#مامون_امیر_المومنین
🤔#پرسش
❔روایت است که لقب #امیر_المومنین فقط خاص حضرت علی علیه السلام است . چرا در برخی روایات آمده است که امام رضا علیه السلام #مامون غاصب را امیر المومنین خطاب می کند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که امام رضا علیه السلام در برخی موارد از مامون به عنوان « #امیر_المومنین » یاد کرده است ، در روایاتی آمده است ؛
📚عیون الاخبار ج2 ص154
📚بحار الانوار ج49 ص139 و ص173 و ...
🗯از سوی دیگر ثابت است که مطابق سایر روایات ، لقب « امیر المومنین » اختصاص به حضرت #علی علیه السلام دارد و ملقب شدن دیگران به این لقب جایز نمی باشد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5201
❔حال #چرا امام رضا علیه السلام ، مامون را به عنوان « امیر المومنین » یاد می کند ❗️
👌پاسخ #روشن است .
🔶 امام رضا علیه السلام و شیعیان ایشان شدیدا تحت فشار مامون بودند .همین سختی و فشار و حفظ جان شیعیان ، یکی از عوامل قبول #ولایتعهدی توسط امام رضا علیه السلام از جانب مامون بود ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4448
👌بر این اساس ، امام علیه السلام برای حفظ جان شیعیان و فراهم شدن شرایط برای معرفی اسلام و مکتب تشیع از باب تقیه #خوفی و #مداراتی که ریشه در آیات قرآن دارد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6330
🗯حسن معاشرت با مامون را در پیش گرفتند و اطلاق القابی مانند « #امیر_المومنین » به مامون نیز بر اساس همین تقیه و حفظ جان شیعیان بوده است .
❕این که کسی نباید لقب امیر المومنین را به جز برای حضرت علی علیه السلام به افراد دیگر #اطلاق کند ، در حالت عادی است ، اما اگر تقیه و حفظ جان منوط به این باشد که مثلا به خلیفه اول و دوم و سوم و ...نیز امیر المومنین بگوییم ، بی شک این اطلاق از باب #تقیه صحیح است .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« تقیه در هر چیزی است که انسان #مضطر شده باشد »
📚وسائل الشیعه ج16 ص214
👌و #فرمود ؛
« تقیه در هر #ضرورتی جایز است »
📚همان مدرک ص217
🗯بنابراین تنها بر اساس همین #اضطرار و #ضرورت بوده است که امام رضا علیه السلام مامون را با لقب امیر المومنین یاد کرده اند که روشن شد که ادله تقیه ، مجوز این حکم می باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔روایت است که لقب #امیر_المومنین فقط خاص حضرت علی علیه السلام است . چرا در برخی روایات آمده است که امام رضا علیه السلام #مامون غاصب را امیر المومنین خطاب می کند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که امام رضا علیه السلام در برخی موارد از مامون به عنوان « #امیر_المومنین » یاد کرده است ، در روایاتی آمده است ؛
📚عیون الاخبار ج2 ص154
📚بحار الانوار ج49 ص139 و ص173 و ...
🗯از سوی دیگر ثابت است که مطابق سایر روایات ، لقب « امیر المومنین » اختصاص به حضرت #علی علیه السلام دارد و ملقب شدن دیگران به این لقب جایز نمی باشد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5201
❔حال #چرا امام رضا علیه السلام ، مامون را به عنوان « امیر المومنین » یاد می کند ❗️
👌پاسخ #روشن است .
🔶 امام رضا علیه السلام و شیعیان ایشان شدیدا تحت فشار مامون بودند .همین سختی و فشار و حفظ جان شیعیان ، یکی از عوامل قبول #ولایتعهدی توسط امام رضا علیه السلام از جانب مامون بود ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4448
👌بر این اساس ، امام علیه السلام برای حفظ جان شیعیان و فراهم شدن شرایط برای معرفی اسلام و مکتب تشیع از باب تقیه #خوفی و #مداراتی که ریشه در آیات قرآن دارد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6330
🗯حسن معاشرت با مامون را در پیش گرفتند و اطلاق القابی مانند « #امیر_المومنین » به مامون نیز بر اساس همین تقیه و حفظ جان شیعیان بوده است .
❕این که کسی نباید لقب امیر المومنین را به جز برای حضرت علی علیه السلام به افراد دیگر #اطلاق کند ، در حالت عادی است ، اما اگر تقیه و حفظ جان منوط به این باشد که مثلا به خلیفه اول و دوم و سوم و ...نیز امیر المومنین بگوییم ، بی شک این اطلاق از باب #تقیه صحیح است .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« تقیه در هر چیزی است که انسان #مضطر شده باشد »
📚وسائل الشیعه ج16 ص214
👌و #فرمود ؛
« تقیه در هر #ضرورتی جایز است »
📚همان مدرک ص217
🗯بنابراین تنها بر اساس همین #اضطرار و #ضرورت بوده است که امام رضا علیه السلام مامون را با لقب امیر المومنین یاد کرده اند که روشن شد که ادله تقیه ، مجوز این حکم می باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دکتر_محرم_است
🤔#پرسش
❔این که می گویند دکتر #محرم انسان است صحیح است ❗️نظر اهل بیت در این رابطه چیست آیا انسان می تواند برای معالجه به دکتر غیر #همجنس مراجعه کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌دکتر محرم انسان #محسوب نمی شود و انسان نمی تواند که برای معالجه به نزد دکتر غیر همجنس برود مگر در صورتی که #اضطرار باشد و مثلا دکتر همجنس وجود نداشته باشد یا #تخصص دکتر غیر همجنس بیشتر باشد .
📚رساله دانشجویی ص281
👌در روایتی آمده است که ابی حمزه ثمالی از امام #باقر علیه السلام سوال کرد « در مورد زنی که گرفتار بیماری در بدنش شده است ...و مرد نسبت به علاج او از زن #مفید تر است و اولویت دارد آیا پزشک مرد می تواند به او نظر کند ❕
🔶امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« اگر اضطرار باشد #معالجه اشکالی ندارد »
📚الکافی ج5 ص534
❕به این مضمون #روایات دیگری نیز وارد شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص233 باب130
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که می گویند دکتر #محرم انسان است صحیح است ❗️نظر اهل بیت در این رابطه چیست آیا انسان می تواند برای معالجه به دکتر غیر #همجنس مراجعه کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌دکتر محرم انسان #محسوب نمی شود و انسان نمی تواند که برای معالجه به نزد دکتر غیر همجنس برود مگر در صورتی که #اضطرار باشد و مثلا دکتر همجنس وجود نداشته باشد یا #تخصص دکتر غیر همجنس بیشتر باشد .
📚رساله دانشجویی ص281
👌در روایتی آمده است که ابی حمزه ثمالی از امام #باقر علیه السلام سوال کرد « در مورد زنی که گرفتار بیماری در بدنش شده است ...و مرد نسبت به علاج او از زن #مفید تر است و اولویت دارد آیا پزشک مرد می تواند به او نظر کند ❕
🔶امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« اگر اضطرار باشد #معالجه اشکالی ندارد »
📚الکافی ج5 ص534
❕به این مضمون #روایات دیگری نیز وارد شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص233 باب130
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#بودن_علی_علیه_السلام_و_عایشه_زیر_یک_لحاف
🤔#پرسش
❔آیا واقعیت دارد که پیامبر اسلام ، علی و عایشه را در زیر یک #لحاف قرار می دادند ❗️مگر خوابیدن دو نامحرم در زیر یک لحاف حرام نیست و تعزیر ندارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در برخی مجامع روایی ما از علی علیه السلام نقل شده است که می فرماید ؛
« من با پيامبر به سفر می رفتم، و اين قبل از آن بود كه حضرت #همسرانش را به حجاب امر كند. من به پيامبر خدمت مى كردم و آن حضرت خدمتگزار ديگرى نداشت. آن حضرت بجز يك لحاف، روانداز ديگرى نداشت و عايشه هم همراه او بود. پیامبر بين من و #عايشه مى خوابيد و ما سه نفرى جز همان يك لحاف چيزى نداشتيم. هر گاه حضرت براى نماز بر مى خاست وسط لحاف را بين من و عايشه پايين مى آورد تا لحاف به زيراندازى كه زير ما بود برسد و #پيامبر بر مى خاست و نماز مى خواند...»
📚کتاب سلیم بن قیس ج2 ص814
📚بحار الانوار ج38 ص314
📚الاحتجاج ، ج1 ص159
👌حال توجه به #نکاتی لازم است ؛
1⃣چنان که در روایت به آن تصریح شده است ، این جریان قبل از نزول حکم #حجاب ، و استتار بانوان از نامحرمان نازل شده است ، بنابراین از این نظر اشکالی متوجه پیامبر گرامی و #علی علیه السلام نمی باشد .
❕بخاری وضعیت همسران پیامبر قبل از نزول #حکم حجاب و استتار را به نقل از عایشه چنین شرح می دهد که می گوید ؛
«من با رسول خدا غذا می خورديم كه عمر از آن جا گذشت، رسول خدا او را (براي خوردن غذا) دعوت كرد، در هنگام خوردن غذا دست او به انگشتان من #اصابت كرد، سپس عمر گفت: اگر تو (پيامبر خدا) از من در باره زنانت اطاعت مي كردي، هيچ چشمي آنان را نمي ديد؛ پس آيه حجاب نازل شد »
📚الادب المفرد ، ج1 ص362
2⃣خوابیدن علی علیه السلام به همراه پیامبر گرامی و عایشه در زیر یک لحاف از باب #اضطرار بوده است ، زیرا چنان که در روایت به آن تصریح شده است ، آنان تنها یک لحاف به همراه داشتند و از آنجایی که در مسافرت بودند و سرمای #شدید شبانه آن ها را اذیت می کرد ، چاره ای را جز این نداشتند که همه تحت یک #لحاف جمع شوند .
❕به فرض اگر این نوع خوابیدن حرمت داشته باشد ، این حرمت برای افراد #مضطر ثابت نیست ، امام صادق عليه السلام فرمود : «هيچ حرامى الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه #مضطر شده است حلال فرموده است ».
📚بحار الانوار ج101 ص284
3⃣پس از برخاستن پیامبر گرامی برای نماز ، علی علیه السلام به همراه عایشه ، در زیر یک لحاف #جمع نشدند ، زیرا چنان که در روایت آمد ، پیامبر گرامی با متصل کردن وسط لحاف به زمین بین آنها #مانع ایجاد کرده بود .
4⃣خوابیدن زن و مرد بیگانه در زیر یک لحاف در صورت موجب تعزیر است که بدون #عذر باشد .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« مرد و زن در صورتی که بدون عذر در زیر یک لحاف جمع شوند و متهم به زنا باشند ، تعزیر میشوند »
📚مستدرک الوسائل ج18 ص48
❕اما جریان مذکور چنان که گذشت قبل از نزول حکم حجاب و از روی اضطرار صورت گرفته است و پیامبر گرامی نیز پس از بر خاستن بین آنها مانع ایحاد کرد بود .
5⃣این که پیامبر گرامی ، علی علیه السلام و همسرش را در زیر یک لحاف جمع می کند ، نشان دهنده #اعتماد کامل ایشان به علی می باشد و چرا چنین نباشد در حالی که خودش بارها در شان علی فرمود ؛
❕« علی با حق است و حق با علی است»
📚تاریخ بغداد ج14 ص321
👌و فرمود:
« علی با قرآن و قرآن با علی است»
📚مستدرک علی الصحیحین ج3 ص124
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا واقعیت دارد که پیامبر اسلام ، علی و عایشه را در زیر یک #لحاف قرار می دادند ❗️مگر خوابیدن دو نامحرم در زیر یک لحاف حرام نیست و تعزیر ندارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در برخی مجامع روایی ما از علی علیه السلام نقل شده است که می فرماید ؛
« من با پيامبر به سفر می رفتم، و اين قبل از آن بود كه حضرت #همسرانش را به حجاب امر كند. من به پيامبر خدمت مى كردم و آن حضرت خدمتگزار ديگرى نداشت. آن حضرت بجز يك لحاف، روانداز ديگرى نداشت و عايشه هم همراه او بود. پیامبر بين من و #عايشه مى خوابيد و ما سه نفرى جز همان يك لحاف چيزى نداشتيم. هر گاه حضرت براى نماز بر مى خاست وسط لحاف را بين من و عايشه پايين مى آورد تا لحاف به زيراندازى كه زير ما بود برسد و #پيامبر بر مى خاست و نماز مى خواند...»
📚کتاب سلیم بن قیس ج2 ص814
📚بحار الانوار ج38 ص314
📚الاحتجاج ، ج1 ص159
👌حال توجه به #نکاتی لازم است ؛
1⃣چنان که در روایت به آن تصریح شده است ، این جریان قبل از نزول حکم #حجاب ، و استتار بانوان از نامحرمان نازل شده است ، بنابراین از این نظر اشکالی متوجه پیامبر گرامی و #علی علیه السلام نمی باشد .
❕بخاری وضعیت همسران پیامبر قبل از نزول #حکم حجاب و استتار را به نقل از عایشه چنین شرح می دهد که می گوید ؛
«من با رسول خدا غذا می خورديم كه عمر از آن جا گذشت، رسول خدا او را (براي خوردن غذا) دعوت كرد، در هنگام خوردن غذا دست او به انگشتان من #اصابت كرد، سپس عمر گفت: اگر تو (پيامبر خدا) از من در باره زنانت اطاعت مي كردي، هيچ چشمي آنان را نمي ديد؛ پس آيه حجاب نازل شد »
📚الادب المفرد ، ج1 ص362
2⃣خوابیدن علی علیه السلام به همراه پیامبر گرامی و عایشه در زیر یک لحاف از باب #اضطرار بوده است ، زیرا چنان که در روایت به آن تصریح شده است ، آنان تنها یک لحاف به همراه داشتند و از آنجایی که در مسافرت بودند و سرمای #شدید شبانه آن ها را اذیت می کرد ، چاره ای را جز این نداشتند که همه تحت یک #لحاف جمع شوند .
❕به فرض اگر این نوع خوابیدن حرمت داشته باشد ، این حرمت برای افراد #مضطر ثابت نیست ، امام صادق عليه السلام فرمود : «هيچ حرامى الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه #مضطر شده است حلال فرموده است ».
📚بحار الانوار ج101 ص284
3⃣پس از برخاستن پیامبر گرامی برای نماز ، علی علیه السلام به همراه عایشه ، در زیر یک لحاف #جمع نشدند ، زیرا چنان که در روایت آمد ، پیامبر گرامی با متصل کردن وسط لحاف به زمین بین آنها #مانع ایجاد کرده بود .
4⃣خوابیدن زن و مرد بیگانه در زیر یک لحاف در صورت موجب تعزیر است که بدون #عذر باشد .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« مرد و زن در صورتی که بدون عذر در زیر یک لحاف جمع شوند و متهم به زنا باشند ، تعزیر میشوند »
📚مستدرک الوسائل ج18 ص48
❕اما جریان مذکور چنان که گذشت قبل از نزول حکم حجاب و از روی اضطرار صورت گرفته است و پیامبر گرامی نیز پس از بر خاستن بین آنها مانع ایحاد کرد بود .
5⃣این که پیامبر گرامی ، علی علیه السلام و همسرش را در زیر یک لحاف جمع می کند ، نشان دهنده #اعتماد کامل ایشان به علی می باشد و چرا چنین نباشد در حالی که خودش بارها در شان علی فرمود ؛
❕« علی با حق است و حق با علی است»
📚تاریخ بغداد ج14 ص321
👌و فرمود:
« علی با قرآن و قرآن با علی است»
📚مستدرک علی الصحیحین ج3 ص124
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#شبهاتی_پیرامون_امام_کاظم_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔طبق گفته علماى شيعه ائمه شيعه در خوشگذرانى و برده دارى بوده
و تنها شغلشان گرفتن پول از خلفا و توليد فرزند از زنان و كنيزانشان بوده است
- تاكى بايد دروغ آخوندهاى فاسد را در مورد ائمه قبول كرد؟
❕امام کاظم ۵۰۰ غلام و خدمتکار داشت
❕امام کاظم ۳۰ فرزند داشت
❕هارون الرشید امام کاظم را عموزاده خطاب می کرد
❕هارون الرشید مال فراوانی به امام کاظم بخشید
❕امام کاظم هارون الرشید را امیر المومنین خطاب می کند
( ترجمه عیون الاخبار ج 1 ص 180)
💠#پاسخ💠
1⃣امام کاظم علیه السلام و شیعیان ایشان شدیدا تحت فشار هارون الرشید بودند . امام کاظم علیه السلام برای حفظ جان شیعیان و فراهم شدن شرایط برای معرفی اسلام و مکتب تشیع از باب تقیه #خوفی و #مداراتی که ریشه در آیات قرآن دارد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6330
❕سعی بر آن داشت تا با هارون مدارا کند و اطلاق القابی مانند « #امیر_المومنین » به او نیز بر اساس همین تقیه و حفظ جان شیعیان بوده است .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« تقیه در هر چیزی است که انسان #مضطر شده باشد »
📚وسائل الشیعه ج16 ص214
👌و #فرمود ؛
« تقیه در هر #ضرورتی جایز است »
📚همان مدرک ص217
❕بنابراین تنها بر اساس همین #اضطرار و #ضرورت بوده است که امام کاظم علیه السلام هارون را با لقب امیر المومنین یاد کرده اند .
2⃣این که هارون الرشید در مواردی امام کاظم علیه السلام را تکریم کرده یا هدایایی به ایشان داده یا ایشان را عمو زاده خطاب می کردند ، همه از این جهت بوده تا بتواند شیعیان را تحت کنترل داشته باشند و بهانه به دست شیعه برای قیام بر علیه حکومتش ندهد ، چنان که خودش این مضمون را می گفت ؛ « حسن رفتار من با او و فقر و تنگدستی امام کاظم برای ما بهتر است تا فردا با صد هزار تن از شیعیان خود بر علیه ما قیام نکند »
📚بحار الانوار ج 48 ص 129
3⃣این که امام کاظم علیه السلام هدایای هارون الرشید را می پذیرفت ، از این جهت بود که آن هدایا را خرج فقرا و نیازمندان می کرد ، آن اموال هم بیت المالی بوده که هارون به ناحق در آن تصرف می کرد و امام علیه السلام شرعا مجوز تصرف در آن اموال را داشت ، چنان که در نقلی آمده است ؛
« موسى بن جعفر عليه السّلام وارد بر هارون شد هارون از جا جست و او را بغل گرفت گفت خوش آمدى پسر عمو و برادرم و وارث نعمتم. آن جناب را روى زانوى خود نشانده گفت: كه كمتر به ديدار شما نائل مى شوم. فرمود: قدرت و سلطنت زيادى كه دارى با شدت علاقه ات بدنيا، مانع ديدار است. هارون دستور داد مشكدان مخصوص بياورند با دست خود امام را عطرآگين نمود امر كرد خلعت بياورند با دو بدره زر. موسى ابن جعفر علیه السلام فرمود اگر نبودند جوانان ازدواج نكرده در ميان اولاد على بن ابى طالب كه احتياج به ازدواج دارند تا نسل آنها قطع نشود اين پول را نمى پذيرفتم »
📚وسائل الشیعه ج 17 ص 216
4⃣فلسفه #کثرت فرزندان ایشان هم روشن است چرا که امامان ما همواره تحت فشار دستگاه حکومت، آزادی عمل چندانی برای تبلیغ #دین و معارف حقه و الهی نداشتند . تنها راه پیش روی آنان تولید و تربیت نسلی پاک بوده تا با تعلیم و تربیت آنان و فرستادنشان به مناطق مختلف ، دین را از خطر انحراف نجات داده و آیین حقه الهی را در همه جا گسترش دهند .
5⃣غلام و برده داشتن امامان علیهم السلام هم در مسیر اجرایی کردن طرح کلی اسلام برای آزاد سازی بردگان بوده است که در گذشته مفصلا پیرامون آن بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9613
❕امامان گرامی ما غلام و بردگان را می خریدند و نحوه معاشرت صحیح با بردگان را به امت آموزش می دادند و بردگان را نیز با اسلام و اخلاق اسلامی آشنا می کردند و پس از مدتی آنان را به بهانه های مختلف آزاد می کردند ، چنان که در حالات امام سجاد علیه السلام آمده است ؛
« زمانی که ماه رمضان می شد امام سجاد علیه السلام بردگان و کنیزان خود را نمی زد ، بلکه #جنایات و جرم های آن ها را می نوشت و در آخرین شب ماه رمضان از جنایات آنها می گذشت و می گفت بروید شما را عفو کردم و آزادتان کردم ...»
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 318
❕یا در نقل دیگر آمده است يكى از بردگان امام باقر علیه السلام كار نيكى انجام داد امام علیه السلام فرمود ؛ « برو تو آزادى كه من خوش ندارم مردى از اهل بهشت را به خدمت خود درآورم »
📚وسائل ج 16 ص 32
❕و باز در حالات امام سجاد می خوانیم ؛
« خدمتكارش آب بر سر حضرت مى ريخت ظرف آب افتاد و حضرت را مجروح كرد، امام علیه السلام سر را بلند كرد، خدمتكار گفت: و الكاظمين الغيظ حضرت فرمود ؛ خشمم را فرو بردم عرض كرد: وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ فرمود:" خدا تو را ببخشد" عرض كرد وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ فرمود ؛ « برو براى خدا آزادى »
📚نور الثقلین ج 1 ص 390
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔طبق گفته علماى شيعه ائمه شيعه در خوشگذرانى و برده دارى بوده
و تنها شغلشان گرفتن پول از خلفا و توليد فرزند از زنان و كنيزانشان بوده است
- تاكى بايد دروغ آخوندهاى فاسد را در مورد ائمه قبول كرد؟
❕امام کاظم ۵۰۰ غلام و خدمتکار داشت
❕امام کاظم ۳۰ فرزند داشت
❕هارون الرشید امام کاظم را عموزاده خطاب می کرد
❕هارون الرشید مال فراوانی به امام کاظم بخشید
❕امام کاظم هارون الرشید را امیر المومنین خطاب می کند
( ترجمه عیون الاخبار ج 1 ص 180)
💠#پاسخ💠
1⃣امام کاظم علیه السلام و شیعیان ایشان شدیدا تحت فشار هارون الرشید بودند . امام کاظم علیه السلام برای حفظ جان شیعیان و فراهم شدن شرایط برای معرفی اسلام و مکتب تشیع از باب تقیه #خوفی و #مداراتی که ریشه در آیات قرآن دارد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6330
❕سعی بر آن داشت تا با هارون مدارا کند و اطلاق القابی مانند « #امیر_المومنین » به او نیز بر اساس همین تقیه و حفظ جان شیعیان بوده است .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« تقیه در هر چیزی است که انسان #مضطر شده باشد »
📚وسائل الشیعه ج16 ص214
👌و #فرمود ؛
« تقیه در هر #ضرورتی جایز است »
📚همان مدرک ص217
❕بنابراین تنها بر اساس همین #اضطرار و #ضرورت بوده است که امام کاظم علیه السلام هارون را با لقب امیر المومنین یاد کرده اند .
2⃣این که هارون الرشید در مواردی امام کاظم علیه السلام را تکریم کرده یا هدایایی به ایشان داده یا ایشان را عمو زاده خطاب می کردند ، همه از این جهت بوده تا بتواند شیعیان را تحت کنترل داشته باشند و بهانه به دست شیعه برای قیام بر علیه حکومتش ندهد ، چنان که خودش این مضمون را می گفت ؛ « حسن رفتار من با او و فقر و تنگدستی امام کاظم برای ما بهتر است تا فردا با صد هزار تن از شیعیان خود بر علیه ما قیام نکند »
📚بحار الانوار ج 48 ص 129
3⃣این که امام کاظم علیه السلام هدایای هارون الرشید را می پذیرفت ، از این جهت بود که آن هدایا را خرج فقرا و نیازمندان می کرد ، آن اموال هم بیت المالی بوده که هارون به ناحق در آن تصرف می کرد و امام علیه السلام شرعا مجوز تصرف در آن اموال را داشت ، چنان که در نقلی آمده است ؛
« موسى بن جعفر عليه السّلام وارد بر هارون شد هارون از جا جست و او را بغل گرفت گفت خوش آمدى پسر عمو و برادرم و وارث نعمتم. آن جناب را روى زانوى خود نشانده گفت: كه كمتر به ديدار شما نائل مى شوم. فرمود: قدرت و سلطنت زيادى كه دارى با شدت علاقه ات بدنيا، مانع ديدار است. هارون دستور داد مشكدان مخصوص بياورند با دست خود امام را عطرآگين نمود امر كرد خلعت بياورند با دو بدره زر. موسى ابن جعفر علیه السلام فرمود اگر نبودند جوانان ازدواج نكرده در ميان اولاد على بن ابى طالب كه احتياج به ازدواج دارند تا نسل آنها قطع نشود اين پول را نمى پذيرفتم »
📚وسائل الشیعه ج 17 ص 216
4⃣فلسفه #کثرت فرزندان ایشان هم روشن است چرا که امامان ما همواره تحت فشار دستگاه حکومت، آزادی عمل چندانی برای تبلیغ #دین و معارف حقه و الهی نداشتند . تنها راه پیش روی آنان تولید و تربیت نسلی پاک بوده تا با تعلیم و تربیت آنان و فرستادنشان به مناطق مختلف ، دین را از خطر انحراف نجات داده و آیین حقه الهی را در همه جا گسترش دهند .
5⃣غلام و برده داشتن امامان علیهم السلام هم در مسیر اجرایی کردن طرح کلی اسلام برای آزاد سازی بردگان بوده است که در گذشته مفصلا پیرامون آن بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9613
❕امامان گرامی ما غلام و بردگان را می خریدند و نحوه معاشرت صحیح با بردگان را به امت آموزش می دادند و بردگان را نیز با اسلام و اخلاق اسلامی آشنا می کردند و پس از مدتی آنان را به بهانه های مختلف آزاد می کردند ، چنان که در حالات امام سجاد علیه السلام آمده است ؛
« زمانی که ماه رمضان می شد امام سجاد علیه السلام بردگان و کنیزان خود را نمی زد ، بلکه #جنایات و جرم های آن ها را می نوشت و در آخرین شب ماه رمضان از جنایات آنها می گذشت و می گفت بروید شما را عفو کردم و آزادتان کردم ...»
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 318
❕یا در نقل دیگر آمده است يكى از بردگان امام باقر علیه السلام كار نيكى انجام داد امام علیه السلام فرمود ؛ « برو تو آزادى كه من خوش ندارم مردى از اهل بهشت را به خدمت خود درآورم »
📚وسائل ج 16 ص 32
❕و باز در حالات امام سجاد می خوانیم ؛
« خدمتكارش آب بر سر حضرت مى ريخت ظرف آب افتاد و حضرت را مجروح كرد، امام علیه السلام سر را بلند كرد، خدمتكار گفت: و الكاظمين الغيظ حضرت فرمود ؛ خشمم را فرو بردم عرض كرد: وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ فرمود:" خدا تو را ببخشد" عرض كرد وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ فرمود ؛ « برو براى خدا آزادى »
📚نور الثقلین ج 1 ص 390
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht