#استقبال_از_محرم
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از #سخنرانان مذهبی در تلویزیون گفته است که ما در اسلام استقبال از محرم و شمردن روزها تا رسیدن به #محرم نداریم ❗️به نظر شما این سخن تا چه اندازه صحیح است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مصیبت حسین علیهم السلام به قدری بزرگ و پر اهمیت است که مانند آن در #عالم رخ نداده است .
🗯امام حسن خطاب به امام حسین فرمود:
«هیچ روز و مصیبتی مانند مصیبت تو نمی باشد»
📚امالی صدوق ص116
🔶امام صادق فرمود:
«مصیبت حسین بزرگترین مصیبت هاست»
📚علل الشرایع ج1 ص225
👌امام رضا فرمود:
«مصیبت حسین پلک چشم ما اهل بیت را زخم کرده و اشک های ما را روان ساخته است»
📚امالی صدوق ص128
👌بر این اساس ، گریه و #عزاداری کردن برای مصیبت حسین علیه السلام تنها اختصاص به ماه محرم ندارد و در هر زمان و مکانی مستحب است .
🔶در روایات ما بیان شده است که انبیاء بزرگ سالها قبل از تولد حسین علیه السلام ، توسط خداوند آگاه از مصایب ایشان شدند و همواره به نوحه و #عزاداری برای ایشان می پرداختند ؛
📚بحار الانوار ج44 ص242 به بعد
👌راوی می گوید ما در نزد امام #صادق علیه السلام بودیم که از حسین یاد کردیم و قاتلینش را لعنت کردیم .
❕امام صادق شروع به گریه کردن کرد و ما هم همراه با او گریه کردیم و فرمود ؛
« حسین بن علی کشته اشک است ، و هیچ مومنی او را یاد نمی کند مگر آنکه #گریه می کند »
📚بحار الانوار ج44 ص279
👌در نقل دیگری آمده است ؛
« هر گاه در نزد امام صادق سخن از امام حسین به میان می آمد ، دیگر کسی امام صادق را در آن روز #خندان نمی دید»
📚کامل الزیارات ص108
❕این روایات و احادیث #مشابه آن همگی دلالت بر رجحان عزاداری برای حسین علیه السلام در تمام زمان ها می کند و این که عزاداری برای او تنها اختصاص به ماه محرم ندارد و انسان می تواند بر پایه استدلال به همین روایات ، قبل از فرا رسیدن ماه محرم به استقبال آن برود و خودش را برای ماه #محرم آماده کند ، اگر چه اوج عزاداری از ابتدای ماه محرم آغاز می شود ، چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« پدرم امام کاظم وقتی که ماه محرم می شد ، آثار شادی در او دیده نمی شد و همواره غمگین بود ، تا این که روز دهم محرم می شد که آن روز دیگر روز مصیبت و اندوه و گریه او بود »
📚امالی صدوق ص78
❕آنچه آن سخنران #معروف در برنامه تلویزیونی بیان کردند اگر چه ناشی از اشتباه ( که کسی مصون از آن نیست ) بوده است ، اما نباید بهانه ای بر بی احترامی و هتک #حرمت به ایشان باشد چنان که برخی متاسفانه چنین رویه ای را در پیش گرفتند ، بلکه باید با بحث علمی همراه با احترام پیرامون این موضوع سخن گفته شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از #سخنرانان مذهبی در تلویزیون گفته است که ما در اسلام استقبال از محرم و شمردن روزها تا رسیدن به #محرم نداریم ❗️به نظر شما این سخن تا چه اندازه صحیح است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مصیبت حسین علیهم السلام به قدری بزرگ و پر اهمیت است که مانند آن در #عالم رخ نداده است .
🗯امام حسن خطاب به امام حسین فرمود:
«هیچ روز و مصیبتی مانند مصیبت تو نمی باشد»
📚امالی صدوق ص116
🔶امام صادق فرمود:
«مصیبت حسین بزرگترین مصیبت هاست»
📚علل الشرایع ج1 ص225
👌امام رضا فرمود:
«مصیبت حسین پلک چشم ما اهل بیت را زخم کرده و اشک های ما را روان ساخته است»
📚امالی صدوق ص128
👌بر این اساس ، گریه و #عزاداری کردن برای مصیبت حسین علیه السلام تنها اختصاص به ماه محرم ندارد و در هر زمان و مکانی مستحب است .
🔶در روایات ما بیان شده است که انبیاء بزرگ سالها قبل از تولد حسین علیه السلام ، توسط خداوند آگاه از مصایب ایشان شدند و همواره به نوحه و #عزاداری برای ایشان می پرداختند ؛
📚بحار الانوار ج44 ص242 به بعد
👌راوی می گوید ما در نزد امام #صادق علیه السلام بودیم که از حسین یاد کردیم و قاتلینش را لعنت کردیم .
❕امام صادق شروع به گریه کردن کرد و ما هم همراه با او گریه کردیم و فرمود ؛
« حسین بن علی کشته اشک است ، و هیچ مومنی او را یاد نمی کند مگر آنکه #گریه می کند »
📚بحار الانوار ج44 ص279
👌در نقل دیگری آمده است ؛
« هر گاه در نزد امام صادق سخن از امام حسین به میان می آمد ، دیگر کسی امام صادق را در آن روز #خندان نمی دید»
📚کامل الزیارات ص108
❕این روایات و احادیث #مشابه آن همگی دلالت بر رجحان عزاداری برای حسین علیه السلام در تمام زمان ها می کند و این که عزاداری برای او تنها اختصاص به ماه محرم ندارد و انسان می تواند بر پایه استدلال به همین روایات ، قبل از فرا رسیدن ماه محرم به استقبال آن برود و خودش را برای ماه #محرم آماده کند ، اگر چه اوج عزاداری از ابتدای ماه محرم آغاز می شود ، چنان که امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« پدرم امام کاظم وقتی که ماه محرم می شد ، آثار شادی در او دیده نمی شد و همواره غمگین بود ، تا این که روز دهم محرم می شد که آن روز دیگر روز مصیبت و اندوه و گریه او بود »
📚امالی صدوق ص78
❕آنچه آن سخنران #معروف در برنامه تلویزیونی بیان کردند اگر چه ناشی از اشتباه ( که کسی مصون از آن نیست ) بوده است ، اما نباید بهانه ای بر بی احترامی و هتک #حرمت به ایشان باشد چنان که برخی متاسفانه چنین رویه ای را در پیش گرفتند ، بلکه باید با بحث علمی همراه با احترام پیرامون این موضوع سخن گفته شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غیرت_زن_کفر_است
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اطاعت_از_زنان
🤔#پرسش
❔چرا اسلام می گوید باید از زنان حتی در صورتی که امر به کار خوب هم بکنند نباید اطاعت کرد ❗️آیا این اهانت به زنان نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مضمون آنچه اشاره شد در برخی روایات آمده است .
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
" در کار خوب از زنان #اطاعت نکنید قبل از آنکه شما را امر به کار زشت کنند و از بدان آنها به خدا پناه برید و نسبت به خوبان آنها نیز احتیاط کنید "
📚الکافی ج5 ص516
👌علی علیه السلام فرمود ؛
" از زنان بد بپرهیزید و مراقب نیکان آنها نیز باشید ،در اعمال نیک از آنان اطاعت نکنید تا در اعمال بد انتظار اطاعت کردن شما را نداشته باشند "
📚نهج البلاغه خطبه 80
❕برای فهم #مقصود این روایات باید توجه داشت ؛
👌 عدم اطاعت از آنها در #معروف (كار نيك) به اين معنا نيست كه اگر آنها دعوت به امور معروفى، همچون نماز و روزه و عدالت و احسان كردند شما با آنها مخالفت كنيد، بلكه منظور اين است كه قبول پيشنهاد آنها نبايد به صورت تسليم بىقيد و شرط در برابر آنان باشد و به تعبير ديگر «معروف» را به خاطر معروف بودنش انجام دهيد، نه به خاطر تسليم بىقيد و شرط در برابر همسرتان
👌تا مبادا آنها جسور شوند و احيانا انتظار داشته باشند، تسليم خواستههاى ناپسند آنها شويد.
❕گر چه عبارت نهج البلاغه و سایر عبارات در اينجا مخصوص همسران نيست و زنان را به صورت مطلق عنوان مىكند، ولى پيدا است كه اين گونه مسايل معمولا در بين همسران اتفاق مىافتد.
💠بنابراين، آنچه در اين باره آمده، با آيات وجوب امر به معروف و نهى از منكر و لزوم پذيرش آن كه شامل هر مرد و زن مىشود، منافات ندارد، چرا كه منظور خطبه اين نيست كه معروف را ترك گويند، بلكه منظور اين است كه عمل شما شكل اطاعت بىقيد و شرط نداشته باشد، مثل اينكه به او بگويد من هم اين كار را در نظر داشتهام كه انجام دهم (در صورتى كه در واقع چنين نيّتى را داشته است) و يا اينكه اگر كارى است كه تأخيرش مانعى ندارد كمى تأخير بيندازد و فاصله شود تا همسرش احساس نكند كه شوهرش تابع بىقيد و شرط او است.
❕ ولى به هر حال، زنان با ايمان و آگاه و هوشيار و متعهّد، به يقين از اين حكم مستثنا هستند، زنانى كه رضاى آنها رضاى خدا و سخط آنها سخط خداست، همچون فاطمه زهرا عليها السّلام كه فرمان او جز خير و صلاح و تحصيل رضا و قرب پروردگار نخواهد بود.
👌همان زنانی که امام صادق علیه السلام در وصف آنان فرمود ؛
"یک زن #صالحه برتر از هزار مرد غیر صالح است "
📚وسایل الشیعه ج20 ص 172
🔰اين نكته نيز روشن است كه مىگويد «از خوبان آنها بر حذر باشيد » خوب #نسبى است، نه خوب مطلق، چرا كه خوبان مطلق، نه تنها نبايد از آنها بر حذر بود، بلكه بايد از پيشنهادهاى آنها استقبال كرد و صحبت آنها را غنيمت شمرد.
❗️به همين دليل در تاريخ اسلام مردان برجستهاى را مىبينيم كه به پيشنهادهاى همسران شايسته خود اهميت مىدادند.
👌و به همين دليل، در بعضى از آيات قرآن مىبينيم كه براى مشورت با زنان، اهمیت قايل شده و آن را كار پسنديدهاى معرفى مىكند. در مورد باز گرفتن كودك از شير در سوره بقره مىخوانيم: «فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما»؛ ( بقره 233) هر گاه پدر و مادر، بخواهند با رضايت هر دو و مشورت و توافق، كودك را قبل از دو سال از شير باز گيرند، گناهى بر آنها نيست.»
📚پیام امام امیر المومنین ج3 ص292
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا اسلام می گوید باید از زنان حتی در صورتی که امر به کار خوب هم بکنند نباید اطاعت کرد ❗️آیا این اهانت به زنان نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مضمون آنچه اشاره شد در برخی روایات آمده است .
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
" در کار خوب از زنان #اطاعت نکنید قبل از آنکه شما را امر به کار زشت کنند و از بدان آنها به خدا پناه برید و نسبت به خوبان آنها نیز احتیاط کنید "
📚الکافی ج5 ص516
👌علی علیه السلام فرمود ؛
" از زنان بد بپرهیزید و مراقب نیکان آنها نیز باشید ،در اعمال نیک از آنان اطاعت نکنید تا در اعمال بد انتظار اطاعت کردن شما را نداشته باشند "
📚نهج البلاغه خطبه 80
❕برای فهم #مقصود این روایات باید توجه داشت ؛
👌 عدم اطاعت از آنها در #معروف (كار نيك) به اين معنا نيست كه اگر آنها دعوت به امور معروفى، همچون نماز و روزه و عدالت و احسان كردند شما با آنها مخالفت كنيد، بلكه منظور اين است كه قبول پيشنهاد آنها نبايد به صورت تسليم بىقيد و شرط در برابر آنان باشد و به تعبير ديگر «معروف» را به خاطر معروف بودنش انجام دهيد، نه به خاطر تسليم بىقيد و شرط در برابر همسرتان
👌تا مبادا آنها جسور شوند و احيانا انتظار داشته باشند، تسليم خواستههاى ناپسند آنها شويد.
❕گر چه عبارت نهج البلاغه و سایر عبارات در اينجا مخصوص همسران نيست و زنان را به صورت مطلق عنوان مىكند، ولى پيدا است كه اين گونه مسايل معمولا در بين همسران اتفاق مىافتد.
💠بنابراين، آنچه در اين باره آمده، با آيات وجوب امر به معروف و نهى از منكر و لزوم پذيرش آن كه شامل هر مرد و زن مىشود، منافات ندارد، چرا كه منظور خطبه اين نيست كه معروف را ترك گويند، بلكه منظور اين است كه عمل شما شكل اطاعت بىقيد و شرط نداشته باشد، مثل اينكه به او بگويد من هم اين كار را در نظر داشتهام كه انجام دهم (در صورتى كه در واقع چنين نيّتى را داشته است) و يا اينكه اگر كارى است كه تأخيرش مانعى ندارد كمى تأخير بيندازد و فاصله شود تا همسرش احساس نكند كه شوهرش تابع بىقيد و شرط او است.
❕ ولى به هر حال، زنان با ايمان و آگاه و هوشيار و متعهّد، به يقين از اين حكم مستثنا هستند، زنانى كه رضاى آنها رضاى خدا و سخط آنها سخط خداست، همچون فاطمه زهرا عليها السّلام كه فرمان او جز خير و صلاح و تحصيل رضا و قرب پروردگار نخواهد بود.
👌همان زنانی که امام صادق علیه السلام در وصف آنان فرمود ؛
"یک زن #صالحه برتر از هزار مرد غیر صالح است "
📚وسایل الشیعه ج20 ص 172
🔰اين نكته نيز روشن است كه مىگويد «از خوبان آنها بر حذر باشيد » خوب #نسبى است، نه خوب مطلق، چرا كه خوبان مطلق، نه تنها نبايد از آنها بر حذر بود، بلكه بايد از پيشنهادهاى آنها استقبال كرد و صحبت آنها را غنيمت شمرد.
❗️به همين دليل در تاريخ اسلام مردان برجستهاى را مىبينيم كه به پيشنهادهاى همسران شايسته خود اهميت مىدادند.
👌و به همين دليل، در بعضى از آيات قرآن مىبينيم كه براى مشورت با زنان، اهمیت قايل شده و آن را كار پسنديدهاى معرفى مىكند. در مورد باز گرفتن كودك از شير در سوره بقره مىخوانيم: «فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما»؛ ( بقره 233) هر گاه پدر و مادر، بخواهند با رضايت هر دو و مشورت و توافق، كودك را قبل از دو سال از شير باز گيرند، گناهى بر آنها نيست.»
📚پیام امام امیر المومنین ج3 ص292
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔آیا این صلوات حضرت زهرا که #معروف است « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » مستند روایی دارد ❕برخی در سند آن تردید می کنند و می گویند جعلی است ❕
💠پاسخ 👇👇👇
❔آیا این صلوات حضرت زهرا که #معروف است « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » مستند روایی دارد ❕برخی در سند آن تردید می کنند و می گویند جعلی است ❕
💠پاسخ 👇👇👇
#صلوات_خاصه_فاطمه_سلام_الله_علیها
🤔#پرسش
❔آیا این صلوات حضرت زهرا که #معروف است « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » مستند روایی دارد ❗️برخی در سند آن تردید می کنند و می گویند #جعلی است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که صلوات و درود فرستادن بر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها عمل #نیکی است که پاداش فراوانی را به دنبال دارد .
🔰از خود ایشان #نقل است که فرمود ؛
« پدرم مرا چنین حدیث کرد که هر کس بر من یا بر تو سه روز سلام و صلوات بفرستد ، خداوند بهشت را بر او واجب می کند »
📚بحار الانوار ج43 ص185
👌در نقل دیگری پیامبر #گرامی فرمود ؛
« یا فاطمه هر کس بر تو صلوات بفرستد ، خداوند گناهان او را می آمرزد و او را در بهشت به من ملحق می کند »
📚مستدرک الوسائل ج10 ص111
👌و فرمود ؛
« فرشتگان پیوسته بر فاطمه و پدرش و شوهرش و فرزندانش #صلوات می فرستند »
📚بحار الانوار ج97 ص123
👌بنابراین به هر لفظی که بر این بانوی بزرگوار صلوات فرستاده شود ، اشکالی ندارد و #مستحب است .
❕امامان نیز وقتی سخن از فاطمه به میان می آوردند بر او چنین صلوات می فرستادند ؛ « صلی الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها »، « صلوات الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها »
📚بحار الانوار ج43 ص21_11_ 174_192_ ج73 ص249_ ج98 ص263
❕صلوات و دعایی که امروزه #شهرت بیشتری دارد و به این لفظ است ؛
« اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » یا « الهی بحق فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها »
👌بر گرفته از #محتوای روایات پیشین است ، اما بالخصوص روایتی ندارد ، تنها در کتاب عوالم العلوم به نقل از کتاب بهجه المصطفی و به نقل از آیت الله ملا علی معصومی آمده است که گفتن پانصد و سی مرتبه آن در #توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها مجرب است .
📚عوالم العلوم ج11 قسم 2 ص 1146
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این صلوات حضرت زهرا که #معروف است « اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » مستند روایی دارد ❗️برخی در سند آن تردید می کنند و می گویند #جعلی است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که صلوات و درود فرستادن بر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها عمل #نیکی است که پاداش فراوانی را به دنبال دارد .
🔰از خود ایشان #نقل است که فرمود ؛
« پدرم مرا چنین حدیث کرد که هر کس بر من یا بر تو سه روز سلام و صلوات بفرستد ، خداوند بهشت را بر او واجب می کند »
📚بحار الانوار ج43 ص185
👌در نقل دیگری پیامبر #گرامی فرمود ؛
« یا فاطمه هر کس بر تو صلوات بفرستد ، خداوند گناهان او را می آمرزد و او را در بهشت به من ملحق می کند »
📚مستدرک الوسائل ج10 ص111
👌و فرمود ؛
« فرشتگان پیوسته بر فاطمه و پدرش و شوهرش و فرزندانش #صلوات می فرستند »
📚بحار الانوار ج97 ص123
👌بنابراین به هر لفظی که بر این بانوی بزرگوار صلوات فرستاده شود ، اشکالی ندارد و #مستحب است .
❕امامان نیز وقتی سخن از فاطمه به میان می آوردند بر او چنین صلوات می فرستادند ؛ « صلی الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها »، « صلوات الله علیها و علی ابیها و بعلها و بنیها »
📚بحار الانوار ج43 ص21_11_ 174_192_ ج73 ص249_ ج98 ص263
❕صلوات و دعایی که امروزه #شهرت بیشتری دارد و به این لفظ است ؛
« اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها بعدد ما احاط به علمک » یا « الهی بحق فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها »
👌بر گرفته از #محتوای روایات پیشین است ، اما بالخصوص روایتی ندارد ، تنها در کتاب عوالم العلوم به نقل از کتاب بهجه المصطفی و به نقل از آیت الله ملا علی معصومی آمده است که گفتن پانصد و سی مرتبه آن در #توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها مجرب است .
📚عوالم العلوم ج11 قسم 2 ص 1146
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سند_دعای_یا_مقلب_القلوب...
🤔#پرسش
❓ببخشید می خواستم ببینم که آیا دعایی که در هنگام تحویل سال جدید خوانده میشود « یا #مقلب القلوب و الابصار ...» سند روایی دارد❗️برخی در سند این دعا خدشه وارد می کنند❕❕
💠#پاسخ💠
👌علامه مجلسی می نویسد ؛
« در برخی از کتب غیر #مشهوره روایت شده است که در هنگام تحویل سال این دعا خوانده شود و برخی گفته اند 360 مرتبه گفته شود ؛
❕ يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصارِ، يا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ، يا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَالْأَحْوالِ، حَوِّلْ حالَنا إلى احْسَنِ الْحال»
👌« اى كسى كه تحوّل دلها و گردش چشمها در دست توست. اى تدبير كننده شب و روز و اى تغيير دهنده سال و حال؛ حال ما را به بهترين حال، تغيير ده »
📚زاد المعاد ص328
👌بی شک دعا کردن و #تضرع به درگاه الهی از امور نیکی است که مورد توصیه آیات و روایات فراوانی قرار گرفته است .
❕خداوند می فرماید ؛
«وَ قَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»؛ پروردگار شما گفته است: مرا بخوانيد تا (دعاى) شما را بپذيرم» ( غافر 60) «ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً»؛ پروردگار خود را (آشكارا) از روى تضرّع و در پنهانى بخوانيد» ( اعراف 55) «فَادْعُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ»؛ (تنها) خدا را بخوانيد و دين خود را براى او خالص كنيد» ( غافر 14) «قُلْ مَا يَعْبَؤُاْ بِكُمْ رَبِّى لَوْلَا دُعَآؤُكُمْ»؛ بگو: پروردگارم براى شما ارجى قائل نيست اگر دعاى شما نباشد» ( فرقان 77)
❕در روایات اسلامی نیز تاکید #فراوانی بر این موضوع شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج7 ص23 ابواب الدعاء
👌بی شک دعایی که در کنار داشتن محتوایی عالی ، همخوانی با ساعات ابتدایی سال نو را دارد ، همان دعای #معروف یا مقلب القلوب و الابصار .... است ، لذا از دیرباز توجه به دعای مذکور در هنگام تحویل سال مورد عمل مومنین بوده است و در این باره نیازی نیست که اساسا برای آن دعا سند متصل به معصوم ارائه داد ، بلکه از عمومات استحباب دعا می توان بر #رجحان خواندن آن استدلال کرد .
❕گذشته از این ، علامه مجلسی می گوید این دعا در برخی از کتب #روایت شده است ، تعبیر به روایت یعنی دعای مذکور از معصومین نقل شده است ، بنابراین اگر چه آن دعا سند صحیحی ندارد ، اما می توان با استدلال به قاعده #تسامح در ادله سنن ، بر مشروعیت آن استدلال کرد .
👌امام باقر علیه السلام فرمود:
« هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده صحیح نباشد»
📚بحار الانوار ج2 ص256
❕علامه #مجلسی می نویسد:
« به خاطر این روایات است که بسیاری از علمای شیعه در سنن و آداب و مستحبات و مکروهات به اخبار ضعیف و مجهول استدلال می کنند »
📚بحار الانوار ج2 ص257
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❓ببخشید می خواستم ببینم که آیا دعایی که در هنگام تحویل سال جدید خوانده میشود « یا #مقلب القلوب و الابصار ...» سند روایی دارد❗️برخی در سند این دعا خدشه وارد می کنند❕❕
💠#پاسخ💠
👌علامه مجلسی می نویسد ؛
« در برخی از کتب غیر #مشهوره روایت شده است که در هنگام تحویل سال این دعا خوانده شود و برخی گفته اند 360 مرتبه گفته شود ؛
❕ يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصارِ، يا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ، يا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَالْأَحْوالِ، حَوِّلْ حالَنا إلى احْسَنِ الْحال»
👌« اى كسى كه تحوّل دلها و گردش چشمها در دست توست. اى تدبير كننده شب و روز و اى تغيير دهنده سال و حال؛ حال ما را به بهترين حال، تغيير ده »
📚زاد المعاد ص328
👌بی شک دعا کردن و #تضرع به درگاه الهی از امور نیکی است که مورد توصیه آیات و روایات فراوانی قرار گرفته است .
❕خداوند می فرماید ؛
«وَ قَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ»؛ پروردگار شما گفته است: مرا بخوانيد تا (دعاى) شما را بپذيرم» ( غافر 60) «ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً»؛ پروردگار خود را (آشكارا) از روى تضرّع و در پنهانى بخوانيد» ( اعراف 55) «فَادْعُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ»؛ (تنها) خدا را بخوانيد و دين خود را براى او خالص كنيد» ( غافر 14) «قُلْ مَا يَعْبَؤُاْ بِكُمْ رَبِّى لَوْلَا دُعَآؤُكُمْ»؛ بگو: پروردگارم براى شما ارجى قائل نيست اگر دعاى شما نباشد» ( فرقان 77)
❕در روایات اسلامی نیز تاکید #فراوانی بر این موضوع شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج7 ص23 ابواب الدعاء
👌بی شک دعایی که در کنار داشتن محتوایی عالی ، همخوانی با ساعات ابتدایی سال نو را دارد ، همان دعای #معروف یا مقلب القلوب و الابصار .... است ، لذا از دیرباز توجه به دعای مذکور در هنگام تحویل سال مورد عمل مومنین بوده است و در این باره نیازی نیست که اساسا برای آن دعا سند متصل به معصوم ارائه داد ، بلکه از عمومات استحباب دعا می توان بر #رجحان خواندن آن استدلال کرد .
❕گذشته از این ، علامه مجلسی می گوید این دعا در برخی از کتب #روایت شده است ، تعبیر به روایت یعنی دعای مذکور از معصومین نقل شده است ، بنابراین اگر چه آن دعا سند صحیحی ندارد ، اما می توان با استدلال به قاعده #تسامح در ادله سنن ، بر مشروعیت آن استدلال کرد .
👌امام باقر علیه السلام فرمود:
« هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده صحیح نباشد»
📚بحار الانوار ج2 ص256
❕علامه #مجلسی می نویسد:
« به خاطر این روایات است که بسیاری از علمای شیعه در سنن و آداب و مستحبات و مکروهات به اخبار ضعیف و مجهول استدلال می کنند »
📚بحار الانوار ج2 ص257
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#علی_علیه_السلام_هادی
🤔#پرسش
❔آیا در آیه ای از قرآن صراحتا تصریح شده است که امام علی هادی و #هدایت کننده امت است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در آیه 7 سوره رعد پيامبر اسلام را مخاطب ساخته و مى فرمايد: «تو تنها انذار كننده و بيم دهنده اى، و براى هر قوم و ملتى، هدايت كننده اى است» «اَّنَما انْتَ مُنْذِرُ وَ لِكُلِّ قَومٍ هادٍ »
❕در تفسير الدّر المنثور كه از #معروف ترين تفاسير اهل سنت است روايات متعددى در تفسير اين آيه از پيامبر اسلام نقل مى كند ؛
💠 از ابن جرير و ابن مردويه و ابونعيم و ديلمى و ابن عساكر و ابن نجار نقل مى كند ؛ «هنگامى كه آيه انَّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ نازل شد پيامبر دستش را بر سينه خود گذاشت و فرمود: «منذر منم»، و با #دستش اشاره به شانه على عليه السلام كرد و فرمود: «هادى تويى اى على» بعد از من هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند».
📚الدر المنثور ج 4 ص 45
🔸ابوبرزه اسلمى مى گويد از پيامبر اكرم شنيدم كه درباره اين آيه در حالى كه دستش را بر #سينه خود گذاشته بود فرمود: انَما انْتَ مُنْذِر، و در حالى كه بر سينه على عليه السلام گذارده بود فرمود: لِكُلِّ قومٍ هادٍ.
📚همان مدرک
🔸در همان كتاب از عبداللَّه بن احمد و ابن ابى حاتم و طبرانى و حاكم و ابن مردويه و ابن عساكر از على عليه السلام نقل مى كند كه در تفسير آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَومٍ هادٍ فرمود: «رَسُولُ اللَّهِ الْمُنْذِرُ، وَانَا الْهادِى»: «رسول خدا منذر است و من #هادى هستم»
📚همان مدرک
❕ در حديث ديگرى از ابن عباس مى خوانيم كه پيامبر فرمود: «انَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِىُّ الهادِى، وَ بِكَ يا عَلِىُّ يَهْتَدِى الْمُهْتَدُوْنَ!»: «منذر منم و على عليه السلام هادى است، اى على هدايت يافتگان به #وسيله تو هدايت مى يابند»
❕اين حديث را جمعى از حفاظ معروف اهل سنت از جمله حاكم در مستدرك ج 3 ص 129 ، ذهبى در تلخيص ج 3 ص 129 ، فخر رازى در تفسیر ج 19 ص 14 و ابن كثير در تفسير خود ج 2 ص 501 و ابن صباغ مالكى در فصول المهمه ص 105 و گنجى شافعى در كفاية الطالب ص 109 و علامه طبرى در تفسير خود ج 13 ص 63 و ابن حيان اندلسى در بحر المحيط ج 5 ص 367 و نيشابورى در تفسير خويش ج 13 ص 73 و دیگران از علمای اهل سنت نقل کرده اند ؛
📚فتح البیان ج 5 ص 97_ منتخب کنزالعمال ج 5 ص 34_ تفسیر شوکانی ج 3 ص 66_ روح المعانی ج 13 ص 97_ نور الابصار ص 105_ و ...
📚جهت آگاهی رجوع شود احقاق الحق ج 3 ص 88 به بعد
❕نويسنده كتاب حبيب السّير ميرغيث الدين چنين مى گويد: «به طرق متعددى نقل شده هنگامى كه آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَوْمٍ هادٍ نازل شد، پيامبر به على عليه السلام فرمود منذر منم، و هادى تويى اى على"! بعد از من #هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند»
📚حبیب السیر ج 2 ص 12
❕در منابع پيروان مكتب اهلبيت عليهم السلام نيز احاديث #متعددى در اين زمينه آمده است كه در اين مختصر امكان نقل همه آنها نيست .
📚بحار الانوار ج 35 ص 399 باب 20
👌در تفسير نورالثقلين حدود پانزده حديث، در اين زمينه نقل شده ، از جمله از امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند: «كُلّ امامٍ هادِىُ كُلِّ قَوْمٍ فى زَمانِهِ» و در تعبير ديگرى: «كُلُّ امامٍ هادٍ لِلْقَرْنِ الَّذى هُوَ فيه»: «هر امام (معصومى) هدايت گر براى زمان خود است» يا «#هدايت گر اقوامى است كه در زمان او زندگى مى كنند».
📚نور الثقلین ج 2 ص 482
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔آیا در آیه ای از قرآن صراحتا تصریح شده است که امام علی هادی و #هدایت کننده امت است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در آیه 7 سوره رعد پيامبر اسلام را مخاطب ساخته و مى فرمايد: «تو تنها انذار كننده و بيم دهنده اى، و براى هر قوم و ملتى، هدايت كننده اى است» «اَّنَما انْتَ مُنْذِرُ وَ لِكُلِّ قَومٍ هادٍ »
❕در تفسير الدّر المنثور كه از #معروف ترين تفاسير اهل سنت است روايات متعددى در تفسير اين آيه از پيامبر اسلام نقل مى كند ؛
💠 از ابن جرير و ابن مردويه و ابونعيم و ديلمى و ابن عساكر و ابن نجار نقل مى كند ؛ «هنگامى كه آيه انَّما انْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ نازل شد پيامبر دستش را بر سينه خود گذاشت و فرمود: «منذر منم»، و با #دستش اشاره به شانه على عليه السلام كرد و فرمود: «هادى تويى اى على» بعد از من هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند».
📚الدر المنثور ج 4 ص 45
🔸ابوبرزه اسلمى مى گويد از پيامبر اكرم شنيدم كه درباره اين آيه در حالى كه دستش را بر #سينه خود گذاشته بود فرمود: انَما انْتَ مُنْذِر، و در حالى كه بر سينه على عليه السلام گذارده بود فرمود: لِكُلِّ قومٍ هادٍ.
📚همان مدرک
🔸در همان كتاب از عبداللَّه بن احمد و ابن ابى حاتم و طبرانى و حاكم و ابن مردويه و ابن عساكر از على عليه السلام نقل مى كند كه در تفسير آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَومٍ هادٍ فرمود: «رَسُولُ اللَّهِ الْمُنْذِرُ، وَانَا الْهادِى»: «رسول خدا منذر است و من #هادى هستم»
📚همان مدرک
❕ در حديث ديگرى از ابن عباس مى خوانيم كه پيامبر فرمود: «انَا الْمُنْذِرُ وَ عَلِىُّ الهادِى، وَ بِكَ يا عَلِىُّ يَهْتَدِى الْمُهْتَدُوْنَ!»: «منذر منم و على عليه السلام هادى است، اى على هدايت يافتگان به #وسيله تو هدايت مى يابند»
❕اين حديث را جمعى از حفاظ معروف اهل سنت از جمله حاكم در مستدرك ج 3 ص 129 ، ذهبى در تلخيص ج 3 ص 129 ، فخر رازى در تفسیر ج 19 ص 14 و ابن كثير در تفسير خود ج 2 ص 501 و ابن صباغ مالكى در فصول المهمه ص 105 و گنجى شافعى در كفاية الطالب ص 109 و علامه طبرى در تفسير خود ج 13 ص 63 و ابن حيان اندلسى در بحر المحيط ج 5 ص 367 و نيشابورى در تفسير خويش ج 13 ص 73 و دیگران از علمای اهل سنت نقل کرده اند ؛
📚فتح البیان ج 5 ص 97_ منتخب کنزالعمال ج 5 ص 34_ تفسیر شوکانی ج 3 ص 66_ روح المعانی ج 13 ص 97_ نور الابصار ص 105_ و ...
📚جهت آگاهی رجوع شود احقاق الحق ج 3 ص 88 به بعد
❕نويسنده كتاب حبيب السّير ميرغيث الدين چنين مى گويد: «به طرق متعددى نقل شده هنگامى كه آيه انَما انْتَ مُنْذِرُ لِكُلِ قَوْمٍ هادٍ نازل شد، پيامبر به على عليه السلام فرمود منذر منم، و هادى تويى اى على"! بعد از من #هدايت يافتگان به وسيله تو هدايت مى شوند»
📚حبیب السیر ج 2 ص 12
❕در منابع پيروان مكتب اهلبيت عليهم السلام نيز احاديث #متعددى در اين زمينه آمده است كه در اين مختصر امكان نقل همه آنها نيست .
📚بحار الانوار ج 35 ص 399 باب 20
👌در تفسير نورالثقلين حدود پانزده حديث، در اين زمينه نقل شده ، از جمله از امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند: «كُلّ امامٍ هادِىُ كُلِّ قَوْمٍ فى زَمانِهِ» و در تعبير ديگرى: «كُلُّ امامٍ هادٍ لِلْقَرْنِ الَّذى هُوَ فيه»: «هر امام (معصومى) هدايت گر براى زمان خود است» يا «#هدايت گر اقوامى است كه در زمان او زندگى مى كنند».
📚نور الثقلین ج 2 ص 482
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#ازدواج_روزی
🤔#پرسش
❔بر چه اساسی شما جوانان را #ترغیب به ازدواج می کنید و می گویید زن روزی می آورد ❗️آیا این نوعی ترویج جهل و خرافات نیست ❕ ❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » « مردان و زنان بى همسر را همسر دهيد و همچنين غلامان و كنيزان صالح و درستكارتان را، اگر #فقير و تنگدست باشند خداوند آنان را از فضل خود بى نياز مى سازد، خداوند واسع و آگاه است.»
🔸نور 32
💠در این آیه شریفه خداوند بیان می کند که قدرتش آن چنان وسيع است كه پهنه عالم هستى را فرا مى گيرد، و علمش چنان گسترده است كه از نيات همه كس مخصوصا آنها كه به نيت حفظ عفت و #پاكدامنى اقدام به ازدواج مى كنند آگاه است، و همه را مشمول فضل و كرم خود قرار خواهد داد.
📚تفسیر نمونه ج 14 ص 458
❕ازدواج يك حكم #فطرى و هماهنگ قانون آفرينش است كه انسان براى بقاء نسل و آرامش جسم و روح و حل مشكلات زندگى احتياج به ازدواج سالم دارد.
اسلام كه هماهنگ با آفرينش گام بر ميدارد نيز در اين زمينه تعبيرات جالب و مؤثرى دارد، از جمله حديث #معروف پيامبر است ؛
« ازدواج كنيد تا نسل شما فزونى گيرد كه من با فزونى جمعيت شما حتى با فرزندان سقط شده در قيامت به ديگر امتها مباهات مى کنم »
📚سفینه البحار ج 1 ص 561
👌از آنجا كه بسيارى از مردان و زنان براى فرار از زير بار اين مسئوليت الهى و انسانى متعذر به عذرهايى از جمله نداشتن امكانات #مالى مى شوند در آيه فوق صريحا گفته شده است كه فقر نمى تواند مانع راه ازدواج گردد، بلكه چه بسا ازدواج سبب غنا و بى نيازى مى شود.
🔸دليل آن هم با دقت روشن مى شود، زيرا انسان تا #مجرد است احساس مسئوليت نمى كند نه ابتكار و نيرو و استعداد خود را به اندازه كافى براى كسب در آمد مشروع بسيج مى كند، و نه به هنگامى كه در آمدى پيدا كرد در حفظ و بارور ساختن آن مى كوشد و به همين دليل مجردان #غالبا خانه به دوش و تهى دستند.
👌 اما بعد از ازدواج شخصيت انسان تبديل به يك شخصيت اجتماعى مى شود و خود را شديدا مسئول حفظ همسر و آبروى خانواده و تامين وسائل زندگى فرزندان آينده مى بيند، به همين دليل تمام #هوش و ابتكار و استعداد خود را به كار مى گيرد و در حفظ در آمدهاى خود و صرفه جويى، تلاش مى كند و در مدت كوتاهى مىتواند بر فقر چيره شود.
🔸بى جهت نيست كه در حديثى از امام صادق علیه السلام مى خوانيم ؛
« روزى همراه #همسر و فرزند است »
📚نور الثقلین ج 3 ص 595
👌 و در حديث ديگرى از پيامبر گرامی مى خوانيم ؛ « مردى خدمت حضرتش رسيد و از تهيدستى و نيازمندى شكايت كرد پيامبر گرامی فرمود ؛
« ازدواج كن، او هم ازدواج كرد و #گشايش در كار او پيدا شد »
📚الکافی ج 5 ص 330
👌 بدون شك امدادهاى الهى و نيروهاى مرموز #معنوى نيز به كمك چنين افراد مى آيد كه براى انجام وظيفه انسانى و حفظ پاكى خود اقدام به ازدواج مى كنند.
هر فرد با ايمان مى تواند به اين وعده الهى دلگرم و مؤمن باشد .
🔷در حديثى از پيامبر گرامى اسلام نقل شده است ؛
« كسى كه ازدواج را از ترس فقر ترك كند #گمان بد به خدا برده است، زيرا خداوند متعال مى فرمايد ؛ اگر آنها فقير باشند خداوند آنها را از فضل خود بى نياز مى سازد »
📚الکافی ج 5 ص 330
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔بر چه اساسی شما جوانان را #ترغیب به ازدواج می کنید و می گویید زن روزی می آورد ❗️آیا این نوعی ترویج جهل و خرافات نیست ❕ ❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ » « مردان و زنان بى همسر را همسر دهيد و همچنين غلامان و كنيزان صالح و درستكارتان را، اگر #فقير و تنگدست باشند خداوند آنان را از فضل خود بى نياز مى سازد، خداوند واسع و آگاه است.»
🔸نور 32
💠در این آیه شریفه خداوند بیان می کند که قدرتش آن چنان وسيع است كه پهنه عالم هستى را فرا مى گيرد، و علمش چنان گسترده است كه از نيات همه كس مخصوصا آنها كه به نيت حفظ عفت و #پاكدامنى اقدام به ازدواج مى كنند آگاه است، و همه را مشمول فضل و كرم خود قرار خواهد داد.
📚تفسیر نمونه ج 14 ص 458
❕ازدواج يك حكم #فطرى و هماهنگ قانون آفرينش است كه انسان براى بقاء نسل و آرامش جسم و روح و حل مشكلات زندگى احتياج به ازدواج سالم دارد.
اسلام كه هماهنگ با آفرينش گام بر ميدارد نيز در اين زمينه تعبيرات جالب و مؤثرى دارد، از جمله حديث #معروف پيامبر است ؛
« ازدواج كنيد تا نسل شما فزونى گيرد كه من با فزونى جمعيت شما حتى با فرزندان سقط شده در قيامت به ديگر امتها مباهات مى کنم »
📚سفینه البحار ج 1 ص 561
👌از آنجا كه بسيارى از مردان و زنان براى فرار از زير بار اين مسئوليت الهى و انسانى متعذر به عذرهايى از جمله نداشتن امكانات #مالى مى شوند در آيه فوق صريحا گفته شده است كه فقر نمى تواند مانع راه ازدواج گردد، بلكه چه بسا ازدواج سبب غنا و بى نيازى مى شود.
🔸دليل آن هم با دقت روشن مى شود، زيرا انسان تا #مجرد است احساس مسئوليت نمى كند نه ابتكار و نيرو و استعداد خود را به اندازه كافى براى كسب در آمد مشروع بسيج مى كند، و نه به هنگامى كه در آمدى پيدا كرد در حفظ و بارور ساختن آن مى كوشد و به همين دليل مجردان #غالبا خانه به دوش و تهى دستند.
👌 اما بعد از ازدواج شخصيت انسان تبديل به يك شخصيت اجتماعى مى شود و خود را شديدا مسئول حفظ همسر و آبروى خانواده و تامين وسائل زندگى فرزندان آينده مى بيند، به همين دليل تمام #هوش و ابتكار و استعداد خود را به كار مى گيرد و در حفظ در آمدهاى خود و صرفه جويى، تلاش مى كند و در مدت كوتاهى مىتواند بر فقر چيره شود.
🔸بى جهت نيست كه در حديثى از امام صادق علیه السلام مى خوانيم ؛
« روزى همراه #همسر و فرزند است »
📚نور الثقلین ج 3 ص 595
👌 و در حديث ديگرى از پيامبر گرامی مى خوانيم ؛ « مردى خدمت حضرتش رسيد و از تهيدستى و نيازمندى شكايت كرد پيامبر گرامی فرمود ؛
« ازدواج كن، او هم ازدواج كرد و #گشايش در كار او پيدا شد »
📚الکافی ج 5 ص 330
👌 بدون شك امدادهاى الهى و نيروهاى مرموز #معنوى نيز به كمك چنين افراد مى آيد كه براى انجام وظيفه انسانى و حفظ پاكى خود اقدام به ازدواج مى كنند.
هر فرد با ايمان مى تواند به اين وعده الهى دلگرم و مؤمن باشد .
🔷در حديثى از پيامبر گرامى اسلام نقل شده است ؛
« كسى كه ازدواج را از ترس فقر ترك كند #گمان بد به خدا برده است، زيرا خداوند متعال مى فرمايد ؛ اگر آنها فقير باشند خداوند آنها را از فضل خود بى نياز مى سازد »
📚الکافی ج 5 ص 330
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🔸#ادامه 👇
👌آنچه تحت عنوان مخالفت کمیل بن زیاد با علی علیه السلام عنوان شده است اشاره است به جریانی که در نامه 61 نهج البلاغه به آن اشاره شده است .اين نامه نامه #عتاب آميزى است كه امام عليه السلام به كميل بن زياد كه فرماندار منطقه آبادى در اطراف بغداد و در نزديكى شهر انبار بود مرقوم داشت، زيرا او مرتكب يك خطاى نظامى شده بود و مناطق حساس تحت نفوذ خود را رها كرده و به سراغ مناطق ديگرى رفته بود و همين امر سبب شد كه غارتگران لشكر شام و معاويه ضربه سنگينى بر مردم منطقه وارد سازند.
🔸ماجرا به گونه اى كه «ابن اثير» مورخ #معروف در كتاب «كامل» نوشته است چنين بود ؛
«در سال 39 هجرت، معاويه، سفيان بن عوف را با شش هزار مرد جنگى به مرزهاى عراق فرستاد و دستور داد به سراغ منطقه «هيت» بيايد و آنجا را از مناطق ديگر جدا سازد سپس به سراغ شهر «انبار» و بعد «مدائن» برود و ضرباتى بر مردم آنجا وارد سازد (و گروهى از اهل آنجا را به قتل برساند و خونهاى بى گناهان را بريزد) سفيان هنگامى كه به «هيت» آمد كسى را نديد كه از آنجا دفاع كند. به «انبار» آمد كه در آنجا يكى از پادگانهاى على عليه السلام براى حفظ مرزها مستقر بود و پانصد نفر از آن نگهدارى مى كردند در حالى كه بيشتر آن جمعيت پراكنده شده بودند و سبب پراكندگى آنها اين بود كه به «كميل بن زياد» خبر رسيد گروهى از اهل «قرقيسا»؛ (يكى از شهرهاى شام نزديك مرزهاى عراق كه مركز تجارى مهمى ميان عراق و شام محسوب مىشد) مى خواهند به «#هيت» حمله كنند او بدون كسب اجازه از اميرمؤمنان على عليه السلام به سوى «قرقيسا» رفت و «هيت» را خالى گذارد و همراهان سفيان آمدند و جنايات زيادى در آنجا مرتكب شدند؛ اموال زيادى را از انبار غارت كردند و به سوى معاويه برگشتند.
به محض اينكه اين خبر به على عليه السلام رسيد، گروهى از سپاهيان خود را به تعقيب آنها فرستاد؛ ولى آنها منطقه را ترك كرده بودند. »
📚کامل ابن اثیر ج 3 ص 376
👌امام عليه السلام كميل را #سرزنش كرد و نامه مورد بحث را براى وى مرقوم داشت و فرمود ؛
« اما (بعد از حمد و ثناى الهى) تضييع انسان چيزى را كه بر عهده او واگذار شده و اصرار بر انجام آنچه وظيفه او نيست يك ناتوانى آشكار و فكر باطل و هلاك كننده است. مشغول شدن تو به حمله به اهل قرقيسيا و رها ساختن پادگان هايى كه حفظش را بر عهده تو واگذار كردهايم- در حالى كه هيچ كس از آن دفاع نمى كرد و لشكر دشمن را از آن دور نمى ساخت- يك فكر نادرست و پراكنده و بيهوده است. (بدان) تو در حقيقت پلى شده اى براى #دشمنانى كه مى خواستند بر دوستانت حمله كنند. تو نه بازوى توانايى نشان دادى و نه هيبت و ابّهتى در دل دشمن ايجاد كردى؛ نه مرزى را حفظ نمودى و نه شوكت دشمنى را در هم شكستى؛ نه اهل شهر و ديارت را حمايت كردى و نه امير و پيشوايت را (از دخالت مستقيم در منطقه) بى نياز ساختى. »
❕بعيد به نظر نمى رسد كه ماجراى كار «كميل بن زياد» در اين حادثه، از جانب عوامل نفوذى معاويه در تشكيلات او صورت گرفته باشد؛ بدين نحو كه او را تشويق كردند كه براى ايجاد وحشت در دل شاميان و حاميان معاويه به قرقيسيا حمله كند و در نتيجه منطقه تحت #فرمان او خالى بماند و داستان را به معاويه خبر دهند تا به آنجا لشكركشى كند و بى گناهان را كشته و اموالى را غارت نمايد، منطقه را ناامن و مردم را وحشت زده سازد.
🔸امام عليه السلام در واقع با اين چند جمله مى خواهد صفات لازم را براى يك حكمران و فرمانده خوب بيان كند و بگويد وى بايد در برابر دشمنان بازويى توانا داشته باشد و هيبتش در دل دشمن #وحشت ايجاد كند؛ از مرزها به خوبى دفاع كرده، شوكت دشمن را در هم بشكند و منطقه تحت نظارت خود را كاملًا حفاظت كند و به گونه اى عمل نمايد كه امير و زمامدار خود را مجبور به دخالت مستقيم در منطقه ننمايد و اضافه بر اينها از كارهايى كه به طور مستقيم و يا غير مستقيم به سود دشمن است و او را در شيطنت خود يارى مىكند جدّاً بپرهيزد.
👌البته كميل همواره چنين ضعفى از خود نشان نمى داد و گرنه امام هرگز او را براى چنين منصبى انتخاب نمى كرد، بلكه در اين واقعه يا بر اثر اشتباه در محاسبه و يا به واسطه عوامل نفوذى، گرفتار چنين خطايى شد. ساير مقاطع زندگى اين مرد بزرگ مخصوصاً شجاعت و استوارى و #صلابتى كه در برابر حجاج خونخوار نشان داد شاهد این مدعاست .
❕بنابراین نامه عتاب آميز فوق كه از اشتباه كميل در يك مقطع از مديريتش در سرزمين «هيت» حكايت مى كند از مقام و #شخصيت او نمى كاهد، زيرا افراد غير معصوم پيوسته در معرض پاره اى از اشتباهات هستند.
📚پیام امام امیر المومنین ج 11 ص 226
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
👌آنچه تحت عنوان مخالفت کمیل بن زیاد با علی علیه السلام عنوان شده است اشاره است به جریانی که در نامه 61 نهج البلاغه به آن اشاره شده است .اين نامه نامه #عتاب آميزى است كه امام عليه السلام به كميل بن زياد كه فرماندار منطقه آبادى در اطراف بغداد و در نزديكى شهر انبار بود مرقوم داشت، زيرا او مرتكب يك خطاى نظامى شده بود و مناطق حساس تحت نفوذ خود را رها كرده و به سراغ مناطق ديگرى رفته بود و همين امر سبب شد كه غارتگران لشكر شام و معاويه ضربه سنگينى بر مردم منطقه وارد سازند.
🔸ماجرا به گونه اى كه «ابن اثير» مورخ #معروف در كتاب «كامل» نوشته است چنين بود ؛
«در سال 39 هجرت، معاويه، سفيان بن عوف را با شش هزار مرد جنگى به مرزهاى عراق فرستاد و دستور داد به سراغ منطقه «هيت» بيايد و آنجا را از مناطق ديگر جدا سازد سپس به سراغ شهر «انبار» و بعد «مدائن» برود و ضرباتى بر مردم آنجا وارد سازد (و گروهى از اهل آنجا را به قتل برساند و خونهاى بى گناهان را بريزد) سفيان هنگامى كه به «هيت» آمد كسى را نديد كه از آنجا دفاع كند. به «انبار» آمد كه در آنجا يكى از پادگانهاى على عليه السلام براى حفظ مرزها مستقر بود و پانصد نفر از آن نگهدارى مى كردند در حالى كه بيشتر آن جمعيت پراكنده شده بودند و سبب پراكندگى آنها اين بود كه به «كميل بن زياد» خبر رسيد گروهى از اهل «قرقيسا»؛ (يكى از شهرهاى شام نزديك مرزهاى عراق كه مركز تجارى مهمى ميان عراق و شام محسوب مىشد) مى خواهند به «#هيت» حمله كنند او بدون كسب اجازه از اميرمؤمنان على عليه السلام به سوى «قرقيسا» رفت و «هيت» را خالى گذارد و همراهان سفيان آمدند و جنايات زيادى در آنجا مرتكب شدند؛ اموال زيادى را از انبار غارت كردند و به سوى معاويه برگشتند.
به محض اينكه اين خبر به على عليه السلام رسيد، گروهى از سپاهيان خود را به تعقيب آنها فرستاد؛ ولى آنها منطقه را ترك كرده بودند. »
📚کامل ابن اثیر ج 3 ص 376
👌امام عليه السلام كميل را #سرزنش كرد و نامه مورد بحث را براى وى مرقوم داشت و فرمود ؛
« اما (بعد از حمد و ثناى الهى) تضييع انسان چيزى را كه بر عهده او واگذار شده و اصرار بر انجام آنچه وظيفه او نيست يك ناتوانى آشكار و فكر باطل و هلاك كننده است. مشغول شدن تو به حمله به اهل قرقيسيا و رها ساختن پادگان هايى كه حفظش را بر عهده تو واگذار كردهايم- در حالى كه هيچ كس از آن دفاع نمى كرد و لشكر دشمن را از آن دور نمى ساخت- يك فكر نادرست و پراكنده و بيهوده است. (بدان) تو در حقيقت پلى شده اى براى #دشمنانى كه مى خواستند بر دوستانت حمله كنند. تو نه بازوى توانايى نشان دادى و نه هيبت و ابّهتى در دل دشمن ايجاد كردى؛ نه مرزى را حفظ نمودى و نه شوكت دشمنى را در هم شكستى؛ نه اهل شهر و ديارت را حمايت كردى و نه امير و پيشوايت را (از دخالت مستقيم در منطقه) بى نياز ساختى. »
❕بعيد به نظر نمى رسد كه ماجراى كار «كميل بن زياد» در اين حادثه، از جانب عوامل نفوذى معاويه در تشكيلات او صورت گرفته باشد؛ بدين نحو كه او را تشويق كردند كه براى ايجاد وحشت در دل شاميان و حاميان معاويه به قرقيسيا حمله كند و در نتيجه منطقه تحت #فرمان او خالى بماند و داستان را به معاويه خبر دهند تا به آنجا لشكركشى كند و بى گناهان را كشته و اموالى را غارت نمايد، منطقه را ناامن و مردم را وحشت زده سازد.
🔸امام عليه السلام در واقع با اين چند جمله مى خواهد صفات لازم را براى يك حكمران و فرمانده خوب بيان كند و بگويد وى بايد در برابر دشمنان بازويى توانا داشته باشد و هيبتش در دل دشمن #وحشت ايجاد كند؛ از مرزها به خوبى دفاع كرده، شوكت دشمن را در هم بشكند و منطقه تحت نظارت خود را كاملًا حفاظت كند و به گونه اى عمل نمايد كه امير و زمامدار خود را مجبور به دخالت مستقيم در منطقه ننمايد و اضافه بر اينها از كارهايى كه به طور مستقيم و يا غير مستقيم به سود دشمن است و او را در شيطنت خود يارى مىكند جدّاً بپرهيزد.
👌البته كميل همواره چنين ضعفى از خود نشان نمى داد و گرنه امام هرگز او را براى چنين منصبى انتخاب نمى كرد، بلكه در اين واقعه يا بر اثر اشتباه در محاسبه و يا به واسطه عوامل نفوذى، گرفتار چنين خطايى شد. ساير مقاطع زندگى اين مرد بزرگ مخصوصاً شجاعت و استوارى و #صلابتى كه در برابر حجاج خونخوار نشان داد شاهد این مدعاست .
❕بنابراین نامه عتاب آميز فوق كه از اشتباه كميل در يك مقطع از مديريتش در سرزمين «هيت» حكايت مى كند از مقام و #شخصيت او نمى كاهد، زيرا افراد غير معصوم پيوسته در معرض پاره اى از اشتباهات هستند.
📚پیام امام امیر المومنین ج 11 ص 226
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#اثر_مهر_بر_پیشانی
🤔#پرسش
❔حتما تصوير برخى از مسئولين را با جاى مهر بر پيشانى ديده ايد.
حتى برخى ازاين موجودات يكشبه اين جاى مهر در پيشانى شان پديدار ميشود ؛)
جاى سئوال اينجاست كه چرا تاكنون هيچ زنى از مسئولين يا زنان آنها اين جاى مهر را بر پيشانى ندارند؟
آيا فقط مردان هستند كه نماز ميخوانند؟
آيا پوست پيشانى اين مردان حساستر از پوست پيشانى زنانشان است؟
يا اينكه قاشق داغ را فقط مردان ميتوانند براى پيشانيشان استفاده كنند؟
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که سجده کردن برای پرودگار و طول دادن سجده دارای ارزش و اهمیت فراوانی است تا جایی که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« بنده زمانی که سجده می کند و سجده خود را طولانی می کند ، ابلیس ندا می دهد وای ، این بندگان خدا را اطاعت می کنند اما من عصیان کردم و برای خدا سجده می کنند اما من از #سجده ابا کردم »
📚الکافی ج 3 ص 264
🔸امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« در حالت سجده است که بنده کاملا به خداوند نزدیک شده و قرب پیدا می کند »
📚وسائل الشیعه ج 6 ص 379
❕راوی می گوید ؛
« وارد مسجد الحرام شدم ، به #ناگاه امام صادق علیه السلام را در حال سجده دیدم ، مدت زمان طولانی منتظر شدم ، اما سجودش ادامه داشت ، چهار رکعت نماز خواندم و بازگشتم اما هنوز در حال سجده بود »
📚الکافی ج 8 ص 270
👌خود حضرت می فرمود ؛
« بر تو باد طول سجود ، زیرا #طول_سجده از سنت های بازگشت کنندگان به سوی خدا است »
📚علل الشرایع یک جلدی ، ص 340
👌امام سجاد علیه السلام به خاطر کثرت سجود به « ذو النفثات » یعنی « صاحب پینه ها » #معروف شده بود .
📚منتهی الامال ج 1 ص 367
👌شیعیان این امامان راهنما نیز ، می توانند به سیره و سخنان آنان اقتدا کنند و در جهت عبادت خداوند قدم برداشته و برای قرب بیشتر ، سجود را طولانی کنند ، لازمه این سجود طولانی ایجاد #اثر آن بر پیشانی است .
❕این اثر سجده بر پیشانی بانوان مومنه و ساجده هم می تواند ایجاد شود و از این جهت فرقی بین مردان و زنان نیست ، اگر چه ممکن است اثر مذکور زیر چادر بانوان پوشانده شود ، یا آنان به سبب حفظ زیبایی ظاهری با وسائل آرایشی ضد لک ، اثر مذکور را از بین ببرند یا در هنگام سجده دقت کنند که اثری بر #پیشانی آنها باقی نماند و ...
👌به هر حال ملاک بندگی ایمان و عمل صالح است نه پیشانی #مهربسته ، اگر چه قابل انکار هم نیست که برخی از ریاکاران به جهت محبوب شدن بین مردم ، عمدا به دنبال ایجاد اثر مهر بر #پیشانی باشند ، اینان باید به این روایت شریف توجه کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛
«خطرناک ترین چیزی که از آن بر شما می ترسم، شرک اصغر است اصحاب گفتند شرک اصغر چیست ای رسول خدا؟ فرمود: #ریاکاری، روز قیامت هنگامی که مردم با اعمال خود در پیشگاه خدا حاضر می شوند، پروردگار با آنها که در دنیا ریا کردند می فرماید: به سراغ کسانی که به خاطر آنها ریا کردید بروید، ببینید پاداشی نزد آنها می یابید »
📚تفسیر فی ظلال جلد 5 صفحه 53
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
🤔#پرسش
❔حتما تصوير برخى از مسئولين را با جاى مهر بر پيشانى ديده ايد.
حتى برخى ازاين موجودات يكشبه اين جاى مهر در پيشانى شان پديدار ميشود ؛)
جاى سئوال اينجاست كه چرا تاكنون هيچ زنى از مسئولين يا زنان آنها اين جاى مهر را بر پيشانى ندارند؟
آيا فقط مردان هستند كه نماز ميخوانند؟
آيا پوست پيشانى اين مردان حساستر از پوست پيشانى زنانشان است؟
يا اينكه قاشق داغ را فقط مردان ميتوانند براى پيشانيشان استفاده كنند؟
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که سجده کردن برای پرودگار و طول دادن سجده دارای ارزش و اهمیت فراوانی است تا جایی که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« بنده زمانی که سجده می کند و سجده خود را طولانی می کند ، ابلیس ندا می دهد وای ، این بندگان خدا را اطاعت می کنند اما من عصیان کردم و برای خدا سجده می کنند اما من از #سجده ابا کردم »
📚الکافی ج 3 ص 264
🔸امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« در حالت سجده است که بنده کاملا به خداوند نزدیک شده و قرب پیدا می کند »
📚وسائل الشیعه ج 6 ص 379
❕راوی می گوید ؛
« وارد مسجد الحرام شدم ، به #ناگاه امام صادق علیه السلام را در حال سجده دیدم ، مدت زمان طولانی منتظر شدم ، اما سجودش ادامه داشت ، چهار رکعت نماز خواندم و بازگشتم اما هنوز در حال سجده بود »
📚الکافی ج 8 ص 270
👌خود حضرت می فرمود ؛
« بر تو باد طول سجود ، زیرا #طول_سجده از سنت های بازگشت کنندگان به سوی خدا است »
📚علل الشرایع یک جلدی ، ص 340
👌امام سجاد علیه السلام به خاطر کثرت سجود به « ذو النفثات » یعنی « صاحب پینه ها » #معروف شده بود .
📚منتهی الامال ج 1 ص 367
👌شیعیان این امامان راهنما نیز ، می توانند به سیره و سخنان آنان اقتدا کنند و در جهت عبادت خداوند قدم برداشته و برای قرب بیشتر ، سجود را طولانی کنند ، لازمه این سجود طولانی ایجاد #اثر آن بر پیشانی است .
❕این اثر سجده بر پیشانی بانوان مومنه و ساجده هم می تواند ایجاد شود و از این جهت فرقی بین مردان و زنان نیست ، اگر چه ممکن است اثر مذکور زیر چادر بانوان پوشانده شود ، یا آنان به سبب حفظ زیبایی ظاهری با وسائل آرایشی ضد لک ، اثر مذکور را از بین ببرند یا در هنگام سجده دقت کنند که اثری بر #پیشانی آنها باقی نماند و ...
👌به هر حال ملاک بندگی ایمان و عمل صالح است نه پیشانی #مهربسته ، اگر چه قابل انکار هم نیست که برخی از ریاکاران به جهت محبوب شدن بین مردم ، عمدا به دنبال ایجاد اثر مهر بر #پیشانی باشند ، اینان باید به این روایت شریف توجه کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛
«خطرناک ترین چیزی که از آن بر شما می ترسم، شرک اصغر است اصحاب گفتند شرک اصغر چیست ای رسول خدا؟ فرمود: #ریاکاری، روز قیامت هنگامی که مردم با اعمال خود در پیشگاه خدا حاضر می شوند، پروردگار با آنها که در دنیا ریا کردند می فرماید: به سراغ کسانی که به خاطر آنها ریا کردید بروید، ببینید پاداشی نزد آنها می یابید »
📚تفسیر فی ظلال جلد 5 صفحه 53
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
Forwarded from پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
#غیرت_زن_کفر_است
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA