#موضوع_فقهی_روزه_خواری_در_ماه_رمضان

🤔#پرسش

❔چرا در ماه #رمضان با کسانی که #علنا روزه خواری می کنند برخورد می شود ❗️مگر افراد #آزادی ندارند❕آیا برای این برخورد کردن مستند روایی وجود دارد❕❕


💠#پاسخ💠

👌در این شکی نیست که روزه خواری ماه #رمضان عمل بسیار #شنیع و زشتی تلقی می شود تا آنجا امام صادق علیه السلام فرمود:

« هر کس یک روز از ماه رمضان را ، روزه #خواری کند ، روح #ایمان از او خارج می شود»

📚#الفقیه ج2 ص118

👌در روایات متعددی وارد شده است که باید با این گونه افراد برخورد شود و این افراد مشمول #تعزیر و مجازات می شوند ؛

📚#وسائل الشیعه ج10 ص248 باب2

🔷این محدودیت #منافاتی با آزادی انسان در دینداری ندارد. هر فردی #مختار است که مسلمان شود یا نه؛ ولی در محیط اجتماعی تابع #قوانین و سنت های جامعه است.

💭 روزه خواری در انظار #مردم از حالت فردی و شخصی به حالت اجتماعی در می آید که افراد در جامعه مجاز به انجام هر کاری نیستند. هر فردی در #منزل خود می تواند روزه خوار ی کند که اگر بدون عذر باشد گنهکار است؛ ولی روزه خواری در اجتماع، موجب تضییع #حقوق دیگران و بی حرمتی به عقاید افراد جامعه و ریختن قبح #گناه می گردد و به تدریج روزه خواری برای سایر افراد جامعه نیز رنگ عادی را به خود می گیرد. زیرا بین عمل حرام و تظاهر به عمل حرام تفاوت است.


👌در نتیجه هیچ فردی اعم از مسلمان و غیر مسلمان، مسافر و غیر مسافر حق #روزه_خواری در انظار عمومی را ندارد. هر شخصی که در فضای کشور اسلامی زندگی می کند باید به این قانون #احترام بگذارد.فرد روزه خوار علاوه بر بی حرمتی به احکام و قوانین اسلامی، به صورت علنی و آشکار بیان می کند که رعایت #حقوق دیگران، برایش اهمیتی ندارد؛ لذا مستوجب عقوبت است.


👌 زندگانی دسته جمعی برای افراد بشر دارای #فواید وبرکات فراوانی است ولی در مقابل آن محدودیت هایی نیز برای او #ببار می آورد

🔷در زندگی #اجتماعی سرنوشت افراد بهم مربوط است وافراد در سرنوشت هم اثر دارند . در اجتماع چیزی به عنوان « #ضرر_فردی »وجود ندارد و هر زیان فردی امکان این را دارد که به صورت یک «#زیان اجتماعی» درآید وبه همین دلیل منطق وعقل به افراد اجازه می دهد که در پاک نگه داشتن محیط زیست خود از هرگونه تلاش و کوششی خود داری نکنند

🔶#پیامبر گرامی فرمود:

" یک فرد گنهکار در میان #مردم همانند کسی است که با جمعی سوار #کشتی شود و به هنگامی که در وسط دریا قرار گیرد تبری برداشته وبه سوراخ کردن موضعی که در آن نشسته بپردازد و هرگاه به او اعتراض کنند در جواب بگوید من در سهم خود تصرف می کنم اگر دیگران اورا از این عمل خطرناک باز ندارند طولی نمی کشد که آب دریا به داخل #کشتی نفوذ کرده ویکباره همگی در دریا غرق می شوند»

📚 #مسند احمد ج4 ص268

📚 #نهج الفصاحه ص836

👌 پیامبر گرامی با این مثال جالب منطقی بودن وظیفه امر به معروف و نهی از منکر را مجسم ساخته و حق نظارت بر اجتماع و برخورد با هنجار شکنان اجتماعی را یک حق طبیعی که ناشی از پیوند سرنوشت ها است می داند

📚#تفسیر نمونه ج3 ص38

🔶روشن است که اگر این #محدودیت ها نباشد به تدریج قبح گناه ریخته و ارتکاب گناه برای افراد آسان میشود‌.



📝#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#موضوع_تاریخ_صلح_امام_حسن_معاویه_شرط_مالی

🤔#پرسش

❓آيا دريافت #خراج و #پول امام حسن از معاويه در جريان صلحشون صحت دارد ❕❕


💠#پاسخ💠

👌کتب تاریخی مواد #صلح امام حسن علیه السلام را چنین درج کرده اند ؛

1⃣معاویه موظف است بر اساس کتاب #خدا و سنت رسول #خدا و سیره خلفاء #صالحین خلافت کند.

📚#شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ، ج4 ص8

📚#صلح الحسن ، ص260 به نقل از فتح الباری، شرح صحیح بخاری، ابن حجر


2⃣خلافت پس از #معاویه برای امام #حسن و اگر امام حسن از دنیا رفته بودند برای امام #حسین علیهما السلام است.

📚#تاریخ الخلفاء ، سیوطی ، ص194

3⃣معاویه #دشنام دادن به علی را در منابر و قنوت نماز ترک کند و از علی جز خیر نگوید.

📚#اعیان الشیعه ج4 ص43


4⃣مبلغ #پنج میلیون درهم که در بیت المال کوفه است به معاویه داده نمی شود ، و معاویه موظف است که هر ساله یک #میلیون در هم به امام حسین بدهد ‌.

📚#الامامه و السیاسه ، ص200

📚#تاریخ طبری ، ج6 ص92


5⃣تمام #مردم خصوصا اصحاب و #شیعیان حضرت علی باید در امنیت باشند و معاویه حق تعرض به آنها و به حسن و حسین و اهل بیت آنها را ندارد.

📚#تاریخ طبری ، ج6 ص97

📚#تاریخ ابن اثیر، ج3 ص116

👌اما آنچه از #صلحنامه در کتب شیعه آمده است ؛

🔷 علامه #مجلسی در #بحار الانوار متن صلح نامه را چنین می آورند ؛

« صلح کرد حسن بن علی بن ابی طالب با معاویه بن ابی سفیان که #متعرض او نگردد ، او #عمل کند در میان مردم به کتاب خدا و سنت رسول خدا و سیره خلفای شایسته ( مراد حضرت علی است ) و به شرط آنکه معاویه برای بعد از خود #جانشینی تعیین نکند ، و مردم در هر جای #عالم که باشند از شام و عراق و حجاز و یمن از شر او ایمن باشند ، و اصحاب علی و شیعیان او #ایمن باشند بر جانها و مالها و زنان و اولاد خود از معاویه و به این شرط عهد و پیمان خدا گرفته شد ، و بر آن که برای حسن بن علی و برادرش حسین و سایر اهل بیت و خویشان رسول خدا #مکری نیندیشند ، و در آشکار و پنهان #ضرری به ایشان نرسانند ، و احدی از ایشان را در افقی از آفاق نترسانند ، و آن که سب امیر المومنین نکنند ، و در #قنوت نماز ناسزا به علی و شیعیان او نگویند»


📚#بحار الانوار ج44 ص65

👌می بینیم که در این #صلح نامه سخنی از امتیازات مالی که تاریخ نگاران اهل #سنت نقل کرده اند نمی باشند و به #عقیده ما آنچه درباره امتیازات مالی صلح نامه نقل شده است #ساخته و #پرداخته #امویان و #عباسیان است که با این کار خود می خواسته اند چهره مقدس اهل بیت به خصوص امام #حسن علیه السلام را مخدوش کنند.

❗️بله شیخ #صدوق نقل می کند که امام حسن علیه السلام این شرط را نیز لحاظ کردند که معاویه باید از خراج « #دارابگرد » مبلغ یک میلیون درهم در میان بازماندگان شهدای #جمل و #صفین که در رکاب امیر مومنان کشته شدند تقسیم کند.


📚علل الشرایع ج1 ص212

👌فلسفه این #شرط نیز روشن است ‌.

🔶دارابگرد یکی از پنج شهرستان ایالت #فارس در قدیم بوده است.

📚لغت نامه دهخدا ، لغت دارابجرد

🔷این شهر بدون #جنگ تسلیم ارتش اسلام گردید ، و مردم آن دیار با مسلمانان پیمان صلح بستند ، خراج آن طبق #قوانین اسلام اختصاص به پیامبر و خاندان آن حضرت و یتیمان و تهیدستان و درماندگان داشت.


🔷#حشر 7


👌از این رو امام مجتبی علیه السلام شرط کرد که خراج این شهر به #بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین پرداخت شود ، زیرا در آمد آنجا چنان که گذشت به خود آن حضرت #تعلق داشت ، و بازماندگان آن دو جنگ ، یکی از موارد مصرف این خراج به شمار می رفتند.

📚#سیره پیشوایان ، پاورقی ، ص133



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#اعتقادی_امامت

#مردم_امامت_مشروعیت

🤔#پرسش

❔اخیرا یکی از روحانیون که رییس جمهور مملکتی است ادعا کرده است که انتخابات هدیه غرب نیست بلکه رای مردم در اسلام مورد توجه است تا آنجایی که این رای به امامت #امامان هم مشروعیت می دهد و حضرت علی فرمود هر کس را که شما به عنوان امام و راهنما معرفی کنید من هم #اطاعتش را می کنم ❕❕


💠#پاسخ💠

👌به عقیده شیعه انتخاب امام و #تعیین امام تنها به نص خداوند ممکن است و رای مردم هیچ گونه نقشی در مشروعیت #امامت امام ندارد ؛ چرا که امام باید دارای دو ویژگی وخصلت مهم باشد

1⃣#علم وافر و کافی به تمام دستورات خداوند وشریعت که طبیعتا این علم جز با تعلیم الهی ممکن نیست

2⃣امام باید #عصمت داشته باشد تا در تبلیغ شریعت وپاسبانی از آن دچار #خطا واشتباه نشود

🔷از آنجایی که جز خداوند کسی نمیداند این صفات در وجود چه افرادی است ثابت میشود که تنها باید #خداوند امام را تعیین وانتخاب کند و مردم هیچ گونه نقشی در انتخاب امام ندارند.

🔶امام #رضا علیه السلام فرمود :

« انتخاب امام وظیفه ای لازم است که بر عهده خداوند است ( و مردم #نقشی ندارند )»

📚#قرب الاسناد ج377

🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛

« امامت #عهدی الهی است و انتخاب آن تنها به عهده خدا است ( و مردم نقشی ندارند )»

📚#الکافی ج1 ص277


🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛

« خداوند من و اهل بیتم را بر تمام مردم ( به عنوان رهبر ) برگزیده است و #مردم در این انتخاب هیچ نقشی ندارند»


📚 #بحار الانوار ج23 ص74

🔷#خداوند نیز می فرماید ؛

« پرودگارت هر چه را بخواهد بر می گزیند آنها ( مردم ) در برابر او #اختیاری ندارند »

🔶#قصص 68

👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛

« خداوند محمد و اهل بیتش را (به عنوان رهبر و پیشوا ) #برگزیده است ( و مردم در انتخاب نقشی ندارند )»


📚بحار الانوار ج23 ص74


🔷علمای اهل #سنت نقل می کنند ؛

«هنگامی که پیامبر برخی شخصیت های برجسته قبایل عرب را به اسلام دعوت میکرد، آنان پذیرش دعوت آن حضرت را مشروط به ریاست و#جانشینی پس از وی می دانستند اما آن حضرت در پاسخ می فرمود:

"جانشینی پس از من موضوعی الهی وخارج از اختیار من است وخداوند آن را به #صلاحدید خود در جایگاه واقعی خود قرار میدهد "

«الامر الی الله یضعه حیث یشاء»

📚#الکامل فی التاریخ،ج1 ص609

📚تاریخ #الطبری،ج1 ص556

❕بنابراین مردم هیچ نقشی در #مشروعیت امامت امام ندارند و مشروعیت امام تنها به نص الهی ثابت می شود.


❕بله اگر مردم در #صحنه باشند ، امام می تواند اعمال حکومت و حکمرانی که یکی از شاخه های امامت است در جامعه کند و اگر #مردم در صحنه نباشند امام وظیفه ای ندارد چنان که پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی فرمود ؛

🔷« ای پسر ابوطالب، سرپرستی امت من حق تو و از آن توست، اگر مردم با سلامت و خوبی بر تو اتفاق نظر داشتند ، #زمام امور آنها را به دست بگیر و حکومت را عهده‌دار شو. اگر درباره تو اختلاف کردند آنها را رها کن با هر چیزی که خودشان می‌خواهند، خداوند برای تو #گشایشی قرار خواهد داد.»


📚#مستدرک الوسائل ج11 ص78

📚#بحار الانوار ج30 ص15

❕اما چنین نیست که حضور مردم به امامت امام #مشروعیت بدهد و امام ، حق حکومت و اعمال ولایت دارد اگر چه مردم او را نخواهند و اگر شرایط فراهم باشد امام حکومت بر مردم می کند اگر چه اکثر مردم مخالف او باشند اما زمینه را برای حکومت کردن امام #فراهم کرده اند.

❕چگونه می توان گفت که اسلام به نظر اکثر مردم اهمیت داده است در حالی که #اکثریت بارها و بارها مورد مذمت #قرآن قرار گرفته و می فرماید ؛

« بیشتر آنها نمی فهمند و #تعقل نمی کنند »

🔷#مائده 103

🔶و می فرماید ؛

« اکثر آنها #شاکر نیستند »

🔷#نمل 73

❕اگر ما در کشور انتخابات برگزار می کنیم از این جهت نیست که رای و نظر مردم برای انتخاب والی مهم و مورد #اهتمام است و اسلام این حق را به مردم داده است بلکه از این جهت است که اگر مردم در صحنه نباشند به تدریج #حکومت اسلامی ، رو به زوال پیش می رود زیرا حضور مردم به حکومت قدرت و شوکت می بخشد لذا از باب احکام #ثانویه اسلام ، به حضور مردم توجه می شود که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛

🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6357


❗️و اگر حضرت علی علیه السلام در #نهج البلاغه فرمود ؛

« مرا رها کنید و دیگری را بطلبید ...اگر مرا رها کنید همچون یکی از شما خواهم بود ( و مسوولیتی نخواهم داشت ) بلکه شاید از شما شنواتر و مطیع تر نسبت به رییس حکومت که شما #انتخابش کرده اید بوده باشم »

📚نهج البلاغه #خطبه 92

🔷که این سخن مورد استناد برخی برای #مشروعیت بخشیدن به رای مردم قرار گرفته است ؛

🔶منظور امام از این جمله اهمیت دادن به #رای و #نظر مردم نمی باشد بلکه تفسیر دیگری دارد که در پاسخ زیر مفصلا به آن پرداخته ایم ؛

🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4934


#پرسمان_اعتقادی

#فراموشی_پیامبر

🤔#پرسش

❓مگر پیامبر اسلام که معصوم است دچار سهو و نسیان می شده است که قرآن می گوید هنگامی که خدا را #فراموش کردی و بعد متوجه شدی پرودگارت را به خاطر بیار ( کهف 24)❕


💠#پاسخ💠

👌ما در گذشته مفصلا ، #عصمت پیامبر گرامی اسلام و تمام پیامبران و امامان را از سهو و نسیان و فراموشی ثابت کرده ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛

🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6332


🗯حال برای پاسخ به #اشکال مطرح شده توجه کنید ؛

🔷خداوند می فرماید ؛

« هرگز نگو من فردا کاری انجام می دهم ، مگر اینکه خدا بخواهد و هرگاه #فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را به خاطر بیاور »

🔶کهف 23-24

👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛

❕« در آیات فوق خواندیم که خداوند به پیامبرش می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن ، اشاره به اینکه اگر تکیه بر مشیت او با جمله انشاء الله نکردی هرگاه به خاطرت آمد #جبران نما .

👌در احادیث متعددی که در تفسیر آیه از اهل بیت نقل شده است روی این مساله تکیه شده است که حتی پس از گذشتن یک #سال نیز به خاطرتان آمد ، که انشاء الله نگفتید ، گذشته را جبران نمائید ؛

📚تفسیر نور الثقلین ج3 ص254

❔ اکنون این #سؤال پیش می آید که نسیان مگر برای پیامبر ممکن است ❕ در حالی که اگر #نسیان به فکر او راه یابد مردم به گفتار و اعمال او اعتماد کامل نمی توانند داشته باشند، و همین است دلیل معصوم بودن پیامبران و امامان از خطا و نسیان حتی در موضوعات .

👌اما با توجه به اینکه در بسیاری از آیات قرآن دیده ایم روی #سخن به پیامبران است اما مقصود و منظور توده #مردم هستند، پاسخ این سؤال روشن می شود، و طبق ضرب المثل عرب از باب «#ایاک_اعنی_و_اسمعی_یا_جاره »است یعنی «روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه، تو بشنو »

❗️معادل آن در فارسی ضرب المثل معروفی است که می گویند #در_بتو_می گویم_دیوار_تو_بشنو

📚تفسیر نمونه ج12 ص390

💠لازم به ذکر است که بیان مطلب به نحو مذکور یکی از فنون #بلاغتی در زبان عرب محسوب می شود ، و از آنجایی که قرآن نیز در اوج فصاحت و بلاغت است ، از این فن بلاغی در بیان مطالب خویش استفاده کرده است .



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#مردم_مخلوقات_اهل_بیت

🤔#پرسش

❔فردی می گفت اهل بیت ما را آفریده اند و در روایت آمده که امام زمان می گوید ما آفریده خدا هستیم و مردم #آفریده ما ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕


💠#پاسخ💠

👌در توقیعی از امام عصر علیه السلام آمده است که می فرماید ؛

« نحن #صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا »

« ما صنائع خداوند هستیم و مردم صنائع ما هستند »

📚الاحتجاج ج2 ص467

👌این جمله از علی علیه السلام نیز نقل شده است که فرمود ؛

« ما صنائع خداوند هستیم و مردم پس از آن #صنائع ما هستند »

📚نهج البلاغه نامه 28

👌صنائع جمع #صنیعه به معنای برگزیده و پرورش یافته و رهین منت است .

📚پیام امام امیر المومنین ج9 ص397

❕مفهوم جمله بالا آن است که ما اهل بیت تربیت یافته و برگزیده خداوند هستیم و مردم نیز تربیت یافته و ساخته و پرداخته #برنامه های ما .

👌خداوند به موسی می گوید ؛

« و اصطنعتک لنفسی » « تو را برای خودم تربیت کردم »(طه41) و یا می فرماید ؛ « القیت علیک محبه منی و لتصنع علی عینی »« من محبتی از خودم بر تو افکندم تا تحت مراقبت #پرورش یابی »( طه 39)

❕بنابراین کسانی که افراط و غلو کرده اند و بر اساس جمله مذکور می گویند مردم بندگان و مخلوقات اهل بیت هستند راه #صحیحی را در پیش نگرفته اند .

🔶ابی الصلت می گوید به امام رضا علیه السلام گفتم مردم می گویند شما ادعا دارید که همه مردم #بندگان شما هستند .

❕امام علیه السلام بر آشفت و فرمود ؛

« خداوندا تو که آفریدگار آسمان ها و زمین هستی و از پنهان و آشکار آگاهی ، تو خود گواهی که من چنین سخنی نگفته ام و از هیچ یک از پدران و اجدادم هرگز نشنیدم ، خدایا تو از ظلم هایی که از این امت بر ما رفته است آگاهی و این #تهمت هم یکی از آنها است »

📚عیون الاخبار ج2 ص184




#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#امام_علی_سوزاندن_دست_عقیل

🤔#پرسش

❔آیا این جریانی که امام علی آهن داغ را بر روی دستان عقیل برادرش کذاشت زمانی که عقیل میخواست امام برایش پارتی بازی کند و سهم بیشتری به او بدهد راسته❗️آیا این حق الناس نبود که #دست او را سوزاند ❕چرا امام از سهم خودش به برادرش عقیل نداد ❕❕


💠#پاسخ💠

👌جریان علی علیه السلام و عقیل برادرش بنا بر آنچه در نهج البلاغه آمده است چنین است که علی علیه السلام فرمود ؛

❕« به خدا سوگند (برادرم) عقيل را ديدم كه فقير شده بود و از من درخواست كرد يك #صاع (حدود سه كيلو) از گندم بيت المال شما را به او ببخشم (و اين را بر سهميه مرتب او بيفزايم) و ( درخواست پرداخت بدهی سنگینش از بیت المال را داشت ) كودكانش را ديدم كه بر اثر فقر موهايشان پريشان و رنگ صورتشان دگرگون شده بود. گويى صورتشان را با نيل به رنگ تيره درآورده بودند. عقيل مكرر به من مراجعه و سخنش را چندبار تكرار كرد، من خاموش بودم و به سخنانش گوش فرامى‏ دادم. گمان كرد من دينم را به او مى‏ فروشم و به دلخواه او گام بر مى‏ دارم و از راه و رسم خويش جدا مى‏ شوم. در اين هنگام قطعه آهنى را براى او در آتش داغ كردم. سپس آن را به بدنش نزديك ساختم تا با آن آهن سوزان عبرت گيرد (و از آتش آخرت كه با آن قابل مقايسه نيست بپرهيزد، همين كه حرارت آهن داغ به دستش نزديك شد) ناگهان ناله‏ ای همچون بيمارى كه از شدت درد به خود مى‏ پيچد و مى‏ نالد سر داد و نزديك بود از حرارت آن بسوزد، به او گفتم: اى عقيل عزاداران همچون مادران فرزند مرده، به عزاى تو بنشينند و گريه سر دهند، آيا از قطعه آهنى كه انسانى آن را به صورت بازيچه داغ كرده ناله مى ‏كنى؛ امّا مرا به سوى آتشى مى ‏كشانى كه خداوند جبّار آن را با شعله خشم و #غضبش برافروخته است؟ تو از اين رنج مختصر مى ‏نالى، من از آن شعله ‏هاى سوزان چگونه ننالم»

📚نهج البلاغه خطبه 224

👌از تعبيرات امام عليه السّلام به خوبى استفاده مى‏ شود كه برخلاف آنچه بعضى از #ناآگاهان مى ‏پندارند امام عليه السّلام هرگز آهن داغ و سوزان را در دست برادرش عقيل نگذاشت، بلكه نزديك دست او برد و او كه نابينا بود ترسيد و فرياد زد.

📚پیام امام امیر المومنین ، ج8 ص407

👌معاويه پس از شنیدن این جریان سخت در شگفتى فرو رفت و گفت «چه دور است چه دور است يافتن همانند او، زنان #عقيمند از اينكه مثل على بزايند».

📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج11 ص253


❕اما این که چرا علی علیه السلام با توجه به وضعیت بحرانی عقیل از اموال شخصی و سهم خودش از بیت المال به او کمکی نکرد پاسخش در نقل دیگری آمده است .

👌مرحوم علّامه مجلسى در بحار الانوار داستانى در حاشيه اين ماجرا نقل كرده كه مكمّل آن است. مى‏ گويد:

❕« عقيل به خدمت امام عليه السّلام رسيد، امام عليه السّلام به فرزندش حسن عليه السّلام دستور داد كه لباسى بر تن عمويت بپوشان (شايد لباس مناسبى نداشت) امام حسن عليه السّلام يكى از #پيراهن هاى پدر و عبايى از عباهاى او را بر عمويش پوشاند، هنگام شام نان و نمكى بر سر سفره آوردند، عقيل گفت چيزى غير از اين در بساط نيست؟ امام عليه السّلام فرمود: مگر اين از نعمت خدا نيست، خدا را بسيار بايد براين نعمت شكر گوييم. عقيل گفت: كمكى به من كن كه بدهى خود را ادا كنم و زودتر از اينجا بروم. امام عليه السّلام فرمود: #بدهى تو چه ‏اندازه است؟ عقيل گفت: صد هزار درهم.
امام عليه السّلام فرمود: نه واللّه من چنين #مبلغى را ندارم كه در اختيار تو بگذارم؛ ولى بگذار سهم من از بيت المال داده شود من با تو نصف مى‏ کنم و اگر خانواده‏ ام نياز نداشته باشند تمام سهم خود را به تو مى ‏دهم. عقيل گفت بيت المال در دست توست تو مرا حواله به سهميه خود مى‏ كنى مگر سهميه تو چقدر است؟ همه آن را هم كه به من بدهى به جايى نمى ‏رسد. امام عليه السّلام فرمود: من و تو مانند ساير #مردم هستيم (و سهم ما با آنها برابر است)...»

📚بحار الانوار ج41 ص113



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#پیامبر_ترک_جمله_انشاء_الله

🤔#پرسش

❔آیا حقیقت دارد که پیامبر اسلام برای انجام کاری ان شاء الله نگفت ، خداوند تا #چهل روز وحی را بر او قطع کرد و بر ایشان وحی نکرد ❗️آیا این جریان با عصمت ایشان منافات ندارد ❕❕


💠#پاسخ💠

👌در این شکی نیست که گفتن جمله ان شاء الله به هنگام بيان تصميمهاى مربوط به آينده، نه تنها يك نوع ادب در پيشگاه خدا است، بلكه بيان اين حقيقت مهم نيز هست كه ما چيزى از خود نداريم، هر چه هست از ناحيه او است، #مستقل بالذات خدا است، و ما همه متكى به او هستيم
اين در حقيقت همان مفهوم" توحيد افعالى" است كه در عين وجود اختيار و آزادى اراده انسان، وجود هر چيز و هر كار را به مشيت خدا وابسته مى‏ كند.

👌به همین خاطر گفتن جمله مذکور در سرآغاز تمام کارها ، مورد توصیه و #سفارش قرار گرفته است .

📚وسائل الشیعه ج12 ص138 باب 97

❕خداوند نیز می فرماید ؛

« و هرگز نگو من فردا كارى انجام مى‏ دهم ، مگر اينكه خدا بخواهد، و هر گاه #فراموش كردى (جبران نما) و پروردگارت را بخاطر بياور، و بگو اميدوارم كه پروردگارم مرا به راهى روشنتر از اين هدايت كند.»

💠کهف 23-24

❕در شان نزول این آیه آمده است که پيامبر اسلام بدون ذكر جمله انشاء اللَّه به كسانى كه پيرامون اصحاب كهف و مانند آن سؤال كرده بودند قول توضيح و جواب داد، به همين جهت وحى الهى به مدت چهل روز به تاخير افتاد، تا به #پيامبر در اين زمينه هشدار داده شود.

📚الفقیه ج3 ص363

📚تفسیر قمی ج2 ص32

📚النوادر ، اشعری ص55

❕با توجه به آنکه گفتن جمله ان شاء الله #مستحب می باشد ، ترک آن از ناحیه پیامبر گرامی نوعی ترک اولی محسوب می شود که منافاتی با عصمت ایشان هم ندارد .

👌البته کسانی که حتی ترک اولی را نیز بر پیامبر بر نمی تابند ، می توانند در دلیل مذکور #مناقشه کنند که روایتی که این جریان را نقل می کند ، صحیح نیست ، و هر سه کتابی که این جریان را روایت کرده اند ، به صورت مرسل و بدون سند کامل آن را نقل کرده اند و این سبب ضعف اعتماد به آن روایت می شود .

❕چگونه ممکن است پیامبری که خداوند در #شان او می گوید ؛

« تو اخلاق عظیم و برجسته ای داری» (قلم 4) ، « برای شما در زندگی رسول خدا سر مشقی نیکویی است» (احزاب21) ، گرفتار چنین ترک اولایی شود .

❕آری مخاطب آیات مذکور اگر چه پیامبر اسلام است اما منظور تمام #امت هستند ، چرا که در بسیاری از آیات قرآن دیده ایم روی #سخن به پیامبران است اما مقصود و منظور توده #مردم هستند، و طبق ضرب المثل عرب از باب «#ایاک_اعنی_و_اسمعی_یا_جاره »است یعنی «روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه، تو بشنو » ، معادل آن در فارسی ضرب المثل معروفی است که می گویند #در_بتو_می گویم دیوار تو بشنو

📚تفسیر نمونه ج12 ص390



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#نیمه_شعبان_مهدویت
#ارث_بردن_جعفر_کذاب_از_امام_عسکری

🤔#پرسش

❔يكي از اشكالاتي كه وهابي ها مدام تكرار مي كنند و آن را دليل بر عدم تولد امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مي گيرند، #قضيه تقسيم ميراث امام عسكري عليه السلام بين برادرش جعفر كذاب و مادر امام عسكري عليه السلام است و مي گويند كه اگر امام عسكري فرزندي داشت، چرا به او ارث نرسيد و ارث بين مادر و برادر امام عسكري عليه السلام تقسيم شد ❕❕


💠#پاسخ💠

👌این که برای امام عسکری علیه السلام ،قبل از شهادتشان به سال 255 قمری فرزندی به نام مهدی متولد شد ، و #حضرت ایشان را به عنوان جانشین و امام پس از خود معرفی کردند ، مساله ای ثابت و قطعی است و قابل انکار نمی باشد ؛

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8930

❔اما این که اگر امام زمان علیه السلام به دنیا آمده بودند پس چرا عموی ایشان به نام جعفر #کذاب وارث امام عسکری علیه السلام شد پاسخ روشنی دارد .

❗️به خاطر توطئه ای که بر قتل امام زمان علیه السلام صورت گرفت ، تولد آن حضرت به صورت پنهانی محقق شد و تا زمان غیبت #صغری جز برای خواص و شیعیان واقعی ظاهر نمی شدند .

👌امام سجاد علیه السلام فرمود ؛

« ولادت قائم ما، چنان بر مردم پنهان مى‏ ماند كه مى ‏گويند هنوز متولّد نشده است، و اين براى آن است كه بدون #داشتن بيعتى بر گردنش، قيام كند »

📚کمال الدین یک جلدی ص 322

👌 امام على عليه السلام فرمود: «قائم ما هنگامى كه قيام مى‏ كند، بيعت كسى را به گردن ندارد و براى همين است كه #ولادتش پنهان و خودش غايب مى‏ شود».

📚اعلام الوری ج 2 ص 229

👌از سوی دیگر جعفر کذاب برادر امام عسکری و عموی امام زمان علیه السلام در صدد بود از این ولادت پنهانی و اختفاء حضرت سوء استفاده کند و با وانمود نمودن به این که امام عسکری #وارثی ندارد ، خودش اموال امام عسکری علیه السلام را به ارث برد و جانشین امام عسکری شود .

❕امام سجاد علیه السلام به نقل از پیامبر گرامی فرمود ؛

« چون فرزندم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) متولد شود او را صادق بناميد؛ زيرا پنجمين فرزندش به نام جعفر از روي تجری بر خدای عز و جل و دروغ بستن بر او ادعای امامت مي كند و او نزد خدا جعفر كذاب و مفتري بر خدا است و مدعي مقامي است كه شايستگي آن را ندارد، مخالف پدر خويش و #حسود بر برادر خود است، او مي خواهد راز خدا را در زمان غيبت ولي خدا فاش كند.

👌سپس علي بن الحسين به سختي گريست و فرمود گويا جعفر كذاب را مي بينم كه سر كش زمان خود را وادار مي كند بر تفتيش امر ولي خدا و غايب در حفظ الهي و موكل بر حرم پدر خود، از راه جهالت به ولادت او و حرص بر #قتل او در صورت ظفر بر او براي طمع در ارث برادرش كه بنا حق آن را اخذ كند.»

📚بحار الانوار ج 50 ص 228

❕جعفر کذاب هنگام دفن #بدن مبارک امام عسکری علیه السلام متوجه وجود فرزندی برای ایشان شد چنان که نقل شده است ؛

👌«امام حسن عسكرى عليه السّلام را كفن كرده بر روى نعش گذاشتند پس جعفر پيش ايستاد بر برادر اطهر خود نماز كند. چون خواست تكبير گويد طفلى گندم‏گون پيچيده موى گشاده #دندانى مانند پاره ماه بيرون آمد و رداى جعفر را كشيد و گفت اى عمو پس بايست كه من سزاوارترم به نماز بر پدر خود از تو، پس جعفر عقب ايستاد و رنگش متغيّر شد.آن طفل پيش ايستاد و بر پدر بزرگوار خود نماز كرد، و آن جناب را در پهلوى امام علىّ نقى عليه السّلام دفن كرد»

📚کمال الدین دو جلدی ج 2 ص 475

👌پس از شهادت امام عسکری علیه السلام نیز ، زمانی که #جعفر کذاب قصد بالا کشیدن دارایی ایشان را داشت امام زمان علیه السلام خود را به جعفر کذاب نشان داد و فرمود ؛

« ای جعفر چرا می خواهی به حقوق من تعرض کنی ، جعفر تعجب کرد ، امام زمان از نزد او غائب شد ، جعفر به دنبال او در میان #مردم می گشت اما او را نیافت »

📚بحار الانوار ج 52 ص 42

❕نهایتا جعفر با همکاری دستگاه خلافت ، خودش را وارث امام عسکری علیه السلام #معرفی کرد و به دروغ مدعی شد که امام عسکری علیه السلام فرزندی ندارد و اموال امام عسکری را بالا کشید ، حتی می خواست خودش را جانشین امام عسکری معرفی کند که با برخورد دستگاه خلافت و دیگران مواجه شد و نتوانست به این #هدفش برسد .

📚الکافی ج 1 ص 530

👌بنابراین ارث بردن جعفر کذاب از امام عسکری علیه السلام به هیچ عنوان نمی تواند دلیلی بر #عدم وجود امام زمان علیه السلام باشد .




#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#ایتا

http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185

#در_سروش

https://sapp.ir/poorseman

#برتری_بنی_اسرائیل

🤔#پرسش

❔#نژاد پرستی در قرآن ؛

❕در آیه ۴۷ سوره بقره امده که الله بنی اسراییل را به جهانیان برتری داده است.

⁉️آیا چنین برتری عادلانه و مبنای اخلاقی دارد؟چرا الله چنین برتری جمعی بر اهل جهان داده ❕❕


💠#پاسخ💠

👌خداوند خطاب به بنی اسرائیل می فرماید ؛

🔸« يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ »

🔹«اى بنى اسرائيل نعمتهايى را كه به شما ارزانى داشتيم به خاطر بياوريد و نيز به ياد بياوريد كه من شما را بر #جهانيان برترى بخشيدم » ( بقره 47)

👌شايد بعضى تصور كنند كه منظور از «فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ » اين باشد كه آنها را بر تمام جهانيان در تمام ادوار برترى بخشيده است.

❕ولى با توجه به ساير آيات قرآن روشن مى‏ شود كه مقصود برترى آنها نسبت به افراد محيط و #عصر خودشان است زيرا در قرآن مى‏ خوانيم ؛ « كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ... » «شما (مسلمانان) بهترين امتى بوديد كه براى نفع انسانها آفريده شده ‏ايد »(آل عمران آيه 110).

🔹در جاى ديگر در باره بنى اسرائيل مى‏ خوانيم ؛ « وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا » « ما اين مستضعفان را وارث مشرق و مغرب زمين كرديم »(سوره اعراف آيه 137) روشن است كه بنى اسرائيل در آن زمان وارث تمام جهان نشدند پس #مقصود اين است كه وارث شرق و غرب منطقه خودشان گشتند بنا بر اين فضيلت آنها بر جهانيان نيز برترى نسبت به افراد همان محيط است.

📚تفسیر نمونه ج 1 ص 221

👌این که خداوند به بنی اسرائیل توجه ویژه ای نموده است و آنان را بر مردمان زمان خودشان برتری داده است ، به سبب ایمان و اعتقاد آن ها به خداوند و تصدیق پیامبران الهی بوده است که سایر #مردم آن زمان از این ایمان آوردن و تصدیق کردن امتناع کرده بودند ، ترفیع و برتری دادن خداوند بر پایه ضوابط و شایستگی ها است و بی حساب و کتاب نمی باشد .

❕امام عسکری علیه السلام با تاکید این معنا در توضیح و تفسیر آیه فرمود ؛

« خداوند به بنی اسرائیل فرمود نعمتم را بر خودتان یاد کنید که موسی و هارون را به سوی اسلاف شما فرستادم و بشارت ظهور پیامبر اسلام و امامت امیر مومنان علی و فرزندان او را را به آنها دادم و از آنها نسبت به ایمان به آنها #عهد و پیمان گرفتم و گفتم که اگر به این عهد و پیمان وفا کنید ، مالکان بهشت خواهید بود .

❕من شما را بر مردمان ( زمان خودتان ) برتری دادم ، برتری از حیث دینی و دنیوی ، برتری دینی به این که ( پیامبرانم را به سوی شما فرستادم و شما به آنها ایمان آوردید ) و ولایت پیامبر اسلام و امامان را ( در آخر الزمان ) تصدیق کردید ، و برتری دنیوی این بود که ابرها را سایبان شما کردم و من و #سلوی را برایتان نازل کردم و از دریا نجاتتان دادم و دشمنان شما به مانند فرعون و قومش را غرق کردم .

❕آری من به خاطر ایمان شما ، شما را بر سایر مردم زمانتان که #مخالف طریقه شما بودند و با طریقه شما دشمنی می کردند برتری دادم »

📚تفسیر الامام العسکری ص 240 _ البرهان فی تفسیر القرآن ج 1 ص 210


👌اما بنی اسرائیل قدر این برتری الهی را ندانسته اند و با انجام اعمال ناشایست و زشت ، خود را #مغضوب درگاه الهی کردند چنان که می فرماید ؛

« آنها به قهر الهی گرفتار شدند » ( بقره 61)

❔. در اينجا سؤالى مطرح است كه چگونه يك امّت برتر به يك امّت غضب شده تبديل شدند؟

👌پاسخ روشن است . خداوند دليل #غضب خود را اين مى ‏داند كه آنان ارزش‏ها را از بين بردند، از جمله مى ‏فرمايد ؛

🔸1- به آيات الهى كفر ورزيدند. «ذلك بانّهم كانوا يكفرون بايات اللَّه»
🔸2- انبيا را به ناحقّ كشتند. «يقتلون النبيّين بغير الحقّ»
🔸3- اهل گناه و تجاوز شدند. «بما عصوا و كانوا يعتدون» ( بقره 61)
🔸4- علما و دانشمندان آنان، قانون الهى را تغيير داده و تحريف كردند.
«يحرّفون الكلم» ( نساء 46)
🔸5- تجّار وبازاريان آنان به سراغ رباخوارى رفتند. «و اخذهم الربا» ( نساء 161)
🔸6- مردم يهود، روحيّه‏ ى شجاعت را از دست داده و ترسو شدند و در برابر فرمان پيامبرشان به شركت در جهاد، گفتند ما همين جا مى‏ مانيم! «انّا هاهنا قاعدون» ( مائده 24)

👌آرى، امّتى كه به جاى ايمان به #سراغ كفر، به جاى پيروى از انبيا، به سراغ كشتن آنان، به جاى عدالت به سراغ تجاوز، به جاى قانون الهى به سراغ سليقه‏ هاى شخصى، به جاى تجارت به سراغ ربا و به جاى شجاعت ترسو شد، خداوند برترى آنان را به ذلّت #تبديل مى ‏فرمايد.

📚تفسیر سوره اسراء ، قرائتی ، ص 22





#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#ایتا

http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185

#در_سروش

https://sapp.ir/poorseman

#صدای_الاغ

🤔#پرسش

❔چرا خداوند از صدای خر به عنوان زشت ترین صداها یادکرده است ( لقمان 19) ❗️ ❕آیا شایسته خداوند است که به مخلوق #خودش توهین کند ❕


💠#پاسخ💠

👌جمله فوق در قرآن به نقل از لقمان آمده است که در مقام نصیحت به فرزندش فرمود ؛

« (پسرم) در راه رفتن اعتدال را رعايت كن، از صداى خود بكاه (و هرگز فرياد مزن) كه زشت ‏ترين #صداها صداى خران است » ( لقمان 19)

👌این که در آیه فوق صدای الاغ به عنوان زشت ترین صداها قلمداد شده است ، به حسب عرف و عادت #مردم است که آنان صدای الاغ را زشت تلقی می کنند و با توجه به همین عادت و سیره مردم ، در آیه فوق فریادهای جاهلانه بی خبران ، به صدای الاغ که ناخوشایند بودنش در نزد مردم اتفاقی است ، #تشبیه شده است .

❕علی علیه السلام در مورد آیه #مذکور فرمود ؛

« خداوند بزرگوارتر است از آن که موجودی را بیافریند و بعد همان مخلوق را #زشت بشمارد ، این مثال و تشبیهی ( عرفی ) است برای آن دو نفر که خودشان در جهالت و نفهمی مثل الاغ بوده و فریادهای گوش #خراششان مثل فریاد الاغ بود »

📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 375

❕در تفسیر نمونه نیز با تصریح به این که این تشبیه به حسب عادت مردم در زشت شمردن صدای #الاغ است ، چنین آمده است ؛

« آنچه به راستى از صداهاى معمولى كه انسان مى‏ شنود از همه زشتتر است همان صداى الاغ مى ‏باشد، كه نعره‏ ها و فريادهاى #مغروران و ابلهان به آن تشبيه شده است.نه تنها زشتى از نظر بلندى صدا و طرز آن، بلكه گاه به جهت بى دليل بودن، چرا كه به گفته بعضى از مفسران صداى حيوانات ديگر غالبا به واسطه نيازى است، اما اين حيوان گاهى بى جهت و بدون هيچگونه نياز و بى هيچ مقدمه فرياد را وقت و بى وقت سر مى ‏دهد »

📚تفسیر نمونه ج17 ص 56

👌بنابراین زشت شمردن صدای الاغ به حسب عرف و جامعه است و خداوند نیز با توجه به عرف شناخته شده ، فربادهای جاهلانه را به صدای الاغ تشبیه کرده که در عرف انسان ها زشت ترین صداها است و الا به تعبیر علی علیه السلام خداوند هیچ گاه مخلوق خودش را پس از خلقت ، به سبب داشتن یک ویژگی غیر اختیاری ، ملامت نمی کند .


#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#ایتا

http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185

#در_سروش

https://sapp.ir/poorseman

#آتش_گرفتن_مرقد_اهل_بیت_توسل_مردم

🤔#پرسش

❔کانال های ضد دین کلیپی از آتش گرفتن بخشی از حرم کربلا منتشر کرده و با تمسخر می گویند از عباس و على اصغر و امام حسين تقاضا داريم، آتش را خاموش كنند، البته اگر توانش را دارند و می گویند ين اخبار رسانه اى نميشود چون ايمان شیعیان ضعيف ميشود چرا که امامان کاری نمی کنند و پاسخ درخواست شیعیان را نمی دهند ❗️❗️



💠#پاسخ💠

👌در این که امامان گرامی ما دارای قدرت خارق العاده در عالم هستند و می توانند چه در حال حیات و چه بعد از ممات ، در عالم تکوین تصرفاتی بکنند ، شکی در آن نیست چنان که امام #باقر علیه السلام فرمود:

«اسم اعظم خدا دارای هفتاد و سه حرف است .نزد آصف بن برخیا وصی سلیمان تنها یک حرف بود که توانست تخت بلقیس را در یک چشم به هم زدن از فاصله دور حاضر کند و نزد ما اهل بیت هفتاد و دو حرف از آن حروف است ( وقدرت ما بی شک قابل مقایسه با آصف نیست) و یک حرف را خداوند به ما تعلیم نداده است و اختصاص به خودش دارد»

📚بحار الانوار ج27 ص25

💠جهت آگاهی بیشتر در مورد قدرت #تکوینی امامان علیهم السلام دو نمایه زیر را مطالعه کنید ؛

🔰https://t.me/Rahnamye_Behesht/546
🔰https://t.me/Rahnamye_Behesht/9086

❕و در این نیز شکی نیست که توسل به آن بزرگواران و استمداد از قدرت تکوینی آنان ، مساله ای #مشروع و مورد تاکید و توصیه است که جهت آگاهی بیشتر نمایه زیر را مطالعه کنید ؛

🔰https://t.me/Rahnamye_Behesht/7011

👌اما باید توجه کرد که زمانی توسل کردن به اهل بیت و دعا و تضرع برای رفع مشکل تاثیر گذار است که انسان سعی و تلاش خود را برای رفع مشکل بکند و از خداوند و اهل بیت بخواهد سعی و تلاشش #موثر واقع شود و در آنجا که رفع مشکل از قدرت او خارج است ، آنان یاریش کنند ‌.

🔶علی علیه السلام فرمود:

«دعا کننده بدون عمل و تلاش مانند تیر انداز بدون « #زه» است»

📚نهج البلاغه حکمت337

🔹از آنجایی که زه #عامل حرکت و وسیله پیش راندن تیر به سوی هدف است روشن می شود که تلاش و کوشش نیز جزو #شرایط اساسی برای استجابت دعا است .

👌امام #صادق علیه السلام فرمود:

«چهار دسته هستند که دعای آنان #مستجاب نمی شود که یکی از آنان کسی است که در خانه اش نشسته است و دنبال تلاش و کوشش نمی رود و دعا می کند خدایا به من روزی بده»

📚بحار الانوار ج100 ص12


🗯در روایت دیگر آمده است که عمر بن یزید می گوید به امام #صادق گفتم:

«مردی می گوید در منزل می نشینم و نماز و روزه وعبادت خداوند را انجام داده و رزقم به من می رسد.

🔷امام فرمود:« این فرد از جمله کسانی است که دعایش مستجاب #نمی شود»

📚الکافی ج5 ص77

👌علامه بزرگوار مجلسی و محدث بزرگوار شیخ حر عاملی روایات متعدد دیگری نیز در همین مضمون نقل می کند که شرط لازم و حتمی در #استجابت دعا ، سعی و تلاش و کوشش می باشد و بدون آن دعا و درخواست فرد مستجاب نمیشود.

📚بحار الانوار ج90 ص354 باب22

📚وسائل الشیعه ج7 ص123 باب50

👌بنابراین روشن می شود که مفهوم دعا و توسل این است که ما حد اکثر تلاش خود را برای رسیدن به مقاصد #صحیح انجام دهیم و آنجا که توانایی نداریم دعا و توسل کنیم که خدایا و یا اهل بیت ، حل بقیه مشکل با شما باشد و شما سعی مرا موثر واقع کنید .

❕اگر بخشی از حرم اهل بیت مورد آسیب و مثلا آتش سوزی قرار می گیرد ، وظیفه #مردم است که سعی و تلاش خود را در مقابله با آن پیشامد انجام دهند و آنجا که از توانایی آنها خارج است از خداوند و اهل بیت کمک بگیرند که اینجا است خداوند و اهل بیت نیز آنان را مهمل و بدون اجابت رها نمی کنند .





#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

#تخریب_قبر_حسین_علیه_السلام

🤔#پرسش

❔برخی مطرح می کنند که مثلا شیعه برای #مظلوم نمایی می گوید دشمنان قبر امام حسین را چندین بار تخریب کردند این چقدر سندیت دارد ❗️اساسا انگیزه آنان از این عمل چه بوده ❕


💠#پاسخ💠

👌در این شکی نیست که زیارت قبر امام حسین علیه السلام همواره مورد تاکید و توصیه سایر امامان #گرامی علیهم السلام بوده است ، چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛

« شیعیان ما را به زیارت قبر امام حسین توصیه کنید زیرا زیارت قبر او برای هر شیعه ای که مقر به امامت او است لازم است»

📚بحار الانوار ج98 ص3


🔸الهام ‏بخشى تربت خونين سيد الشهدا در راه مبارزه با ستم، سبب شد كه شيعه،همواره مرقد آن #شهيد را تكريم و بر گرد آن تجمّع كند. توصيه ‏هاى اكيد ائمّه نيز نسبت به زيارت قبر امام حسين اين شور و الهام را مى ‏افزود. همين سبب شد كه حكّام ستمگر همواره احساس خطر كنند و اين كانون را از هم بپاشند. از دوران بنى اميّه كه زيارت آن حضرت، ممنوع و تحت كنترل بود، تا زمان هارون الرّشيد كه حتّى درخت سدرى را كه سايه‏ بان زائران بود قطع كردند ؛

📚بحار الانوار ج 45 ص 398


🔸مهم‏ترين جسارت نسبت به مزار امام حسين عليه السلام در تاريخ، مربوط به متوكّل عبّاسى است. وى از سال 232 تا 247 ق، تحت تأثير اهل حديث متعصّب بغداد، بر امور، سيطره داشت. منابع تاريخى، وى را دشمن اهل بيت عليهم السلام دانسته‏اند و گفته ‏اند كه دشمنى #سختى با على بن ابى طالب عليه السلام و خانواده ‏اش داشت‏ .

📚الکامل فی التاریخ ج 4 ص 318

❕متوكّل عباسى، پاسگاهى در نزديكى كربلا زده و به افراد خويش فرمان اكيد داده بود كه هر كس را ديديد قصد زيارت حسين را دارد، بكشيد.

📚بحار الانوار ج 45 ص 404

🔸به امر متوكّل، #هفده بار قبر حسين علیه السلام را خراب كردند.

📚همان ص 410

❕ در يكى از اين نوبتها، «ديزج يهودى» را مأمور تغيير و تبديل و تخريب قبر مطهّر كرد. او نيز با غلامان خويش سراغ قبر رفت و حتّى قبر را شكافت و به حصيرى كه پيكر امام در آن بود برخورد كرد كه از آن بوى مشك مى‏ آمد. دوباره خاك روى آن ريختند و آب بستند و آن #زمين را مى ‏خواستند با گاو، شخم بزنند كه گاوها پيشروى نمى‏ کردند.

📚بحار الانوار ج 45 ص 394

🔸هارون الرشيد نيز يك بار به والى #كوفه فرمان داد تا قبر حسين بن على را خراب كند. اطراف آن را عمارتها ساخته و زمينهايش را زير كشت و زراعت بردند.

📚تتمه المنتهی ص 240

🔸ابن عساكر، نوشته است كه متوكّل، در سال 236 ق، دستور انهدام قبر امام‏ حسين عليه السلام را صادر كرد. پس، خانه ‏هاى اطراف قبر را تخريب و همه را مزرعه كردند و مردم را از زيارت آن قبر، منع كرده، آن جا را به صحرا، تبديل نمودند. مسلمانان، از اين كار، #ناراحت شدند و مردمان بغداد، بر روى بام منازل و مساجد، متوكّل را دشنام دادند و شعرا، او را هجو كردند.

📚تاریخ دمشق ج 72 ص 167

👌به متوكّل خبر دادند كه مردم در سرزمين «نينوا» براى زيارت قبر حسين جمع مى ‏شوند و از اين رهگذر، جمعيّت انبوهى پديد مى‏ آيد و كانون خطرى تشكيل مى ‏شود. متوكّل به يكى از فرماندهان ارتش خود در معيّت تعدادى از لشكريان مأموريّت داد تا مرقد مطهّر را بشكافند و #مردم را متفرّق ساخته، از تجمّع بر سر قبر آن حضرت و زيارت قبر او جلوگيرى كنند. او هم طبق دستور، مردم را از پيرامون قبر پراكنده ساخت. اين حادثه در سال 237 هجرى بود. ولى مردم در موسم زيارت، بازهم تجمّع كرده، عليه او شورش كردند و بى‏ باكانه به مأموران خليفه گفتند: اگر تا آخرين نفر هم كشته شويم، دست بر نمى‏ داريم. و بازماندگان ما به زيارت خواهند آمد. وقتى حادثه به متوكّل گزارش شد، به آن فرمانده نوشت كه دست از مردم بردارد و به كوفه بازگردد و چنين وانمود كند كه مسافرتش به كوفه در رابطه با مصالح مردم بوده ... تا اينكه در سال 247 باز تجمّع مردم زياد شد. به نحوى كه در آن محلّ، بازارى درست شد. مجدّدا بناى سخت‏گيرى گذاشتند.

📚اعیان الشیعه ج 1 ص 628

👌روز به روز بر زائران افزوده مى‏ شد، متوكّل سردارى فرستاد و ميان مردم اعلام كردند كه ذمّه خليفه از كسى كه به زيارت #كربلا رود بيزار است. بازهم آن منطقه را ويران كردند و آب بستند و شخم زدند و قبر را شكافتند.

📚تتمه المنتهی ص 241

👌آرى ... «زيارت اين خاك است كه توده مردم را يارى مى ‏دهد تا به انقلاب حسين علیه السلام و به جهاد و مبارزه او عليه ظلم بينديشند و به رسوا كردن دستگاه حاكم بنشينند. #چنين است كه اين خاك- خاك كربلا- سمبل و شعار مى‏ شود و طواف آرامگاه حسين، با صد طواف كعبه مقابل مى ‏شود و حتّى بر آن ترجيح مى‏ يابد.»

📚مجموعه آثار شریعتی ج 7 ص 20





#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

#حق_الناس_شب_عاشورا

🤔#پرسش

❔آیا این مطلب درست هست که امام حسین علیه السلام شب عاشورا خطاب به اصحابشان فرمودند که هر کس #حق_الناسی به گردن دارد برگردد ؟
لطفا سند این مطلب را ارائه بفرمایید ❗️❗️


💠#پاسخ💠

👌موسى بن عمير از پدرش نقل مى‏ كند كه امام عليه السلام (در روز عاشورا) به من فرمود ؛

❕ «نادِ أَنْ لا يُقْتَلَ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ نَادِ بِها فِي الْمَوالي فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ مَنْ ماتَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
؛ « (ميان همه يارانم) اعلام كن هر كس دَيْنى بر عهده دارد با من كشته نشود؛ زيرا كه من از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم فرمود: «هر كس از دنيا برود و دَيْنى بر ذمّه داشته باشد، از #حسنات وى در فرداى قيامت برداشته مى‏ شود».

🔸در نقل ديگرى آمده است كه عمير انصارى گفت: امام عليه السلام به من فرمود:
«نادِ فِى النَّاسِ أَنْ لا يُقاتِلَنَّ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لا يَدَعُ لَهُ وَفاءً إِلّا دَخَلَ النَّارَ ؛

« ميان مردم اعلام كن هر كس بدهكار است در ركاب من پيكار نكند، زيرا هر كس از دنيا برود در حالى كه دينى بر عهده‏ اش باشد كه چاره ‏اى براى آن #نكرده باشد گرفتار دوزخ مى‏ شود».

🔸مردى برخاست و گفت: همسرم پذيرفت كه از طرف من بپردازد. امام عليه السلام پاسخ داد ؛ «وَ ما كِفالَةُ امْرَأَةٍ، وَ هَلْ تَقْضي إِمْرَأَةٌ «كفالت آن زن چه فايده ‏اى دارد؟ آيا او قدرت دارد چنين كند؟!».»

📚احقاق الحق ج 19 ص 429


👌راستى عجيب است كه انسانى در بحرانى‏ ترين شرايط، حتّى به بدهكارى‏ هاى اصحاب و ياران خود به #مردم توجّه داشته باشد و راضى نشود بدهكاران همراه او پيكار كنند و شهيد شوند؛ مبادا حقوق مردم از دست برود.

🔸اين برنامه را با كار كسانى مقايسه كنيد كه سراسر زندگى آنها انباشته از حرام و حقوق مردم بوده و كمترين اهمّيّتى براى آن قائل نبودند، اصلًا چيزى را به نام «حقّ الناس» باور نداشتند.

📚عاشوراء ... ، مکارم شیرازی ، ص 414

❗️البته باید توجه کرد ؛

1⃣مطلب مذکور در منابع #مستند شیعی نیامده است و در کتاب احقاق الحق نیز این جریان از کتابی نه چندان مشهور اهل سنت چون المتفق و المفترق ، بغدادی ج 10 ص 117 نقل شده است .

2⃣در نقل هایی آمده است که امام #حسین علیه السلام با بدهکاری به شهادت رسید و پس از آن امام سجاد علیه السلام دیون پدر را ادا نمود .

❕از امام باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود ؛

« امام حسين عليه السلام كشته شد، در حالى كه بدهكار بود و امام زين العابدين عليه السلام، يكى از مزرعه ‏هاى او را به #سيصد هزار [سكّه‏] فروخت تا بدهى و نيز وعده ‏هاى امام حسين عليه السلام به مردم را بپردازد »

📚کشف الحجه ص 183 _ بحار الانوار ج 43 ص 321


3⃣پرداخت دیون توسط خود فرد یا وصیت به وارث لازم و ضروری است و کوتاهی در آن به هیچ #عنوان پذیرفته نیست .

👌على بن ابى حمزه می گوید ؛

« دوستى داشتم كه از دبيران بنى ‏اميّه بود؛ به من گفت: از امام صادق عليه السلام براى من اجازه ملاقات بگير. من از حضرت اجازه خواستم و ايشان اجازه داد. وقتى آن مرد به حضور حضرت‏ رسيد، سلام كرد و نشست و سپس گفت: فدايت شوم، من در دستگاه ادارى اين جماعت كار مى‏ كردم و از دنياى آنان به مال و منال فراوانى رسيدم و براى به دست آوردن آن، چشم بر هم‏ نهادم (به حلال و حرام توجّهى نكردم) ... آيا راهى براى بيرون آمدن [از اين وضع‏] دارم؟ فرمود: اگر برايت بگويم انجام مى ‏دهى؟ عرض كرد: انجام مى‏ دهم.

🔸فرمود: از تمام مال و ثروتى كه در دستگاه ادارى آنها به دست آورده ‏اى خودت را خلاص كن. كسانى را كه مى‏ شناسى مالشان را به آنها برگردان و كسانى را كه نمى‏ شناسى از طرفشان صدقه بده. در اين صورت، من براى تو #ضمانت مى‏ كنم كه خداوند عزّوجلّ تو را به بهشت برد.»

📚الکافی ج 5 ص 106


4⃣اگر به صورت غیر عمد انسان با حق الناس وارد عرصه #قیامت شود و در پرداخت آن کوتاهی نکرده باشد می تواند امید به بخشش آن داشته باشد زیرا امام صادق علیه السلام فرمود ؛

« زمانی که روز قیامت شود خداوند حساب #شیعیان ما را بر عهده ما میگذارد انچه از حقوق پرودگار بر ذمه انان است حضرت محمد شفیع می شود و خداوند آنان را می بخشد و انچه از حقوق مردم بر ذمه آنان است حضرت محمد شفیع می شود و بجای انان ادا می کند و انچه از حقوق ما اهل بیت بر ذمه انان است ما نیز به انان می بخشیم تا انان بدون #حساب وارد بهشت شوند»

📚بحار الانوار ج7 ص274 _ الکافی ج8 ص162






#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

#گرانی_زمان_ظهور

🤔#پرسش


❔آیا گرانی و کساد تجارت و اقتصاد خراب که از علائم ظهور امام زمان گفته شده،مخصوص کشورهای اسلامی است و یا این اتفاقات باید در کل جهان و همه کشورها اعم از غیر مسلمان بیفتد ❗️❗️


💠#پاسخ💠

👌از روايات استفاده مى‏ شود، كه در آخر الزمان بر اثر گسترش فساد و تباهى‏ ها و از بين رفتن رحم و عاطفه و ايجاد جنگ، جهان از نظر اقتصادى در وضعيت بدى به سر خواهد برد؛ به ‏طورى ‏كه آسمان نيز بر آنان رحم نمى ‏كند و نزول باران كه رحمت الهى است نيز براى آنان به #غضب تبديل شده، ويرانگر مى‏ شود.

👌در آخر الزمان باران كم مى‏ شود و يا در غير موسم فرود مى ‏آيد و باعث نابودى #كشاورزى مى‏ گردد.

📚مستدرک الوسائل ج 11 ص 375

👌 درياچه ‏ها و رودخانه‏ ها خشك مى‏ گردد و #زراعت‏ها به بار نمى‏ نشيند و تجارت از رونق مى ‏افتد.

📚الارشاد مفید ص 361

🔸فقر و گرسنگى گسترش مى‏ يابد تا آن‏جا كه افراد براى سير كردن شكم خود، دختران و زنانشان را به #بازار مى ‏آورند و آنان را با كمى غذا عوض مى ‏كنند.

📚ملاحم ص 59 ( سند این نقل ضعیف است )

👌مردى از پيامبر گرامی پرسيد ؛ اى رسول خدا قيامت چه‏ وقت برپا خواهد شد؟ فرمود ؛ قيامت داراى نشانه ‏هايى است: يكى از آنها تقارب بازارهاست».پرسيد: تقارب بازارها چيست؟ فرمود: «كساد بازارها و تجارت و بارش باران بدون آن‏كه گياهان و #محصولاتى برويد».

📚الترغیب و الترهیب ج 3 ص 442

👌امير مؤمنان عليه السّلام به ابن عباس فرمود: «تجارت و معاملات زياد مى‏ شود، ولى بهره‏ اى اندك نصيب #مردم مى ‏گردد و پس از آن قحطى سختى رخ مى ‏دهد»

📚ملاحم ابن طاووس ص 125

🔸محمد بن مسلم مى‏ گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه فرمود: «پيش از ظهور حضرت قائم از سوى خداوند براى مؤمنان نشانه‏ هايى است». گفتم: خدا مرا فداى تو گرداند؛ آن نشانه‏ ها كدام است؟ فرمود: «آنها همان گفته خداوند است كه فرمود: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ؛ ( بقره 155) « و شما (مؤمنان) را (پيش از ظهور قائم عجّل اللّه تعالى فرجه) به چيزى از ترس و گرسنگى و كمى دارايى ‏ها و جان‏ها و ميوه ‏ها مى‏آزماييم؛ پس #صابران را مژده ده)» آن‏گاه فرمود: «خداوند مؤمنان را به سبب‏ ترس از پادشاهان بنى فلان در دوران پايانى حكومت‏شان مى‏ آزمايد و مراد از گرسنگى، گرانى قيمت‏هاست و منظور از كمى دارايى ‏ها، كساد تجارت و كمبود درآمد است و مقصود از نقصان جان‏ها، مرگ‏هاى فراوان و سريع و پى‏ درپى است و مراد از كمبود ميوه‏ ها، كمبود #عايدات و محصولات كشاورزى است. پس صابران را بشارت باد به تعجيل ظهور قائم عجّل اللّه تعالى فرجه در آن هنگام».

📚الغیبه نعمانی ص 250_ کمال الدین یک جلدی ص 649

🔸 به نقل از اعلام الورى، قلّة المعاملات به معناى كساد #بازار و كمى دادوستد است.

📚اعلام الوری ج 2 ص 280

❕امام صادق عليه السّلام مى ‏فرمايد: «... در آن هنگام كه سفيانى خروج مى‏ كند، مواد غذايى كم شده، قحطى به مردم مى‏ آورد و باران كم مى‏ بارد».

📚ملاحم ابن طاووس ص 133

🔸ابن مسعود مى ‏گويد: هنگامى كه #تجارت‏ها از بين برود و راه‏ها ويران گردد، مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه ظهور مى‏ كند.

📚برهان ، متقی هندی ص 142

❕شايد وضعيت بد بازار در آن زمان، معلول ويرانى مراكز توليد و صنعت، كم شدن نيروى انسانى، كاهش قدرت خريد، #قحطى، ناامنى راه‏ها و ... باشد ، این وضعیت اختصاص به مومنین ندارد و جوی حاکم بر تمام جهان است .






#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

🔸#ادامه 👇


6⃣آیا از عمر بیزاری می جویید و او را مرتد می نامید زیرا صحابیان رسول خدا را شلاق می زد و #حبس می کرد ❕ آیا توهین و طعنی از این بالاتر است ❕

🔸دارمی نقل می کند ؛

« عمر بن خطاب ابی بن کعب را به خاطر روایت کردن از رسول خدا #تازیانه زد »

📚سنن الدارمی ج 1 ص 132

🔸هیثمی می نویسد ؛

« عمر ابن مسعود و ابا مسعود انصاری و ابو الدرداء را #زندانی کرد چون از رسول خدا روایت می کردند »

📚مجمع الزوائد ج 1 ص 372

7⃣آیا از عایشه بیزاری می جویید و حکم به کفر او می دهید چرا که به سایر همسران پیامبر که صحابیه بودند #دشنام می داد ❗️

🔸می نویسید ؛

« عایشه به ام سلمه و سایر همسران پیامبر فحش و #دشنام می داد »

📚احادیث عائشه ج 1 ص 63

❕بخاری جریان مفصل از #دشنام گویی عایشه به همسران پیامبر را نقل می کند ؛

📚صحیح بخاری ج 2 ص 911


👌این موارد مشتی از خروار بود که نقل کردیم .شما قبل از اینکه فتوا به کفر و ارتداد دیگران دهید این تناقض های مکتب خود را پاسخ دهید .

8⃣مگر در روایات شما نیامده است که باید به مسلمان حسن #ظن داشت و افعال و گفتار او را به بهترین صورت توجیه و حمل کرد ؛

📚سنن ابی داود ج 4 ص 2126 باب فی حسن الظن

❕آقای شایان مصلح گفته است از سه نفر بیزارم . آیا نامی از خلفای ثلاثه شما برده است .شاید منظورش از بیزاری جستن از سه تن اول ، قابیل باشد که هابیل را به قتل رساند ، دومی قیدار پی کننده شتر صالح است و سومی قاتل حضرت یحیی بن زکریا است که در کلام علمای ما توصیه لعنت کردن آنها آمده است .

📚الاستبصار ج1 ص16 ترجمه المولف ،تحقیق موسوی

❔چرا به روایات خود عمل نمی کنید و سخن آقای مصلح را خوب #حمل نمی کنید .


9⃣اگرچه سخن در این رابطه گسترده است و ما نقد های فراوانی به این عقیده #باطل شما داریم اما همین مقدار کافی است . شما قبل از این که دیگران را تکفیر کنید این تناقض های مکتبتان و سوالات ما را پاسخ دهید و با احساسات جوانان شیعه بازی نکنید که آنان هم مقابله به مثل کردن را #بلد هستند که در این صورت امنیت ملی مختل می شود . اگر اعتراضی است از طریق مراجع قانونی اقدام کنید نه آنکه عده ای را تحریک به قتل جوان #مردم بکنید .


#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

🔸#ادامه 👇

👌مختار در مسجد به منبر رفت و حمد خدای گفت و ثنای وی کرد و گفت:
حمد خدائی را که به دوست خویش نوید پیروزی داد و به دشمن خویش وعده خذلان و خسارت. تا پایان روزگار جریان این چنین است وعده ای انجام شدنی و حکمی حتمی است، و هر که دروغ گفت، #نومید شد. ای مردم پرچمی برای ما افراشته شده و هدفی برای ما معین گشته است و ما را گفته اند پرچم را برافرازید و آن را زمین نگذارید و به سوی آن هدف بشتابید و از آن نگذرید. ما ندای دعوت کننده را شنیدیم و گفتار گوینده را گوش کردیم و چه اندازه زن و مرد از خبر مرگ و کشتن من گوش‌ها را پر کردند دور باد آن که طغیان کند و بر ستیزه برخیزد و خلاف فرمان کند و دروغ گوید و روی بگرداند. ای #مردم: در آیید و بیعت هدایت کنید که قسم به خدایی که آسمان را مانند سقف بلند برافراشت و زمین را دره‌ها و راه‌ها ساخت، پس از بیعت علی بن ابیطالب و خاندان وی، بیعتی هدایت آمیزتر و صواب تر از این بیعت نکرده اند». آنگاه مختار از منبر پایین آمد و بر روی سکو نشست. بزرگان قوم نیز آمدند دست پیش آوردند و مردم پیش رفتند و با وی بیعت کردند و او گفت: « با من بر اساس کتاب خدای و سنت پیامبر و خونخواهی اهل بیت علیه السّلام و نبرد منحرفان و دفاع از #ضعیفان و نبرد کسی که با ما صلح کند، بیعت می‌کنید، بیعت شما را فسخ نمی کنیم و فسخ آن را از شما نمی خواهیم». و هر کس قبول می‌کرد با او بیعت می‌نمود.

📚بحار الانوار ج 45 ص 369

👌همان طور که مورخان نوشته اند، بیعتی که «مختار» از مردم گرفت، بر اساس پیروی از قرآن و سنت پیامبر و برای انتقام خون #شهدای کربلا و دفاع از ستمدیدگان استوار بود.

❕چنا نکه ملاحظه می‌کنید، در این بیعت هیچ گونه مسأله خلافت و امامت کسی مطرح نشده است، نه خلافت و امامت «محمد حنفیه» و نه کس دیگری بلکه از مفاد اساس پیداست که هدف او تنها انتقام خون شهدای کربلا بوده است و از سوی دیگر طبق #منابع شیعه، «محمد بن حنفیه» از اصول اعتقادی شیعه انحراف نداشت و خود به امامت «علی بن الحسین علیه السّلام» قائل بود ؛

🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/7469

👌بنابراین «مختار» مردم را به امامت و اطاعت «محمد حنفیه» دعوت نمی کرد؛ زیرا آن‌ها مسأله انتقام و دفاع از حق مظلومان را عنوان نمودند و می‌خواستند در این باره نظر او را بدانند. هم چنین #طبق خبر «ابن نما» وقتی که «محمد حنفیه» به هیأت اعزامی فرمود: برخیزید با هم خدمت اماممان، امام «زین العابدین علیه السّلام» برویم، آن‌ها با خوشحالی پذیرفتند و اگر آن‌ها «محمد» را امام خود می‌دانستند، حتماً اعتراض می‌کردند و اگر «مختار» آن‌ها را به امامت «محمد حنفیه» فرا می‌خواند، آن‌ها هنگامی که به کوفه برمی گشتند، بدون تردید مختار را سرزنش می‌کردند که چرا ما را به امامت محمد فرا می‌خوانی در حالی که او خود حضرت سجاد علیه السّلام را امام می‌داند ولی در #تاریخ چنین چیزی نیست.

👌همچنین مختار چنان که بعضی ادعا کرده اند مؤسس مذهب کیسانیه نبوده است و این ادعا کاملاً باطل است؛ زیرا «محمد بن حنفیه» ادعای امامت نکرده تا «مختار» مردم را به امامت او دعوت کند و می‌دانیم «مختار» وقتی به قتل رسید که محمد بن حنفیه در قید حیات بود و مذهب #کیسانیه هم بعد از درگذشت «محمد حنفیه» به وجود آمده است.

📚معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سید ابوالقاسم، ج 18، ص 116.

❕پیداست که این تهمت را برای بد نام و بی اعتبار نمودن مختار پس از مرگش به او زده اند و در حال حیات او از این مذهب #خبری نبوده است.

👌اساسا برخی با بررسی های مفصلی که انجام داده اند معتقدند که مذهب کیسانیه از جانب دشمنان شیعه و محمد حنفیه با هدف تشویش اذهان شیعه و بدنام کردن مختار ثقفی ایجاد شده است در حالی که نه محمد حنفیه ادعای امامت داشت و نه #مختار دعوت به امامت او می کرد .

📚الملل و النحل ، سبحانی ، ج 7 ص 40



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman

#سستی_خانه_عنکبوت

🤔#پرسش

❔در قرآن گفته شده که سست ترین خانه ، خانه ی عنکبوت است اما دانشمندان میگویند مقاوم ترین مواد #طبیعی میباشد ❗️❗️


💠#پاسخ💠

👌خداوند می فرماید ؛

« كسانى كه غير از خدا را اولياء خود برگزيدند، همچون عنكبوتند كه خانه‏ اى براى خود انتخاب كرده و سست‏ترين خانه‏ ها خانه عنكبوت است اگر مى‏ دانستند!- خداوند آنچه را غير از او مى‏ خوانند مى‏ داند و او شكست ناپذير و حكيم است.- اينها مثال‏هايى است كه ما براى #مردم مى‏ زنيم و جز عالمان آن را درك نمى‏ كنند. »

🔸عنکبوت 41_ 43

👌در آيات گذشته سرنوشت دردناك و غم ‏انگيز مشركان مفسد و مستكبران لجوج و ظالمان بيدادگر و خودخواه بيان شد، به همين تناسب در آيات مورد بحث مثال جالب و گويايى براى كسانى كه غير خدا را معبود و ولى خود قرار مى ‏دهند بيان مى‏كند كه هر چه درباره اين مثال بينديشيم نكات بيشترى از آن، عائدمان مى‏شود.

❕مى ‏فرمايد:" كسانى كه غير از خدا را ولى و معبود خود برگزيدند، همچون عنكبوتند كه خانه‏اى براى خود برگزيده، و سست‏ترين خانه‏ ها، خانه عنكبوت است، اگر مى‏دانستند"! (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ).

👌چه مثال رسا و جالبى و چه #تشبيه گويا و دقيقى؟! درست دقت كنيد: هر حيوان و حشره‏اى براى خود خانه و لانه ‏اى دارد، اما هيچيك از اين خانه‏ ها به سستى خانه عنكبوت نيست.

❕اصولا خانه بايد ديوار و سقف و درى داشته باشد، و صاحب آن را از حوادث حفظ كند طعمه و غذا و نيازهاى او را در خود نگاه دارد. بعضى از خانه ‏ها سقف ندارند اما لا اقل ديوارى دارند يا اگر ديوار ندارند سقفى دارند.

🔸اما لانه عنكبوت كه از تعدادى تارهاى بسيار #نازك ساخته شده نه ديوارى دارد، نه سقفى، نه حياطى و نه درى، اينها همه از يك سو.

👌از سوى ديگر مصالح آن بقدرى سست و بى دوام است كه در برابر هيچ حادثه ‏اى مقاومت نمى‏كند. اگر نسيم ملايمى بوزد تار و پودش را درهم مى‏ريزد! اگر چند قطره باران بر آن ببارد آن را #متلاشى مى ‏كند! كمترين شعله آتشى به آن برسد نابودش مى‏سازد.

❕حتى اگر گرد و غبار بر آن بنشيند پاره پاره مى‏ شود و از سقف خانه آويزان مى ‏گردد.معبودهاى دروغين اين گروه نيز نه سودى دارند و نه زيانى، نه مشكلى را حل مى‏كنند، و نه در روز بيچارگى پناهگاه كسى هستند.

👌درست است كه اين خانه براى عنكبوت با آن پاهاى بلند و طولانيش هم مركز استراحت است و هم در و دكان و دامى براى صيد حشرات و تحصيل غذا.

❕ولى در مقايسه با خانه ‏هاى حيوانات و حشرات ديگر بى نهايت سست و بى دوام است.كسانى كه غير خدا را تكيه‏ گاه خود قرار دهند تكيه آنها بر تار عنكبوت است.

🔸آنها كه غير از خدا را معبود خويش برگزينند تكيه آنها بر تار عنكبوت است تخت و تاج فرعونها، اموال بى حساب قارونها، قصرها و گنج‏هاى شاهان، همه مانند تارهاى عنكبوت است.بى دوام، سست، غير قابل اعتماد و ناپايدار در برابر طوفان حوادث.

❕تاريخ نيز نشان مى ‏دهد كه به راستى هيچ يك از اين امور نمى‏تواند تكيه گاه انسان گردد.ولى آنها كه بر ايمان و توكل بر خدا تكيه مى‏ كنند تكيه بر سد پولادين دارند.

👌تارهاى عنكبوت از مايع لزجى ساخته مى‏ شود كه در حفره ‏هاى بسيار كوچكى همچون سر سوزن در زير شكم او قرار دارد، اين مايع داراى تركيب خاصى است كه هر گاه در مجاورت هوا قرار گيرد سخت و محكم مى‏شود.

❕مى‏گويند هر #عنكبوت قادر است با همين مايع بسيار مختصر كه در اختيار دارد در حدود پانصد متر از اين تارها بتند! بعضى نوشته‏ اند كه سستى اين تارها بر اثر نازكى فوق العاده است و گرنه از تار فولادينى كه به ضخامت آن باشد محكمتر است .

📚تفسیر نمونه ج 16 ص 276

👌بنابراین اگر چه گاها تعبیر می شود که تارهای عنکبوت از جنس محکمی است ، اما در مجموع سست تر از خانه ای که عنکبوت می سازد ، خانه ای تصور نمی شود ، و بیان قرآن کاملا صادق و روشن است .



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman