#چشم_برزخی
🤔#پرسش
❔یکی از صفات خداوند متعال ستارالعیوب هست یعنی گناهان بندگانش را از دیگران #میپوشاند پس چطور است که برخی چشم برزخی دارند و میتوانند چهره واقعی افراد رو ببینند و به گناهکاری آنان پی ببرند❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که بندگان شایسته و برگزیده خدا می توانند با عبادت و #بندگی کردن به درجه و مقامی برسند که از #احوالات درونی دیگران نیز مطلع شوند .
❕در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فرماید؛
«بنده من به چیزی محبوب تر از انجام واجبات و ترک گناهان و محرمات نسبت به من اظهار دوستی نکرد. با نمازهای #نافله به محبت من دست می یابد. در آن صورت من نیز او را دوست می دارم. پس هنگامی که او را دوست خود برگزیدم، قدرت شنوایی او می شوم، آن گاه که می شنود؛ بینایی او می گردم، آن گاه که می بیند؛ زبان او می شوم، آن گاه که سخن می گوید؛ دست او می گردم، آن گاه که ضربه می زند. پای او می شوم، آن گاه که راه می رود. هنگامی که به درگاه من دعا کند، اجابت می کنم. اگر از من درخواست کند، به او می دهم»
📚الکافی ج2 ص352
📚 وسائل الشیعه ج4 ص72
🔶در راس کسانی که به این درجه و مقام رسیده اند ، #امامان اهل بیت علیهم السلام هستند که آگاه از احوالات درونی مردمان بوده اند چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« ما مردمان را زمانی که به آنها نگاه می کنیم با حقیقت ایمان و حقیقت نفاق آنها می شناسیم »
📚عیون الاخبار ج2 ص227
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« ما نیکان شما را از بدانتان می شناسیم »
📚بحار الانوار ج26 ص128
👌در نقل دیگری آمده است که ابوبصیر از کثرت عبادت و بندگان حجاج #مخالفان اهل بیت تعجب کرد و این نکته را به امام صادق علیه السلام عرضه داشت .
❕امام علیه السلام پاسخ داد که حج گذاران واقعی کم هستند و خداوند تنها اعمال نیک را از #شیعیان قبول می کند .
👌ابوبصیر می گوید امام صادق دست خود را بر چشمم گذاشت ، در این حالت من حجاج را به صورت سگ و خوک و #الاغ دیدم »
📚بصائر الدرجات ج1 ص271
❕از سوی دیگر یکی از #صفات خداوند در روایات ، ستار العیوب بودن او در برابر گناهان مخلوقات بیان شده است ، چنان که آمده است ؛
« ای پوشاننده گناهان که با کرم و بزرگیت گناهان دیگران را می پوشانی »
📚بحار الانوار ج95 ص84
❔آیا #آگاهی اولیاء الهی به احوالات گناهکاران منافاتی با ستار العیوب بودن خداوند ندارد ❕
🔶پاسخ روشن است . خداوند در برابر گناهکارانی که از روی لجاجت و دشمنی با خداوند #گناه نمی کنند ،و بر انجام گناهان خود اصرار ندارند #ستاریت دارد و گناهان آنها را حتی از فرشتگان موکل نیز می پوشاند .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که بنده مومن توبه واقعی می کند خداوند او را دوست می دارد و گناهش را در دنیا و آخرت می پوشاند و گناه او را از یاد دو ملک موکلش می برد و به جوارحش وحی می کند که گناه او را بپوشانند و به زمینی که بر او آن گناه کرده است وحی می کند که گناهاش را بپوشاند »
📚بحار الانوار ج6 ص29
❗️اما #گناهکارانی که توبه را از یاد برده اند و همواره در پی ارتکاب محرمات هستند ، خداوند در قبال آنها ستاریت ندارد و یکی از طرق مجازات آنها در همین دنیا آن است که خداوند دیگران را بر #گناهان او آگاه می کند .
👌حضرت امیر علیه السلام می فرماید ؛
« ( از مجازات الهی ) بر حذر باش ، بر حذر باش ، به خدا سوگند آن قدر پرده پوشی کرد که گویی #آمرزیده است »
📚نهج البلاغه حکمت 30
🔰حضرت علی گناهکاران را بر حذر می دارد که ممکن است خداوند با افشای گناهان آنها در همین دنیا ، آنها را مجازات کند .
👌در دعای کمیل می خوانیم ؛
« خدایا گناهانی که پرده های عصمت را می درد ( و انسان را رسوا می کند ) بر من ببخش »
💠بنابراین ستاریت خدا برای گناهکاران نادم و پشیمان است که پس از ارتکاب گناهان توبه کرده و بر انجام گناهان اصرار ندارند ، اما گناهکارانی که به توبه و بازگشت توجه ندارند ، مشمول ستاریت خداوند واقع نمی شوند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔یکی از صفات خداوند متعال ستارالعیوب هست یعنی گناهان بندگانش را از دیگران #میپوشاند پس چطور است که برخی چشم برزخی دارند و میتوانند چهره واقعی افراد رو ببینند و به گناهکاری آنان پی ببرند❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که بندگان شایسته و برگزیده خدا می توانند با عبادت و #بندگی کردن به درجه و مقامی برسند که از #احوالات درونی دیگران نیز مطلع شوند .
❕در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فرماید؛
«بنده من به چیزی محبوب تر از انجام واجبات و ترک گناهان و محرمات نسبت به من اظهار دوستی نکرد. با نمازهای #نافله به محبت من دست می یابد. در آن صورت من نیز او را دوست می دارم. پس هنگامی که او را دوست خود برگزیدم، قدرت شنوایی او می شوم، آن گاه که می شنود؛ بینایی او می گردم، آن گاه که می بیند؛ زبان او می شوم، آن گاه که سخن می گوید؛ دست او می گردم، آن گاه که ضربه می زند. پای او می شوم، آن گاه که راه می رود. هنگامی که به درگاه من دعا کند، اجابت می کنم. اگر از من درخواست کند، به او می دهم»
📚الکافی ج2 ص352
📚 وسائل الشیعه ج4 ص72
🔶در راس کسانی که به این درجه و مقام رسیده اند ، #امامان اهل بیت علیهم السلام هستند که آگاه از احوالات درونی مردمان بوده اند چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« ما مردمان را زمانی که به آنها نگاه می کنیم با حقیقت ایمان و حقیقت نفاق آنها می شناسیم »
📚عیون الاخبار ج2 ص227
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« ما نیکان شما را از بدانتان می شناسیم »
📚بحار الانوار ج26 ص128
👌در نقل دیگری آمده است که ابوبصیر از کثرت عبادت و بندگان حجاج #مخالفان اهل بیت تعجب کرد و این نکته را به امام صادق علیه السلام عرضه داشت .
❕امام علیه السلام پاسخ داد که حج گذاران واقعی کم هستند و خداوند تنها اعمال نیک را از #شیعیان قبول می کند .
👌ابوبصیر می گوید امام صادق دست خود را بر چشمم گذاشت ، در این حالت من حجاج را به صورت سگ و خوک و #الاغ دیدم »
📚بصائر الدرجات ج1 ص271
❕از سوی دیگر یکی از #صفات خداوند در روایات ، ستار العیوب بودن او در برابر گناهان مخلوقات بیان شده است ، چنان که آمده است ؛
« ای پوشاننده گناهان که با کرم و بزرگیت گناهان دیگران را می پوشانی »
📚بحار الانوار ج95 ص84
❔آیا #آگاهی اولیاء الهی به احوالات گناهکاران منافاتی با ستار العیوب بودن خداوند ندارد ❕
🔶پاسخ روشن است . خداوند در برابر گناهکارانی که از روی لجاجت و دشمنی با خداوند #گناه نمی کنند ،و بر انجام گناهان خود اصرار ندارند #ستاریت دارد و گناهان آنها را حتی از فرشتگان موکل نیز می پوشاند .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که بنده مومن توبه واقعی می کند خداوند او را دوست می دارد و گناهش را در دنیا و آخرت می پوشاند و گناه او را از یاد دو ملک موکلش می برد و به جوارحش وحی می کند که گناه او را بپوشانند و به زمینی که بر او آن گناه کرده است وحی می کند که گناهاش را بپوشاند »
📚بحار الانوار ج6 ص29
❗️اما #گناهکارانی که توبه را از یاد برده اند و همواره در پی ارتکاب محرمات هستند ، خداوند در قبال آنها ستاریت ندارد و یکی از طرق مجازات آنها در همین دنیا آن است که خداوند دیگران را بر #گناهان او آگاه می کند .
👌حضرت امیر علیه السلام می فرماید ؛
« ( از مجازات الهی ) بر حذر باش ، بر حذر باش ، به خدا سوگند آن قدر پرده پوشی کرد که گویی #آمرزیده است »
📚نهج البلاغه حکمت 30
🔰حضرت علی گناهکاران را بر حذر می دارد که ممکن است خداوند با افشای گناهان آنها در همین دنیا ، آنها را مجازات کند .
👌در دعای کمیل می خوانیم ؛
« خدایا گناهانی که پرده های عصمت را می درد ( و انسان را رسوا می کند ) بر من ببخش »
💠بنابراین ستاریت خدا برای گناهکاران نادم و پشیمان است که پس از ارتکاب گناهان توبه کرده و بر انجام گناهان اصرار ندارند ، اما گناهکارانی که به توبه و بازگشت توجه ندارند ، مشمول ستاریت خداوند واقع نمی شوند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#پلید_بودن_زن_حائض
🤔#پرسش
❔فلسفه #حیض شدن زنان چیست ❕آیا راست است که اسلام معاشرت و رفت و آمد با زن حایض را جایز نمی دارد و دست به #خوردنی های او نمی زند ❗️در برخی از مناطق اقوام ما با زن حایض چنین رفتارهایی دارند آیا چنین رفتارهایی عاقلانه است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با چرایی و فلسفه حیض شدن بانوان باید توجه داشت که منشا پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهای موجود است، ترشح خون مزبور، ابتداء نامنظم و بی رنگ است، ولی بزودی سرخ رنگ و منظم می شود و در اواخر کار بار دیگر کم رنگ و نامرتب می گردد.
❕اصولا خونی که هنگام عادت ماهیانه دفع می شود، خونی است که هر ماه در #عروق داخلی رحم، برای تغذیه جنین احتمالی جمع می گردد، زیرا میدانیم رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می کند، و مقارن آن عروق داخلی رحم به عنوان آماده باش برای تغذیه نطفه مملو از خون می شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می دهد و خونهای موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگها، خون موجود خارج می شود و این همان خون حیض است، و از اینجا دلیل دیگری برای ممنوع بودن آمیزش جنسی در این حال به دست می آید، زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خونها هیچ گونه آمادگی طبیعی برای پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می بیند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص138
❕ اقوام پیشین در مورد #زنان در عادت ماهیانه عقائد مختلفی داشتند ؛ یهود فوق العاده سخت گیری می کردند و در این ایام به کلی از زنان در همه چیز جدا می شدند، در خوردن و آشامیدن و مجلس و بستر، و در تورات کنونی احکام شدیدی در این باره دیده می شود.
🔶( در باب 15 از سفر لاویان تورات چنین میخوانیم: « اگر زنی صاحبه جریانی باشد و جریان از بدنش خون حیض باشد تا هفت روز جدا خواهد بود و هرکس اورا مس کند تا به شام ناپاک باشد و هر چیزی که وقت جدا ماندنش بر ان بخوابد #ناپاک و هرچه بر ان نشسته ناپاک باشد و هرکسی که بسترش را لمس نماید لباس خود را بشوید و خویشتن را با اب شستشو دهد و تا به شام ناپاک باشد...»)
