#موضوع_فقهی_بوییدن_گیاه_نرگس_روزه_دار_عجم
🤔#پرسش
❓#لطفا به این روایت پاسخ دهید ؛
« محمد بن #الفیض می گوید که از امام #صادق شنیدم که ایشان از #بوییدن گل #نرگس نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس #ریحان و گل خوشبو #عجم ها است»
سند :#الکافی ج7 ص506
💠#پاسخ💠
👌در روایات ما ، #بوییدن برخی از گیاهان #خوشبو و #مشک که نوعی عطر خوش بو است برای روزه دار #مکروه شمرده است زیرا معمولا سبب رسیدن بوی غلیظ آن ها به #حلق شده و از سوی دیگر نوعی لذت و دل #انگیزی با امور #مادی برای روزه دار ایجاد می کند، در حالی که شایسته و پسندیده این است که روزه دار در حال روزه از تمام امور و لذات مادی #منقطع و غرق در لذت معنوی و مناجات با #پرودگار باشد.
🔷شیخ #کلینی روایت می کند ؛
« بوییدن گیاه #ریحان ( برای روزه دار ) مکروه است زیرا سبب دل انگیزی او می گردد»
📚#الکافی ج4 ص113
👌 در روایت دیگر امام #صادق علیه السلام فرمود :
« روزه دار بهتر است که گیاه ریحان را #استشمام نکند ، زیرا در استشمام آن نوعی دل انگیزی ( مادی است ) و این برای روزه دار کراهت دارد»
📚#الکافی ج4 ص113
👌و یا در #روایت دیگر آمده است ؛
« علی علیه السلام ، #مکروه می دانست که روزه دار با مشک خود را خوشبو کند»
📚#الکافی ج4 ص113
🗯در روایت دیگری نیز آمده است که محمد بن #الفیض می گوید :
« از امام صادق علیه السلام شنیدم که از #بوییدن گیاه نرگس ( برای روزه دار ) نهی می کرد .
🔷از امام در مورد علت این حکم سوال کردم .
🔶امام علیه السلام فرمود:
« زیرا نرگس گل خوشبو #عجم ها است »
📚#الکافی ج4 ص112
👌#صدوق نیز روایت مذکور را به صورت مرسل از محمد بن الفیض نقل کرده و در آن تصریح شده است که این کراهت مخصوص #روزه دار است .
📚#الفقیه ج2 ص114
🗯اما باید توجه کرد که این روایت از حیث سند #ضعیف است .
🔶محمد بن الفیض که راوی روایت است ، #مجهول است و روایات او مورد قبول نیست.
📚#زبده المقال ج2 ص380
👌و راوی دیگر روایت ، داود بن اسحاق #الحذاء می باشد ، که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚#زبده المقال ج1 ص431
❕بنابراین روایت مورد اشکال ، از حیث سندی #ضعیف است و قابل توجه نیست .
🗯حال اگر از ضعف سندی نیز #چشم بپوشیم ؛
🔶شیخ #کلینی در فلسفه این حکم می نویسد:
« برخی از اصحاب خبر داده اند که غیر عرب ها ( مجوسیان ) زمانی که روزه می گرفتند ، گیاه #نرگس را استشمام می کردند و معتقدند بودند که جلوی #گرسنگی آن ها را می گیرد »
📚#الکافی ج4 ص112
👌بنابراین وجه کراهت ، پرهیز از عدم #تشبه به کفار است ، زیرا در روایات ما بیان شده است که مسلمین نباید در هیچ فعلی خود را #شبیه کفار و غیر مسلمین کنند.
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود :
« خداوند به یکی از پیامبران خود چنین وحی کرد که به مومنین بگو لباس دشمنانم را نپوشند و غذای آنها را نخورند و راه و #روش آنها را نپیمایند که اگر چنین کنند همانند دشمنان من خواهند بود»
📚#الفقیه،صدوق،ج 1 ص 252
📚#وسایل الشیعه ،ج 4 ص 385
🔶از #امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده است:
«هرکس خود را شبیه قوم خاصی بسازد، از آن #قوم شمرده می شود»
📚#مستدرک الوسایل،ج17 ص440
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❓#لطفا به این روایت پاسخ دهید ؛
« محمد بن #الفیض می گوید که از امام #صادق شنیدم که ایشان از #بوییدن گل #نرگس نهی کردند . گفتم جانم به فدایت برای چه نهی کردی ؟ گفت زیرا نرگس #ریحان و گل خوشبو #عجم ها است»
سند :#الکافی ج7 ص506
💠#پاسخ💠
👌در روایات ما ، #بوییدن برخی از گیاهان #خوشبو و #مشک که نوعی عطر خوش بو است برای روزه دار #مکروه شمرده است زیرا معمولا سبب رسیدن بوی غلیظ آن ها به #حلق شده و از سوی دیگر نوعی لذت و دل #انگیزی با امور #مادی برای روزه دار ایجاد می کند، در حالی که شایسته و پسندیده این است که روزه دار در حال روزه از تمام امور و لذات مادی #منقطع و غرق در لذت معنوی و مناجات با #پرودگار باشد.
🔷شیخ #کلینی روایت می کند ؛
« بوییدن گیاه #ریحان ( برای روزه دار ) مکروه است زیرا سبب دل انگیزی او می گردد»
📚#الکافی ج4 ص113
👌 در روایت دیگر امام #صادق علیه السلام فرمود :
« روزه دار بهتر است که گیاه ریحان را #استشمام نکند ، زیرا در استشمام آن نوعی دل انگیزی ( مادی است ) و این برای روزه دار کراهت دارد»
📚#الکافی ج4 ص113
👌و یا در #روایت دیگر آمده است ؛
« علی علیه السلام ، #مکروه می دانست که روزه دار با مشک خود را خوشبو کند»
📚#الکافی ج4 ص113
🗯در روایت دیگری نیز آمده است که محمد بن #الفیض می گوید :
« از امام صادق علیه السلام شنیدم که از #بوییدن گیاه نرگس ( برای روزه دار ) نهی می کرد .
🔷از امام در مورد علت این حکم سوال کردم .
🔶امام علیه السلام فرمود:
« زیرا نرگس گل خوشبو #عجم ها است »
📚#الکافی ج4 ص112
👌#صدوق نیز روایت مذکور را به صورت مرسل از محمد بن الفیض نقل کرده و در آن تصریح شده است که این کراهت مخصوص #روزه دار است .
📚#الفقیه ج2 ص114
🗯اما باید توجه کرد که این روایت از حیث سند #ضعیف است .
🔶محمد بن الفیض که راوی روایت است ، #مجهول است و روایات او مورد قبول نیست.
📚#زبده المقال ج2 ص380
👌و راوی دیگر روایت ، داود بن اسحاق #الحذاء می باشد ، که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚#زبده المقال ج1 ص431
❕بنابراین روایت مورد اشکال ، از حیث سندی #ضعیف است و قابل توجه نیست .
🗯حال اگر از ضعف سندی نیز #چشم بپوشیم ؛
🔶شیخ #کلینی در فلسفه این حکم می نویسد:
« برخی از اصحاب خبر داده اند که غیر عرب ها ( مجوسیان ) زمانی که روزه می گرفتند ، گیاه #نرگس را استشمام می کردند و معتقدند بودند که جلوی #گرسنگی آن ها را می گیرد »
📚#الکافی ج4 ص112
👌بنابراین وجه کراهت ، پرهیز از عدم #تشبه به کفار است ، زیرا در روایات ما بیان شده است که مسلمین نباید در هیچ فعلی خود را #شبیه کفار و غیر مسلمین کنند.
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود :
« خداوند به یکی از پیامبران خود چنین وحی کرد که به مومنین بگو لباس دشمنانم را نپوشند و غذای آنها را نخورند و راه و #روش آنها را نپیمایند که اگر چنین کنند همانند دشمنان من خواهند بود»
📚#الفقیه،صدوق،ج 1 ص 252
📚#وسایل الشیعه ،ج 4 ص 385
🔶از #امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده است:
«هرکس خود را شبیه قوم خاصی بسازد، از آن #قوم شمرده می شود»
📚#مستدرک الوسایل،ج17 ص440
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غیر_شیعیان_مگس_هستند
🤔#پرسش
❔آیا این روایت #صحیح است ❗️
❔#امام_صادق: به جز #شيعيان همه مردم خر مگس جهنمند؛
#متن روايت بدين مضمون ميباشد:
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إِسْحَاقَ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَأَسْكَنَ ذَلِكَ النُّورَ فِیهِ فَكُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِيِّینَ لَمْ يَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَنَا مِنْهُ نَصِیباً وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ طِینَتِنَا وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَةٍ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ الطِّینَةِ وَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِیباً إِلَّا لِلْأَنْبِيَاءِ وَ لِذَلِكَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ وَ صَارَ سَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لِلنَّارِ وَ إِلَى النَّارِ
#ترجمه:
امام صادق علیه السلام مىفرمود: خدا #امیرالمؤمنین ما را از نور عظمت خویش آفرید، آنگاه آفرینش ما را از گلى در خزانه و پوشیده از زیر عرش صورتگرى کرد و آن نور را در آن، جایگزین ساخت، و ما مخلوق و بشرى نورانى بودیم، و براى هیچکس از آنچه در خلقت ما نهاد، بهرهئى قرار نداد و ارواح شیعیان ما را از گل ما آفرید و بدنشان را از گلى در خزانه و پوشیده پائینتر از گل ما.
و خدا هیچ کس را جز انبیاء از خلقت ایشان بهرهئى نداد، از این رو ما و آنها آدمى شدیم و مردم دیگر #خرمگسانى هستند که سزاوار دوزخند و بسوى دوزخ می روند.
#منبع: اصول کافى جلد ١ صفحه ٣٨٩ روایت ٢
💠#پاسخ💠
👌روایت مذکور از حیث سندی #ضعیف و غیر قابل استدلال و توجه است .
1⃣از جمله راویان حدیث مذکور ، #محمد_بن_شعیب است که مجهول و ضعیف است .
📚زبده المقال من معجم الرجال ج2 ص322
2⃣راوی دیگر ، #عمران_بن_اسحاق_الزعفرانی است که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚همان منبع ، ج2 ص123
3⃣و راوی دیگر نیز #محمد_بن_مروان است که مشترک بین چندین راوی به این عنوان است و دقیقا مشخص نیست چه کسی است و آیا فردی موثق است یا خیر ؛
📚همان منبع ، ج2 ص390
❕لذا علامه #مجلسی ذیل روایت مذکور می نویسد ؛
« الحدیث الثانی ، #مجهول » « این حدیث مجهول است و راویان آن توثیق ندارند »
📚مراه العقول ج4 ص272
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این روایت #صحیح است ❗️
❔#امام_صادق: به جز #شيعيان همه مردم خر مگس جهنمند؛
#متن روايت بدين مضمون ميباشد:
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إِسْحَاقَ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَأَسْكَنَ ذَلِكَ النُّورَ فِیهِ فَكُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِيِّینَ لَمْ يَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَنَا مِنْهُ نَصِیباً وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِیعَتِنَا مِنْ طِینَتِنَا وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ طِینَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَةٍ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ الطِّینَةِ وَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِأَحَدٍ فِی مِثْلِ الَّذِی خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِیباً إِلَّا لِلْأَنْبِيَاءِ وَ لِذَلِكَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ وَ صَارَ سَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لِلنَّارِ وَ إِلَى النَّارِ
#ترجمه:
امام صادق علیه السلام مىفرمود: خدا #امیرالمؤمنین ما را از نور عظمت خویش آفرید، آنگاه آفرینش ما را از گلى در خزانه و پوشیده از زیر عرش صورتگرى کرد و آن نور را در آن، جایگزین ساخت، و ما مخلوق و بشرى نورانى بودیم، و براى هیچکس از آنچه در خلقت ما نهاد، بهرهئى قرار نداد و ارواح شیعیان ما را از گل ما آفرید و بدنشان را از گلى در خزانه و پوشیده پائینتر از گل ما.
و خدا هیچ کس را جز انبیاء از خلقت ایشان بهرهئى نداد، از این رو ما و آنها آدمى شدیم و مردم دیگر #خرمگسانى هستند که سزاوار دوزخند و بسوى دوزخ می روند.
#منبع: اصول کافى جلد ١ صفحه ٣٨٩ روایت ٢
💠#پاسخ💠
👌روایت مذکور از حیث سندی #ضعیف و غیر قابل استدلال و توجه است .
1⃣از جمله راویان حدیث مذکور ، #محمد_بن_شعیب است که مجهول و ضعیف است .
📚زبده المقال من معجم الرجال ج2 ص322
2⃣راوی دیگر ، #عمران_بن_اسحاق_الزعفرانی است که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚همان منبع ، ج2 ص123
3⃣و راوی دیگر نیز #محمد_بن_مروان است که مشترک بین چندین راوی به این عنوان است و دقیقا مشخص نیست چه کسی است و آیا فردی موثق است یا خیر ؛
📚همان منبع ، ج2 ص390
❕لذا علامه #مجلسی ذیل روایت مذکور می نویسد ؛
« الحدیث الثانی ، #مجهول » « این حدیث مجهول است و راویان آن توثیق ندارند »
📚مراه العقول ج4 ص272
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA