#موضوع_فقهی_افطار_سهوی_ماه_رمضان
🤔#پرسش
❔آخوند #انگلیسی مسلکی است که می گوید #مراجع بسیاری از احکام است که از #جیب خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه #خوردن و #آشامیدن روزه را باطل می کند اگر چه #سهوی باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن #سهوی #مبطل روزه نیست❕❕
💠#پاسخ💠
👌از روایات استفاده می شود که #خوردن و #آشامیدن و #جماع کردن اگر از روی #سهو و #فراموشی باشد #مبطل روزه نمی باشد .
🔷در روایتی آمده است که از امام #صادق علیه السلام در مورد کسی سوال شد که از روی #نسیان در حال روزه #اکل و #شرب داشته است .
🔶امام #پاسخ داد :
« روزه او صحیح است و نباید روزه اش را بشکند ، این لطفی است که خدا در حقش کرده است ، باید روزه اش را #تکمیل کند و به اتمام برساند»
📚#الفقیه ج2 ص118
📚#الکافی ج4 ص101
📚#التهذیب ج4 ص277
👌در روایت دیگر از امام در مورد کسی سوال شد که از روی نسیان در حال روزه با همسرش #جماع کرده است .
🔷#امام پاسخ داد:
« #غسل کند ( و روزه اش را به اتمام برساند ) و #چیزی بر او نیست»
📚#الفقیه ج2 ص118
❕این #مضمون در روایات متعدد دیگری نیز نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص50 باب 9
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آخوند #انگلیسی مسلکی است که می گوید #مراجع بسیاری از احکام است که از #جیب خودشان در آورده اند و روایتی در مورد آن وجود ندارد مانند آنکه می گوید هر گونه #خوردن و #آشامیدن روزه را باطل می کند اگر چه #سهوی باشد اما من از آخوند دیگری شنیدم که خوردن و آشامیدن #سهوی #مبطل روزه نیست❕❕
💠#پاسخ💠
👌از روایات استفاده می شود که #خوردن و #آشامیدن و #جماع کردن اگر از روی #سهو و #فراموشی باشد #مبطل روزه نمی باشد .
🔷در روایتی آمده است که از امام #صادق علیه السلام در مورد کسی سوال شد که از روی #نسیان در حال روزه #اکل و #شرب داشته است .
🔶امام #پاسخ داد :
« روزه او صحیح است و نباید روزه اش را بشکند ، این لطفی است که خدا در حقش کرده است ، باید روزه اش را #تکمیل کند و به اتمام برساند»
📚#الفقیه ج2 ص118
📚#الکافی ج4 ص101
📚#التهذیب ج4 ص277
👌در روایت دیگر از امام در مورد کسی سوال شد که از روی نسیان در حال روزه با همسرش #جماع کرده است .
🔷#امام پاسخ داد:
« #غسل کند ( و روزه اش را به اتمام برساند ) و #چیزی بر او نیست»
📚#الفقیه ج2 ص118
❕این #مضمون در روایات متعدد دیگری نیز نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص50 باب 9
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فراموشی_پیامبر
🤔#پرسش
❓مگر پیامبر اسلام که معصوم است دچار سهو و نسیان می شده است که قرآن می گوید هنگامی که خدا را #فراموش کردی و بعد متوجه شدی پرودگارت را به خاطر بیار ( کهف 24)❕
💠#پاسخ💠
👌ما در گذشته مفصلا ، #عصمت پیامبر گرامی اسلام و تمام پیامبران و امامان را از سهو و نسیان و فراموشی ثابت کرده ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6332
🗯حال برای پاسخ به #اشکال مطرح شده توجه کنید ؛
🔷خداوند می فرماید ؛
« هرگز نگو من فردا کاری انجام می دهم ، مگر اینکه خدا بخواهد و هرگاه #فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را به خاطر بیاور »
🔶کهف 23-24
👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
❕« در آیات فوق خواندیم که خداوند به پیامبرش می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن ، اشاره به اینکه اگر تکیه بر مشیت او با جمله انشاء الله نکردی هرگاه به خاطرت آمد #جبران نما .
👌در احادیث متعددی که در تفسیر آیه از اهل بیت نقل شده است روی این مساله تکیه شده است که حتی پس از گذشتن یک #سال نیز به خاطرتان آمد ، که انشاء الله نگفتید ، گذشته را جبران نمائید ؛
📚تفسیر نور الثقلین ج3 ص254
❔ اکنون این #سؤال پیش می آید که نسیان مگر برای پیامبر ممکن است ❕ در حالی که اگر #نسیان به فکر او راه یابد مردم به گفتار و اعمال او اعتماد کامل نمی توانند داشته باشند، و همین است دلیل معصوم بودن پیامبران و امامان از خطا و نسیان حتی در موضوعات .
👌اما با توجه به اینکه در بسیاری از آیات قرآن دیده ایم روی #سخن به پیامبران است اما مقصود و منظور توده #مردم هستند، پاسخ این سؤال روشن می شود، و طبق ضرب المثل عرب از باب «#ایاک_اعنی_و_اسمعی_یا_جاره »است یعنی «روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه، تو بشنو »
❗️معادل آن در فارسی ضرب المثل معروفی است که می گویند #در_بتو_می گویم_دیوار_تو_بشنو
📚تفسیر نمونه ج12 ص390
💠لازم به ذکر است که بیان مطلب به نحو مذکور یکی از فنون #بلاغتی در زبان عرب محسوب می شود ، و از آنجایی که قرآن نیز در اوج فصاحت و بلاغت است ، از این فن بلاغی در بیان مطالب خویش استفاده کرده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❓مگر پیامبر اسلام که معصوم است دچار سهو و نسیان می شده است که قرآن می گوید هنگامی که خدا را #فراموش کردی و بعد متوجه شدی پرودگارت را به خاطر بیار ( کهف 24)❕
💠#پاسخ💠
👌ما در گذشته مفصلا ، #عصمت پیامبر گرامی اسلام و تمام پیامبران و امامان را از سهو و نسیان و فراموشی ثابت کرده ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6332
🗯حال برای پاسخ به #اشکال مطرح شده توجه کنید ؛
🔷خداوند می فرماید ؛
« هرگز نگو من فردا کاری انجام می دهم ، مگر اینکه خدا بخواهد و هرگاه #فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را به خاطر بیاور »
🔶کهف 23-24
👌در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
❕« در آیات فوق خواندیم که خداوند به پیامبرش می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن ، اشاره به اینکه اگر تکیه بر مشیت او با جمله انشاء الله نکردی هرگاه به خاطرت آمد #جبران نما .
👌در احادیث متعددی که در تفسیر آیه از اهل بیت نقل شده است روی این مساله تکیه شده است که حتی پس از گذشتن یک #سال نیز به خاطرتان آمد ، که انشاء الله نگفتید ، گذشته را جبران نمائید ؛
📚تفسیر نور الثقلین ج3 ص254
❔ اکنون این #سؤال پیش می آید که نسیان مگر برای پیامبر ممکن است ❕ در حالی که اگر #نسیان به فکر او راه یابد مردم به گفتار و اعمال او اعتماد کامل نمی توانند داشته باشند، و همین است دلیل معصوم بودن پیامبران و امامان از خطا و نسیان حتی در موضوعات .
👌اما با توجه به اینکه در بسیاری از آیات قرآن دیده ایم روی #سخن به پیامبران است اما مقصود و منظور توده #مردم هستند، پاسخ این سؤال روشن می شود، و طبق ضرب المثل عرب از باب «#ایاک_اعنی_و_اسمعی_یا_جاره »است یعنی «روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه، تو بشنو »
❗️معادل آن در فارسی ضرب المثل معروفی است که می گویند #در_بتو_می گویم_دیوار_تو_بشنو
📚تفسیر نمونه ج12 ص390
💠لازم به ذکر است که بیان مطلب به نحو مذکور یکی از فنون #بلاغتی در زبان عرب محسوب می شود ، و از آنجایی که قرآن نیز در اوج فصاحت و بلاغت است ، از این فن بلاغی در بیان مطالب خویش استفاده کرده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#پیامبر_و_ضرر_زدن
🤔#پرسش
❔در روایات آمده است که پیامبر یک نظر غیر کارشناسی در مورد باروری درختان گفت و تمام محصول #مدینه در آن سال خراب شد ❗️براستی من چگونه بیام از چنین پیامبری تبعیت کنم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در مجامع روایی اهل سنت از انس بن مالک نقل شده است که می گوید ؛
« پیامبر از کنار نخلستانی عبور می کرد ، مردانی بر سر درختان خرما مشغول گرد افشانی برای نخل های ماده بودند ، پیامبر به آنها فرمود اگر این کار را نکنید خرمای درختان شما بهتر خواهد بود، مسلمانان نیز به دستور پیامبر عمل کردند و در نتیجه خرمای آن سال مدینه خراب شد و چون پیامبر از این موضوع آگاه شد فرمود شما در کار دنیای خود از من آگاه ترید »
📚صحیح مسلم ج4 ص1836
❕این روایت از دیدگاه شیعه #مردود وباطل است ؛
1⃣راوی روایت انس بن مالک است که متهم به کذب و #دروغگویی است .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« سه تن بودند که بر پیامبر پیوسته دروغ می بستند ، ابو هریره و انس بن مالک و یک #زن »
📚بحار الانوار ج2 ص217
2⃣دلیل #عقلی می گوید اگر پیامبران در موضوعات و امور دنیوی دچار سهو و نسیان شوند ، طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان داده می شود لذا با گفتار آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال پیامبران که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است .
3⃣روایات متعددی نیز تصریح می کند که #هدایتگران الهی از هرگونه سهو و نسیان دور هستند .
👌امام علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود:
«آنان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند»
📚بحار الانوار ج25 ص351
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«سهو و #نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم»
📚بحار الانوار ج17 ص111
4⃣بزرگان از علمای شیعه هم سهو و #نسیان بر پیامبر گرامی را مردود دانسته اند.
❕شیخ مفید می گوید:
« احادیثی که دلالت بر سهو پیامبر می کند اخبار آحادی است که موجب علم و عمل نمی شود»
📚التنبیه بالمعلوم من البرهان ص7
🔷علامه حلی می گوید:
« اخباری که دلالت بر سهو پیامبر می کند نزد ما شیعیان باطل است زیرا پیامبر معصوم است و سهو نمی کند»
📚تذکره الفقهاء ج1 ص130
5⃣در روایات ما آمده است که پیامبر گرامی و #اهلبیت ایشان آگاه به تمام علوم دنیوی و اخروی و آسمانی و زمینی و علم ما کان و ما یکون بوده اند ، بنابراین عالم تر از آنها چه در امور دنیوی و چه در امور اخروی در میان مردم وجود ندارد .
📚بحار الانوار ج26 ص109 باب 6
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در روایات آمده است که پیامبر یک نظر غیر کارشناسی در مورد باروری درختان گفت و تمام محصول #مدینه در آن سال خراب شد ❗️براستی من چگونه بیام از چنین پیامبری تبعیت کنم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در مجامع روایی اهل سنت از انس بن مالک نقل شده است که می گوید ؛
« پیامبر از کنار نخلستانی عبور می کرد ، مردانی بر سر درختان خرما مشغول گرد افشانی برای نخل های ماده بودند ، پیامبر به آنها فرمود اگر این کار را نکنید خرمای درختان شما بهتر خواهد بود، مسلمانان نیز به دستور پیامبر عمل کردند و در نتیجه خرمای آن سال مدینه خراب شد و چون پیامبر از این موضوع آگاه شد فرمود شما در کار دنیای خود از من آگاه ترید »
📚صحیح مسلم ج4 ص1836
❕این روایت از دیدگاه شیعه #مردود وباطل است ؛
1⃣راوی روایت انس بن مالک است که متهم به کذب و #دروغگویی است .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« سه تن بودند که بر پیامبر پیوسته دروغ می بستند ، ابو هریره و انس بن مالک و یک #زن »
📚بحار الانوار ج2 ص217
2⃣دلیل #عقلی می گوید اگر پیامبران در موضوعات و امور دنیوی دچار سهو و نسیان شوند ، طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان داده می شود لذا با گفتار آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال پیامبران که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است .
3⃣روایات متعددی نیز تصریح می کند که #هدایتگران الهی از هرگونه سهو و نسیان دور هستند .
👌امام علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود:
«آنان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند»
📚بحار الانوار ج25 ص351
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«سهو و #نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم»
📚بحار الانوار ج17 ص111
4⃣بزرگان از علمای شیعه هم سهو و #نسیان بر پیامبر گرامی را مردود دانسته اند.
❕شیخ مفید می گوید:
« احادیثی که دلالت بر سهو پیامبر می کند اخبار آحادی است که موجب علم و عمل نمی شود»
📚التنبیه بالمعلوم من البرهان ص7
🔷علامه حلی می گوید:
« اخباری که دلالت بر سهو پیامبر می کند نزد ما شیعیان باطل است زیرا پیامبر معصوم است و سهو نمی کند»
📚تذکره الفقهاء ج1 ص130
5⃣در روایات ما آمده است که پیامبر گرامی و #اهلبیت ایشان آگاه به تمام علوم دنیوی و اخروی و آسمانی و زمینی و علم ما کان و ما یکون بوده اند ، بنابراین عالم تر از آنها چه در امور دنیوی و چه در امور اخروی در میان مردم وجود ندارد .
📚بحار الانوار ج26 ص109 باب 6
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA