#روایی_اعتقادی
#تمجید_ابوبکر
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در کتاب #کافی آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و #پارسایی و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایتی نسبت #طولانی را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد #صوفیه از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر #معیشت خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد .
❕در قسمتی از این #روایت چنین آمده است ؛
« هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) #وصیت کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش #بیشتری دارد به یک سوم وصیت می کرد »
📚#الکافی ج5 ص68
❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار #تنگدستی نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث #اموالش وصیت کند اما چنین نکرد.
👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی #دنیوی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت #ابوبکر چنین نمی کرد .
🗯#نکاتی در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛
1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی #مذهب معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست .
📚رجال حر #عاملی ص241
2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، #سفیان_ثوری از علما و بزرگان
اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و #حجیت فی نفسه ندارد .
3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای #ثلاثه در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در #گمراهی و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد .
📚#بحار_الانوار ج30 ص145 باب 20
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تمجید_ابوبکر
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در کتاب #کافی آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و #پارسایی و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایتی نسبت #طولانی را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد #صوفیه از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر #معیشت خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد .
❕در قسمتی از این #روایت چنین آمده است ؛
« هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) #وصیت کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش #بیشتری دارد به یک سوم وصیت می کرد »
📚#الکافی ج5 ص68
❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار #تنگدستی نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث #اموالش وصیت کند اما چنین نکرد.
👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی #دنیوی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت #ابوبکر چنین نمی کرد .
🗯#نکاتی در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛
1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی #مذهب معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست .
📚رجال حر #عاملی ص241
2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، #سفیان_ثوری از علما و بزرگان
اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و #حجیت فی نفسه ندارد .
3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای #ثلاثه در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در #گمراهی و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد .
📚#بحار_الانوار ج30 ص145 باب 20
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#زندانی_شدن_برای_مهریه
🤔#پرسش
❔ آیا زندانی کردن #بدهکاری که به واسطه مهریه همسرش محکوم شده و هیچ مال و درآمدی ندارد شرعی می‌‌‌باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مهریه دین و بدهکاری واجبی است که معمولا به صورت عند #المطالبه بر ذمه مرد است .
❕اصل زندانی کردن بدهکار برای پرداخت بدهیش در روایات مورد اشاره قرار گرفته است .
👌در روایتی آمده است ؛
« علی علیه السلام بدهکاری را زندانی کرد سپس به او دستور داد که از #اموالش بدهی اش را پرداخت کند ، با امتناع بدهکار خودش اموالش را بین طلبکارانش تقسیم کرد »
📚وسائل الشیعه ج27 ص247
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« علی غاصب و کسی که عمدا از پرداخت بدهی اش خود داری می کرد را زندانی می کرد ( تا بدهی اش را پرداخت کند )»
📚التهذیب ج6 ص299
❕اما در صورتی که بدهکار از پرداخت بدهی ناتوان باشد ، #زندانی کردن او جایز نیست .
❕در روایتی آمده است ؛
« علی علیه السلام بدهکار را برای پرداخت بدهیش زندانی می کرد ، وقتی که افلاس و نیازمندی بدهکار روشن می شد ، او را آزاد می کرد تا #مالی فراهم کند »
📚التهذیب ج6 ص196
💠در روایت دیگری آمده است ؛
« زنی به نزد علی علیه السلام شکایت برد که شوهرش به او نفقه نمی دهد ، در حالی که شوهرش تنگدست بود ، علی علیه السلام از زندانی کردن او خود داری کرد »
📚وسائل الشیعه ج18 ص418
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔ آیا زندانی کردن #بدهکاری که به واسطه مهریه همسرش محکوم شده و هیچ مال و درآمدی ندارد شرعی می‌‌‌باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مهریه دین و بدهکاری واجبی است که معمولا به صورت عند #المطالبه بر ذمه مرد است .
❕اصل زندانی کردن بدهکار برای پرداخت بدهیش در روایات مورد اشاره قرار گرفته است .
👌در روایتی آمده است ؛
« علی علیه السلام بدهکاری را زندانی کرد سپس به او دستور داد که از #اموالش بدهی اش را پرداخت کند ، با امتناع بدهکار خودش اموالش را بین طلبکارانش تقسیم کرد »
📚وسائل الشیعه ج27 ص247
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« علی غاصب و کسی که عمدا از پرداخت بدهی اش خود داری می کرد را زندانی می کرد ( تا بدهی اش را پرداخت کند )»
📚التهذیب ج6 ص299
❕اما در صورتی که بدهکار از پرداخت بدهی ناتوان باشد ، #زندانی کردن او جایز نیست .
❕در روایتی آمده است ؛
« علی علیه السلام بدهکار را برای پرداخت بدهیش زندانی می کرد ، وقتی که افلاس و نیازمندی بدهکار روشن می شد ، او را آزاد می کرد تا #مالی فراهم کند »
📚التهذیب ج6 ص196
💠در روایت دیگری آمده است ؛
« زنی به نزد علی علیه السلام شکایت برد که شوهرش به او نفقه نمی دهد ، در حالی که شوهرش تنگدست بود ، علی علیه السلام از زندانی کردن او خود داری کرد »
📚وسائل الشیعه ج18 ص418
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#روایی_اعتقادی
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در کتاب #کافی آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و #پارسایی و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایتی نسبت #طولانی را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد #صوفیه از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر #معیشت خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد .
❕در قسمتی از این #روایت چنین آمده است ؛
« هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) #وصیت کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش #بیشتری دارد به یک سوم وصیت می کرد »
📚#الکافی ج5 ص68
❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار #تنگدستی نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث #اموالش وصیت کند اما چنین نکرد.
👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی #دنیوی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت #ابوبکر چنین نمی کرد .
🗯#نکاتی در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛
1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی #مذهب معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست .
📚رجال حر #عاملی ص241
2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، #سفیان_ثوری از علما و بزرگان
اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و #حجیت فی نفسه ندارد .
3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای #ثلاثه در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در #گمراهی و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد .
📚#بحار_الانوار ج30 ص145 باب 20
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در کتاب #کافی آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و #پارسایی و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایتی نسبت #طولانی را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد #صوفیه از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر #معیشت خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد .
❕در قسمتی از این #روایت چنین آمده است ؛
« هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) #وصیت کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش #بیشتری دارد به یک سوم وصیت می کرد »
📚#الکافی ج5 ص68
❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار #تنگدستی نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث #اموالش وصیت کند اما چنین نکرد.
👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی #دنیوی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت #ابوبکر چنین نمی کرد .
🗯#نکاتی در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛
1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی #مذهب معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست .
📚رجال حر #عاملی ص241
2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، #سفیان_ثوری از علما و بزرگان
اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و #حجیت فی نفسه ندارد .
3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای #ثلاثه در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در #گمراهی و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد .
📚#بحار_الانوار ج30 ص145 باب 20
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman