#حجت_بودن_امامان_شاخه_ای_از_حجت_بودن_پیامبر
🤔#پرسش
❔با امدن پیامبران اتمام حجت شده است
🔘حضرت علی کرم الله وجهه میفرماید
بَلْ تَعَاهَدَهُمْ بِالْحُجَجِ عَلَى أَلْسُنِ الْخِيَرَةِ مِنْ أَنْبِيَائِهِ وَ مُتَحَمِّلِي وَدَائِعِ رِسَالاتِهِ قَرْناً فَقَرْناً، حَتَّى تَمَّتْ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) حُجَّتُهُ وَ بَلَغَ الْمَقْطَعَ عُذْرُهُ وَ نُذُرُهُ.
🔹بلكه به زبان 👈🏿پيامبرانش، حجتها و دليلها فرستاد و از ايشان پيمان گرفت. پيامبران قرنى پس از قرنى بيامدند و ودايع رسالت او را به مردم رسانيدند. تا به وجود پيامبر ما محمد (صلى اللّه عليه و آله) حجتش را #تمام كرد و ديگر، 👉🏾جاى عذرى براى كسى باقى نگذاشت و هر هشدار و بيم كه بود، بر همگان بداد.👉🏿
🗓نهج البلاغه خطبه91
📝📝نکته های این خطبه:
◾️حجت های الهی #انبیا هستند نه امام ها
◾️با وفات پیامبرص حجت ها #تمام شدند
اما متاسفانه امروزه مردم عقیده دارند که بعد از پیامبرها حجت تمام نشده وامام ها حجت اند!
وباز هم منتظر امدن حجت اند! درصورتی که حجت تمام شده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌«حجت» در اصل از مادّه «حَجَّ» به معناى قصد مى باشد و به جاده و راه كه مقصود و منظور انسان است، «مَحَجَّه» گفته مى شود؛ و به دليل و برهان نيز «حجت»، اطلاق مى گردد؛ زيرا گوينده قصد دارد به وسيله آن مطلب خود را براى ديگران ثابت كند.
📚لغات در تفسیر نمونه ، ص 179
❕خداوند دارای حجت و دلیل و برهان رسا و قاطع است ، چنان که می فرماید ؛
« بگو حجّت قاطع ويژه خداست. اگر مى خواست همه شما را هدايت مى كرد». ( انعام 149 )
👌یعنی خداوند دلائل قاطع و برهان استوار خود را به مردم رسانده است و آنان هیچ عذری در عدم عمل کردن به دستورات خداوند ، ندارند ، چنان که در نقلی از امام صادق عليه السلام در توضيح آيه «بگو حجّت قاطع ويژه خداست» می خوانیم ؛
« خداوند متعال در روز قيامت به بنده فرمايد: بنده من! آيا مى دانستى؟ اگر پاسخ دهد: آرى، خداوند به او فرمايد: آيا به آنچه مى دانستى عمل كردى؟ و اگر پاسخ دهد: نمى دانستم. بدو فرمايد: چرا نياموختى تا [بدانى و] عمل كنى. پس، او مجاب و محكوم شود. اين است آن حجّت قاطع »
📚امالی مفید ، ص 228
❕معمولًا گروهى از مردم لجوج و خودخواه كه قبول دعوت انبياء را مخالف منافع خويش مى بينند، از پذيرش آن سرباز مى زنند، و با اينكه بعد از بعثت آنان موضع مخالفى دارند چنانچه بعثتى صورت نگيرد، ممكن است هزارگونه ادعا كنند كه اگر پيامبران الهى آمده بودند ما با آغوش باز از آنها استقبال مى كرديم و چنين و چنان بوديم.
❕به همين دليل يكى از اهداف بعثت پيامبران اتمام حجت بر اين گروه و بر همه مخالفان است؛ اين اتمام حجت ؛
🔸اوّلًا عدل الهى را روشن مى سازد .
🔸 و ثانياً زبان دورغگويان پر مدعا را قطع مى كند .
👌 يا به تعبير علمى تر مسأله استحقاق مجازات را براى اين گروه از استعداد به فعليت مى رساند.
❕لذا خداوند مى فرمايد ؛ «پيامبرانى (فرستاديم) كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند، تا براى مردم بعد از آنها بر خدا حجتى باقى نماند» (و نسبت به همه اتمام حجت شود) » ( نساء 165 )
❕شبيه همين معنا در دو آيه ديگر از قرآن، ديده مى شود كه مضمون هر دو يكى است، و مى فرمايد ؛
«اگر ما آنها را قبل از نزول قرآن با عذابى هلاك مى كرديم (در قيامت) مى گفتند: پروردگارا! چرا براى ما پيامبر نفرستادى تا از آيات تو پيروى كنيم، پيش از آنكه ذليل و رسوا شويم؟!» ( طه 134 ) و نيز همين معنا با تفاوتى در آيه 47 سوره قصص آمده است.
📚پیام قرآن ج 7 ص 30
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔با امدن پیامبران اتمام حجت شده است
🔘حضرت علی کرم الله وجهه میفرماید
بَلْ تَعَاهَدَهُمْ بِالْحُجَجِ عَلَى أَلْسُنِ الْخِيَرَةِ مِنْ أَنْبِيَائِهِ وَ مُتَحَمِّلِي وَدَائِعِ رِسَالاتِهِ قَرْناً فَقَرْناً، حَتَّى تَمَّتْ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) حُجَّتُهُ وَ بَلَغَ الْمَقْطَعَ عُذْرُهُ وَ نُذُرُهُ.
🔹بلكه به زبان 👈🏿پيامبرانش، حجتها و دليلها فرستاد و از ايشان پيمان گرفت. پيامبران قرنى پس از قرنى بيامدند و ودايع رسالت او را به مردم رسانيدند. تا به وجود پيامبر ما محمد (صلى اللّه عليه و آله) حجتش را #تمام كرد و ديگر، 👉🏾جاى عذرى براى كسى باقى نگذاشت و هر هشدار و بيم كه بود، بر همگان بداد.👉🏿
🗓نهج البلاغه خطبه91
📝📝نکته های این خطبه:
◾️حجت های الهی #انبیا هستند نه امام ها
◾️با وفات پیامبرص حجت ها #تمام شدند
اما متاسفانه امروزه مردم عقیده دارند که بعد از پیامبرها حجت تمام نشده وامام ها حجت اند!
وباز هم منتظر امدن حجت اند! درصورتی که حجت تمام شده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌«حجت» در اصل از مادّه «حَجَّ» به معناى قصد مى باشد و به جاده و راه كه مقصود و منظور انسان است، «مَحَجَّه» گفته مى شود؛ و به دليل و برهان نيز «حجت»، اطلاق مى گردد؛ زيرا گوينده قصد دارد به وسيله آن مطلب خود را براى ديگران ثابت كند.
📚لغات در تفسیر نمونه ، ص 179
❕خداوند دارای حجت و دلیل و برهان رسا و قاطع است ، چنان که می فرماید ؛
« بگو حجّت قاطع ويژه خداست. اگر مى خواست همه شما را هدايت مى كرد». ( انعام 149 )
👌یعنی خداوند دلائل قاطع و برهان استوار خود را به مردم رسانده است و آنان هیچ عذری در عدم عمل کردن به دستورات خداوند ، ندارند ، چنان که در نقلی از امام صادق عليه السلام در توضيح آيه «بگو حجّت قاطع ويژه خداست» می خوانیم ؛
« خداوند متعال در روز قيامت به بنده فرمايد: بنده من! آيا مى دانستى؟ اگر پاسخ دهد: آرى، خداوند به او فرمايد: آيا به آنچه مى دانستى عمل كردى؟ و اگر پاسخ دهد: نمى دانستم. بدو فرمايد: چرا نياموختى تا [بدانى و] عمل كنى. پس، او مجاب و محكوم شود. اين است آن حجّت قاطع »
📚امالی مفید ، ص 228
❕معمولًا گروهى از مردم لجوج و خودخواه كه قبول دعوت انبياء را مخالف منافع خويش مى بينند، از پذيرش آن سرباز مى زنند، و با اينكه بعد از بعثت آنان موضع مخالفى دارند چنانچه بعثتى صورت نگيرد، ممكن است هزارگونه ادعا كنند كه اگر پيامبران الهى آمده بودند ما با آغوش باز از آنها استقبال مى كرديم و چنين و چنان بوديم.
❕به همين دليل يكى از اهداف بعثت پيامبران اتمام حجت بر اين گروه و بر همه مخالفان است؛ اين اتمام حجت ؛
🔸اوّلًا عدل الهى را روشن مى سازد .
🔸 و ثانياً زبان دورغگويان پر مدعا را قطع مى كند .
👌 يا به تعبير علمى تر مسأله استحقاق مجازات را براى اين گروه از استعداد به فعليت مى رساند.
❕لذا خداوند مى فرمايد ؛ «پيامبرانى (فرستاديم) كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند، تا براى مردم بعد از آنها بر خدا حجتى باقى نماند» (و نسبت به همه اتمام حجت شود) » ( نساء 165 )
❕شبيه همين معنا در دو آيه ديگر از قرآن، ديده مى شود كه مضمون هر دو يكى است، و مى فرمايد ؛
«اگر ما آنها را قبل از نزول قرآن با عذابى هلاك مى كرديم (در قيامت) مى گفتند: پروردگارا! چرا براى ما پيامبر نفرستادى تا از آيات تو پيروى كنيم، پيش از آنكه ذليل و رسوا شويم؟!» ( طه 134 ) و نيز همين معنا با تفاوتى در آيه 47 سوره قصص آمده است.
📚پیام قرآن ج 7 ص 30
🔸ادامه 👇