از دريچه فكر ما است، و الا براى وجودى كه بى نهايت است" سخت" و" آسان" هيچ تفاوتى ندارد، اصولا سخت و آسان در جايى مفهوم دارد كه سخن از قدرت محدودى در ميان باشد كه از عهده كارى به خوبى برآيد و از عهده كار ديگرى به زحمت، اما هنگامى كه سخن از قدرت #نامحدود در ميان است سخت و آسان بى معنى مى شود.
❗️ به تعبير ديگر برداشتن عظيمترين كوههاى روى زمين براى خداوند به همان اندازه آسان است كه برداشتن يك پر كاه و شايد به همين دليل بلافاصله در ذيل آيه مى فرمايد « و براى خدا است توصيف برتر در آسمان و زمين » (وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ). ( روم 27)
💠چرا كه هر وصف كمالى در آسمان و زمين در باره هر موجودى تصور كنيد از علم قدرت و مالكيت و عظمت وجود و كرم، مصداق اتم و اكمل آن نزد خدا است، چرا كه همه محدودش را دارند، و او نامحدودش، اوصاف همه عارضى است و اوصاف او ذاتى و او منبع اصلى همه كمالات است.
👌حتی الفاظ ما كه غالبا براى بيان #مقاصد روزمره ما است بيانگر اوصاف او نمى تواند باشد، همانگونه كه در تعبير" اهون" (آسانتر) نمونه آن را ديديم ، بنابراین تعابیر فوق ، که برای فهم و تنبه بشر به قدرت خارق العاده الهی بیان گردیده است ، نمی تواند مستمسکی بر غیر الهی بودن قرآن تلقی شود .
📚تفسیر نمونه ج 16 ص 411
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔شما گفتید رهبران فرقه #بهاییت برای خودشان عقیده به #الوهیت داشتند ❗️آیا برای این مطلبی سندی دارید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌میرزا حسینعلی بها موسس فرقه بهاییت در کتب مبین و اقدس و اشراقات و اقتدارات خود صراحتا تصریح به #اولوهیت خود می کند که ما به برخی فقرات اشاره می کنیم .
🔶می نویسد ؛
« بگو در #هیکل من جز هیکل الله دیده نمی شود ، در جمال و ذات من جز ذات الله دیده نمی شود ، در حرکت و سکون من چیزی نیست جز حرکت و سکون خداوند »
📚کتاب مبین ص13
👌در ادامه می نویسد ؛
« در ذات من جز #الله نمی باشد ، من از ازل در جبروت بقاء ناطق بودم ، من آن الله است که خدایی جز من نیست و من آن عزیز محبوب هستم ...ربوبیت برای من و اسم من است که برای آن مظاهری در عالم خلق کرده ام »
📚همان مدرک
👌و باز می نویسد ؛
« قسم به الله ( خودم ) محبوب #عالمین و مقصود عارفین و معبود آسمانیان و زمینیان و مسجود اولین و آخرین ظهور کرده است »
📚کتاب مبین ص37
❕و در مورد #زندانی شدن خود می گوید ؛
« در مورد دنیا و اهل آن تفکر کن ، آن کس که عالم را برای خودش خلق کرده بود در این دیار خراب زندانی شده است ، به خاطر آنچه #ظالمین کردند »
📚کتاب مبین ص56
👌و باز صدای خدای #زندانی بلند می شود ؛
« آن کسی که عالم را خلق کرده است برای خودش ، منع شده است که حتی به یک تن از #دوستدارانش نظر کند ، بی شک این از بزرگترین ظلم ها است »
📚کتاب مبین ص233
👌و تا آنجا پیش می رود که میگوید ؛
« اگر می خواهید نماز بخوانید روی به سوی من کنید که دارای مقام مقدس و #اقدس و محل طواف ملاء اعلی و مصدر امر برای زمینیان و آسمانیان هستم »
📚کتاب اقدس ص3-4
👌و می گوید ؛
« من از دو چیز ساخته شده ام ، یکی ظاهر و یکی باطن ، گاهی ظاهر من به #باطنم خطاب می کند ای خالق و ای الله و گاهی باطن من به ظاهرم خطاب می کند ای بنده و ای مخلوق ، در هر صورت هیچ کس جز من نیست و هر دو خود من هستم »
📚کتاب مبین ص405
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
❔شما گفتید رهبران فرقه #بهاییت برای خودشان عقیده به #الوهیت داشتند ❗️آیا برای این مطلبی سندی دارید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌میرزا حسینعلی بها موسس فرقه بهاییت در کتب مبین و اقدس و اشراقات و اقتدارات خود صراحتا تصریح به #اولوهیت خود می کند که ما به برخی فقرات اشاره می کنیم .
🔶می نویسد ؛
« بگو در #هیکل من جز هیکل الله دیده نمی شود ، در جمال و ذات من جز ذات الله دیده نمی شود ، در حرکت و سکون من چیزی نیست جز حرکت و سکون خداوند »
📚کتاب مبین ص13
👌در ادامه می نویسد ؛
« در ذات من جز #الله نمی باشد ، من از ازل در جبروت بقاء ناطق بودم ، من آن الله است که خدایی جز من نیست و من آن عزیز محبوب هستم ...ربوبیت برای من و اسم من است که برای آن مظاهری در عالم خلق کرده ام »
📚همان مدرک
👌و باز می نویسد ؛
« قسم به الله ( خودم ) محبوب #عالمین و مقصود عارفین و معبود آسمانیان و زمینیان و مسجود اولین و آخرین ظهور کرده است »
📚کتاب مبین ص37
❕و در مورد #زندانی شدن خود می گوید ؛
« در مورد دنیا و اهل آن تفکر کن ، آن کس که عالم را برای خودش خلق کرده بود در این دیار خراب زندانی شده است ، به خاطر آنچه #ظالمین کردند »
📚کتاب مبین ص56
👌و باز صدای خدای #زندانی بلند می شود ؛
« آن کسی که عالم را خلق کرده است برای خودش ، منع شده است که حتی به یک تن از #دوستدارانش نظر کند ، بی شک این از بزرگترین ظلم ها است »
📚کتاب مبین ص233
👌و تا آنجا پیش می رود که میگوید ؛
« اگر می خواهید نماز بخوانید روی به سوی من کنید که دارای مقام مقدس و #اقدس و محل طواف ملاء اعلی و مصدر امر برای زمینیان و آسمانیان هستم »
📚کتاب اقدس ص3-4
👌و می گوید ؛
« من از دو چیز ساخته شده ام ، یکی ظاهر و یکی باطن ، گاهی ظاهر من به #باطنم خطاب می کند ای خالق و ای الله و گاهی باطن من به ظاهرم خطاب می کند ای بنده و ای مخلوق ، در هر صورت هیچ کس جز من نیست و هر دو خود من هستم »
📚کتاب مبین ص405
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
#شبهاتی_پیرامون_نام_الله
🤔#پرسش
#الله نام یک بت بوده است و ارتباطى با خداى خالق ندارد.
براى همين مسلمانان ميگويند الله اكبر (الله بزرگتر است) زيرا در آنجا خدايان اقوام ديگر هم بوده اند و مسلمانان معتقدند الله از آنها بزرگتر بوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌الله ، جامعترین نامهای خدا است . علی علیه السلام فرمود ؛
« الله یعنی معبودی که خلق در او سرگردان اند و به او پناه می برند و خداوند ، همان پوشیده از دسترس دیده ها و در پرده از وهم ها و خطورات ذهن است »
📚التوحید صدوق ص 89
❕بررسی نامهای خدا که در قرآن مجید و یا سایر منابع اسلامی آمده نشان می دهد که هر کدام از آن یک بخش خاص از صفات خدا را منعکس می سازد، تنها نامی که اشاره به تمام صفات و کمالات الهی، یا به تعبیر دیگر جامع صفات جلال و جمال است همان الله می باشد ، به همین دلیل اسماء دیگر خداوند غالبا به عنوان صفت برای کلمه الله گفته می شود به عنوان نمونه ، غفور و رحیم که به جنبه آمرزش خداوند اشاره می کند (فان الله غفور رحیم بقره 226).
📚تفسیر نمونه ج 1 ص 21
❕اللّه مشتق از «اله» به معنی مستحق عبادت است و بسیاری ازمحدثان و مفسران این معنا را برگزیده اند و در روایات ما نیز وارد شده است؛ کلینی از هشام بن حکم نقل می‌کند که از آن حضرت پرسیدم: لفظ اللّه ازچه ریشه ای گرفته شده است؟ فرمود: «اللّه مشتق از «اله»، و «اله» مألوه می‌خواهد، و اسم غیر از مسمی است، هرکس اسم را بپرستد نه معنی را کفر ورزیده و در حقیقت خدا را نپرستیده است»
📚الکافی ج 1 ص 87
👌شیخ صدوق میگوید ؛ « اللّه و اله به معنی مستحق عبادت است وجز خدا کسی شایسته عبادت نیست» تا آن جا که میگوید: «اصل اللّه «الالاه» به معنی عبادت بوده است» .
📚توحید صدوق ص 195 _ منشور جاوید ج 2 ص 116
👌الله نام هیچ بتی نبوده است و تنها نام خدای یگانه ای است که ادیان الهی او را معرفی کرده اند . شما می توانید به کتاب اسلام و عقائد و آراء بشری ، اثر ، یحیی نوری ص 300 به بعد مراجعه کنید و از اسامی بت های شبه جزیره عربستان و مناطق اطراف اطلاع حاصل کنید ، در میان نام انواع بت ها ، هیچ نامی از بتی به نام الله یافت نمی شود .
❕این نکته نیز شایان توجه است که معنی اعتقاد به بزرگی خدا این نیست که او را در مقایسه با موجودات دیگر برتر و بالاتر بدانیم بلکه چنین مقایسه ای اصلا غلط است، ما باید او را برتر از آن بدانیم که با چیزی قابل مقایسه باشد چنانکه امام صادق (علیه السلام ) در گفتار کوتاه و پرمعنی خود به ما تعلیم فرموده است آنجا که در حدیث می خوانیم ؛
«کسی نزد آنحضرت گفت : الله اکبر . امام فرمود: خدا از چه چیز بزرگتر است عرض کرد: از همه چیز .
👌امام فرمود: با این سخن خدا را محدود کردی (چون او را مقایسه با موجودات دیگر نمودی، و برتر از آنها شمردی ). آن مرد پرسید: پس چه بگویم ؟
❕فرمود ؛ « بگو الله اکبر من ان یوصف ؛«خدا برتر از آن است که به وصف درآید »
📚الکافی ج 1 ص 117
👌جالب اینکه در حدیث دیگری که از همان امام (علیه السلام ) نقل شده است می خوانیم ؛
❕هنگامی که یکی از اصحاب عرض کرد منظور بزرگتر بودن خدا از همه چیز است، امام فرمود ؛ «آیا اصولا در برابر ذات خدا وجودی هست که او برتر از آن باشد ؟» آن مرد صحابی از امام می پرسد: پس چه بگویم ؟ فرمود: بگو: اکبر من ان یوصف »
📚تفسیر نور الثقلین ج 3 ص 239
👌روشن می شود که منظور از « بزرگ تر بودن خداوند » ، برتر بودن از هر گونه وصف و توصیف محدود کننده است ، نه آنکه فرض کنیم خدایان دیگری هستند و الله از آنان بزرگتر است و به قول شاعر ؛
« ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم _ و از آنچه دیده ایم و نوشتیم و خوانده ایم _ مجلس تمام گشت و به آخر رسید عمر _ ما همچنان در اول وصف تو مانده ایم »
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
#الله نام یک بت بوده است و ارتباطى با خداى خالق ندارد.
براى همين مسلمانان ميگويند الله اكبر (الله بزرگتر است) زيرا در آنجا خدايان اقوام ديگر هم بوده اند و مسلمانان معتقدند الله از آنها بزرگتر بوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌الله ، جامعترین نامهای خدا است . علی علیه السلام فرمود ؛
« الله یعنی معبودی که خلق در او سرگردان اند و به او پناه می برند و خداوند ، همان پوشیده از دسترس دیده ها و در پرده از وهم ها و خطورات ذهن است »
📚التوحید صدوق ص 89
❕بررسی نامهای خدا که در قرآن مجید و یا سایر منابع اسلامی آمده نشان می دهد که هر کدام از آن یک بخش خاص از صفات خدا را منعکس می سازد، تنها نامی که اشاره به تمام صفات و کمالات الهی، یا به تعبیر دیگر جامع صفات جلال و جمال است همان الله می باشد ، به همین دلیل اسماء دیگر خداوند غالبا به عنوان صفت برای کلمه الله گفته می شود به عنوان نمونه ، غفور و رحیم که به جنبه آمرزش خداوند اشاره می کند (فان الله غفور رحیم بقره 226).
📚تفسیر نمونه ج 1 ص 21
❕اللّه مشتق از «اله» به معنی مستحق عبادت است و بسیاری ازمحدثان و مفسران این معنا را برگزیده اند و در روایات ما نیز وارد شده است؛ کلینی از هشام بن حکم نقل می‌کند که از آن حضرت پرسیدم: لفظ اللّه ازچه ریشه ای گرفته شده است؟ فرمود: «اللّه مشتق از «اله»، و «اله» مألوه می‌خواهد، و اسم غیر از مسمی است، هرکس اسم را بپرستد نه معنی را کفر ورزیده و در حقیقت خدا را نپرستیده است»
📚الکافی ج 1 ص 87
👌شیخ صدوق میگوید ؛ « اللّه و اله به معنی مستحق عبادت است وجز خدا کسی شایسته عبادت نیست» تا آن جا که میگوید: «اصل اللّه «الالاه» به معنی عبادت بوده است» .
📚توحید صدوق ص 195 _ منشور جاوید ج 2 ص 116
👌الله نام هیچ بتی نبوده است و تنها نام خدای یگانه ای است که ادیان الهی او را معرفی کرده اند . شما می توانید به کتاب اسلام و عقائد و آراء بشری ، اثر ، یحیی نوری ص 300 به بعد مراجعه کنید و از اسامی بت های شبه جزیره عربستان و مناطق اطراف اطلاع حاصل کنید ، در میان نام انواع بت ها ، هیچ نامی از بتی به نام الله یافت نمی شود .
❕این نکته نیز شایان توجه است که معنی اعتقاد به بزرگی خدا این نیست که او را در مقایسه با موجودات دیگر برتر و بالاتر بدانیم بلکه چنین مقایسه ای اصلا غلط است، ما باید او را برتر از آن بدانیم که با چیزی قابل مقایسه باشد چنانکه امام صادق (علیه السلام ) در گفتار کوتاه و پرمعنی خود به ما تعلیم فرموده است آنجا که در حدیث می خوانیم ؛
«کسی نزد آنحضرت گفت : الله اکبر . امام فرمود: خدا از چه چیز بزرگتر است عرض کرد: از همه چیز .
👌امام فرمود: با این سخن خدا را محدود کردی (چون او را مقایسه با موجودات دیگر نمودی، و برتر از آنها شمردی ). آن مرد پرسید: پس چه بگویم ؟
❕فرمود ؛ « بگو الله اکبر من ان یوصف ؛«خدا برتر از آن است که به وصف درآید »
📚الکافی ج 1 ص 117
👌جالب اینکه در حدیث دیگری که از همان امام (علیه السلام ) نقل شده است می خوانیم ؛
❕هنگامی که یکی از اصحاب عرض کرد منظور بزرگتر بودن خدا از همه چیز است، امام فرمود ؛ «آیا اصولا در برابر ذات خدا وجودی هست که او برتر از آن باشد ؟» آن مرد صحابی از امام می پرسد: پس چه بگویم ؟ فرمود: بگو: اکبر من ان یوصف »
📚تفسیر نور الثقلین ج 3 ص 239
👌روشن می شود که منظور از « بزرگ تر بودن خداوند » ، برتر بودن از هر گونه وصف و توصیف محدود کننده است ، نه آنکه فرض کنیم خدایان دیگری هستند و الله از آنان بزرگتر است و به قول شاعر ؛
« ای برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم _ و از آنچه دیده ایم و نوشتیم و خوانده ایم _ مجلس تمام گشت و به آخر رسید عمر _ ما همچنان در اول وصف تو مانده ایم »
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht