#خلافت_بلا_فصل_علی
🤔#پرسش
❔برخی از سنی ها می گویند ما هم قبول داریم که در غدیر خم و جاهای دیگر پیامبر علی را به عنوان #خلیفه خودش معرفی کرد اما از کجا خلافت بلافصل علی مشخص می شود ❕او یکی از جانشینان پیامبر است اما نه اولین بلکه #چهارمین آنها ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ادله ای که اثبات خلافت برای علی علیه السلام را می کند صراحتا او را به عنوان خلیفه بلافصل پیامبر معرفی می کند مانند این کلام #پیامبر که فرمود ؛
« علی از من است و من از علی و او پس از من ولی و سرپرست همه مومنان است » « علی منی و انا منه و هو ولی کل #مومن من بعدی »
📚صحیح ترمذی ج2 ص297
📚مسند احمد ج4 ص437
📚مجمع الزوائد ج9 ص128
📚کنز العمال ج6 ص401
❔سوال می کنیم شما که می گویید علی پس از ابوبکر و عمر و عثمان خلیفه و سرپرست مردم است ❕آیا خلفای ثلاثه شما #مومن بودند یا خیر ❓
👌اگر مومن بودند که باید علی علیه السلام ولی و سرپرست آنها نیز باشد و اگر مومن نبودند که اصلا صلاحیت جانشینی و #خلافت پیامبر گرامی را ندارند چه پیش از علی علیه السلام و چه پس از او .
👌و یا در حدیث غدیر پیامبر گرامی فرمود هر کس من مولا و #سرپرست او هستم علی مولا و سرپرست او است .
❕بی شک پیامبر گرامی بر ابوبکر و عمر و عثمان #ولایت داشته است که طبق حدیث غدیر این ولایت را به علی علیه السلام تفویض کرده است و بر اساس آن علی علیه السلام حتی بر ابوبکر و عمر و عثمان نیز ولایت دارد و دیگر جایی برای #ولایت خلفای ثلاثه باقی نمی ماند .
🗯گذشته از آنکه از اساس ولایت و #خلافت داشتن خلفای ثلاثه از پیامبر گرامی منتفی است ، زیرا بر اساس ادله متقن عقلی و روایات معتبر اهل سنت و تشیع ، انتخاب امام و خلیفه پیامبر گرامی تنها بر عهده خداوند است که توسط #پیامبرش ، فرد مورد نظر را اعلام می کند ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6492
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6726
🗯و به اعتقاد اهل سنت ، پیامبر هیچ کس حتی خلفای ثلاثه را به عنوان #جانشین و خلیفه خودش معرفی نکرده است ، چنان که بخاری در صحیح خودش از عمر بن خطاب نقل می کند که خطاب به پسرش می گفت ؛
« اگر من برای بعد از خودم جانشینی معرفی نکنم ( کار بدی نکرده ام ) زیرا پیامبر خدا که برتر از من بود ، برای پس از خودش جانشینی تعیین نکرد »
📚صحیح بخاری ج8 ص126
❕اما بر اساس اعتقاد تشیع و ادله معتبر قرآنی و روایات شیعه و اهل سنت ، خلیفه پیامبر گرامی که رسول خدا #صراحتا او را به عنوان جانشین بلافصل خود معرفی کرده است علی علیه السلام است و با وجود او هیچ کس صلاحیت خلافت و جانشینی از پیامبر گرامی را ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔برخی از سنی ها می گویند ما هم قبول داریم که در غدیر خم و جاهای دیگر پیامبر علی را به عنوان #خلیفه خودش معرفی کرد اما از کجا خلافت بلافصل علی مشخص می شود ❕او یکی از جانشینان پیامبر است اما نه اولین بلکه #چهارمین آنها ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ادله ای که اثبات خلافت برای علی علیه السلام را می کند صراحتا او را به عنوان خلیفه بلافصل پیامبر معرفی می کند مانند این کلام #پیامبر که فرمود ؛
« علی از من است و من از علی و او پس از من ولی و سرپرست همه مومنان است » « علی منی و انا منه و هو ولی کل #مومن من بعدی »
📚صحیح ترمذی ج2 ص297
📚مسند احمد ج4 ص437
📚مجمع الزوائد ج9 ص128
📚کنز العمال ج6 ص401
❔سوال می کنیم شما که می گویید علی پس از ابوبکر و عمر و عثمان خلیفه و سرپرست مردم است ❕آیا خلفای ثلاثه شما #مومن بودند یا خیر ❓
👌اگر مومن بودند که باید علی علیه السلام ولی و سرپرست آنها نیز باشد و اگر مومن نبودند که اصلا صلاحیت جانشینی و #خلافت پیامبر گرامی را ندارند چه پیش از علی علیه السلام و چه پس از او .
👌و یا در حدیث غدیر پیامبر گرامی فرمود هر کس من مولا و #سرپرست او هستم علی مولا و سرپرست او است .
❕بی شک پیامبر گرامی بر ابوبکر و عمر و عثمان #ولایت داشته است که طبق حدیث غدیر این ولایت را به علی علیه السلام تفویض کرده است و بر اساس آن علی علیه السلام حتی بر ابوبکر و عمر و عثمان نیز ولایت دارد و دیگر جایی برای #ولایت خلفای ثلاثه باقی نمی ماند .
🗯گذشته از آنکه از اساس ولایت و #خلافت داشتن خلفای ثلاثه از پیامبر گرامی منتفی است ، زیرا بر اساس ادله متقن عقلی و روایات معتبر اهل سنت و تشیع ، انتخاب امام و خلیفه پیامبر گرامی تنها بر عهده خداوند است که توسط #پیامبرش ، فرد مورد نظر را اعلام می کند ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6492
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6726
🗯و به اعتقاد اهل سنت ، پیامبر هیچ کس حتی خلفای ثلاثه را به عنوان #جانشین و خلیفه خودش معرفی نکرده است ، چنان که بخاری در صحیح خودش از عمر بن خطاب نقل می کند که خطاب به پسرش می گفت ؛
« اگر من برای بعد از خودم جانشینی معرفی نکنم ( کار بدی نکرده ام ) زیرا پیامبر خدا که برتر از من بود ، برای پس از خودش جانشینی تعیین نکرد »
📚صحیح بخاری ج8 ص126
❕اما بر اساس اعتقاد تشیع و ادله معتبر قرآنی و روایات شیعه و اهل سنت ، خلیفه پیامبر گرامی که رسول خدا #صراحتا او را به عنوان جانشین بلافصل خود معرفی کرده است علی علیه السلام است و با وجود او هیچ کس صلاحیت خلافت و جانشینی از پیامبر گرامی را ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
9⃣ابن عربی آیه «اولی الأمر» را بر مبنای اهل #تسنن تفسیر می‌کند ؛
👌یکی از آیات امامت امیرمؤمنان علیه السلام و ائمه معصومین علیهم السلام آیه «اولی الأمر» است؛ این آیه بر عصمت امامان دلالت می‌کند، تا آنجا که امام فخر رازی از مفسران بزرگ اهل تسنن در تفسیر کبیرش بر دلالت آیه بر عصمت اولی الأمر اعتراف کرده است.
❕اما ابن عربی برخلاف اجماع شیعه آیه را تفسیر می‌کند؛ وی متجاوز از ۱۶ مورد از فتوحات و فصوص، اولی الأمر را به معنای حاکم دانسته است هر چند جائر و ستمگر باشد و اطاعت او را اطاعت خدا و رسول خدا می‌داند!
وی می‌گوید:
👌«... (وَ أُولِی الاَمرِ مِنکُم) یعنی هرگاه خلیفه ای ای از پیامبر من بر شما حکومت کرد، یا خودتان کسی را بر خود #حاکم گردانید، همان گونه که خدا برای شما تشریع کرده است سخن وی را اطاعت کنید... »
📚الفتوحات المکیّة، ج ۱، ص ۲۶۴.
👌محی الدین برخلاف بسیاری از علمای اهل سنت که می‌گویند فسق موجب #عزل حاکم می‌شود، می‌گوید:
«فقها می‌گویند: اگر حاکم مرتکب فسقی شد و یا ظلم کرد شرعاً از حکومتش عزل می‌شود، ولی ما می‌گوییم: تنها در مورد فسقش عزل می‌شود... پس حتماً رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلم» روایت را بر آنان ثابت گردانیده [است]، هر چند #ستم کنند.... »
📚همان، ص ۲۹۶.
👌وی در مواردی با کمال تعجب ادعا دارد که اگر خلفای مسلط بر مسلمین انسان‌های ظالمی باشند، مسلمانان نباید بر علیه آنان سخنی گویند یا اقدامی کنند؛ زیرا خواست الهی این بوده است.
📚همان
🔟ابن عربی ادعا دارد که اراده خداوند بر این بوده است که ابوبکر و عمر و عثمان در #خلافت بر امام علی علیه السلام مقدم شوند.
👌وی خلافت را برای خلفا - به ترتیبی که در خارج تحقق یافته است - به اراده و اعطای حق تعالی می‌داند و می‌گوید:
«برای زمان است که حکم کند بر مقدم شدن در زمان، و این نشانه تقدم در رتبه نیست؛ مانند خلافت بعد از رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلم» که حکمت اقتضا کرد که آن را به ابوبکر سپس عمر و بعد از او به عثمان و پس از او به علی [علیه السلام] عطا کند به حسب عمرهایشان، و حال آنکه هر یک در زمان صلاحیت خلافت کسی که قبل از او بود، صلاحیت و اهمیت و خلافت را داشت و ناگزیر هر یک از آنان می‌بایست ولایت و خلافت را [در زمان مقرر] عهده دار شود و آن کس که متأخر بود اگر مقدم می‌شد ناگزیر باید [با وجود صلاحیتش] کنار زده می‌شد تا بعداً پس از او [در زمان خودش] به خلافت برسد؛ همان گونه که در نزد خدا در سابق علمش بوده، پس خدا خلافت را به ترتیب زمان عُمر خلفا مرتب کرده [است] تا خلع و برکناری کسی که سزاوار بر خلافت است لازم نباید، و اصحاب این امر را ندانستند مگر بعد از مرگ خلفا. »
📚 الفتوحات المکیه، ج ۴، ص ۲۷۶، الباب الثامن و الخمسون و خمسمائة فی معرفة الاسماء الحسنی.
1⃣1⃣طول عمر خلفای #راشدین دلیل بر حقانیت آنها ؛
👌محی الدین بدون تحقیق در تاریخ، طول عمر خلفا را دلیل بر حقانیت آنان می‌گیرد و می‌گوید:
«هر یک از خلفای چهارگانه نمردند تا سنّشان به شصت و سه سال رسید تا اثبات شود که آنان در اختصاص محمدی قبض روح شده اند نه به حکم قانون مشترک (طبیعی)، پس این منزلت موجب گردید که این چهار نفر تعیین شوند (برای خلافت) نه غیر آنان.
📚الفتوحات المکیّة، ج ۳، ص ۱۹۹.
2⃣1⃣برخلاف عقیده شیعه #مهدی موعود علیه السلام را از نسل امام حسن مجتبی علیه السلام معرفی می‌کند ؛
👌همه مسلمانان از جمله اهل سنت به مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم معتقدند و احادیث فراوانی در این باره از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده و حتی کتاب‌هایی در این زمینه نوشته اند، محی الدین نیز بدون ذکر نام حضرت مهدی علیه السلام در فتوحات مکیه می‌گوید:
«برای خداوند خلیفه ای است که چون زمین پر از جور و ظلم شد خروج می‌کند و آن را پر از عدل و داد می‌کند، اگر از دنیا باقی نماند جز یک روز، خدا آن روز را طولانی می‌کند تا این خلیفه از عترت پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلم» از فرزندان فاطمه [علیها السلام] که نامش نام رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» است و جدش حسن بن علی بن ابی طالب [علیها السلام] است را به حکومت برساند، او بین رکن و مقام بیعت می‌کند....»
📚 الفتوحات المکیّة، ج ۳، ص ۳۲۷.
💠ادامه #پاسخ 👇👇
👌یکی از آیات امامت امیرمؤمنان علیه السلام و ائمه معصومین علیهم السلام آیه «اولی الأمر» است؛ این آیه بر عصمت امامان دلالت می‌کند، تا آنجا که امام فخر رازی از مفسران بزرگ اهل تسنن در تفسیر کبیرش بر دلالت آیه بر عصمت اولی الأمر اعتراف کرده است.
❕اما ابن عربی برخلاف اجماع شیعه آیه را تفسیر می‌کند؛ وی متجاوز از ۱۶ مورد از فتوحات و فصوص، اولی الأمر را به معنای حاکم دانسته است هر چند جائر و ستمگر باشد و اطاعت او را اطاعت خدا و رسول خدا می‌داند!
وی می‌گوید:
👌«... (وَ أُولِی الاَمرِ مِنکُم) یعنی هرگاه خلیفه ای ای از پیامبر من بر شما حکومت کرد، یا خودتان کسی را بر خود #حاکم گردانید، همان گونه که خدا برای شما تشریع کرده است سخن وی را اطاعت کنید... »
📚الفتوحات المکیّة، ج ۱، ص ۲۶۴.
👌محی الدین برخلاف بسیاری از علمای اهل سنت که می‌گویند فسق موجب #عزل حاکم می‌شود، می‌گوید:
«فقها می‌گویند: اگر حاکم مرتکب فسقی شد و یا ظلم کرد شرعاً از حکومتش عزل می‌شود، ولی ما می‌گوییم: تنها در مورد فسقش عزل می‌شود... پس حتماً رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلم» روایت را بر آنان ثابت گردانیده [است]، هر چند #ستم کنند.... »
📚همان، ص ۲۹۶.
👌وی در مواردی با کمال تعجب ادعا دارد که اگر خلفای مسلط بر مسلمین انسان‌های ظالمی باشند، مسلمانان نباید بر علیه آنان سخنی گویند یا اقدامی کنند؛ زیرا خواست الهی این بوده است.
📚همان
🔟ابن عربی ادعا دارد که اراده خداوند بر این بوده است که ابوبکر و عمر و عثمان در #خلافت بر امام علی علیه السلام مقدم شوند.
👌وی خلافت را برای خلفا - به ترتیبی که در خارج تحقق یافته است - به اراده و اعطای حق تعالی می‌داند و می‌گوید:
«برای زمان است که حکم کند بر مقدم شدن در زمان، و این نشانه تقدم در رتبه نیست؛ مانند خلافت بعد از رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلم» که حکمت اقتضا کرد که آن را به ابوبکر سپس عمر و بعد از او به عثمان و پس از او به علی [علیه السلام] عطا کند به حسب عمرهایشان، و حال آنکه هر یک در زمان صلاحیت خلافت کسی که قبل از او بود، صلاحیت و اهمیت و خلافت را داشت و ناگزیر هر یک از آنان می‌بایست ولایت و خلافت را [در زمان مقرر] عهده دار شود و آن کس که متأخر بود اگر مقدم می‌شد ناگزیر باید [با وجود صلاحیتش] کنار زده می‌شد تا بعداً پس از او [در زمان خودش] به خلافت برسد؛ همان گونه که در نزد خدا در سابق علمش بوده، پس خدا خلافت را به ترتیب زمان عُمر خلفا مرتب کرده [است] تا خلع و برکناری کسی که سزاوار بر خلافت است لازم نباید، و اصحاب این امر را ندانستند مگر بعد از مرگ خلفا. »
📚 الفتوحات المکیه، ج ۴، ص ۲۷۶، الباب الثامن و الخمسون و خمسمائة فی معرفة الاسماء الحسنی.
1⃣1⃣طول عمر خلفای #راشدین دلیل بر حقانیت آنها ؛
👌محی الدین بدون تحقیق در تاریخ، طول عمر خلفا را دلیل بر حقانیت آنان می‌گیرد و می‌گوید:
«هر یک از خلفای چهارگانه نمردند تا سنّشان به شصت و سه سال رسید تا اثبات شود که آنان در اختصاص محمدی قبض روح شده اند نه به حکم قانون مشترک (طبیعی)، پس این منزلت موجب گردید که این چهار نفر تعیین شوند (برای خلافت) نه غیر آنان.
📚الفتوحات المکیّة، ج ۳، ص ۱۹۹.
2⃣1⃣برخلاف عقیده شیعه #مهدی موعود علیه السلام را از نسل امام حسن مجتبی علیه السلام معرفی می‌کند ؛
👌همه مسلمانان از جمله اهل سنت به مهدی آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم معتقدند و احادیث فراوانی در این باره از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده و حتی کتاب‌هایی در این زمینه نوشته اند، محی الدین نیز بدون ذکر نام حضرت مهدی علیه السلام در فتوحات مکیه می‌گوید:
«برای خداوند خلیفه ای است که چون زمین پر از جور و ظلم شد خروج می‌کند و آن را پر از عدل و داد می‌کند، اگر از دنیا باقی نماند جز یک روز، خدا آن روز را طولانی می‌کند تا این خلیفه از عترت پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلم» از فرزندان فاطمه [علیها السلام] که نامش نام رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» است و جدش حسن بن علی بن ابی طالب [علیها السلام] است را به حکومت برساند، او بین رکن و مقام بیعت می‌کند....»
📚 الفتوحات المکیّة، ج ۳، ص ۳۲۷.
💠ادامه #پاسخ 👇👇
#قباله_فدک_انگیزه_غصب_فدک
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که عمر #قباله فدک را از دست حضرت زهرا گرفت و پاره کرد ❗️انگیزه خلفا از غصب فدک چی بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در سیره حلبی از کتب #مطرح نزد اهل سنت چنین آمده است ؛
«فاطمه دختر پیامبر نزد ابوبکر آمد در حالی که او بر منبر بود، گفت: ای ابوبکر آیا این در کتاب خدا است که دخترت از تو ارث ببرد و من از پدرم ارث نبرم، ابوبکر گریه کرد و اشکش جاری شد سپس از منبر پائین آمد، و نامه ای دایر به واگذاری فدک به فاطمه نوشت، در این حال عمر وارد شد گفت: این چیست؟ گفت: نامه ای نوشتم که میراث فاطمه را از پدرش به او واگذارم، عمر گفت: اگر این کار را کنی از کجا #هزینه نبرد با دشمنان را فراهم می سازی در حالی که عرب بر ضد تو قیام کرده است؟ سپس عمر نامه را گرفت و پاره کرد.
📚سیره #حلبی ج 3 ص 391
👌شیخ مفید نیز از امام #صادق علیه السلام نقل می کند ؛
« ابوبکر در رد فدک برای زهرا نامه نوشت. زهرا در حالی که نوشته را در دست داشت، #عمر در راه به او رسید، گفت: دختر محمد ، این نوشته چیست؟ حضرت فرمود: این نوشته ای است که ابوبکر در رد فدک برایم نوشته است. عمر گفت: بده به من. فاطمه حاضر نشد نوشته را به او بدهد. در این هنگام عمر لگدی به زهرا که فرزند پسری به نام محسن در شکم داشت کوبید ،در اثر این ضربه زهرا محسن را سقط کرد. سپس عمر او را سیلی زد. گویی هم اکنون به گوشواره های گوشش می نگرم که در اثر آن سیلی شکست. سپس نوشته را برداشت و پاره کرد. زهرا به خانه رفت و هفتاد و پنج روز بر اثر آن ضربت #مریض بود تا شهید شد »
📚الاختصاص ص185
📚بحار الانوار ج29 ص192
👌علت #غصب فدک را می توان در علل زیر خلاصه کرد ؛
1⃣ فدك در دست خاندان پيامبر يك امتياز بزرگ معنوى براى آنها محسوب مى شد، و اين خود دليل بر مقام و منزلت آنها در پيشگاه خدا و اختصاص نزديكى شديد به پيامبر به شمار مى آمد، به خصوص اينكه در روايات شيعه و اهل سنّت آمده است كه به هنگام نزول آيه (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) پيامبر فاطمه (عليها السلام) را فراخواند و سرزمين فدك را به او بخشيد.
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4492
👌روشن است وجود فدك در دست خاندان پيامبر با اين سابقه تاريخى سبب مى شد كه مردم ساير آثار پيامبر به خصوص مسأله خلافت و جانشينى آن حضرت را نيز در اين خاندان جستجو كنند و اين مطلبى نبود كه طرفداران انتقال #خلافت به كسان ديگر بتوانند آن را تحمّل كنند.
2⃣اين مسأله از نظر بعد اقتصادى نيز مهم بود، و روى بعد سياسى آن اثر مى گذاشت، چرا كه على عليه السلام و خاندان او اگر در مضيقه شديد اقتصادى قرار مى گرفتند، توان سياسى آنها به همان نسبت تحليل مى رفت . به تعبير ديگر وجود فدك در دست آنان امكاناتى در اختيارشان قرار مى داد كه مى توانست پشتوانه مسأله ولايت باشد، همانگونه كه اموال خديجه عليها السلام #پشتوانهاى براى پيشرفت اسلام در آغاز نبوّت پيامبر اسلام بود.
❕در همه دنيا معمول است هر گاه بخواهند شخص بزرگ، يا كشورى را منزوى كنند او را در محاصره اقتصادى قرار مى دهند كه در تاريخ اسلام در داستان «شعب ابوطالب» و محاصره شديد اقتصادى مسلمين از سوى مشركان قريش آمده است. بنابراين جاى تعجب نيست كه مخالفان بكوشند اين سرمايه را از خاندان پيغمبر اكرم بگيرند، و آنها را منزوى كرده و دستشان را تهى سازند.
❕از سوی دیگر بهره مندی از منافع فدک سبب تقویت حکومت نو بنیان ابوبکر می شد لذا در همان ابتدای #غصب خلافت اقدام به غصب فدک کردند چنان که در روایت سیره حلبی به این نکته اشاره شد .
3⃣اگر آنها حاضر مى شدند #فدك را به عنوان ميراث پيامبر و يا بخشش و هديه آن حضرت به فاطمه زهرا عليها السلام در اختيار آن حضرت قرار دهند راهى باز مى شد كه مسأله خلافت را نيز از آنها مطالب كند.
👌اين نكته را دانشمند معروف اهل سنّت «ابن ابى الحديد معتزلى» در شرح «نهج البلاغه» به طرز ظريفى منعكس كرده است.
🔰او از استادش «على بن فارقى» نقل می کند که می گفت ؛
«اگر ابى بكر آن روز فدك را به #مجرد ادعاى فاطمه به او مى داد، فردا به سراغش مى آمد و ادعاى خلافت براى همسرش مى كرد. و وى را از مقامش كنار مى زد، و او هيچگونه عذر و دفاعى از خود نداشت، زيرا با دادن فدك پذيرفته بود كه فاطمه هر چه را ادعا كند راست مى گويد، و نيازى به بيّنه و گواه ندارد».
👌سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اين يك واقعيت است، هر چند استادم آن را به عنوان #مزاح مطرح كرد.
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج4 ص78
❕اين اعتراف صريح از دو دانشمند اهل سنّت، #شاهد زنده اى جهت «بار سياسى» داستان فدك است.
📚زهرا برترین بانوی جهان ، مکارم شیرازی ، ص111
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که عمر #قباله فدک را از دست حضرت زهرا گرفت و پاره کرد ❗️انگیزه خلفا از غصب فدک چی بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در سیره حلبی از کتب #مطرح نزد اهل سنت چنین آمده است ؛
«فاطمه دختر پیامبر نزد ابوبکر آمد در حالی که او بر منبر بود، گفت: ای ابوبکر آیا این در کتاب خدا است که دخترت از تو ارث ببرد و من از پدرم ارث نبرم، ابوبکر گریه کرد و اشکش جاری شد سپس از منبر پائین آمد، و نامه ای دایر به واگذاری فدک به فاطمه نوشت، در این حال عمر وارد شد گفت: این چیست؟ گفت: نامه ای نوشتم که میراث فاطمه را از پدرش به او واگذارم، عمر گفت: اگر این کار را کنی از کجا #هزینه نبرد با دشمنان را فراهم می سازی در حالی که عرب بر ضد تو قیام کرده است؟ سپس عمر نامه را گرفت و پاره کرد.
📚سیره #حلبی ج 3 ص 391
👌شیخ مفید نیز از امام #صادق علیه السلام نقل می کند ؛
« ابوبکر در رد فدک برای زهرا نامه نوشت. زهرا در حالی که نوشته را در دست داشت، #عمر در راه به او رسید، گفت: دختر محمد ، این نوشته چیست؟ حضرت فرمود: این نوشته ای است که ابوبکر در رد فدک برایم نوشته است. عمر گفت: بده به من. فاطمه حاضر نشد نوشته را به او بدهد. در این هنگام عمر لگدی به زهرا که فرزند پسری به نام محسن در شکم داشت کوبید ،در اثر این ضربه زهرا محسن را سقط کرد. سپس عمر او را سیلی زد. گویی هم اکنون به گوشواره های گوشش می نگرم که در اثر آن سیلی شکست. سپس نوشته را برداشت و پاره کرد. زهرا به خانه رفت و هفتاد و پنج روز بر اثر آن ضربت #مریض بود تا شهید شد »
📚الاختصاص ص185
📚بحار الانوار ج29 ص192
👌علت #غصب فدک را می توان در علل زیر خلاصه کرد ؛
1⃣ فدك در دست خاندان پيامبر يك امتياز بزرگ معنوى براى آنها محسوب مى شد، و اين خود دليل بر مقام و منزلت آنها در پيشگاه خدا و اختصاص نزديكى شديد به پيامبر به شمار مى آمد، به خصوص اينكه در روايات شيعه و اهل سنّت آمده است كه به هنگام نزول آيه (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) پيامبر فاطمه (عليها السلام) را فراخواند و سرزمين فدك را به او بخشيد.
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4492
👌روشن است وجود فدك در دست خاندان پيامبر با اين سابقه تاريخى سبب مى شد كه مردم ساير آثار پيامبر به خصوص مسأله خلافت و جانشينى آن حضرت را نيز در اين خاندان جستجو كنند و اين مطلبى نبود كه طرفداران انتقال #خلافت به كسان ديگر بتوانند آن را تحمّل كنند.
2⃣اين مسأله از نظر بعد اقتصادى نيز مهم بود، و روى بعد سياسى آن اثر مى گذاشت، چرا كه على عليه السلام و خاندان او اگر در مضيقه شديد اقتصادى قرار مى گرفتند، توان سياسى آنها به همان نسبت تحليل مى رفت . به تعبير ديگر وجود فدك در دست آنان امكاناتى در اختيارشان قرار مى داد كه مى توانست پشتوانه مسأله ولايت باشد، همانگونه كه اموال خديجه عليها السلام #پشتوانهاى براى پيشرفت اسلام در آغاز نبوّت پيامبر اسلام بود.
❕در همه دنيا معمول است هر گاه بخواهند شخص بزرگ، يا كشورى را منزوى كنند او را در محاصره اقتصادى قرار مى دهند كه در تاريخ اسلام در داستان «شعب ابوطالب» و محاصره شديد اقتصادى مسلمين از سوى مشركان قريش آمده است. بنابراين جاى تعجب نيست كه مخالفان بكوشند اين سرمايه را از خاندان پيغمبر اكرم بگيرند، و آنها را منزوى كرده و دستشان را تهى سازند.
❕از سوی دیگر بهره مندی از منافع فدک سبب تقویت حکومت نو بنیان ابوبکر می شد لذا در همان ابتدای #غصب خلافت اقدام به غصب فدک کردند چنان که در روایت سیره حلبی به این نکته اشاره شد .
3⃣اگر آنها حاضر مى شدند #فدك را به عنوان ميراث پيامبر و يا بخشش و هديه آن حضرت به فاطمه زهرا عليها السلام در اختيار آن حضرت قرار دهند راهى باز مى شد كه مسأله خلافت را نيز از آنها مطالب كند.
👌اين نكته را دانشمند معروف اهل سنّت «ابن ابى الحديد معتزلى» در شرح «نهج البلاغه» به طرز ظريفى منعكس كرده است.
🔰او از استادش «على بن فارقى» نقل می کند که می گفت ؛
«اگر ابى بكر آن روز فدك را به #مجرد ادعاى فاطمه به او مى داد، فردا به سراغش مى آمد و ادعاى خلافت براى همسرش مى كرد. و وى را از مقامش كنار مى زد، و او هيچگونه عذر و دفاعى از خود نداشت، زيرا با دادن فدك پذيرفته بود كه فاطمه هر چه را ادعا كند راست مى گويد، و نيازى به بيّنه و گواه ندارد».
👌سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اين يك واقعيت است، هر چند استادم آن را به عنوان #مزاح مطرح كرد.
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج4 ص78
❕اين اعتراف صريح از دو دانشمند اهل سنّت، #شاهد زنده اى جهت «بار سياسى» داستان فدك است.
📚زهرا برترین بانوی جهان ، مکارم شیرازی ، ص111
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#علی_علیه_السلام_شوخی_کردن
🤔#پرسش
❔این که می گویند خلافت به امام علی نرسید چون اهل مزاح و #شوخی بود و آدم جدی نبود چقدر سندیت دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌یکی از تهمتهایی که غاصبین خلافت و پیروان آنها به علی علیه السلام می زدند تا به این بهانه عدم #شایستگی آن حضرت را برای امر خلافت ثابت کنند ، این بود که می گفتند امام علیه السلام شوخ طبع و مزاح و نعوذ بالله اهل هزل و باطل است .
🔹«عمر» به هنگام انتخاب شوراى شش نفرى به على عليه السّلام گفت: «تو از همه شايسته ترى اگر #شوخ طبع نبودى »
📚تاریخ طبری ج 3 ص 294_ شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج 1 ص 186
🔰بلاذرى از ابن عباس نقل می کند که «عمر گفته است نمى دانم با امت محمد چه كنم؟ (او اين جمله را پيش از ضربت خوردنش گفته بود) به او گفتم: چرا ناراحتى در صورتى كه ميان آنها افرادى كه شايستگى براى امر خلافت داشته باشند مى يابى؟ او گفت منظور تو على بن ابيطالب است؟ گفتم: آرى او به خاطر نزديكيش با رسول خدا و اينكه #داماد اوست و سابقه اش در اسلام و امتحانى كه در زندگى داده است شايستگى براى خلافت را دارد.عمر گفت: او آدم خوش نشين و مزاح است ( و شایسته خلافت نیست )»
📚انساب الاشراف ج 5 ص 16
🔹عمرو بن عاص از على علیه السلام ياد می نمود و می گفت شخصى است شوخ و مزّاح و شایستگی #خلافت را ندارد .
📚الامتاع و الموانسه ج 3 ص 183
👌علی علیه السلام در پاسخ عمرو عاص فرمود ؛
« از ابن نابغه (پسر آن زن بد نام- اشاره به عمرو عاص است-) در شگفتم! او براى مردم شام چنين وانمود مى كند كه من بسيار اهل مزاح و مردى شوخ طبعم، كه مردم را با شوخى و هزل، پيوسته سرگرم مى كنم. او سخنى باطل و كلامى به گناه، گفته است- و #بدترين سخنان گفتار دروغ است- او پيوسته دروغ مى گويد. وعده مى دهد و تخلّف مى كند. اگر چيزى از او درخواست شود، بخل مى ورزد و اگر خودش از ديگرى تقاضايى داشته باشد، اصرار مى كند. در پيمانش خيانت مى نمايد. (حتّى) پيوند خويشاوندى را قطع مى كند. هنگام نبرد لشكريان را امر و نهى مى كند (و سر و صداى زياد راه مى اندازد كه مردم شجاعش پندارند) ولى اين تا زمانى است كه دستها به قبضه شمشير نرفته است و هنگامى كه چنين شود، او براى رهايى جانش، بالاترين تدبيرش اين است كه جامه اش را كنار زند و عورت خود را نمايان سازد (تا كريمان از كشتنش چشم بپوشند.).
❕ آگاه باشيد! به خدا سوگند، ياد مرگ مرا از سرگرم شدن به بازى و #شوخى باز مى دارد، ولى فراموشى آخرت او را از سخن حق بازداشته است. او حاضر نشد با معاويه بيعت كند، مگر اينكه عطيّه و پاداشى از او بگيرد (و حكومت مصر را براى او تضمين نمايد) و در مقابل از دست دادن دينش، رشوه اندكى دريافت نمايد.»
📚نهج البلاغه خطبه 84
🔹دشمنان مولا امير مؤمنان عليه السّلام هنگامى كه نمى توانستند كوچكترين نقطه ضعفى در مورد #شايستگى هاى او براى امر خلافت بيابند، يا مقام علمى و تقوا و زهد و پارسايى و شجاعت و تدبير او را انكار كنند، به مسائلى از قبيله آنچه در بالا آمده، متشبّث مى شدند، كه چون آن حضرت بسيار مزاح مى كند، پس شايسته خلافت نيست و اين خود مى رساند كه شايستگى هاى امام عليه السّلام به حدّى روشن بود كه هيچ كس نمى توانست انگشت انكار بر آن بگذارد، به همين دليل، طبق مثل معروف «ألغريق يتشبّث بكلّ حشيش» به اين بهانه هاى واهى متشبّث مى شدند.
❕البته باید توجه کرد اگر آن حضرت گاه شوخى و #مزاح مى فرموده، روى حساب و برنامه بوده است و جزء فضايل آن حضرت محسوب مى شود كه انسانى خوشرو و خوش مجلس و داراى جاذبه فوق العاده اخلاقى بود، ولى دشمن كينه توز و بى منطق، از صفات خوب نيز تعبيرهاى زشتى مى كند و از آن دستاويزى براى تبليغات سوء خود مى سازد و نمونه آن، همان است كه در اين بالا آمده است.
👌امام عليه السّلام در واقع «#كثرت_مزاح» را از خود نفى مى كند، نه مزاح خردمندانه و ممدوح را، كه مايه صفاى روح و نشاط قلب و ادخال سرور در قلوب مؤمنين است.
📚پیام امام امیر المومنین ج 3 ص 466
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔این که می گویند خلافت به امام علی نرسید چون اهل مزاح و #شوخی بود و آدم جدی نبود چقدر سندیت دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌یکی از تهمتهایی که غاصبین خلافت و پیروان آنها به علی علیه السلام می زدند تا به این بهانه عدم #شایستگی آن حضرت را برای امر خلافت ثابت کنند ، این بود که می گفتند امام علیه السلام شوخ طبع و مزاح و نعوذ بالله اهل هزل و باطل است .
🔹«عمر» به هنگام انتخاب شوراى شش نفرى به على عليه السّلام گفت: «تو از همه شايسته ترى اگر #شوخ طبع نبودى »
📚تاریخ طبری ج 3 ص 294_ شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج 1 ص 186
🔰بلاذرى از ابن عباس نقل می کند که «عمر گفته است نمى دانم با امت محمد چه كنم؟ (او اين جمله را پيش از ضربت خوردنش گفته بود) به او گفتم: چرا ناراحتى در صورتى كه ميان آنها افرادى كه شايستگى براى امر خلافت داشته باشند مى يابى؟ او گفت منظور تو على بن ابيطالب است؟ گفتم: آرى او به خاطر نزديكيش با رسول خدا و اينكه #داماد اوست و سابقه اش در اسلام و امتحانى كه در زندگى داده است شايستگى براى خلافت را دارد.عمر گفت: او آدم خوش نشين و مزاح است ( و شایسته خلافت نیست )»
📚انساب الاشراف ج 5 ص 16
🔹عمرو بن عاص از على علیه السلام ياد می نمود و می گفت شخصى است شوخ و مزّاح و شایستگی #خلافت را ندارد .
📚الامتاع و الموانسه ج 3 ص 183
👌علی علیه السلام در پاسخ عمرو عاص فرمود ؛
« از ابن نابغه (پسر آن زن بد نام- اشاره به عمرو عاص است-) در شگفتم! او براى مردم شام چنين وانمود مى كند كه من بسيار اهل مزاح و مردى شوخ طبعم، كه مردم را با شوخى و هزل، پيوسته سرگرم مى كنم. او سخنى باطل و كلامى به گناه، گفته است- و #بدترين سخنان گفتار دروغ است- او پيوسته دروغ مى گويد. وعده مى دهد و تخلّف مى كند. اگر چيزى از او درخواست شود، بخل مى ورزد و اگر خودش از ديگرى تقاضايى داشته باشد، اصرار مى كند. در پيمانش خيانت مى نمايد. (حتّى) پيوند خويشاوندى را قطع مى كند. هنگام نبرد لشكريان را امر و نهى مى كند (و سر و صداى زياد راه مى اندازد كه مردم شجاعش پندارند) ولى اين تا زمانى است كه دستها به قبضه شمشير نرفته است و هنگامى كه چنين شود، او براى رهايى جانش، بالاترين تدبيرش اين است كه جامه اش را كنار زند و عورت خود را نمايان سازد (تا كريمان از كشتنش چشم بپوشند.).
❕ آگاه باشيد! به خدا سوگند، ياد مرگ مرا از سرگرم شدن به بازى و #شوخى باز مى دارد، ولى فراموشى آخرت او را از سخن حق بازداشته است. او حاضر نشد با معاويه بيعت كند، مگر اينكه عطيّه و پاداشى از او بگيرد (و حكومت مصر را براى او تضمين نمايد) و در مقابل از دست دادن دينش، رشوه اندكى دريافت نمايد.»
📚نهج البلاغه خطبه 84
🔹دشمنان مولا امير مؤمنان عليه السّلام هنگامى كه نمى توانستند كوچكترين نقطه ضعفى در مورد #شايستگى هاى او براى امر خلافت بيابند، يا مقام علمى و تقوا و زهد و پارسايى و شجاعت و تدبير او را انكار كنند، به مسائلى از قبيله آنچه در بالا آمده، متشبّث مى شدند، كه چون آن حضرت بسيار مزاح مى كند، پس شايسته خلافت نيست و اين خود مى رساند كه شايستگى هاى امام عليه السّلام به حدّى روشن بود كه هيچ كس نمى توانست انگشت انكار بر آن بگذارد، به همين دليل، طبق مثل معروف «ألغريق يتشبّث بكلّ حشيش» به اين بهانه هاى واهى متشبّث مى شدند.
❕البته باید توجه کرد اگر آن حضرت گاه شوخى و #مزاح مى فرموده، روى حساب و برنامه بوده است و جزء فضايل آن حضرت محسوب مى شود كه انسانى خوشرو و خوش مجلس و داراى جاذبه فوق العاده اخلاقى بود، ولى دشمن كينه توز و بى منطق، از صفات خوب نيز تعبيرهاى زشتى مى كند و از آن دستاويزى براى تبليغات سوء خود مى سازد و نمونه آن، همان است كه در اين بالا آمده است.
👌امام عليه السّلام در واقع «#كثرت_مزاح» را از خود نفى مى كند، نه مزاح خردمندانه و ممدوح را، كه مايه صفاى روح و نشاط قلب و ادخال سرور در قلوب مؤمنين است.
📚پیام امام امیر المومنین ج 3 ص 466
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#علی_علیه_السلام_جانشین_پیامبر_گرامی
🤔#پرسش
❔ چرا پیامبر اکرم خیلی زودتر ازمرگشان جانشین خودرا اعلام نکردن تا تفرقه میان مسلمین #کمتر بیفتد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌پیامبر گرامی بارها و بارها حتی در آغازین روزهای دعوت علنی خود ، علی علیه السلام را به عنوان خلیفه و #جانشین خود اعلام نمودند .
❕پیامبر گرامی در آغازین روزهای دعوت خود خطاب به حاضرین در مجلس خود فرمودند ؛
« اي بني عبدالمطلب! به خدا سوگند! من جواني را در عرب نمي شناسم كه براي قومش چيزي بهتر از آنچه من آورده‌ام آورده باشد، من براي شما خير دنيا و آخرت را آورده‌ام و خداوند مرا امر كرده است كه شما را به آن #دعوت نمايم. كدام يك از شما است كه مرا به اين امر كمك كند تا برادر و وصي و جانشين من در ميان شما باشد؟ همگي نسبت به اين درخواست پيامبر سكوت كردند. »
👌علی علیه السلام می گوید ؛
«ولي من در حالي كه سنّم از همه كمتر بود و... عرض كردم: اي پيامبر خدا! من وزير شما بر اين امر مي‌شوم. پيامبر دست بر گردن من گذارد و فرمود: «انّ هذا اخي و وصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا و اطيعوا»؛ «همانا اين شخص برادر و وصّي و #جانشين من در ميان شما است. پس به دستورات او گوش فرا داده و او را اطاعت كنيد». حضرت مي‌فرمايد: آن قوم در حالي كه مي‌خنديدند از جاي برخاسته و به ابوطالب گفتند: محمّد تو را امر كرده تا به دستور فرزندت گوش فرا داده و او را اطاعت كني».
📚تاریخ طبری ج 2 ص 62_ کنزالعمال ج 6 ص 392
❕و یا علمای اهل سنت در نقل دیگری از عبد الله بن مسعود می آورند ؛
« در شبی، رسول خدا مرا در رديف خود سوار بر مركب كرد تا به بالاترين مكان مكه رفتيم، در آنجا خطى براى من ترسيم نمود تا آنجا كه پيغمبر اكرم فرمود: به من وعده داده شده است كه جن و انس به من ايمان مى آوردند. بديهى است كه آدميان به من ايمان آوردند و جنيان را هم ديده ام كه به من ايمان آورده اند و سپس فرمود: چنان مى پندارم كه مرگ من نزديك است! عرض كردم: اگر ارتحال شما فرا رسيده است، آيا «ابو بكر» را به #خلافت پس از خود معين نمى فرمائى؟ پيغمبر اكرم از پاسخ دادن به من اعراض نمود و با پيشنهاد من موافقت نكرد. گفتم: آيا «عمر» را به جانشينى خود بر نمى گزينى؟باز هم پيغمبر صورتش را از من برگردانيد و با پيشنهاد من موافقت ننمود ،پ رسيدم: آيا «عثمان» را به جانشينى خود انتخاب نمى فرمائى؟ اين بار هم پيغمبر اكرم از پاسخ دادن به من اعراض كرد و اظهار موافقتى نفرمود. پرسيدم: آيا على عليه السّلام را به جانشينى خود برنمىگزينى؟ در پاسخ فرمود سوگند به خدائى كه جز او خدائى نيست على، وصى و خليفه پس از من است اگر با او بيعت كنيد و از فرمان او سرپيچى ننمائيد، همگى شما را به بهشت خواهم برد. »
📚مجمع الزوائد هیثمی ج 8 ص 314
👌و فرمود ؛
« اگر علی را ولی و سرپرست قرار دهید ، اگر چه می بینم که #چنین نمی کنید ، او را هدایت کننده و هدایت شده می یابید که شما را می گیرد و در صراط #مستقیم قرار می دهد »
📚مسند احمد بن حنبل ج1 ص108 _ انساب الاشراف ج1 ص235 _ اسد الغابه ج4 ص121 _ المستدرک علی الصحیحین ، ج3 ص153
❕و یا نقل می کنند که فرمود ؛
« كسى كه بر سر #خلافت با على عليه السّلام پيكار نمايد، او را بكشيد، هر كس كه مى خواهد باشد »
📚کنوزالحقائق ، مناوی ، ص 145
🔸و فرمود ؛
« از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ على از من است و من از على و او پس از من، #ولى همه مؤمنان است.»
📚صحیح ترمذی ج 2 ص 297_ مسند احمد ج 4 ص 437
❕و فرمود ؛
« كسى كه از من اطاعت كند، از خدا اطاعت كرده است، و كسى كه از فرمان من سرپيچى نمايد، از فرمان خدا سرپيچى كرده است؛ و كسى كه از على اطاعت نمايد، از من اطاعت كرده است؛ و كسى كه از فرمان على #سرپيچى نمايد، از من سرپيچى كرده است.»
📚مستدرک حاکم ج 3 ص 121_ الریاض النضره ج 2 ص 167
🔸و فرمود ؛
« از راه وحى چنان دريافته ام كه على عليه السّلام داراى سه خصلت است: 1- سيّد مسلمانان است 2- #پيشواى پرهيزگاران است 3- راهبر سپيد چهرگان است.»
📚مستدرک حاکم ج 3 ص 137_ کنزالعمال ج 6 ص 157
❕این نصوص و صدها و هزاران نصوص و صدها آیه قرآن ، #همگی گواه بر خلافت و جانشینی علی علیه السلام می باشد اما متاسفانه عده ای با چشم پوشی از این نصوص خلافت ایشان را غصب و عده ای دیگر پیوسته در طول تاریخ کورکورانه دنباله روی آنان را کردند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔ چرا پیامبر اکرم خیلی زودتر ازمرگشان جانشین خودرا اعلام نکردن تا تفرقه میان مسلمین #کمتر بیفتد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌پیامبر گرامی بارها و بارها حتی در آغازین روزهای دعوت علنی خود ، علی علیه السلام را به عنوان خلیفه و #جانشین خود اعلام نمودند .
❕پیامبر گرامی در آغازین روزهای دعوت خود خطاب به حاضرین در مجلس خود فرمودند ؛
« اي بني عبدالمطلب! به خدا سوگند! من جواني را در عرب نمي شناسم كه براي قومش چيزي بهتر از آنچه من آورده‌ام آورده باشد، من براي شما خير دنيا و آخرت را آورده‌ام و خداوند مرا امر كرده است كه شما را به آن #دعوت نمايم. كدام يك از شما است كه مرا به اين امر كمك كند تا برادر و وصي و جانشين من در ميان شما باشد؟ همگي نسبت به اين درخواست پيامبر سكوت كردند. »
👌علی علیه السلام می گوید ؛
«ولي من در حالي كه سنّم از همه كمتر بود و... عرض كردم: اي پيامبر خدا! من وزير شما بر اين امر مي‌شوم. پيامبر دست بر گردن من گذارد و فرمود: «انّ هذا اخي و وصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا و اطيعوا»؛ «همانا اين شخص برادر و وصّي و #جانشين من در ميان شما است. پس به دستورات او گوش فرا داده و او را اطاعت كنيد». حضرت مي‌فرمايد: آن قوم در حالي كه مي‌خنديدند از جاي برخاسته و به ابوطالب گفتند: محمّد تو را امر كرده تا به دستور فرزندت گوش فرا داده و او را اطاعت كني».
📚تاریخ طبری ج 2 ص 62_ کنزالعمال ج 6 ص 392
❕و یا علمای اهل سنت در نقل دیگری از عبد الله بن مسعود می آورند ؛
« در شبی، رسول خدا مرا در رديف خود سوار بر مركب كرد تا به بالاترين مكان مكه رفتيم، در آنجا خطى براى من ترسيم نمود تا آنجا كه پيغمبر اكرم فرمود: به من وعده داده شده است كه جن و انس به من ايمان مى آوردند. بديهى است كه آدميان به من ايمان آوردند و جنيان را هم ديده ام كه به من ايمان آورده اند و سپس فرمود: چنان مى پندارم كه مرگ من نزديك است! عرض كردم: اگر ارتحال شما فرا رسيده است، آيا «ابو بكر» را به #خلافت پس از خود معين نمى فرمائى؟ پيغمبر اكرم از پاسخ دادن به من اعراض نمود و با پيشنهاد من موافقت نكرد. گفتم: آيا «عمر» را به جانشينى خود بر نمى گزينى؟باز هم پيغمبر صورتش را از من برگردانيد و با پيشنهاد من موافقت ننمود ،پ رسيدم: آيا «عثمان» را به جانشينى خود انتخاب نمى فرمائى؟ اين بار هم پيغمبر اكرم از پاسخ دادن به من اعراض كرد و اظهار موافقتى نفرمود. پرسيدم: آيا على عليه السّلام را به جانشينى خود برنمىگزينى؟ در پاسخ فرمود سوگند به خدائى كه جز او خدائى نيست على، وصى و خليفه پس از من است اگر با او بيعت كنيد و از فرمان او سرپيچى ننمائيد، همگى شما را به بهشت خواهم برد. »
📚مجمع الزوائد هیثمی ج 8 ص 314
👌و فرمود ؛
« اگر علی را ولی و سرپرست قرار دهید ، اگر چه می بینم که #چنین نمی کنید ، او را هدایت کننده و هدایت شده می یابید که شما را می گیرد و در صراط #مستقیم قرار می دهد »
📚مسند احمد بن حنبل ج1 ص108 _ انساب الاشراف ج1 ص235 _ اسد الغابه ج4 ص121 _ المستدرک علی الصحیحین ، ج3 ص153
❕و یا نقل می کنند که فرمود ؛
« كسى كه بر سر #خلافت با على عليه السّلام پيكار نمايد، او را بكشيد، هر كس كه مى خواهد باشد »
📚کنوزالحقائق ، مناوی ، ص 145
🔸و فرمود ؛
« از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ از على چه مى خواهيد؟ على از من است و من از على و او پس از من، #ولى همه مؤمنان است.»
📚صحیح ترمذی ج 2 ص 297_ مسند احمد ج 4 ص 437
❕و فرمود ؛
« كسى كه از من اطاعت كند، از خدا اطاعت كرده است، و كسى كه از فرمان من سرپيچى نمايد، از فرمان خدا سرپيچى كرده است؛ و كسى كه از على اطاعت نمايد، از من اطاعت كرده است؛ و كسى كه از فرمان على #سرپيچى نمايد، از من سرپيچى كرده است.»
📚مستدرک حاکم ج 3 ص 121_ الریاض النضره ج 2 ص 167
🔸و فرمود ؛
« از راه وحى چنان دريافته ام كه على عليه السّلام داراى سه خصلت است: 1- سيّد مسلمانان است 2- #پيشواى پرهيزگاران است 3- راهبر سپيد چهرگان است.»
📚مستدرک حاکم ج 3 ص 137_ کنزالعمال ج 6 ص 157
❕این نصوص و صدها و هزاران نصوص و صدها آیه قرآن ، #همگی گواه بر خلافت و جانشینی علی علیه السلام می باشد اما متاسفانه عده ای با چشم پوشی از این نصوص خلافت ایشان را غصب و عده ای دیگر پیوسته در طول تاریخ کورکورانه دنباله روی آنان را کردند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#بشارت_به_خلافت_ابوبکر_عمر_تفسیر_قمی
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که پیامبر به خلافت ابوبکر و عمر بشارت داده است ❗️می گویند درتفسیر قمی این مطلب آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌برخی علمای اهل سنت با استناد به مطلبی در تفسیر قمی معتقدند که بشارت به خلافت ابوبکر و عمر مورد بیان پیامبر گرامی قرار گرفته است و می نویسند مطلبی چنین ساده و روشن در تفسیر قمی بر خلافت ابوبکر و عمر چگونه برشیعیان مخفی مانده است ؛
📚راز دلبران ، مولوی چابهاری ، ص 23
❕آنچه مورد #استناد اینان قرار گرفته است این نقل تفسیر قمی در مورد شان نزول سوره تحریم است که می گوید ؛
« اين آيات به اين جهت نازل شد كه رسول خدا در خانه همسرش حفصه دختر عمر بود و همسر ديگر پيامبر بنام ماريه نزد آن حضرت بود حفصه از اين واقعه ناراحت شد و به رسول خدا اعتراض كرد و گفت: امروز متعلق به من بود و اينجا هم خانه من است. پيامبر خجالت كشيد و فرمود : آرام باش ماريه را بر خودم حرام كردم. مي خواهم مطلبي را بگويم كه نبايد آن را افشا كني و به كسي ديگر بگويي . وبدانكه اگر آن را افشا كني به لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم گرفتار خواهي شد . حفصه پذيرفت و قول داد كه سر پيامبر را افشا نكند. فرمود: پس از من ابو بكر و سپس پدرت عمر خلافت را بدست خواهند گرفت. حفصه پرسيد: چه كسي اين خبر را به تو داده است. فرمود: خدا اينگونه به من خبر داده است. حفصه همان لحظه به عائشه خبر داد و او به پدرش ابوبكر. ابوبكر نزد عمر آمد و گفت: عائشه سخني از زبان #حفصه و او از پيغمبر نقل كرد كه من اعتماد به حرف او ندارم تو خودت از حفصه سوال كن. عمر نزد دخترش حفصه آمد و جريان را مطرح كرد. ابتدا حفصه انكار كرد اما با اصرار عمر خبر را تاييد كرد »
📚تفسیر قمی ج 2 ص 376
🔸برای پاسخ باید #توجه داشت که علمای اهل سنت نقل می کنند که پیامبر گرامی پیوسته از #فتنه هایی که پس از ایشان تا روز قیامت دامنگیر امت اسلامی می شود خبر می داده است .
❕مسلم نقل می کند که #حذیفه می گفت ؛
« به خدا سوگند من آگاه هستم به هر فتنه ای که تا روز قیامت اتفاق می افتد چرا که پیامبر من را به آن آگاه کرده است »
📚صحیح مسلم ج 4 ص 2216
❔آیا خبر دادن پیامبر از فتنه ها تا روز قیامت به معنای #بشارت دادن به آن فتنه ها است که دامنگیر مسلمین می شود و روزگار آنها را سیاه می کند ؟ آیا می توان گفت پیامبر از وقوع این فتنه ها #خوشحال بوده و به آن بشارت داده است ! آیا کسی می تواند چنین حرفی را بزند ❗️پیامبر گرامی تنها از فتنه ها خبر می دهد بی آنکه هیچ #بشارتی در آن باشد ❕
👌هر گاه پیامبر گرامی قصد بشارت دادن به امت اسلامی را داشتند ، از تعبیر #بشارت استفاده می کردند و می فرمودند ؛
« شما را به مهدی #بشارت می دهم که در میان امت من در آن هنگام که امتم گرفتار اختلاف و زلازل است ، ظهور می کند و زمین را از قسط و عدل پر می کند ، چنان که از ظلم و جور پر شده باشد و تمام #ساکنین آسمان و زمین از او راضی می گردند ...»
📚مسند احمد بن حنبل ج 18 ص 62
❕پیامبر گرامی طبق نقل تفسیر #قمی خبر می دهند که ابوبکر و عمر خلافت اسلامی را به دست می گیرند . این سخن پیامبر گرامی تنها خبر دادن از #فتنه ای است که پس از ایشان امت اسلامی را فرا می گیرد .
👌همانطور که پیامبر گرامی از #کینه امت نسبت به علی علی علیه السلام خبر داده و فرمود ؛
« کینه هایی مردم نسبت به تو در دل دارند که هنگامی آنها را آشکار خواهند کرد که من از دنیا رفته باشم»
📚المعجم الکبیر ج11 ص73 _ مسند ابی یعلی ج1 ص426
👌پیامبر گرامی خبر می دهد که ابوبکر و عمر بر اساس کینه ای که از علی علیه السلام به #سینه و دل داشتند ، در میان امت اسلامی #فتنه بر پا کرده پس از شهادت ایشان ، خلافت را غصب کرده و به دست می گیرند .
🔸 پیامبر گرامی از #خلافت بنی امیه نیز پس از خود خبر داده است چنان که در #نقلی آمده است ؛
« پیامبر در خواب دیدند میمون هایی از منبر او پایین می آیند و بالا می روند . بسیار از این مساله غمگین شد زیرا این خواب از حوادث ناگواری در آینده در رهبری #مسلمین بعد از پیامبر خبر میداد »
📚تفسیر فخر رازی ج20 ص236
❔آیا اهل سنت بر اساس نقل فوق می گویند که پیامبر گرامی به خلافت بنی امیه #خونخوار بشارت داده است یا تنها خبر از آنچه داده است که واقع خواهد شد ❗️
❕از این گذشته اساسا نقلی که در تفسیر قمی آمده است روایت و مستند به #معصوم علیه السلام نیست ، بلکه سخن و نقل خود مرحوم قمی است که به صورت مرسل و بدون سلسله #سند بیان شده است ❗️
❔چگونه اهل سنت می تواند با نقل بسیار ضعیفی همانند نقل فوق به بشارت به خلافت ابوبکر و عمر استناد کرد ❕
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که پیامبر به خلافت ابوبکر و عمر بشارت داده است ❗️می گویند درتفسیر قمی این مطلب آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌برخی علمای اهل سنت با استناد به مطلبی در تفسیر قمی معتقدند که بشارت به خلافت ابوبکر و عمر مورد بیان پیامبر گرامی قرار گرفته است و می نویسند مطلبی چنین ساده و روشن در تفسیر قمی بر خلافت ابوبکر و عمر چگونه برشیعیان مخفی مانده است ؛
📚راز دلبران ، مولوی چابهاری ، ص 23
❕آنچه مورد #استناد اینان قرار گرفته است این نقل تفسیر قمی در مورد شان نزول سوره تحریم است که می گوید ؛
« اين آيات به اين جهت نازل شد كه رسول خدا در خانه همسرش حفصه دختر عمر بود و همسر ديگر پيامبر بنام ماريه نزد آن حضرت بود حفصه از اين واقعه ناراحت شد و به رسول خدا اعتراض كرد و گفت: امروز متعلق به من بود و اينجا هم خانه من است. پيامبر خجالت كشيد و فرمود : آرام باش ماريه را بر خودم حرام كردم. مي خواهم مطلبي را بگويم كه نبايد آن را افشا كني و به كسي ديگر بگويي . وبدانكه اگر آن را افشا كني به لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم گرفتار خواهي شد . حفصه پذيرفت و قول داد كه سر پيامبر را افشا نكند. فرمود: پس از من ابو بكر و سپس پدرت عمر خلافت را بدست خواهند گرفت. حفصه پرسيد: چه كسي اين خبر را به تو داده است. فرمود: خدا اينگونه به من خبر داده است. حفصه همان لحظه به عائشه خبر داد و او به پدرش ابوبكر. ابوبكر نزد عمر آمد و گفت: عائشه سخني از زبان #حفصه و او از پيغمبر نقل كرد كه من اعتماد به حرف او ندارم تو خودت از حفصه سوال كن. عمر نزد دخترش حفصه آمد و جريان را مطرح كرد. ابتدا حفصه انكار كرد اما با اصرار عمر خبر را تاييد كرد »
📚تفسیر قمی ج 2 ص 376
🔸برای پاسخ باید #توجه داشت که علمای اهل سنت نقل می کنند که پیامبر گرامی پیوسته از #فتنه هایی که پس از ایشان تا روز قیامت دامنگیر امت اسلامی می شود خبر می داده است .
❕مسلم نقل می کند که #حذیفه می گفت ؛
« به خدا سوگند من آگاه هستم به هر فتنه ای که تا روز قیامت اتفاق می افتد چرا که پیامبر من را به آن آگاه کرده است »
📚صحیح مسلم ج 4 ص 2216
❔آیا خبر دادن پیامبر از فتنه ها تا روز قیامت به معنای #بشارت دادن به آن فتنه ها است که دامنگیر مسلمین می شود و روزگار آنها را سیاه می کند ؟ آیا می توان گفت پیامبر از وقوع این فتنه ها #خوشحال بوده و به آن بشارت داده است ! آیا کسی می تواند چنین حرفی را بزند ❗️پیامبر گرامی تنها از فتنه ها خبر می دهد بی آنکه هیچ #بشارتی در آن باشد ❕
👌هر گاه پیامبر گرامی قصد بشارت دادن به امت اسلامی را داشتند ، از تعبیر #بشارت استفاده می کردند و می فرمودند ؛
« شما را به مهدی #بشارت می دهم که در میان امت من در آن هنگام که امتم گرفتار اختلاف و زلازل است ، ظهور می کند و زمین را از قسط و عدل پر می کند ، چنان که از ظلم و جور پر شده باشد و تمام #ساکنین آسمان و زمین از او راضی می گردند ...»
📚مسند احمد بن حنبل ج 18 ص 62
❕پیامبر گرامی طبق نقل تفسیر #قمی خبر می دهند که ابوبکر و عمر خلافت اسلامی را به دست می گیرند . این سخن پیامبر گرامی تنها خبر دادن از #فتنه ای است که پس از ایشان امت اسلامی را فرا می گیرد .
👌همانطور که پیامبر گرامی از #کینه امت نسبت به علی علی علیه السلام خبر داده و فرمود ؛
« کینه هایی مردم نسبت به تو در دل دارند که هنگامی آنها را آشکار خواهند کرد که من از دنیا رفته باشم»
📚المعجم الکبیر ج11 ص73 _ مسند ابی یعلی ج1 ص426
👌پیامبر گرامی خبر می دهد که ابوبکر و عمر بر اساس کینه ای که از علی علیه السلام به #سینه و دل داشتند ، در میان امت اسلامی #فتنه بر پا کرده پس از شهادت ایشان ، خلافت را غصب کرده و به دست می گیرند .
🔸 پیامبر گرامی از #خلافت بنی امیه نیز پس از خود خبر داده است چنان که در #نقلی آمده است ؛
« پیامبر در خواب دیدند میمون هایی از منبر او پایین می آیند و بالا می روند . بسیار از این مساله غمگین شد زیرا این خواب از حوادث ناگواری در آینده در رهبری #مسلمین بعد از پیامبر خبر میداد »
📚تفسیر فخر رازی ج20 ص236
❔آیا اهل سنت بر اساس نقل فوق می گویند که پیامبر گرامی به خلافت بنی امیه #خونخوار بشارت داده است یا تنها خبر از آنچه داده است که واقع خواهد شد ❗️
❕از این گذشته اساسا نقلی که در تفسیر قمی آمده است روایت و مستند به #معصوم علیه السلام نیست ، بلکه سخن و نقل خود مرحوم قمی است که به صورت مرسل و بدون سلسله #سند بیان شده است ❗️
❔چگونه اهل سنت می تواند با نقل بسیار ضعیفی همانند نقل فوق به بشارت به خلافت ابوبکر و عمر استناد کرد ❕
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#پاسخ_به_سروش_خلافت_و_ولایت
🤔#پرسش
❔امروز داشتم یه کلیپ تو یوتیوب را نگاه می کردم از دکتر عبدالکریم #سروش که ایشان می گفت شیعیان در مسئله امامت به انحراف کشانده شده چون اینها ادعاهایی دارن که خود ائمه ندارن ، مثلا شیعه می گوید امیرالمؤمنین از جانب خدا به مقام امامت منصوب شدن ودیگران اومدن حق شان را غصب کردن .اما خود امیرالمؤمنین اصلا هیچ جای نیامد نگفت من امام منصوص من جانب الله هستم .اما شیعه در این جا یک استدلال می آورد که #خنده داره می گوید .الامام مثله کمثل کعبه الناس یاتی الیها ولا یاتی الامام الی الناس .یعنی امام همانند کعبه است مردم باید بطرف امام برود نه اینکه امام بطرف مردم.بعد می گفت چقد استدلال خنده داره .پیامبر که از جانب خدا معین شده بود اومد سمت مردم با دلیل برهان اثبات کرد من فرستاده خدایم و به دعوت و راهنمایی مردم پرداخت .اما امیرالمؤمنین که جانشین پیامبر بود بزعم شیعه این کار را نکرد همین کافی است بر انحراف #شیعه از حق و حقیقت ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام بارها و بارها تصریح به خلافت الهی خود کردند و جز افراد بی خبر و کم اطلاع و #مغرض کسی نمی تواند ادعا کند که علی علیه السلام در مورد خلافت منصوص خود سخنی نگفته است .
🔸حضرت پس از آن که حکومت را پس از عثمان به دست گرفت فرمود ؛
« آنها بذر فجور را افشاندند و با آب غرور و نيرنگ، آن را آبيارى كردند و سرانجام، بدبختى و هلاكت را درو نمودند. هيچ كس از اين امّت را با آل محمّد نمى توان مقايسه كرد و آنها كه از نعمت آل محمد بهره گرفتند با آنان برابر نخواهند بود، چرا كه آنها اساس دين و ستون استوار بناى يقينند. غلوّ كننده، به سوى آنان باز مى گردد و عقب مانده به آنان ملحق مى شود و ويژگيهاى ولايت و حكومت، از آن آنهاست و وصيّت و #وراثت (پيامبر) تنها در آنهاست، ولى هم اكنون كه حق به اهلش بازگشته و به جايگاه اصلى اش منتقل شده (چرا كوتاهى و سستى مىكنند و قدر اين نعمت عظيم را نمى شناسند؟).
📚نهج البلاغه خطبه 1
👌و فرمود ؛
« به خدا سوگند ، او پيراهن خلافت را بر تن كرد در حالى كه خوب مى دانست موقعيت من در مسأله #خلافت همچون محور سنگ آسياب است (كه بدون آن هرگز
گردش نمى كند)، سيل خروشان (علم و فضيلت) از دامنه كوهسار وجودم پيوسته جارى است و مرغ (دور پرواز انديشه) به قلّه (وجود) من نمى رسد »
📚نهج البلاغه خطبه 2
❕و فرمود ؛
« كجايند كسانى كه ادعا مى كردند آنها راسخان در علمند، نه ما، و اين ادعا را از طريق دروغ و ستم نسبت به ما، مطرح مى نمودند؟ (آنها كجا هستند تا ببينند كه) خداوند ما را برترى داد و آنها را پايين آورد، به ما عطا كرد و آنها را محروم ساخت، ما را (در كانون نعمت خويش) داخل نمود و آنها را خارج ساخت. (مردم) به وسيله ما هدايت مى يابند و از نور وجود ما نابينايان روشنى مى جويند. به يقين امامان از قريش هستند و درخت وجودشان در سرزمين اين نسل از «هاشم» غرس شده است، اين مقام در خور ديگران نيست و #زمامداران غير از آنها، شايستگى ولايت و امامت را ندارند »
📚نهج البلاغه خطبه 144
👌و فرمود ؛
« به اهل بيت پيامبرتان نگاه كنيد! از همان سو كه آنها گام برمى دارند گام برداريد.
و قدم در جاى قدمهاى آنها بگذاريد (و بدانيد) آنها هرگز شما را از جاده هدايت بيرون نمى برند و به پستى و هلاكت نمى كشانند. اگر آنها توقّف كردند، توقّف كنيد و اگر قيام كردند، قيام كنيد. از آنها سبقت نگيريد كه گمراه مى شويد، و از آنان عقب نمانيد كه هلاك خواهيد شد »
📚نهج البلاغه خطبه 97
👌در روایت دیگری آمده است که روزی علی علیه السلام در #کوفه سخنرانی می کرد ، در ضمن سخنان خود رو به جمعیت کرد وگفت شما را به خدا سوگند می دهم هرکس در غدیر حاضر بود و به گوش خود شنید که پیامبر مرا به جانشینی خود برگزید بایستد ، و شهادت بدهد...در این موقع حدود سی نفر از جا برخاستند و به شنیدن حدیث غدیر گواهی دادند»
📚مسند احمد ج4 ص370 _ مجمع الزواید ج9 ص104
❕👌خطیب #خوارزمی نقل می کند از عامر بن واثله که در روز شوری به همراه علی بودم و شنیدم که او به اعضای شوری چنین می گفت ؛
« دلیل محکمی برای شما اقامه کنم که عرب و عجم توانایی تغییر آن را نداشته باشند ...شما را به خدا سوگند می دهم آیا در میان شما کسی جز من وجود دارد که پیامبر در حق او گفته باشد ؛ « هرکس من #مولای او هستم علی مولای اوست ، خدایا هرکس علی را دوست بدارد ، دوستدارش باش و هر کس یاریش کند تو هم یاریش کن » همه گفتند نه »
📚مناقب خوارزمی ص217 _ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج2 ص61 _ فرائد السمطین ، حموینی ، باب 58
👌جهت دیدن انبوه #احتجاجات علی علیه السلام بر خلافت و وصایت الهی خود رجوع کنید ؛
📚بحار الانوار ج 29 ص 3 باب 5 و ص 497 باب 15 و ج 30 ص 7 باب 16 و ج 31 ص 315 باب 26 و ص 407 باب 27 و ...
🔸#ادامه 👇
🤔#پرسش
❔امروز داشتم یه کلیپ تو یوتیوب را نگاه می کردم از دکتر عبدالکریم #سروش که ایشان می گفت شیعیان در مسئله امامت به انحراف کشانده شده چون اینها ادعاهایی دارن که خود ائمه ندارن ، مثلا شیعه می گوید امیرالمؤمنین از جانب خدا به مقام امامت منصوب شدن ودیگران اومدن حق شان را غصب کردن .اما خود امیرالمؤمنین اصلا هیچ جای نیامد نگفت من امام منصوص من جانب الله هستم .اما شیعه در این جا یک استدلال می آورد که #خنده داره می گوید .الامام مثله کمثل کعبه الناس یاتی الیها ولا یاتی الامام الی الناس .یعنی امام همانند کعبه است مردم باید بطرف امام برود نه اینکه امام بطرف مردم.بعد می گفت چقد استدلال خنده داره .پیامبر که از جانب خدا معین شده بود اومد سمت مردم با دلیل برهان اثبات کرد من فرستاده خدایم و به دعوت و راهنمایی مردم پرداخت .اما امیرالمؤمنین که جانشین پیامبر بود بزعم شیعه این کار را نکرد همین کافی است بر انحراف #شیعه از حق و حقیقت ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام بارها و بارها تصریح به خلافت الهی خود کردند و جز افراد بی خبر و کم اطلاع و #مغرض کسی نمی تواند ادعا کند که علی علیه السلام در مورد خلافت منصوص خود سخنی نگفته است .
🔸حضرت پس از آن که حکومت را پس از عثمان به دست گرفت فرمود ؛
« آنها بذر فجور را افشاندند و با آب غرور و نيرنگ، آن را آبيارى كردند و سرانجام، بدبختى و هلاكت را درو نمودند. هيچ كس از اين امّت را با آل محمّد نمى توان مقايسه كرد و آنها كه از نعمت آل محمد بهره گرفتند با آنان برابر نخواهند بود، چرا كه آنها اساس دين و ستون استوار بناى يقينند. غلوّ كننده، به سوى آنان باز مى گردد و عقب مانده به آنان ملحق مى شود و ويژگيهاى ولايت و حكومت، از آن آنهاست و وصيّت و #وراثت (پيامبر) تنها در آنهاست، ولى هم اكنون كه حق به اهلش بازگشته و به جايگاه اصلى اش منتقل شده (چرا كوتاهى و سستى مىكنند و قدر اين نعمت عظيم را نمى شناسند؟).
📚نهج البلاغه خطبه 1
👌و فرمود ؛
« به خدا سوگند ، او پيراهن خلافت را بر تن كرد در حالى كه خوب مى دانست موقعيت من در مسأله #خلافت همچون محور سنگ آسياب است (كه بدون آن هرگز
گردش نمى كند)، سيل خروشان (علم و فضيلت) از دامنه كوهسار وجودم پيوسته جارى است و مرغ (دور پرواز انديشه) به قلّه (وجود) من نمى رسد »
📚نهج البلاغه خطبه 2
❕و فرمود ؛
« كجايند كسانى كه ادعا مى كردند آنها راسخان در علمند، نه ما، و اين ادعا را از طريق دروغ و ستم نسبت به ما، مطرح مى نمودند؟ (آنها كجا هستند تا ببينند كه) خداوند ما را برترى داد و آنها را پايين آورد، به ما عطا كرد و آنها را محروم ساخت، ما را (در كانون نعمت خويش) داخل نمود و آنها را خارج ساخت. (مردم) به وسيله ما هدايت مى يابند و از نور وجود ما نابينايان روشنى مى جويند. به يقين امامان از قريش هستند و درخت وجودشان در سرزمين اين نسل از «هاشم» غرس شده است، اين مقام در خور ديگران نيست و #زمامداران غير از آنها، شايستگى ولايت و امامت را ندارند »
📚نهج البلاغه خطبه 144
👌و فرمود ؛
« به اهل بيت پيامبرتان نگاه كنيد! از همان سو كه آنها گام برمى دارند گام برداريد.
و قدم در جاى قدمهاى آنها بگذاريد (و بدانيد) آنها هرگز شما را از جاده هدايت بيرون نمى برند و به پستى و هلاكت نمى كشانند. اگر آنها توقّف كردند، توقّف كنيد و اگر قيام كردند، قيام كنيد. از آنها سبقت نگيريد كه گمراه مى شويد، و از آنان عقب نمانيد كه هلاك خواهيد شد »
📚نهج البلاغه خطبه 97
👌در روایت دیگری آمده است که روزی علی علیه السلام در #کوفه سخنرانی می کرد ، در ضمن سخنان خود رو به جمعیت کرد وگفت شما را به خدا سوگند می دهم هرکس در غدیر حاضر بود و به گوش خود شنید که پیامبر مرا به جانشینی خود برگزید بایستد ، و شهادت بدهد...در این موقع حدود سی نفر از جا برخاستند و به شنیدن حدیث غدیر گواهی دادند»
📚مسند احمد ج4 ص370 _ مجمع الزواید ج9 ص104
❕👌خطیب #خوارزمی نقل می کند از عامر بن واثله که در روز شوری به همراه علی بودم و شنیدم که او به اعضای شوری چنین می گفت ؛
« دلیل محکمی برای شما اقامه کنم که عرب و عجم توانایی تغییر آن را نداشته باشند ...شما را به خدا سوگند می دهم آیا در میان شما کسی جز من وجود دارد که پیامبر در حق او گفته باشد ؛ « هرکس من #مولای او هستم علی مولای اوست ، خدایا هرکس علی را دوست بدارد ، دوستدارش باش و هر کس یاریش کند تو هم یاریش کن » همه گفتند نه »
📚مناقب خوارزمی ص217 _ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج2 ص61 _ فرائد السمطین ، حموینی ، باب 58
👌جهت دیدن انبوه #احتجاجات علی علیه السلام بر خلافت و وصایت الهی خود رجوع کنید ؛
📚بحار الانوار ج 29 ص 3 باب 5 و ص 497 باب 15 و ج 30 ص 7 باب 16 و ج 31 ص 315 باب 26 و ص 407 باب 27 و ...
🔸#ادامه 👇