#مردم_مخلوقات_اهل_بیت

🤔#پرسش

❔فردی می گفت اهل بیت ما را آفریده اند و در روایت آمده که امام زمان می گوید ما آفریده خدا هستیم و مردم #آفریده ما ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕


💠#پاسخ💠

👌در توقیعی از امام عصر علیه السلام آمده است که می فرماید ؛

« نحن #صنائع ربنا و الخلق بعد صنائعنا »

« ما صنائع خداوند هستیم و مردم صنائع ما هستند »

📚الاحتجاج ج2 ص467

👌این جمله از علی علیه السلام نیز نقل شده است که فرمود ؛

« ما صنائع خداوند هستیم و مردم پس از آن #صنائع ما هستند »

📚نهج البلاغه نامه 28

👌صنائع جمع #صنیعه به معنای برگزیده و پرورش یافته و رهین منت است .

📚پیام امام امیر المومنین ج9 ص397

❕مفهوم جمله بالا آن است که ما اهل بیت تربیت یافته و برگزیده خداوند هستیم و مردم نیز تربیت یافته و ساخته و پرداخته #برنامه های ما .

👌خداوند به موسی می گوید ؛

« و اصطنعتک لنفسی » « تو را برای خودم تربیت کردم »(طه41) و یا می فرماید ؛ « القیت علیک محبه منی و لتصنع علی عینی »« من محبتی از خودم بر تو افکندم تا تحت مراقبت #پرورش یابی »( طه 39)

❕بنابراین کسانی که افراط و غلو کرده اند و بر اساس جمله مذکور می گویند مردم بندگان و مخلوقات اهل بیت هستند راه #صحیحی را در پیش نگرفته اند .

🔶ابی الصلت می گوید به امام رضا علیه السلام گفتم مردم می گویند شما ادعا دارید که همه مردم #بندگان شما هستند .

❕امام علیه السلام بر آشفت و فرمود ؛

« خداوندا تو که آفریدگار آسمان ها و زمین هستی و از پنهان و آشکار آگاهی ، تو خود گواهی که من چنین سخنی نگفته ام و از هیچ یک از پدران و اجدادم هرگز نشنیدم ، خدایا تو از ظلم هایی که از این امت بر ما رفته است آگاهی و این #تهمت هم یکی از آنها است »

📚عیون الاخبار ج2 ص184




#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#تهمت_زدن_به_مخالفان

🤔#پرسش

❔آیا در تشیع چنین حکمی است که ما می توانیم به #مخالفان خود تهمت بزنیم ❗️اگر است لطفا در این رابطه توضیح دهید ❕❕


💠#پاسخ💠

🔸محل بحث ، جواز تهمت زدن به مطلق مخالف نیست ، زیرا روشن است که تهمت زدن به بى‏ گناه از زشت ترين كارهايى است كه اسلام آن را به شدت #محكوم ساخته است، آيات قرآن و روايات متعدد اسلامى كه در باره اين موضوع وارد شده نظر اسلام را در اين زمينه روشن مى ‏سازد، امام صادق علیه السلام از حكيمى چنين نقل مى ‏كند ؛

« تهمت زدن به بى ‏گناه از كوه‏هاى عظيم نيز #سنگين‏تر است »

📚سفینه البحار ج 1 ماده بهت

👌تهمت زدن به افراد بى‏ گناه با روح ايمان سازگار نيست چنان كه از امام صادق علیه السلام نقل شده است ؛

« كسى كه برادر مسلمانش را متهم كند، ايمان در قلب او ذوب مى‏ شود همانند ذوب شدن #نمك در آب »

📚الکافی ج 2 ص 269

👌در حقيقت بهتان و تهمت، بدترين انواع دروغ و كذب است، زيرا هم مفاسد عظيم كذب را دارد، و هم زيانهاى غيبت، و هم بدترين نوع ظلم و ستم است، و لذا از پيامبر اسلام نقل شده كه فرمود ؛

« كسى كه به مرد يا زن با ايمان تهمت بزند و يا در باره او چيزى بگويد كه در او نيست، خداوند در روز قيامت او را بر تلى از آتش قرار مى‏ دهد تا از مسئوليت آنچه گفته است در آيد »

📚سفینه البحار ج 1 ص 111

❕در حقيقت رواج اين كار #ناجوانمردانه در يك محيط، سبب به هم ريختن نظام و عدالت اجتماعى و آلوده شدن حق به باطل و گرفتار شدن بى‏ گناه و تبرئه گنهكار و از ميان رفتن اعتماد عمومى مى‏ شود.

📚تفسیر نمونه ج 4 ص 120

👌برخی معتقدند که بر اساس روایتی که در ادامه می آید ، جایز است که فرد به انسان های بدعت گذار تهمت بزند ، و اموری زشتی را که در انسان بدعت گذار نیست ، به او نسبت دهد ، تا جایگاهش در نزد مردم از بین برود و مردم از اطراف او پراکنده شوند ، تا مبادا به واسطه آن بدعت گذار ، دچار گمراهی و #ضلالت شوند .

❕روایت مورد استناد #نقلی است که از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛

« إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ » « « زمانی که اهل بدعت و تردید را دیدید ، از آنها برائت بجویید و زیاد از آنها بد بگویید و دشنامشان دهید ، و آنان را در مجادله مبهوت کنید ، تا طمع ایجاد فساد در اسلام را نکنند ، و مردم از آنها دوری جویند و از بدعت های آنان چیزی نیاموزند ، خداوند به خاطر این عمل به شما حسنات داده و درجات شما را در آخرت ترفیع می بخشد »

📚الکافی ج2 ص375

👌می گویند ، تعبیر « #باهتوهم » در روایت فوق به معنای « تهمت و بهتان » است که می توان به بدعت گذاران تهمت زد ، تا مردم از اطراف آنان پراکنده شوند.

❕شهید مطهری به اینان چنین #جواب می دهد ؛

« در زمينه اهل بدعت حديثى داريم كه در ضمن آن آمده است كه هر گاه اهل بدعت را ديديد «فَباهِتوهُمْ» . «باهِتوهُمْ» از مادّه «بَهَتَ» است و اين مادّه در دو مورد به كار برده مى‏شود ؛

1⃣يكى در مورد مبهوت كردن، محكوم كردن و متحيّر ساختن (كه در خود قرآن آمده است كه حضرت ابراهيم با آن جبّار زمان خودش كه مباحثه كرد، در نهايت امر «فَبُهِتَ الَّذى كَفَرَ» ( بقره 258) یعنی او در مقابل #منطق ابراهيم درماند، مبهوت شد، محكوم شد، مفتضح شد)

2⃣و ديگر در مورد بهتان يعنى دروغ جعل كردن كه مى ‏دانيم در آيه «سُبحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظيمٌ» ( نور 16) بهتان عظيم يعنى دروغ بزرگ.

❕معناى اينكه اگر با اهل بدعت روبرو شديد «باهِتوهُمْ» يعنى با منطقى قوى با آنها روبرو شويد، #مبهوتشان كنيد آنچنانكه ابراهيم با جبّار زمان خودش نمرود مباحثه كرد و مبهوتش نمود (فَبُهِتَ الَّذى كَفَرَ). بر اهل بدعت با منطق وارد بشويد تا مردم بفهمند اينها اهل بدعت هستند و دروغ مى‏ گويند. با آنها مباحثه كنيد و محكومشان نماييد.

📚مجموعه آثار ج 16 ص 103


🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht

🔸ادامه 👇

❕در جای دیگر می گوید ؛

« افرادى پيدا مى ‏شوند كه در دين بدعت ايجاد مى‏ كنند. يك كسى مى‏ آيد مى ‏گويد من نايب خاص امام زمان هستم، مثل على‏ محمد باب. اين را «اهل بدعت» مى ‏گويند. در حديث است اگر اهل بدعت پيدا شدند، با اهل بدعت مبارزه كنيد و عالِم بايد مبارزه كند و #حق ندارد ساكت باشد، و در يك حديث تعبير چنين است: وَ باهِتوهُمْ يعنى مبهوتشان كنيد، بيچاره ‏شان كنيد؛ يعنى با آنها مباحثه كنيد و دليلهايشان را بشكنيد. فَبُهِتَ الَّذى كَفَرَ چنان كه ابراهيم آن كافر زمان خودش را مبهوت كرد، شما هم مبهوتش كنيد.»

📚همان ، ج 26 ص 416

👌محدثین و شارحین کتاب شریف کافی نیز ، تصرح کرده اند که منظور از « #باهتوهم » یعنی « مبهوت ساختن و متحیر کردن و شکست دادن بدعت گذاران و مجادله کردن با آنان نه #تهمت زدن به آنان »

📚شرح الکافی ، مولی صالح مازندرانی ج 10 ص 35 _ الوافی ، فیض کاشانی ، ج 1 ص 245 _ مراه العقول ، علامه مجلسی ، ج 11 ص 80

❕با این وجود ، برخی از علما چون شیخ #انصاری ، از تعبیر « باهتوهم » جواز « تهمت زدن به بدعت گذاران » را استنباط کرده اند ؛

📚کتاب المکاسب ج 2 ص 118

👌این دسته از علما استدلال می کنند که اگر چه دروغگویی و تهمت زدن زشت و قبیح است ، اما مورد #استثنائی دارد و آن هم تهمت زدن به بدعت گذاران برای دفع شر آنان است ، تا مردم از اطرافشان پراکنده شوند ، و گمراه نشوند ، در این صورت قبح دروغگویی و تهمت زدن از بین می رود که #تفصیل مطلب را در پاسخ گذشته ما بخوانید ؛

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8436

❕اما چنان که گذشت ، تفسیر اول از روایت #بهتر و نزد علما #مشهورتر است .



#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman

#تهمت_دشنام_دادن_پیامبر_به_خدایان_مشرکین

🤔#پرسش

❔ دليل اصلى شروع جنگ ها و کشمکش ها بین قریش و محمد چه بوده است؟؟

تاریخ ابن خلدون يكى از معتبرترين كتب تاريخى اسلام است، ابن خلدون مورخ بزرگ اسلام در صفحه ٣٩٥ كتاب خود چنین نوشته است:
فرزندان عبدالمطلب را که در آن روزگار چهل تن بودند، بر طعامی که علی ابن ابی طالب به فرمان او [محمد] ترتیب داده بود، فراخواند و آنان را به اسلام دعوت کرد و وعده داد و آنان سخنش را شنیدند و پراکنده شدند 👈🏿 آنگاه که به سب[فحش دادن] خدایان و عیبجویی از آنان پرداخت، قریش را گران آمد و به خلافش برخاستند و دشمنی آشکار کردند👉🏿
با اين وجود برخلاف ادعاى مسلمانان و متوليان اين دين، مسبب تمام جنگ ها و کشتار ها فحاشی محمد به خدایان قریش بوده است و نه چيز ديگرى. ❗️❗️


💠#پاسخ💠

👌خداوند به صورت روشن و صریح دستور می دهد که مسلمین حق ندارند که بتهای مشرکین را مورد سب و دشنام قرار دهند و می فرماید ؛

«وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ » « (معبود) كسانى را كه غير خدا را مى‏ خوانند دشنام ندهيد مبادا آنها (نيز) از روى ظلم و جهل خدا را دشنام دهند » ( انعام 108 )

❕از بعضى روايات استفاده مى‏ شود، جمعى از مؤمنان بر اثر ناراحتى شديد كه از مساله بت پرستى داشتند، گاهى بتهاى مشركان را به باد ناسزا گرفته و به آنها دشنام مى ‏دادند، قرآن صريحا از اين موضوع، نهى كرد و رعايت اصول ادب و عفت و نزاكت در بيان را، حتى در برابر خرافى‏ ترين و بدترين اديان، لازم مى‏ شمارد.

📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 2 ص 467

❕دليل اين موضوع، روشن است، زيرا با دشنام و ناسزا نمى‏ توان كسى را از مسير غلط باز داشت، بلكه به عكس، تعصب شديد آميخته با جهالت كه در اينگونه افراد است، سبب مى‏ شود كه به اصطلاح روى دنده لجاجت افتاده، در آئين باطل خود راسخ تر شوند، سهل است زبان به بدگويى و توهين نسبت به ساحت قدس پروردگار بگشايند، زيرا هر گروه و ملتى نسبت به عقائد و اعمال خود، تعصب دارد .

📚تفسیر نمونه ج 5 ص 393

❕پیامبر گرامی نیز مامور بود که با مشرکین مدارا کند و به بتهای آنان ، دشنام ندهد ، چنان که در روایتی آمده است ؛

«جبرئيل به نزد پیامبر آمد و گفت: اى محمد! پروردگار تو ، تو را سلام مى‏ رساند و مى ‏گويد تو را كه: مدارا كن با خلق من‏ »

📚الکافی ج 2 ص 116

👌پیامبر گرامی نیز به این امر الهی ، جامه عمل پوشانند و هم خود هیچگاه بتهای مشرکین را دشنام نمی دادند و هم مسلمین را از این عمل نهی می کردند و خطاب به آنها می فرمود ؛

« از دشنام گويى بپرهيزيد؛ زيرا خداوند عزّوجلّ ناسزاگوىِ بد دهن را دوست ندارد »

📚بحار الانوار ج 79 ص 110

❕حال ملحد به نقلی 👈 بدون سند و ضعیف 👉 از ابن خلدون استناد کرده است که پیامبر گرامی ، در ابتدای دعوت علنی خود در جمع خویشان ، بت های مشرکین را سب و دشنام داده است ، به همین خاطر ، خویشان مشرک او از اطراف پیامبر پراکنده شده و با او دشمنی کردند ❗️

👌در حالی که ابن خلدون ، گذشته از آنکه در نزد شیعه جایگاهی ندارد ، در نزد بزرگان اهلسنت هم جایگاهی ندارد ، تا جایی که ابن حجر هیثمی از بزرگان اهلسنت او را 👉لعنت می کرد و دشنامش می داد ؛👉

📚الضوء اللامع لاهل القرن التاسع ، سخاوی ، ج 4 ص 147

👌و نقل ابن خلدون ، خلاف نقل بزرگان مورخین است که آنان جریان مذکور را چنین نقل می کنند ؛

«خداوند پیامبر را مأمور نمود تا خويشاوندان خويش را به آيين خود بخواند. پيامبر نيز پس از بررسى جوانب، به على بن ابى طالب- كه آن روز بيش از سيزده يا پانزده سال نداشت،- دستور داد كه غذايى آماده كند و همراه آن شيرى باشد. سپس 45 نفر از سران بنى هاشم را دعوت نموده و تصميم گرفت در ضمن پذيرايى از مهمانان راز نهفته را آشكار سازد، ولى متأسفانه پس از صرف غذا پيش از آن‏كه او سخن آغاز كند، يكى از عموهاى وى (ابو لهب) با سخنان سبك و بى‏ اساس خود، آمادگى مجلس را براى طرح موضوع رسالت از بين برد. پيامبر مصلحت ديد كه طرح موضوع را به فردا موكول سازد؛ سپس فردا برنامه خود را تكرار كرده و با ترتيب يك ضيافت ديگر، پس از صرف غذا رو به سران فاميل نمود و سخن خود را با ستايش خدا و اعتراف به يگانگى وى آغاز كرد و چنين فرمود ؛

« به راستى هيچ‏گاه راهنماى يك جمعيّت به كسان خود دروغ نمى‏ گويد؛ به خدايى كه جز او خداوندى نيست، من فرستاده خدا به سوى شما و به عموم جهانيان هستم؛ هان! اى خويشاوندان من، شما بسان خفتگان مى‏ ميريد و همانند بيداران، زنده مى ‏گرديد و طبق كردار خود مجازات مى‏ شويد و اين بهشت دائمى خدا است [براى نيكوكاران‏] و دوزخ هميشگى او است [براى بدكاران‏]. »

🔸 ادامه 👇