👌و به عکس آنها #مسیحیان هیچ گونه محدودیت و ممنوعیتی برای خود، در برخورد با زنان، در این ایام قائل نبودند، و اما بت پرستان عرب، دستور و سنت خاصی نزد آنها در این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض، سختگیریهایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند، و حتی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند و معتقد بودند اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، و این از #صفات بارز و مطلوب، نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود .
📚انیس الاعلام ج2 ص106
❕اسلام تنها نزدیکی و #همبستری با زنان حائض را به سبب مضراتی که برای زن و مرد ، دارد ممنوع شمرده است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4647
❕و به هیچ عنوان توصیه ای در رابطه با ترک رفت و آمد با زنان حائض یا پلید بودن آنان و مانند آن ندارد بلکه به عکس برای زنان حائض ثواب و #پاداش قابل توجهی قائل است .
💠 پیامبر #گرامی فرمود:
« یک روز حیض شدن برتر از عبادت یک سال است به گونه ای که روزهایش را روزه گرفته و شب هایش را مشغول عبادت باشد»
📚مستدرک الوسائل ج2 ص41
🔷و فرمود:
« هر کس در #حیضش بمیرد شهید مرده است»
📚همان مدرک
🗯و یا فرمود:
« وقتی زن از حیضش غسل می کند تمام #گناهانش بخشیده میشود»
📚همان مدرک
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔فلسفه #حیض شدن زنان چیست ❕آیا راست است که اسلام معاشرت و رفت و آمد با زن حایض را جایز نمی دارد و دست به #خوردنی های او نمی زند ❗️در برخی از مناطق اقوام ما با زن حایض چنین رفتارهایی دارند آیا چنین رفتارهایی عاقلانه است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با چرایی و فلسفه حیض شدن بانوان باید توجه داشت که منشا پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهای موجود است، ترشح خون مزبور، ابتداء نامنظم و بی رنگ است، ولی بزودی سرخ رنگ و منظم می شود و در اواخر کار بار دیگر کم رنگ و نامرتب می گردد.
❕اصولا خونی که هنگام عادت ماهیانه دفع می شود، خونی است که هر ماه در #عروق داخلی رحم، برای تغذیه جنین احتمالی جمع می گردد، زیرا میدانیم رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می کند، و مقارن آن عروق داخلی رحم به عنوان آماده باش برای تغذیه نطفه مملو از خون می شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می دهد و خونهای موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگها، خون موجود خارج می شود و این همان خون حیض است، و از اینجا دلیل دیگری برای ممنوع بودن آمیزش جنسی در این حال به دست می آید، زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خونها هیچ گونه آمادگی طبیعی برای پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می بیند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص138
❕ اقوام پیشین در مورد #زنان در عادت ماهیانه عقائد مختلفی داشتند ؛ یهود فوق العاده سخت گیری می کردند و در این ایام به کلی از زنان در همه چیز جدا می شدند، در خوردن و آشامیدن و مجلس و بستر، و در تورات کنونی احکام شدیدی در این باره دیده می شود.
🔶( در باب 15 از سفر لاویان تورات چنین میخوانیم: « اگر زنی صاحبه جریانی باشد و جریان از بدنش خون حیض باشد تا هفت روز جدا خواهد بود و هرکس اورا مس کند تا به شام ناپاک باشد و هر چیزی که وقت جدا ماندنش بر ان بخوابد #ناپاک و هرچه بر ان نشسته ناپاک باشد و هرکسی که بسترش را لمس نماید لباس خود را بشوید و خویشتن را با اب شستشو دهد و تا به شام ناپاک باشد...»)
👌و به عکس آنها #مسیحیان هیچ گونه محدودیت و ممنوعیتی برای خود، در برخورد با زنان، در این ایام قائل نبودند، و اما بت پرستان عرب، دستور و سنت خاصی نزد آنها در این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض، سختگیریهایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند، و حتی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند و معتقد بودند اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، و این از #صفات بارز و مطلوب، نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود .
📚انیس الاعلام ج2 ص106
❕اسلام تنها نزدیکی و #همبستری با زنان حائض را به سبب مضراتی که برای زن و مرد ، دارد ممنوع شمرده است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4647
❕و به هیچ عنوان توصیه ای در رابطه با ترک رفت و آمد با زنان حائض یا پلید بودن آنان و مانند آن ندارد بلکه به عکس برای زنان حائض ثواب و #پاداش قابل توجهی قائل است .
💠 پیامبر #گرامی فرمود:
« یک روز حیض شدن برتر از عبادت یک سال است به گونه ای که روزهایش را روزه گرفته و شب هایش را مشغول عبادت باشد»
📚مستدرک الوسائل ج2 ص41
🔷و فرمود:
« هر کس در #حیضش بمیرد شهید مرده است»
📚همان مدرک
🗯و یا فرمود:
« وقتی زن از حیضش غسل می کند تمام #گناهانش بخشیده میشود»
📚همان مدرک
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#صفات_شیعه
🤔#پرسش
❔لطفا به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ؛
❔#شيعيان_منافق
روايت اول:
قال ابا عبدالله(جعفر الصادق) : ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع
#ترجمه: هر آیه ای که در قران در مورد #منافقین نازل شده است این در مورد #شیعیان است!
#منابع:
رجال كشى ٢٥٤
بحارالأنوار ج ٦٥ ص ١٦٦
اختيار معرفة الرجال از شيخ طوسى ج ٢ ص ٥٨٩ حديث ٥٣٥
_____________________________
روايت دوم:
متن عربى: يقول امام الباقر :
(لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق.
#ترجمه: اگر تمام مردم شيعه ما باشند، سه چهارمشان به ما شك دارند و ربع ديگرشان احمق
#منبع: رجال الكشي ص ١٧٩
💠#پاسخ💠
👌برای پاسخ باید توجه داشت که افراد در برابر شیعه بودن دو دسته اند ؛
1⃣دسته ای #حقیقتا در عقاید و فروع دین و در اعمال و رفتار تابع و پیرو اهل بیت علیهم السلام هستند ، این ها همان شیعیان #واقعی هستند که پیامبر گرامی آنان را چنین معرفی کرد ؛
« ای علی شیعیان تو رستگاران روز قیامت هستند ، هر کس به یکی از آنها اهانت کند به تو اهانت کرده و هر کس به تو اهانت کند به من اهانت کرده و هر کس به من اهانت کند وارد دوزخ می شود »
📚امالی صدوق ص16
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« خداوند به شیعیان هفت چیز را داده است ، مدارای ملک الموت هنگام گرفتن جانشان ، آرامش در سختی های مرگ ، و روشنایی در تاریکی ها ، و امنیت از فزع قیامت ، و قسط در هنگام میزان ، و جواز عبور از پل صراط ، و داخل شدن در #بهشت قبل از سایر مردم به هشتاد سال زودتر »
📚بحار الانوار ج65 ص9
2⃣دسته دوم کسانی هستند که تنها ادعای شیعه بودن را دارند و نه در اصول و نه در فروع و نه در اعمال و رفتار از اهل بیت علیهم السلام تبعیت نمی کنند ، بی شک این افراد از جمله #منافقینی هستند که شایسته آتش دوزخند .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«شیعه بودن به زبان نیست که کسی به زبان بگوید من شیعه ام ولی در رفتار و در کردار با ما مخالفت کند .شیعه همیشه با زبان و دل با ما همراست»
📚وسایل الشیعه ج15 ص247
💭امام باقر علیه السلام فرمود:
" شیعه ما تنها کسی است که از خدا اطاعت کند"
📚امالی طوسی ج1 ص279
❗️امام صادق فرمود:
" اصحاب و شیعیان ما عاقلان و متقیان هستند و هر کس که عاقل و متقی نیست جزو شیعیان من محسوب نمی شود"
📚رجال کشی ص219
❗️وفرمود:
" کسانی هستند که خود را شیعه معرفی می کنند که از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند"
📚بحار الانوار ج65 ص166
❗️امام رضا فرمود:
" شیعیان ما کسانی هستند که در برابر امر ما تسلیم هستند و از سخنان ما پیروی می کنند و با دشمنان ما در مخالفت هستند و هر کس چنین نباشد شیعه نیست"
📚صفات الشیعه ص162
❕روایاتی که کانال ضد دین به آن #استناد کرد اشاره به کسانی است که ادعای شیعه بودن را می کنند اما شیعه واقعی نیستند ، با این وجود دو روایتی هم که به آن استدلال شد خالی از #مناقشه و #تدلیس نیست .
❕در روایت اول آمده است ؛ « ینتحل التشیع » یعنی کسی که « ادعای تشیع گری می کند و تشیع گری را به خود نسبت می دهد »
📚معجم الوسیط ، ماده نحل
👌در سند روایت دوم هم ، سلام بن سعید الجمحی وجود دارد که #مجهول است .
📚تنقیح المقال ج32 ص151
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔لطفا به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ؛
❔#شيعيان_منافق
روايت اول:
قال ابا عبدالله(جعفر الصادق) : ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع
#ترجمه: هر آیه ای که در قران در مورد #منافقین نازل شده است این در مورد #شیعیان است!
#منابع:
رجال كشى ٢٥٤
بحارالأنوار ج ٦٥ ص ١٦٦
اختيار معرفة الرجال از شيخ طوسى ج ٢ ص ٥٨٩ حديث ٥٣٥
_____________________________
روايت دوم:
متن عربى: يقول امام الباقر :
(لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق.
#ترجمه: اگر تمام مردم شيعه ما باشند، سه چهارمشان به ما شك دارند و ربع ديگرشان احمق
#منبع: رجال الكشي ص ١٧٩
💠#پاسخ💠
👌برای پاسخ باید توجه داشت که افراد در برابر شیعه بودن دو دسته اند ؛
1⃣دسته ای #حقیقتا در عقاید و فروع دین و در اعمال و رفتار تابع و پیرو اهل بیت علیهم السلام هستند ، این ها همان شیعیان #واقعی هستند که پیامبر گرامی آنان را چنین معرفی کرد ؛
« ای علی شیعیان تو رستگاران روز قیامت هستند ، هر کس به یکی از آنها اهانت کند به تو اهانت کرده و هر کس به تو اهانت کند به من اهانت کرده و هر کس به من اهانت کند وارد دوزخ می شود »
📚امالی صدوق ص16
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« خداوند به شیعیان هفت چیز را داده است ، مدارای ملک الموت هنگام گرفتن جانشان ، آرامش در سختی های مرگ ، و روشنایی در تاریکی ها ، و امنیت از فزع قیامت ، و قسط در هنگام میزان ، و جواز عبور از پل صراط ، و داخل شدن در #بهشت قبل از سایر مردم به هشتاد سال زودتر »
📚بحار الانوار ج65 ص9
2⃣دسته دوم کسانی هستند که تنها ادعای شیعه بودن را دارند و نه در اصول و نه در فروع و نه در اعمال و رفتار از اهل بیت علیهم السلام تبعیت نمی کنند ، بی شک این افراد از جمله #منافقینی هستند که شایسته آتش دوزخند .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«شیعه بودن به زبان نیست که کسی به زبان بگوید من شیعه ام ولی در رفتار و در کردار با ما مخالفت کند .شیعه همیشه با زبان و دل با ما همراست»
📚وسایل الشیعه ج15 ص247
💭امام باقر علیه السلام فرمود:
" شیعه ما تنها کسی است که از خدا اطاعت کند"
📚امالی طوسی ج1 ص279
❗️امام صادق فرمود:
" اصحاب و شیعیان ما عاقلان و متقیان هستند و هر کس که عاقل و متقی نیست جزو شیعیان من محسوب نمی شود"
📚رجال کشی ص219
❗️وفرمود:
" کسانی هستند که خود را شیعه معرفی می کنند که از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند"
📚بحار الانوار ج65 ص166
❗️امام رضا فرمود:
" شیعیان ما کسانی هستند که در برابر امر ما تسلیم هستند و از سخنان ما پیروی می کنند و با دشمنان ما در مخالفت هستند و هر کس چنین نباشد شیعه نیست"
📚صفات الشیعه ص162
❕روایاتی که کانال ضد دین به آن #استناد کرد اشاره به کسانی است که ادعای شیعه بودن را می کنند اما شیعه واقعی نیستند ، با این وجود دو روایتی هم که به آن استدلال شد خالی از #مناقشه و #تدلیس نیست .
❕در روایت اول آمده است ؛ « ینتحل التشیع » یعنی کسی که « ادعای تشیع گری می کند و تشیع گری را به خود نسبت می دهد »
📚معجم الوسیط ، ماده نحل
👌در سند روایت دوم هم ، سلام بن سعید الجمحی وجود دارد که #مجهول است .
📚تنقیح المقال ج32 ص151
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نظر_اهل_بیت_در_مورد_عرفان
🤔#پرسش
❔آیا عرفان مورد #مذمت ائمه معصومین علیهم السلام بوده برخی از شیعیان #عرفان را نقد و عرفا را کافر میدانند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بی شک عرفان برخاسته از آیات نورانی قرآنی و روایات اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد #مذمت نیست ، بلکه شایسته است تمام مومنین در مسیر آن گام بردارند .
❕عرفان در لغت به معنای علم و آگاهی و در اصطلاح به شناخت خداوند و #صفات جمال و جلال او اطلاق می شود . این واژه بارها در آیات و روایات به کار رفته است که در تمام موارد به معنای آگاهی از حق و نعمت های خداوند و آگاهی از نشانه های او در آفاق و انفس استعمال شده است .
❕علمای عرفان ، عرفان را به دو #شاخه تقسیم کرده اند ؛
1⃣عرفان نظری 2⃣عرفان عملی ؛
👌منظور از عرفان نظری شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او از طریق دلایل #عقلی و #فطری و #کشف و شهودی است .
👌منظور از عرفان #عملی آن است که انسان در مسیر معرفت خداوند از طریق خود سازی و زدودن زنگار گناه و انجام واجبات و ترک محرمات به جایی برسد که انوار #معرفه الله در قلب او بنشیند و چهره یار را در آیینه دل ببیند .
📚عرفان اسلامی ، مکارم شیرازی ج1 ص53
❕بی شک طی کردن مسیر عرفان و رسیدن به حد اعلی از عرفان نظری و عملی جز با عمل کردن به تعالیم #قرآن و #روایات حاصل نمی شود ، این ساده ترین راه است که ما متون قرآنی و احادیث نبوی و علوی را برای شناخت خداوند و #تخلق به اخلاق حسنه چراغ راه خود قرار داده و در این مسیر قدم برداریم .
📚همان مدرک ص65
👌برای شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او آیات #قرآنی را سیر کنیم و مجلدات سوم و چهارم و پنجم از کتاب شریف بحار الانوار مورد مطالعه قرار دهیم و بیگانه از کتاب توحید شیخ صدوق نباشیم .
❕برای سیر کردن در مسیر عرفان عملی ابواب جهاد النفس وسائل الشیعه ( ج15به بعد ) و ابواب #کتاب الایمان و الکفر بحارالانوار ( ج64 به بعد ) را از نظر گذرانده و خود را متخلق به #تعالیم اهل بیت علیهم السلام کنیم .
👌بعد از طی این مراحل است که مصداق آیه شریفه می شویم که می فرماید ؛
« آيا كسى كه #مرده بود سپس او را زنده كرديم و نورى بر او قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه برود همانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگرد »( انعام 122) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خدا بپرهيزيد، و به رسولش ايمان، بياوريد، تا دو #سهم از رحمتش به شما ببخشد، و براى شما نورى قرار دهد كه با آن (در ميان مردم و در مسير زندگى خود) راه برويد، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحيم است » ( حدید 28) .
❕و همینطور بنده با عمل کردن به تعالیم فوق الذکر مصداق این حدیث #قدسی می شود که می فرماید ؛
« بنده اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من، تقرّب مى جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى شوم، گوشِ #شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعّاليت او مى گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى نمايم»
📚الکافی ج2 ص352
❕آری عرفانی که برخاسته از تعالیم اهلبیت باشد بی شک مستحسن و قابل تحمید و تمجید است ، اما متاسفانه بسیاری از افراد در این مسیر دچار #اشتباه می شود و قدم در مسیر عرفان های کاذب ویا تعالیم افراد #منحرف می گذارند و عمر را صرف شرح زدن بر فصوص ها و فتوحات ها و مثنوی ها و تلمذ از قیصری ها و ابن عربی ها ، بسطامی ها و ...می کنند و توجه ندارند که اهل بیت علیهم السلام فرموده اند ؛
« هر آنچه برگرفته از مکتب ما اهل بیت نباشد #باطل است » (بحار الانوار ج2 ص94) و فرموده اند ؛ « مردم بدون تعالیم ما #هدایت نمی شوند » ( همان مدرک ج23 ص99)
❕خلاصه کلام آنکه عرفان برگرفته از مکتب اهلبیت ممدوح و مورد قبول است و لا غیر ، و عرفان #مذموم عرفانی است که از غیر آنان گرفته شده باشد . بی شک کتاب عرفان اسلامی فقیه بزرگوار #مکارم_شیرازی که تا کنون دو جلد آن به چاپ رسیده است ، کتابی مورد اعتماد برای پیمودن این مسیر و آگاهی از عرفان های #باطل است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا عرفان مورد #مذمت ائمه معصومین علیهم السلام بوده برخی از شیعیان #عرفان را نقد و عرفا را کافر میدانند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بی شک عرفان برخاسته از آیات نورانی قرآنی و روایات اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد #مذمت نیست ، بلکه شایسته است تمام مومنین در مسیر آن گام بردارند .
❕عرفان در لغت به معنای علم و آگاهی و در اصطلاح به شناخت خداوند و #صفات جمال و جلال او اطلاق می شود . این واژه بارها در آیات و روایات به کار رفته است که در تمام موارد به معنای آگاهی از حق و نعمت های خداوند و آگاهی از نشانه های او در آفاق و انفس استعمال شده است .
❕علمای عرفان ، عرفان را به دو #شاخه تقسیم کرده اند ؛
1⃣عرفان نظری 2⃣عرفان عملی ؛
👌منظور از عرفان نظری شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او از طریق دلایل #عقلی و #فطری و #کشف و شهودی است .
👌منظور از عرفان #عملی آن است که انسان در مسیر معرفت خداوند از طریق خود سازی و زدودن زنگار گناه و انجام واجبات و ترک محرمات به جایی برسد که انوار #معرفه الله در قلب او بنشیند و چهره یار را در آیینه دل ببیند .
📚عرفان اسلامی ، مکارم شیرازی ج1 ص53
❕بی شک طی کردن مسیر عرفان و رسیدن به حد اعلی از عرفان نظری و عملی جز با عمل کردن به تعالیم #قرآن و #روایات حاصل نمی شود ، این ساده ترین راه است که ما متون قرآنی و احادیث نبوی و علوی را برای شناخت خداوند و #تخلق به اخلاق حسنه چراغ راه خود قرار داده و در این مسیر قدم برداریم .
📚همان مدرک ص65
👌برای شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او آیات #قرآنی را سیر کنیم و مجلدات سوم و چهارم و پنجم از کتاب شریف بحار الانوار مورد مطالعه قرار دهیم و بیگانه از کتاب توحید شیخ صدوق نباشیم .
❕برای سیر کردن در مسیر عرفان عملی ابواب جهاد النفس وسائل الشیعه ( ج15به بعد ) و ابواب #کتاب الایمان و الکفر بحارالانوار ( ج64 به بعد ) را از نظر گذرانده و خود را متخلق به #تعالیم اهل بیت علیهم السلام کنیم .
👌بعد از طی این مراحل است که مصداق آیه شریفه می شویم که می فرماید ؛
« آيا كسى كه #مرده بود سپس او را زنده كرديم و نورى بر او قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه برود همانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگرد »( انعام 122) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خدا بپرهيزيد، و به رسولش ايمان، بياوريد، تا دو #سهم از رحمتش به شما ببخشد، و براى شما نورى قرار دهد كه با آن (در ميان مردم و در مسير زندگى خود) راه برويد، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحيم است » ( حدید 28) .
❕و همینطور بنده با عمل کردن به تعالیم فوق الذکر مصداق این حدیث #قدسی می شود که می فرماید ؛
« بنده اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من، تقرّب مى جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى شوم، گوشِ #شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعّاليت او مى گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى نمايم»
📚الکافی ج2 ص352
❕آری عرفانی که برخاسته از تعالیم اهلبیت باشد بی شک مستحسن و قابل تحمید و تمجید است ، اما متاسفانه بسیاری از افراد در این مسیر دچار #اشتباه می شود و قدم در مسیر عرفان های کاذب ویا تعالیم افراد #منحرف می گذارند و عمر را صرف شرح زدن بر فصوص ها و فتوحات ها و مثنوی ها و تلمذ از قیصری ها و ابن عربی ها ، بسطامی ها و ...می کنند و توجه ندارند که اهل بیت علیهم السلام فرموده اند ؛
« هر آنچه برگرفته از مکتب ما اهل بیت نباشد #باطل است » (بحار الانوار ج2 ص94) و فرموده اند ؛ « مردم بدون تعالیم ما #هدایت نمی شوند » ( همان مدرک ج23 ص99)
❕خلاصه کلام آنکه عرفان برگرفته از مکتب اهلبیت ممدوح و مورد قبول است و لا غیر ، و عرفان #مذموم عرفانی است که از غیر آنان گرفته شده باشد . بی شک کتاب عرفان اسلامی فقیه بزرگوار #مکارم_شیرازی که تا کنون دو جلد آن به چاپ رسیده است ، کتابی مورد اعتماد برای پیمودن این مسیر و آگاهی از عرفان های #باطل است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#انگشت_خدا
🤔#پرسش
❔مگر خداوند انگشت و جسم دارد که در روایت آمده است که قلوب بنی آدم بین دو #انگشت خداوند است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایت مشهوری است که در منابع شیعه و اهل سنت به نقل از پیامبرگرامی و دیگر امامان آمده است که فرمودند؛
«قلب مومن میان دو انگشت از انگشتان خدا قرار دارد ، هر طورى كه او بخواهد در دلها تصرّف مى كند ساعتى چنان بوده و ساعتى ديگر چنين مى باشد و بنده بسا به خير توفيق مى يابد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604 _ صحیح مسلم ج 4 ص 2045
❕با توجه به این که ثابت است خداوند متعال با براهین محکم عقلی و نقلی از هرگونه اتصاف به #صفات ممکنات و جسم بودن مبرا است ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/8505
👌روشن می شود که تعبیر موجود در روایت فوق تعبیری مجازی و کنایی بوده است ، چنان که شیخ صدوق در توضیح روایت می نویسد ؛
« مقصود از «اصبعين من اصابع اللَّه» در روایت ، طريقين من طرق اللَّه است و مراد از #طريقين، طريق خير و طريق شر مى باشد چه آنكه خداوند متعال را نبايد به اصابع توصيف نمود و اساسا شباهتى به مخلوقاتش ندارد پس بايد در لفظ اصابع تصرف كرد و آن را تأويل برد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604
👌علامه مجلسی در توضیح روایت می نویسد ؛
« قلب مؤمن ميان دو انگشت از انگشتان خداوند مهربان است البته واضح است ذات منزه خداوندى انگشتى كه از گوشت و خون و استخوان تركيب يافته و داراى بندهائى است ندارد ولى چون #حركت دادن اشياء، و برگرداندن و تغيير شكل آنها به نيروى دست و انگشتان است تعبير به انگشت شده چون داشتن انگشت در انسان بخودى خود و قطع نظر از كارهائى كه انجام ميدهد ارزشى ندارد و هدف نيست بلكه انگشت وسيله است براى تحريك و تغيير و كارهائى از اين قبيل ، ذات بارى تعالى هم دل را از #حالى بحالى و شكلى بشكل ديگر برميگرداند »
📚بحار الانوار ج 67 ص 40
👌سيد #مرتضى نیز حدیث فوق را چنين تفسير مى كند ؛
« كِنايةٌ عَنْ تَيَسُّرِ تَصْرِيفِ الْقُلُوبِ وَ تَقْليِبِها وَ دُخُولِ ذلكَ تَحْتَ قُدْرَتِهِ ؛
كنايه از آسانى چرخش و #دگرگونى دل و در تحت قدرت خدا بودن است »
📚تنزیه الانبیاء ص 125
👌در فارسى نيز چنين اصطلاحى را به كار مى بريم. براى مثال مى گوييم: «فلان چيز يا فلان كس در #مشت من یا بین انگشتان من است»، كه كنايه از تسلط داشتن بر كسى يا بر انجام دادن كارى است.
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔مگر خداوند انگشت و جسم دارد که در روایت آمده است که قلوب بنی آدم بین دو #انگشت خداوند است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایت مشهوری است که در منابع شیعه و اهل سنت به نقل از پیامبرگرامی و دیگر امامان آمده است که فرمودند؛
«قلب مومن میان دو انگشت از انگشتان خدا قرار دارد ، هر طورى كه او بخواهد در دلها تصرّف مى كند ساعتى چنان بوده و ساعتى ديگر چنين مى باشد و بنده بسا به خير توفيق مى يابد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604 _ صحیح مسلم ج 4 ص 2045
❕با توجه به این که ثابت است خداوند متعال با براهین محکم عقلی و نقلی از هرگونه اتصاف به #صفات ممکنات و جسم بودن مبرا است ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/8505
👌روشن می شود که تعبیر موجود در روایت فوق تعبیری مجازی و کنایی بوده است ، چنان که شیخ صدوق در توضیح روایت می نویسد ؛
« مقصود از «اصبعين من اصابع اللَّه» در روایت ، طريقين من طرق اللَّه است و مراد از #طريقين، طريق خير و طريق شر مى باشد چه آنكه خداوند متعال را نبايد به اصابع توصيف نمود و اساسا شباهتى به مخلوقاتش ندارد پس بايد در لفظ اصابع تصرف كرد و آن را تأويل برد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604
👌علامه مجلسی در توضیح روایت می نویسد ؛
« قلب مؤمن ميان دو انگشت از انگشتان خداوند مهربان است البته واضح است ذات منزه خداوندى انگشتى كه از گوشت و خون و استخوان تركيب يافته و داراى بندهائى است ندارد ولى چون #حركت دادن اشياء، و برگرداندن و تغيير شكل آنها به نيروى دست و انگشتان است تعبير به انگشت شده چون داشتن انگشت در انسان بخودى خود و قطع نظر از كارهائى كه انجام ميدهد ارزشى ندارد و هدف نيست بلكه انگشت وسيله است براى تحريك و تغيير و كارهائى از اين قبيل ، ذات بارى تعالى هم دل را از #حالى بحالى و شكلى بشكل ديگر برميگرداند »
📚بحار الانوار ج 67 ص 40
👌سيد #مرتضى نیز حدیث فوق را چنين تفسير مى كند ؛
« كِنايةٌ عَنْ تَيَسُّرِ تَصْرِيفِ الْقُلُوبِ وَ تَقْليِبِها وَ دُخُولِ ذلكَ تَحْتَ قُدْرَتِهِ ؛
كنايه از آسانى چرخش و #دگرگونى دل و در تحت قدرت خدا بودن است »
📚تنزیه الانبیاء ص 125
👌در فارسى نيز چنين اصطلاحى را به كار مى بريم. براى مثال مى گوييم: «فلان چيز يا فلان كس در #مشت من یا بین انگشتان من است»، كه كنايه از تسلط داشتن بر كسى يا بر انجام دادن كارى است.
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#اسم_ابوطالب_عبد_مناف_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔اثبات مشرک بودن ابوطالب تنها با یک دلیل.
🖌همانطور که می دانید شیعیان و روافض میگویند ابوطالب ایمان اورد و ایمانش را مخفی نگه داشت!
🖍همانطور که می دانید ابوطالب اسم اصلی خودش نیست بلکه کینه است. در واقع اسم اصلی ابوطالب عبد مناف است.
مجلسی می‌گوید:بيان : أبوطالب اسمه عبد مناف
والصحيح أن اسمه عبد مناف
❇️صحیح ان است که ابوطالب اسمش عبد مناف است
عبد مناف یعنی بنده ی مناف و مناف یکی از بزرگ ترین بت های مشرکین بوده.
♻️حالا سوال اینجاست اگر ابوطالب ایمان اورده بود چرا نام خودش را عوض نکرد؟ حتی چرا مخفیانه نام خودش را عوض نکرد؟ چنانکه می دانید این اسم درست نیست و جایز نیست! چرا اسمش را حتی مخفیانه عوض نکرد؟
چنانکه ابوهریره قبل از اسلام اوردنش نامش عبدالشمس بود ولی وقتی که مسلمان شد نامش را عوض کرد.
🖌چرا ابوطالب چنین نکرد؟ از اینجا ثابت می شود که ابوطالب ایمان نیاورده بود به اسلام وگرنه هرطوری شده بود نام خودش را عوض می کرد.
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با این که نام مبارک حضرت ابوطالب علیه السلام چه بوده است ، نقل های #متعددی است .
1⃣در برخی از نقل ها آمده است که نام مبارک ایشان « #عبد_مناف » بوده است ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛
« به خداوند سوگند ، ابوطالب ، عبد مناف بن عبد المطلب مومن و مسلمان بود »
📚وسائل الشیعه ج 16 ص 231
👌حضرت عبد المطلب هم زمانی که ، #کفالت پیامبر اسلام را به ابوطالب علیهما السلام سپرد ، از او تعبیر به « عبد مناف » کرد .
🔸أوصيك يا عبد #مناف بعدي بموحد بعد أبيه فرد
🔸وصّيت من كنّيته بطالب عبد #مناف و هو ذو تجارب
📚مناقب آل ابی طالب ج 1 ص 34 _ سیره ابن اسحاق ج 1 ص 47 _ بحار الانوار ج 35 ص 85
❕علی علیه السلام می فرمود ؛
« اسم پدرم عبد #مناف بوده که کنیه ( ابوطالب ) بر اسم ایشان غلبه پیدا کرد ( و ایشان به ابوطالب مشهور شدند) »
📚امالی صدوق ص 603
2⃣در برخی دیگر از نقل ها ، آمده است که نام مبارکش ، #عمران بوده است ، چنان که در زیارت پیامبر گرامی می خوانیم ؛
« سلام بر عموی تو عمران ، ابی طالب »
📚بحار الانوار ج 97 ص 189 _ مستدرک سفینه البحار ج 6 ص 555
3⃣قول دیگر آن است که اسم ایشان همان ، #کنیه ایشان است ، یعنی ابوطالب و ایشان در کنار این کنیه اسم دیگری ندارند .
🔸حاکم نیشابوری می نویسد ؛
« اکثر متقدمین بر این عقیده بودند که اسم ( پدر حضرت علی ) همان #کنیه ایشان بوده است ( یعنی ابوطالب )»
📚معرفه علوم الحدیث ، حاکم نیشابوری ، ص 184 _ تاریخ مدینه دمشق ج 66 ص 310
4⃣قول دیگر آن است که نام ایشان ، #شیبه بوده است ؛
📚اعلام الوری ج 1 ص 43 _ عمده القاری ج 16 ص 301
💠ما بنا را بر این می گذاریم که نام مبارک ایشان ؛ « #عبد_مناف » بوده است . اما سوال می کنیم چه کسی با سند صحیح گفته است که « #مناف » نام یک بت بوده است ؟ البته انکار نمی کنیم که برخی گفته اند « مناف » نام بتی در نزد عرب بوده اما هیچ گونه سند صحیحی بر ادعای خود اقامه نکرده اند .
❕شما می توانید به کتاب « اسلام و عقائد و آراء بشری » ، ص 259 به بعد مراجعه کنید ، و ببینید که مولف کتاب که به صورت تفصیلی از اسامی بت های عرب بحث کرده است ، هیچ گونه بتی در شبه جزیره عربستان به نام « #مناف » را نقل نمی کند .
👌به فرض هم که مناف نام یک بت بوده باشد ، اما باید توجه کرد که مناف از ریشه نوف و نوفا به معنای شیء مرتفع و #مشرف و والا مقام است .
📚لسان العرب ج 9 ص 342
👌بنابراین مناف به معنای مشرف و والا مقام می باشد ، که این وصف یکی از #صفات خداوند است ، لذا در دعاها از جمله صفات خداوند ، صفت « #منیف » به معنای والا مقام و عظیم الشان ، بیان شده است ؛ « سُبحانَ ذِى الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنيفِ »
📚بحار الانوار ج 86 ص 319 ، ج 83 ص 66
👌بنابراین عبد مناف یعنی عبد الله و مناف یکی از اوصاف #خداوند است . اسم حضرت ابوطالب هم « عبد مناف » بوده یعنی عبد و بنده خداوند والا مقام و #عظیم الشان .
❕حال ممکن است مثلا ، بت پرستان از این نام سوء استفاده کرده باشند ، و وصف مناف را که از اوصاف خداوند است را بر روی بت گذاشته باشند ، این عمل آنان موجب نمی شود که وصف مذکور ، از صفات خداوندی خارج شود ، یا کسی که خود را به اسم عبد مناف خوانده است ، بگوییم قصدش بت پرستی بوده است ، چنان که امروزه نیز اوصافی چون ، رحمان و رحیم که از وصف های خداوندی است ، بر روی افراد بشر گذاشته می شود ، اما این نامگذاری اوصاف مذکور را از انتساب به خداوند خارج نمی کند و نمی توان گفت کسی که نامش عبدالرحمان با عبد الرحیم است ، قصد بندگی رحمان و رحیم از افراد انسان را داشته است .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔اثبات مشرک بودن ابوطالب تنها با یک دلیل.
🖌همانطور که می دانید شیعیان و روافض میگویند ابوطالب ایمان اورد و ایمانش را مخفی نگه داشت!
🖍همانطور که می دانید ابوطالب اسم اصلی خودش نیست بلکه کینه است. در واقع اسم اصلی ابوطالب عبد مناف است.
مجلسی می‌گوید:بيان : أبوطالب اسمه عبد مناف
والصحيح أن اسمه عبد مناف
❇️صحیح ان است که ابوطالب اسمش عبد مناف است
عبد مناف یعنی بنده ی مناف و مناف یکی از بزرگ ترین بت های مشرکین بوده.
♻️حالا سوال اینجاست اگر ابوطالب ایمان اورده بود چرا نام خودش را عوض نکرد؟ حتی چرا مخفیانه نام خودش را عوض نکرد؟ چنانکه می دانید این اسم درست نیست و جایز نیست! چرا اسمش را حتی مخفیانه عوض نکرد؟
چنانکه ابوهریره قبل از اسلام اوردنش نامش عبدالشمس بود ولی وقتی که مسلمان شد نامش را عوض کرد.
🖌چرا ابوطالب چنین نکرد؟ از اینجا ثابت می شود که ابوطالب ایمان نیاورده بود به اسلام وگرنه هرطوری شده بود نام خودش را عوض می کرد.
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با این که نام مبارک حضرت ابوطالب علیه السلام چه بوده است ، نقل های #متعددی است .
1⃣در برخی از نقل ها آمده است که نام مبارک ایشان « #عبد_مناف » بوده است ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛
« به خداوند سوگند ، ابوطالب ، عبد مناف بن عبد المطلب مومن و مسلمان بود »
📚وسائل الشیعه ج 16 ص 231
👌حضرت عبد المطلب هم زمانی که ، #کفالت پیامبر اسلام را به ابوطالب علیهما السلام سپرد ، از او تعبیر به « عبد مناف » کرد .
🔸أوصيك يا عبد #مناف بعدي بموحد بعد أبيه فرد
🔸وصّيت من كنّيته بطالب عبد #مناف و هو ذو تجارب
📚مناقب آل ابی طالب ج 1 ص 34 _ سیره ابن اسحاق ج 1 ص 47 _ بحار الانوار ج 35 ص 85
❕علی علیه السلام می فرمود ؛
« اسم پدرم عبد #مناف بوده که کنیه ( ابوطالب ) بر اسم ایشان غلبه پیدا کرد ( و ایشان به ابوطالب مشهور شدند) »
📚امالی صدوق ص 603
2⃣در برخی دیگر از نقل ها ، آمده است که نام مبارکش ، #عمران بوده است ، چنان که در زیارت پیامبر گرامی می خوانیم ؛
« سلام بر عموی تو عمران ، ابی طالب »
📚بحار الانوار ج 97 ص 189 _ مستدرک سفینه البحار ج 6 ص 555
3⃣قول دیگر آن است که اسم ایشان همان ، #کنیه ایشان است ، یعنی ابوطالب و ایشان در کنار این کنیه اسم دیگری ندارند .
🔸حاکم نیشابوری می نویسد ؛
« اکثر متقدمین بر این عقیده بودند که اسم ( پدر حضرت علی ) همان #کنیه ایشان بوده است ( یعنی ابوطالب )»
📚معرفه علوم الحدیث ، حاکم نیشابوری ، ص 184 _ تاریخ مدینه دمشق ج 66 ص 310
4⃣قول دیگر آن است که نام ایشان ، #شیبه بوده است ؛
📚اعلام الوری ج 1 ص 43 _ عمده القاری ج 16 ص 301
💠ما بنا را بر این می گذاریم که نام مبارک ایشان ؛ « #عبد_مناف » بوده است . اما سوال می کنیم چه کسی با سند صحیح گفته است که « #مناف » نام یک بت بوده است ؟ البته انکار نمی کنیم که برخی گفته اند « مناف » نام بتی در نزد عرب بوده اما هیچ گونه سند صحیحی بر ادعای خود اقامه نکرده اند .
❕شما می توانید به کتاب « اسلام و عقائد و آراء بشری » ، ص 259 به بعد مراجعه کنید ، و ببینید که مولف کتاب که به صورت تفصیلی از اسامی بت های عرب بحث کرده است ، هیچ گونه بتی در شبه جزیره عربستان به نام « #مناف » را نقل نمی کند .
👌به فرض هم که مناف نام یک بت بوده باشد ، اما باید توجه کرد که مناف از ریشه نوف و نوفا به معنای شیء مرتفع و #مشرف و والا مقام است .
📚لسان العرب ج 9 ص 342
👌بنابراین مناف به معنای مشرف و والا مقام می باشد ، که این وصف یکی از #صفات خداوند است ، لذا در دعاها از جمله صفات خداوند ، صفت « #منیف » به معنای والا مقام و عظیم الشان ، بیان شده است ؛ « سُبحانَ ذِى الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنيفِ »
📚بحار الانوار ج 86 ص 319 ، ج 83 ص 66
👌بنابراین عبد مناف یعنی عبد الله و مناف یکی از اوصاف #خداوند است . اسم حضرت ابوطالب هم « عبد مناف » بوده یعنی عبد و بنده خداوند والا مقام و #عظیم الشان .
❕حال ممکن است مثلا ، بت پرستان از این نام سوء استفاده کرده باشند ، و وصف مناف را که از اوصاف خداوند است را بر روی بت گذاشته باشند ، این عمل آنان موجب نمی شود که وصف مذکور ، از صفات خداوندی خارج شود ، یا کسی که خود را به اسم عبد مناف خوانده است ، بگوییم قصدش بت پرستی بوده است ، چنان که امروزه نیز اوصافی چون ، رحمان و رحیم که از وصف های خداوندی است ، بر روی افراد بشر گذاشته می شود ، اما این نامگذاری اوصاف مذکور را از انتساب به خداوند خارج نمی کند و نمی توان گفت کسی که نامش عبدالرحمان با عبد الرحیم است ، قصد بندگی رحمان و رحیم از افراد انسان را داشته است .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#خلقت_انسانهای_معلول
🤔#پرسش
❔اینکه خدا میگه لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ «ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ #ﻧﻈﻢ ﻭ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ » با اینایی که معلول هستن
یا حتی اینایی که از نظر هویت جنسی ، دچار اختلال هستن (مثل ترنس ها)
اینا با این آیه در تعارض نیست یا مگه خدا نمیگه ما شما رو در رحم های مادرانتان نقاشی میکنیم. (یصور)پس #حکمت ناقص الخلقه ها و دو جنسه ها چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ » « ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريده ايم » ( تین 4)
❕تقويم به معنى در آوردن چيزى به صورت مناسب، و نظام معتدل و كيفيت شايسته است، و گستردگى #مفهوم آن اشاره به اين است كه خداوند انسان را از هر نظر موزون و شايسته آفريد، هم از نظر جسمى، و هم از نظر روحى و عقلى، چرا كه هر گونه استعدادى را در وجود او قرار داده، و او را براى پيمودن قوس صعودى بسيار عظيمى آماده ساخته، و با اينكه انسان جرم صغيرى است، عالم كبير را در او جا داده و آن قدر شايستگيها به او بخشيده كه لايق خلعت وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ" ما فرزندان آدم را كرامت و عظمت بخشيديم (سوره اسراء آيه 70) شده است همان انسانى كه بعد از اتمام خلقتش مى فرمايد: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ" پس بزرگ و پر بركت است خدايى كه بهترين خلق كنندگان است .
📚تفسیر نمونه ج 27 ص 144
👌بنابراین اصل خلقت نوع انسان ، به دلیل ظرافتها و استعدادها و دستگاه های عظیمی که در #وجودش لحاظ شده است ، مصداق « احسن تقویم » است ، اما کوتاهی و تقصیرات بشر ، چنان که در ذیل می آید ، موجب دخالت در خلقت خداوندی و تولد فرزندان #معلول و دوری از « تقویم احسن » می گردد .
🔸همینطور خداوند می فرماید ؛
« او کسی است که شما را در رحم ( مادران ) آن چنان که می خواهد ،#تصویر می کند » ( آل عمران 6)
❕منظور از صورت بندی انسان در رحم مادر ، تنوع از نظر شکل و صورت و جنسیت و انواع استعدادهای متفاوت و #صفات و غرائز مختلف است .
📚تفسیر نمونه ج 2 ص 427
❕درست است که صورت بندی انسان دست خداوند است ، اما چنان که بارها گفته ایم ، خداوند بر طبق اسباب و مسببات ، امور را پیش می برد ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« خدا خواسته است که همه کارها از طریق #اسباب آن جاری باشد»
📚الکافی ج1ص357
1⃣خداوند، عالم هستى را بر اساس نظام علت و معلول (اسباب و مسببات) استوار كرده است. هيچ پديدهاى بدون #علت به وجود نمى آيد، هر آنچه در عالم هستى محقق مى شود ناشى از علت و سبب خاصى است. آتش علت سوزاندن است، پيدايش درخت ميوه معلول قرار گرفتن نهال درون خاك با شرايط و كيفيت خاص و آب و هواى مناسب و غيره است.
❕پيدايش انسان سالم و زيبا نيز معلول يك سلسله امورى است همچون شرايط خاص هنگام انعقاد نطفه، كيفيت تغذيه مادر در هنگام باردارى نوع مواد و غذاها و داروهاى مصرفى هنگام باردارى، #حركات فيزيكى مادر در هنگام باردارى و غيره مى باشد هر يك از امور فوق در پيدايش نوزاد سالم و زيبا مؤثر است. بينا و نابينا تولد يافتن يك فرد لازمه ى حتمى مجموعه ى علل و عواملى است كه در به وجود آمدن وى مؤثر بوده اند.
2⃣ اين اراده ی حكيمانه ى خداوند كه تحقق هر پديدهاى را معلول علت خاصى قرار داده است، موجب #قوام زندگى موجودات و از جمله انسان است اگر اصل علّيت بر جهان هستى حكمفرما نبود ما هيچ كارى نمى توانستيم انجام دهيم و هيچ تصميمى براى انجام كارى نمى توانستيم بگيريم. در آن صورت، پديد آمدن هر چيزى از هر امر نامربوطى ممكن و محتمل مى بود. به تعبير معروف، اگر قانون عليت نبود، سنگ روى سنگ نمى ايستاد.
3⃣ لازمه ى نظام علت و معلولى حاكم بر جهان هستى، تحقق پديدهها به دنبال علت آنهاست. يعنى همان گونه كه بر اساس نظام علت و معلولى، استفاده ى بيمار عفونى از آنتى بيوتيك موجب سلامت يافتن و بهبود بيمار است، استفاده از اين دارو در هنگام باردارى بر روى #جنين اثر مى گذارد و موجب اخلال در آن و ناقص الخلقه شدن نوزاد خواهد شد. همان گونه كه قانون جاذبه زمين موجب آسايش انسانها و ساختن بناهاى مرتفع و زندگى و حركت بر روى كره زمين است، قانون جاذبه باعث مى شود كه اگر كسى از ارتفاع بپرد، با زمين برخورد كند و بميرد. همان طور كه آتش علت سوزاندن است و براى انسان منافعى مانند روشن كردن كوره هاى ذوب آهن و يا پختن غذا دارد، اگر اين آتش به خانه يا بدن انسان برسد علت و سبب سوزاندن و از بين رفتن آنها مى شود و...
🔸#ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔اینکه خدا میگه لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ «ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ #ﻧﻈﻢ ﻭ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ » با اینایی که معلول هستن
یا حتی اینایی که از نظر هویت جنسی ، دچار اختلال هستن (مثل ترنس ها)
اینا با این آیه در تعارض نیست یا مگه خدا نمیگه ما شما رو در رحم های مادرانتان نقاشی میکنیم. (یصور)پس #حکمت ناقص الخلقه ها و دو جنسه ها چیست ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ » « ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريده ايم » ( تین 4)
❕تقويم به معنى در آوردن چيزى به صورت مناسب، و نظام معتدل و كيفيت شايسته است، و گستردگى #مفهوم آن اشاره به اين است كه خداوند انسان را از هر نظر موزون و شايسته آفريد، هم از نظر جسمى، و هم از نظر روحى و عقلى، چرا كه هر گونه استعدادى را در وجود او قرار داده، و او را براى پيمودن قوس صعودى بسيار عظيمى آماده ساخته، و با اينكه انسان جرم صغيرى است، عالم كبير را در او جا داده و آن قدر شايستگيها به او بخشيده كه لايق خلعت وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ" ما فرزندان آدم را كرامت و عظمت بخشيديم (سوره اسراء آيه 70) شده است همان انسانى كه بعد از اتمام خلقتش مى فرمايد: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ" پس بزرگ و پر بركت است خدايى كه بهترين خلق كنندگان است .
📚تفسیر نمونه ج 27 ص 144
👌بنابراین اصل خلقت نوع انسان ، به دلیل ظرافتها و استعدادها و دستگاه های عظیمی که در #وجودش لحاظ شده است ، مصداق « احسن تقویم » است ، اما کوتاهی و تقصیرات بشر ، چنان که در ذیل می آید ، موجب دخالت در خلقت خداوندی و تولد فرزندان #معلول و دوری از « تقویم احسن » می گردد .
🔸همینطور خداوند می فرماید ؛
« او کسی است که شما را در رحم ( مادران ) آن چنان که می خواهد ،#تصویر می کند » ( آل عمران 6)
❕منظور از صورت بندی انسان در رحم مادر ، تنوع از نظر شکل و صورت و جنسیت و انواع استعدادهای متفاوت و #صفات و غرائز مختلف است .
📚تفسیر نمونه ج 2 ص 427
❕درست است که صورت بندی انسان دست خداوند است ، اما چنان که بارها گفته ایم ، خداوند بر طبق اسباب و مسببات ، امور را پیش می برد ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« خدا خواسته است که همه کارها از طریق #اسباب آن جاری باشد»
📚الکافی ج1ص357
1⃣خداوند، عالم هستى را بر اساس نظام علت و معلول (اسباب و مسببات) استوار كرده است. هيچ پديدهاى بدون #علت به وجود نمى آيد، هر آنچه در عالم هستى محقق مى شود ناشى از علت و سبب خاصى است. آتش علت سوزاندن است، پيدايش درخت ميوه معلول قرار گرفتن نهال درون خاك با شرايط و كيفيت خاص و آب و هواى مناسب و غيره است.
❕پيدايش انسان سالم و زيبا نيز معلول يك سلسله امورى است همچون شرايط خاص هنگام انعقاد نطفه، كيفيت تغذيه مادر در هنگام باردارى نوع مواد و غذاها و داروهاى مصرفى هنگام باردارى، #حركات فيزيكى مادر در هنگام باردارى و غيره مى باشد هر يك از امور فوق در پيدايش نوزاد سالم و زيبا مؤثر است. بينا و نابينا تولد يافتن يك فرد لازمه ى حتمى مجموعه ى علل و عواملى است كه در به وجود آمدن وى مؤثر بوده اند.
2⃣ اين اراده ی حكيمانه ى خداوند كه تحقق هر پديدهاى را معلول علت خاصى قرار داده است، موجب #قوام زندگى موجودات و از جمله انسان است اگر اصل علّيت بر جهان هستى حكمفرما نبود ما هيچ كارى نمى توانستيم انجام دهيم و هيچ تصميمى براى انجام كارى نمى توانستيم بگيريم. در آن صورت، پديد آمدن هر چيزى از هر امر نامربوطى ممكن و محتمل مى بود. به تعبير معروف، اگر قانون عليت نبود، سنگ روى سنگ نمى ايستاد.
3⃣ لازمه ى نظام علت و معلولى حاكم بر جهان هستى، تحقق پديدهها به دنبال علت آنهاست. يعنى همان گونه كه بر اساس نظام علت و معلولى، استفاده ى بيمار عفونى از آنتى بيوتيك موجب سلامت يافتن و بهبود بيمار است، استفاده از اين دارو در هنگام باردارى بر روى #جنين اثر مى گذارد و موجب اخلال در آن و ناقص الخلقه شدن نوزاد خواهد شد. همان گونه كه قانون جاذبه زمين موجب آسايش انسانها و ساختن بناهاى مرتفع و زندگى و حركت بر روى كره زمين است، قانون جاذبه باعث مى شود كه اگر كسى از ارتفاع بپرد، با زمين برخورد كند و بميرد. همان طور كه آتش علت سوزاندن است و براى انسان منافعى مانند روشن كردن كوره هاى ذوب آهن و يا پختن غذا دارد، اگر اين آتش به خانه يا بدن انسان برسد علت و سبب سوزاندن و از بين رفتن آنها مى شود و...
🔸#ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
#چشم_برزخی
🤔#پرسش
❔یکی از صفات خداوند متعال ستارالعیوب هست یعنی گناهان بندگانش را از دیگران #میپوشاند پس چطور است که برخی چشم برزخی دارند و میتوانند چهره واقعی افراد رو ببینند و به گناهکاری آنان پی ببرند❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که بندگان شایسته و برگزیده خدا می توانند با عبادت و #بندگی کردن به درجه و مقامی برسند که از #احوالات درونی دیگران نیز مطلع شوند .
❕در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فرماید؛
«بنده من به چیزی محبوب تر از انجام واجبات و ترک گناهان و محرمات نسبت به من اظهار دوستی نکرد. با نمازهای #نافله به محبت من دست می یابد. در آن صورت من نیز او را دوست می دارم. پس هنگامی که او را دوست خود برگزیدم، قدرت شنوایی او می شوم، آن گاه که می شنود؛ بینایی او می گردم، آن گاه که می بیند؛ زبان او می شوم، آن گاه که سخن می گوید؛ دست او می گردم، آن گاه که ضربه می زند. پای او می شوم، آن گاه که راه می رود. هنگامی که به درگاه من دعا کند، اجابت می کنم. اگر از من درخواست کند، به او می دهم»
📚الکافی ج2 ص352
📚 وسائل الشیعه ج4 ص72
🔶در راس کسانی که به این درجه و مقام رسیده اند ، #امامان اهل بیت علیهم السلام هستند که آگاه از احوالات درونی مردمان بوده اند چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« ما مردمان را زمانی که به آنها نگاه می کنیم با حقیقت ایمان و حقیقت نفاق آنها می شناسیم »
📚عیون الاخبار ج2 ص227
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« ما نیکان شما را از بدانتان می شناسیم »
📚بحار الانوار ج26 ص128
👌در نقل دیگری آمده است که ابوبصیر از کثرت عبادت و بندگان حجاج #مخالفان اهل بیت تعجب کرد و این نکته را به امام صادق علیه السلام عرضه داشت .
❕امام علیه السلام پاسخ داد که حج گزاران واقعی کم هستند و خداوند تنها اعمال نیک را از #شیعیان قبول می کند .
👌ابوبصیر می گوید امام صادق دست خود را بر چشمم گذاشت ، در این حالت من حجاج را به صورت سگ و خوک و #الاغ دیدم »
📚بصائر الدرجات ج1 ص271
❕از سوی دیگر یکی از #صفات خداوند در روایات ، ستار العیوب بودن او در برابر گناهان مخلوقات بیان شده است ، چنان که آمده است ؛
« ای پوشاننده گناهان که با کرم و بزرگیت گناهان دیگران را می پوشانی »
📚بحار الانوار ج95 ص84
❔آیا #آگاهی اولیاء الهی به احوالات گناهکاران منافاتی با ستار العیوب بودن خداوند ندارد ❕
🔶پاسخ روشن است . خداوند در برابر گناهکارانی که از روی لجاجت و دشمنی با خداوند #گناه نمی کنند ،و بر انجام گناهان خود اصرار ندارند #ستاریت دارد و گناهان آنها را حتی از فرشتگان موکل نیز می پوشاند .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که بنده مومن توبه واقعی می کند خداوند او را دوست می دارد و گناهش را در دنیا و آخرت می پوشاند و گناه او را از یاد دو ملک موکلش می برد و به جوارحش وحی می کند که گناه او را بپوشانند و به زمینی که بر او آن گناه کرده است وحی می کند که گناهاش را بپوشاند »
📚بحار الانوار ج6 ص29
❗️اما #گناهکارانی که توبه را از یاد برده اند و همواره در پی ارتکاب محرمات هستند ، خداوند در قبال آنها ستاریت ندارد و یکی از طرق مجازات آنها در همین دنیا آن است که خداوند دیگران را بر #گناهان او آگاه می کند .
👌حضرت امیر علیه السلام می فرماید ؛
« ( از مجازات الهی ) بر حذر باش ، بر حذر باش ، به خدا سوگند آن قدر پرده پوشی کرد که گویی #آمرزیده است »
📚نهج البلاغه حکمت 30
🔰حضرت علی گناهکاران را بر حذر می دارد که ممکن است خداوند با افشای گناهان آنها در همین دنیا ، آنها را مجازات کند .
👌در دعای کمیل می خوانیم ؛
« خدایا گناهانی که پرده های عصمت را می درد ( و انسان را رسوا می کند ) بر من ببخش »
💠بنابراین ستاریت خدا برای گناهکاران نادم و پشیمان است که پس از ارتکاب گناهان توبه کرده و بر انجام گناهان اصرار ندارند ، اما گناهکارانی که به توبه و بازگشت توجه ندارند ، مشمول ستاریت خداوند واقع نمی شوند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔یکی از صفات خداوند متعال ستارالعیوب هست یعنی گناهان بندگانش را از دیگران #میپوشاند پس چطور است که برخی چشم برزخی دارند و میتوانند چهره واقعی افراد رو ببینند و به گناهکاری آنان پی ببرند❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که بندگان شایسته و برگزیده خدا می توانند با عبادت و #بندگی کردن به درجه و مقامی برسند که از #احوالات درونی دیگران نیز مطلع شوند .
❕در حدیث قدسی آمده است که خداوند می فرماید؛
«بنده من به چیزی محبوب تر از انجام واجبات و ترک گناهان و محرمات نسبت به من اظهار دوستی نکرد. با نمازهای #نافله به محبت من دست می یابد. در آن صورت من نیز او را دوست می دارم. پس هنگامی که او را دوست خود برگزیدم، قدرت شنوایی او می شوم، آن گاه که می شنود؛ بینایی او می گردم، آن گاه که می بیند؛ زبان او می شوم، آن گاه که سخن می گوید؛ دست او می گردم، آن گاه که ضربه می زند. پای او می شوم، آن گاه که راه می رود. هنگامی که به درگاه من دعا کند، اجابت می کنم. اگر از من درخواست کند، به او می دهم»
📚الکافی ج2 ص352
📚 وسائل الشیعه ج4 ص72
🔶در راس کسانی که به این درجه و مقام رسیده اند ، #امامان اهل بیت علیهم السلام هستند که آگاه از احوالات درونی مردمان بوده اند چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« ما مردمان را زمانی که به آنها نگاه می کنیم با حقیقت ایمان و حقیقت نفاق آنها می شناسیم »
📚عیون الاخبار ج2 ص227
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« ما نیکان شما را از بدانتان می شناسیم »
📚بحار الانوار ج26 ص128
👌در نقل دیگری آمده است که ابوبصیر از کثرت عبادت و بندگان حجاج #مخالفان اهل بیت تعجب کرد و این نکته را به امام صادق علیه السلام عرضه داشت .
❕امام علیه السلام پاسخ داد که حج گزاران واقعی کم هستند و خداوند تنها اعمال نیک را از #شیعیان قبول می کند .
👌ابوبصیر می گوید امام صادق دست خود را بر چشمم گذاشت ، در این حالت من حجاج را به صورت سگ و خوک و #الاغ دیدم »
📚بصائر الدرجات ج1 ص271
❕از سوی دیگر یکی از #صفات خداوند در روایات ، ستار العیوب بودن او در برابر گناهان مخلوقات بیان شده است ، چنان که آمده است ؛
« ای پوشاننده گناهان که با کرم و بزرگیت گناهان دیگران را می پوشانی »
📚بحار الانوار ج95 ص84
❔آیا #آگاهی اولیاء الهی به احوالات گناهکاران منافاتی با ستار العیوب بودن خداوند ندارد ❕
🔶پاسخ روشن است . خداوند در برابر گناهکارانی که از روی لجاجت و دشمنی با خداوند #گناه نمی کنند ،و بر انجام گناهان خود اصرار ندارند #ستاریت دارد و گناهان آنها را حتی از فرشتگان موکل نیز می پوشاند .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« زمانی که بنده مومن توبه واقعی می کند خداوند او را دوست می دارد و گناهش را در دنیا و آخرت می پوشاند و گناه او را از یاد دو ملک موکلش می برد و به جوارحش وحی می کند که گناه او را بپوشانند و به زمینی که بر او آن گناه کرده است وحی می کند که گناهاش را بپوشاند »
📚بحار الانوار ج6 ص29
❗️اما #گناهکارانی که توبه را از یاد برده اند و همواره در پی ارتکاب محرمات هستند ، خداوند در قبال آنها ستاریت ندارد و یکی از طرق مجازات آنها در همین دنیا آن است که خداوند دیگران را بر #گناهان او آگاه می کند .
👌حضرت امیر علیه السلام می فرماید ؛
« ( از مجازات الهی ) بر حذر باش ، بر حذر باش ، به خدا سوگند آن قدر پرده پوشی کرد که گویی #آمرزیده است »
📚نهج البلاغه حکمت 30
🔰حضرت علی گناهکاران را بر حذر می دارد که ممکن است خداوند با افشای گناهان آنها در همین دنیا ، آنها را مجازات کند .
👌در دعای کمیل می خوانیم ؛
« خدایا گناهانی که پرده های عصمت را می درد ( و انسان را رسوا می کند ) بر من ببخش »
💠بنابراین ستاریت خدا برای گناهکاران نادم و پشیمان است که پس از ارتکاب گناهان توبه کرده و بر انجام گناهان اصرار ندارند ، اما گناهکارانی که به توبه و بازگشت توجه ندارند ، مشمول ستاریت خداوند واقع نمی شوند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
#پلید_بودن_زن_حائض
🤔#پرسش
❔فلسفه #حیض شدن زنان چیست ❕آیا راست است که اسلام معاشرت و رفت و آمد با زن حایض را جایز نمی دارد و دست به #خوردنی های او نمی زند ❗️در برخی از مناطق اقوام ما با زن حایض چنین رفتارهایی دارند آیا چنین رفتارهایی عاقلانه است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با چرایی و فلسفه حیض شدن بانوان باید توجه داشت که منشا پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهای موجود است، ترشح خون مزبور، ابتداء نامنظم و بی رنگ است، ولی بزودی سرخ رنگ و منظم می شود و در اواخر کار بار دیگر کم رنگ و نامرتب می گردد.
❕اصولا خونی که هنگام عادت ماهیانه دفع می شود، خونی است که هر ماه در #عروق داخلی رحم، برای تغذیه جنین احتمالی جمع می گردد، زیرا میدانیم رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می کند، و مقارن آن عروق داخلی رحم به عنوان آماده باش برای تغذیه نطفه مملو از خون می شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می دهد و خونهای موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگها، خون موجود خارج می شود و این همان خون حیض است، و از اینجا دلیل دیگری برای ممنوع بودن آمیزش جنسی در این حال به دست می آید، زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خونها هیچ گونه آمادگی طبیعی برای پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می بیند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص138
❕ اقوام پیشین در مورد #زنان در عادت ماهیانه عقائد مختلفی داشتند ؛ یهود فوق العاده سخت گیری می کردند و در این ایام به کلی از زنان در همه چیز جدا می شدند، در خوردن و آشامیدن و مجلس و بستر، و در تورات کنونی احکام شدیدی در این باره دیده می شود.
🔶( در باب 15 از سفر لاویان تورات چنین میخوانیم: « اگر زنی صاحبه جریانی باشد و جریان از بدنش خون حیض باشد تا هفت روز جدا خواهد بود و هرکس اورا مس کند تا به شام ناپاک باشد و هر چیزی که وقت جدا ماندنش بر ان بخوابد #ناپاک و هرچه بر ان نشسته ناپاک باشد و هرکسی که بسترش را لمس نماید لباس خود را بشوید و خویشتن را با اب شستشو دهد و تا به شام ناپاک باشد...»)
👌و به عکس آنها #مسیحیان هیچ گونه محدودیت و ممنوعیتی برای خود، در برخورد با زنان، در این ایام قائل نبودند، و اما بت پرستان عرب، دستور و سنت خاصی نزد آنها در این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض، سختگیریهایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند، و حتی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند و معتقد بودند اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، و این از #صفات بارز و مطلوب، نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود .
📚انیس الاعلام ج2 ص106
❕اسلام تنها نزدیکی و #همبستری با زنان حائض را به سبب مضراتی که برای زن و مرد ، دارد ممنوع شمرده است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4647
❕و به هیچ عنوان توصیه ای در رابطه با ترک رفت و آمد با زنان حائض یا پلید بودن آنان و مانند آن ندارد بلکه به عکس برای زنان حائض ثواب و #پاداش قابل توجهی قائل است .
💠 پیامبر #گرامی فرمود:
« یک روز حیض شدن برتر از عبادت یک سال است به گونه ای که روزهایش را روزه گرفته و شب هایش را مشغول عبادت باشد»
📚مستدرک الوسائل ج2 ص41
🔷و فرمود:
« هر کس در #حیضش بمیرد شهید مرده است»
📚همان مدرک
🗯و یا فرمود:
« وقتی زن از حیضش غسل می کند تمام #گناهانش بخشیده میشود»
📚همان مدرک
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔فلسفه #حیض شدن زنان چیست ❕آیا راست است که اسلام معاشرت و رفت و آمد با زن حایض را جایز نمی دارد و دست به #خوردنی های او نمی زند ❗️در برخی از مناطق اقوام ما با زن حایض چنین رفتارهایی دارند آیا چنین رفتارهایی عاقلانه است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با چرایی و فلسفه حیض شدن بانوان باید توجه داشت که منشا پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهای موجود است، ترشح خون مزبور، ابتداء نامنظم و بی رنگ است، ولی بزودی سرخ رنگ و منظم می شود و در اواخر کار بار دیگر کم رنگ و نامرتب می گردد.
❕اصولا خونی که هنگام عادت ماهیانه دفع می شود، خونی است که هر ماه در #عروق داخلی رحم، برای تغذیه جنین احتمالی جمع می گردد، زیرا میدانیم رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می کند، و مقارن آن عروق داخلی رحم به عنوان آماده باش برای تغذیه نطفه مملو از خون می شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می دهد و خونهای موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگها، خون موجود خارج می شود و این همان خون حیض است، و از اینجا دلیل دیگری برای ممنوع بودن آمیزش جنسی در این حال به دست می آید، زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خونها هیچ گونه آمادگی طبیعی برای پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می بیند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص138
❕ اقوام پیشین در مورد #زنان در عادت ماهیانه عقائد مختلفی داشتند ؛ یهود فوق العاده سخت گیری می کردند و در این ایام به کلی از زنان در همه چیز جدا می شدند، در خوردن و آشامیدن و مجلس و بستر، و در تورات کنونی احکام شدیدی در این باره دیده می شود.
🔶( در باب 15 از سفر لاویان تورات چنین میخوانیم: « اگر زنی صاحبه جریانی باشد و جریان از بدنش خون حیض باشد تا هفت روز جدا خواهد بود و هرکس اورا مس کند تا به شام ناپاک باشد و هر چیزی که وقت جدا ماندنش بر ان بخوابد #ناپاک و هرچه بر ان نشسته ناپاک باشد و هرکسی که بسترش را لمس نماید لباس خود را بشوید و خویشتن را با اب شستشو دهد و تا به شام ناپاک باشد...»)
👌و به عکس آنها #مسیحیان هیچ گونه محدودیت و ممنوعیتی برای خود، در برخورد با زنان، در این ایام قائل نبودند، و اما بت پرستان عرب، دستور و سنت خاصی نزد آنها در این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض، سختگیریهایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند، و حتی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند و معتقد بودند اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، و این از #صفات بارز و مطلوب، نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود .
📚انیس الاعلام ج2 ص106
❕اسلام تنها نزدیکی و #همبستری با زنان حائض را به سبب مضراتی که برای زن و مرد ، دارد ممنوع شمرده است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4647
❕و به هیچ عنوان توصیه ای در رابطه با ترک رفت و آمد با زنان حائض یا پلید بودن آنان و مانند آن ندارد بلکه به عکس برای زنان حائض ثواب و #پاداش قابل توجهی قائل است .
💠 پیامبر #گرامی فرمود:
« یک روز حیض شدن برتر از عبادت یک سال است به گونه ای که روزهایش را روزه گرفته و شب هایش را مشغول عبادت باشد»
📚مستدرک الوسائل ج2 ص41
🔷و فرمود:
« هر کس در #حیضش بمیرد شهید مرده است»
📚همان مدرک
🗯و یا فرمود:
« وقتی زن از حیضش غسل می کند تمام #گناهانش بخشیده میشود»
📚همان مدرک
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
#انگشت_خدا
🤔#پرسش
❔مگر خداوند انگشت و جسم دارد که در روایت آمده است که قلوب بنی آدم بین دو #انگشت خداوند است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایت مشهوری است که در منابع شیعه و اهل سنت به نقل از پیامبرگرامی و دیگر امامان آمده است که فرمودند؛
«قلب مومن میان دو انگشت از انگشتان خدا قرار دارد ، هر طورى كه او بخواهد در دلها تصرّف مى كند ساعتى چنان بوده و ساعتى ديگر چنين مى باشد و بنده بسا به خير توفيق مى يابد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604 _ صحیح مسلم ج 4 ص 2045
❕با توجه به این که ثابت است خداوند متعال با براهین محکم عقلی و نقلی از هرگونه اتصاف به #صفات ممکنات و جسم بودن مبرا است ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/8505
👌روشن می شود که تعبیر موجود در روایت فوق تعبیری مجازی و کنایی بوده است ، چنان که شیخ صدوق در توضیح روایت می نویسد ؛
« مقصود از «اصبعين من اصابع اللَّه» در روایت ، طريقين من طرق اللَّه است و مراد از #طريقين، طريق خير و طريق شر مى باشد چه آنكه خداوند متعال را نبايد به اصابع توصيف نمود و اساسا شباهتى به مخلوقاتش ندارد پس بايد در لفظ اصابع تصرف كرد و آن را تأويل برد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604
👌علامه مجلسی در توضیح روایت می نویسد ؛
« قلب مؤمن ميان دو انگشت از انگشتان خداوند مهربان است البته واضح است ذات منزه خداوندى انگشتى كه از گوشت و خون و استخوان تركيب يافته و داراى بندهائى است ندارد ولى چون #حركت دادن اشياء، و برگرداندن و تغيير شكل آنها به نيروى دست و انگشتان است تعبير به انگشت شده چون داشتن انگشت در انسان بخودى خود و قطع نظر از كارهائى كه انجام ميدهد ارزشى ندارد و هدف نيست بلكه انگشت وسيله است براى تحريك و تغيير و كارهائى از اين قبيل ، ذات بارى تعالى هم دل را از #حالى بحالى و شكلى بشكل ديگر برميگرداند »
📚بحار الانوار ج 67 ص 40
👌سيد #مرتضى نیز حدیث فوق را چنين تفسير مى كند ؛
« كِنايةٌ عَنْ تَيَسُّرِ تَصْرِيفِ الْقُلُوبِ وَ تَقْليِبِها وَ دُخُولِ ذلكَ تَحْتَ قُدْرَتِهِ ؛
كنايه از آسانى چرخش و #دگرگونى دل و در تحت قدرت خدا بودن است »
📚تنزیه الانبیاء ص 125
👌در فارسى نيز چنين اصطلاحى را به كار مى بريم. براى مثال مى گوييم: «فلان چيز يا فلان كس در #مشت من یا بین انگشتان من است»، كه كنايه از تسلط داشتن بر كسى يا بر انجام دادن كارى است.
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔مگر خداوند انگشت و جسم دارد که در روایت آمده است که قلوب بنی آدم بین دو #انگشت خداوند است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌روایت مشهوری است که در منابع شیعه و اهل سنت به نقل از پیامبرگرامی و دیگر امامان آمده است که فرمودند؛
«قلب مومن میان دو انگشت از انگشتان خدا قرار دارد ، هر طورى كه او بخواهد در دلها تصرّف مى كند ساعتى چنان بوده و ساعتى ديگر چنين مى باشد و بنده بسا به خير توفيق مى يابد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604 _ صحیح مسلم ج 4 ص 2045
❕با توجه به این که ثابت است خداوند متعال با براهین محکم عقلی و نقلی از هرگونه اتصاف به #صفات ممکنات و جسم بودن مبرا است ؛
🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/8505
👌روشن می شود که تعبیر موجود در روایت فوق تعبیری مجازی و کنایی بوده است ، چنان که شیخ صدوق در توضیح روایت می نویسد ؛
« مقصود از «اصبعين من اصابع اللَّه» در روایت ، طريقين من طرق اللَّه است و مراد از #طريقين، طريق خير و طريق شر مى باشد چه آنكه خداوند متعال را نبايد به اصابع توصيف نمود و اساسا شباهتى به مخلوقاتش ندارد پس بايد در لفظ اصابع تصرف كرد و آن را تأويل برد »
📚علل الشرائع ج 2 ص 604
👌علامه مجلسی در توضیح روایت می نویسد ؛
« قلب مؤمن ميان دو انگشت از انگشتان خداوند مهربان است البته واضح است ذات منزه خداوندى انگشتى كه از گوشت و خون و استخوان تركيب يافته و داراى بندهائى است ندارد ولى چون #حركت دادن اشياء، و برگرداندن و تغيير شكل آنها به نيروى دست و انگشتان است تعبير به انگشت شده چون داشتن انگشت در انسان بخودى خود و قطع نظر از كارهائى كه انجام ميدهد ارزشى ندارد و هدف نيست بلكه انگشت وسيله است براى تحريك و تغيير و كارهائى از اين قبيل ، ذات بارى تعالى هم دل را از #حالى بحالى و شكلى بشكل ديگر برميگرداند »
📚بحار الانوار ج 67 ص 40
👌سيد #مرتضى نیز حدیث فوق را چنين تفسير مى كند ؛
« كِنايةٌ عَنْ تَيَسُّرِ تَصْرِيفِ الْقُلُوبِ وَ تَقْليِبِها وَ دُخُولِ ذلكَ تَحْتَ قُدْرَتِهِ ؛
كنايه از آسانى چرخش و #دگرگونى دل و در تحت قدرت خدا بودن است »
📚تنزیه الانبیاء ص 125
👌در فارسى نيز چنين اصطلاحى را به كار مى بريم. براى مثال مى گوييم: «فلان چيز يا فلان كس در #مشت من یا بین انگشتان من است»، كه كنايه از تسلط داشتن بر كسى يا بر انجام دادن كارى است.
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
#ورود_حائض_به_مسجد_و_اماکن_مذهبی
🤔#پرسش
❔خواهر مسلمان ، آیا تاکنون از خدای مهربان پرسیده ای که چرا ورود بانوان در دوران قاعدگی به مسجد و اماکن مذهبی حرام است ❗️
💠#پاسخ💠
👌چنان که در گذشته توضیح داده ایم ، منشا پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهای موجود است، ترشح خون مزبور، ابتداء نامنظم و بی رنگ است، ولی بزودی سرخ رنگ و منظم می شود و در اواخر کار بار دیگر کم رنگ و نامرتب می گردد.
❕اصولا خونی که هنگام عادت ماهیانه دفع می شود، خونی است که هر ماه در #عروق داخلی رحم، برای تغذیه جنین احتمالی جمع می گردد، زیرا میدانیم رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می کند، و مقارن آن عروق داخلی رحم به عنوان آماده باش برای تغذیه نطفه مملو از خون می شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می دهد و خونهای موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگها، خون موجود خارج می شود و این همان خون حیض است، و از اینجا دلیل دیگری برای ممنوع بودن آمیزش جنسی در این حال به دست می آید، زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خونها هیچ گونه آمادگی طبیعی برای پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می بیند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص138
❕ اقوام پیشین در مورد #زنان در عادت ماهیانه عقائد مختلفی داشتند ؛ یهود فوق العاده سخت گیری می کردند و در این ایام به کلی از زنان در همه چیز جدا می شدند، در خوردن و آشامیدن و مجلس و بستر، و در تورات کنونی احکام شدیدی در این باره دیده می شود.
🔶در باب 15 از سفر لاویان تورات چنین میخوانیم: « اگر زنی صاحبه جریانی باشد و جریان از بدنش خون حیض باشد تا هفت روز جدا خواهد بود و هرکس اورا مس کند تا به شام ناپاک باشد و هر چیزی که وقت جدا ماندنش بر ان بخوابد #ناپاک و هرچه بر ان نشسته ناپاک باشد و هرکسی که بسترش را لمس نماید لباس خود را بشوید و خویشتن را با اب شستشو دهد و تا به شام ناپاک باشد...»)
👌و به عکس آنها #مسیحیان هیچ گونه محدودیت و ممنوعیتی برای خود، در برخورد با زنان، در این ایام قائل نبودند، و اما بت پرستان عرب، دستور و سنت خاصی نزد آنها در این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض، سختگیریهایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند، و حتی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند و معتقد بودند اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، و این از #صفات بارز و مطلوب، نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود .
📚انیس الاعلام ج2 ص106
❕اسلام تنها نزدیکی و #همبستری با زنان حائض را به سبب مضراتی که برای زن و مرد ، دارد ممنوع شمرده است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4647
👌و همینطور توقف زن حائض در مسجد را ممنوع کرده است ، مگر آنکه از یک درب داخل و از درب دیگر خارج شود ( به غیر از مسجد الحرام و مسجدالرسول ) و یا برای برداشتن چیزی به مسجد رود و همینطور است توقف در حرم های امامان علیهم السلام .
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 205 باب 15 _ ص 211 باب 16
❕فلسفه آن هم #روشن است ، زیرا زن در ایام حیض دچار خونریزی بوده و نمی تواند آن طهارت لازم را برای توقف در مساجد داشته باشد ، اما این به معنای دوری حائض از خداوند در ایام حیض نمی باشد ، بلکه با تحمل درد و مشقتی که در ایام حیض به او میرسد ، قربش به خداوند بیشتر می شود .
❕ پیامبر #گرامی فرمود:
« یک روز حیض شدن برتر از عبادت یک سال است به گونه ای که روزهایش را روزه گرفته و شب هایش را مشغول عبادت باشد»
📚مستدرک الوسائل ج2 ص41
🔷و فرمود:
« هر کس در #حیضش بمیرد شهید مرده است»
📚همان مدرک
🗯و یا فرمود ؛
« وقتی زن از حیضش غسل می کند تمام #گناهانش بخشیده میشود»
📚همان مدرک
❕همینطور بر زن مستحب است که در اوقات نماز ، #وضویی بگیرد و رو به قبله بنشیند و به مقدار نماز ، ذکر خداوند را به جا آورد و ارتباط خود را با خداوند حفظ کند ؛
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 345
👌بنابراین فلسفه ممنوعیت ورود حائض به مسجد و اماکن مذهبی ، عدم حاصل شدن طهارت لازم برای ورود است آن هم به خاطر خونریزی های مستمری که در ایام حیض برایش پیش می آید ، اما او می تواند عبادت و بندگی را در ایام حیض داشته باشد و قربش را به خداوند بیشتر کند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔خواهر مسلمان ، آیا تاکنون از خدای مهربان پرسیده ای که چرا ورود بانوان در دوران قاعدگی به مسجد و اماکن مذهبی حرام است ❗️
💠#پاسخ💠
👌چنان که در گذشته توضیح داده ایم ، منشا پیدایش خون #حیض، مربوط به احتقان و پر خون شدن عروق رحم، سپس پوسته پوسته شدن مخاط آن، و جریان خونهای موجود است، ترشح خون مزبور، ابتداء نامنظم و بی رنگ است، ولی بزودی سرخ رنگ و منظم می شود و در اواخر کار بار دیگر کم رنگ و نامرتب می گردد.
❕اصولا خونی که هنگام عادت ماهیانه دفع می شود، خونی است که هر ماه در #عروق داخلی رحم، برای تغذیه جنین احتمالی جمع می گردد، زیرا میدانیم رحم زن در هر ماه تولید یک تخمک می کند، و مقارن آن عروق داخلی رحم به عنوان آماده باش برای تغذیه نطفه مملو از خون می شود، اگر در این موقع که تخمک وارد رحم می شود، اسپرم که نطفه مرد است در آنجا موجود باشد، تشکیل نطفه و جنین می دهد و خونهای موجود در عروق رحم صرف تغذیه آن می شود، در غیر این صورت، بر اثر پوسته پوسته شدن مخاط رحم، و شکافتن جدار رگها، خون موجود خارج می شود و این همان خون حیض است، و از اینجا دلیل دیگری برای ممنوع بودن آمیزش جنسی در این حال به دست می آید، زیرا رحم زن در موقع تخلیه این خونها هیچ گونه آمادگی طبیعی برای پذیرش نطفه ندارد و لذا از آن صدمه می بیند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص138
❕ اقوام پیشین در مورد #زنان در عادت ماهیانه عقائد مختلفی داشتند ؛ یهود فوق العاده سخت گیری می کردند و در این ایام به کلی از زنان در همه چیز جدا می شدند، در خوردن و آشامیدن و مجلس و بستر، و در تورات کنونی احکام شدیدی در این باره دیده می شود.
🔶در باب 15 از سفر لاویان تورات چنین میخوانیم: « اگر زنی صاحبه جریانی باشد و جریان از بدنش خون حیض باشد تا هفت روز جدا خواهد بود و هرکس اورا مس کند تا به شام ناپاک باشد و هر چیزی که وقت جدا ماندنش بر ان بخوابد #ناپاک و هرچه بر ان نشسته ناپاک باشد و هرکسی که بسترش را لمس نماید لباس خود را بشوید و خویشتن را با اب شستشو دهد و تا به شام ناپاک باشد...»)
👌و به عکس آنها #مسیحیان هیچ گونه محدودیت و ممنوعیتی برای خود، در برخورد با زنان، در این ایام قائل نبودند، و اما بت پرستان عرب، دستور و سنت خاصی نزد آنها در این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض، سختگیریهایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند، و حتی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند و معتقد بودند اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، و این از #صفات بارز و مطلوب، نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود .
📚انیس الاعلام ج2 ص106
❕اسلام تنها نزدیکی و #همبستری با زنان حائض را به سبب مضراتی که برای زن و مرد ، دارد ممنوع شمرده است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4647
👌و همینطور توقف زن حائض در مسجد را ممنوع کرده است ، مگر آنکه از یک درب داخل و از درب دیگر خارج شود ( به غیر از مسجد الحرام و مسجدالرسول ) و یا برای برداشتن چیزی به مسجد رود و همینطور است توقف در حرم های امامان علیهم السلام .
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 205 باب 15 _ ص 211 باب 16
❕فلسفه آن هم #روشن است ، زیرا زن در ایام حیض دچار خونریزی بوده و نمی تواند آن طهارت لازم را برای توقف در مساجد داشته باشد ، اما این به معنای دوری حائض از خداوند در ایام حیض نمی باشد ، بلکه با تحمل درد و مشقتی که در ایام حیض به او میرسد ، قربش به خداوند بیشتر می شود .
❕ پیامبر #گرامی فرمود:
« یک روز حیض شدن برتر از عبادت یک سال است به گونه ای که روزهایش را روزه گرفته و شب هایش را مشغول عبادت باشد»
📚مستدرک الوسائل ج2 ص41
🔷و فرمود:
« هر کس در #حیضش بمیرد شهید مرده است»
📚همان مدرک
🗯و یا فرمود ؛
« وقتی زن از حیضش غسل می کند تمام #گناهانش بخشیده میشود»
📚همان مدرک
❕همینطور بر زن مستحب است که در اوقات نماز ، #وضویی بگیرد و رو به قبله بنشیند و به مقدار نماز ، ذکر خداوند را به جا آورد و ارتباط خود را با خداوند حفظ کند ؛
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 345
👌بنابراین فلسفه ممنوعیت ورود حائض به مسجد و اماکن مذهبی ، عدم حاصل شدن طهارت لازم برای ورود است آن هم به خاطر خونریزی های مستمری که در ایام حیض برایش پیش می آید ، اما او می تواند عبادت و بندگی را در ایام حیض داشته باشد و قربش را به خداوند بیشتر کند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht