#رفع_قلم_نهم_ربیع
🤔#پرسش
❔ من از هرجا که تحقیق کردم به این نتیجه رسیدم که حدیث رفع #القلم جعلیه چون راویانش مجهول و ضعیف هستن و دو اینکه اگه هم درست باشه با عقل شیعه جور در میاد که سه روز هرکاری که دوس دارن بکنن و #گناه هم واسشون نوشته نمیشه این مجالسی هم که میگیرن و میرقصن و فحش میدن از همین روایته ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با سند حدیث مذکور بیان کردیم که روایت مذکور را علمای بزرگ در کتب معتبر خود آورده اند و تصریح به صحت آن کرده اند و دیگران از علما مانند صاحب #جواهر ،و صاحب #عروه ( العروه مع تعلیقات ج1 ص371) تصریح به صحت و عمل به آن کرده اند و بر اساس آن #فتوا داده اند ، شیعیان نیز همواره در گذر زمان به مضمون آن عمل کرده اند ، بنا براین تشکیک در صحت سند مذکور پسندیده نمی باشد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7776
❕آنچه مورد اشکال شده است آن است که در فرازی از روایت آمده است که در روز نهم ربیع الاول قلم از #بندگان برداشته می شود .
👌در روایت آمده است که خداوند می فرماید در روز نهم ربیع الاول ؛
« کرام الکاتبین را امر کرده ام که تا سه روز قلم را از تمام خلق بردارد ، و چیزی از خطاهایشان را ننویسد ، و این به خاطر تکریم تو ( پیامبر ) و وصی تو می باشد »
📚 بحار الانوار ج31 ص125
👌علی علیه السلام نیز از روز مذکور به عنوان روز رفع قلم یاد می کند ؛
📚همان مدرک ص127
❔آیا براستی قلم تکلیف از بندگان برداشته می شود و بندگان آزاد هستند که هر #گناهی بکنند یا رفع قلم اشاره به مطلب دیگری است ❗️
👌این که بگوییم قلم تکلیف از بندگان برداشته می شوند و آنان در گناه کردن آزاد هستند ، تفسیری است که هیچ #محققی از حدیث مذکور نمی کند زیرا خلاف صریح آیات و روایات است .
❔چگونه می توان چنین تفسیری را قبول کرد در حالی که در همان روایت ، از روز نهم ربیع الاول به عنوان روز #تزکیه و #دوری از گناهان کبیره و #توبه و #انابه و بازگشت به خدا و #عبادت یاد شده است .
📚همان مدرک
🔶تفسیر بهتر آن است که بگوییم بر اساس روایات ، خداوند به مومنین و شیعیان لطف کرده است و در صورت گناه کردن ، گناه آنان را تا هفت ساعت در پرونده عمل آنان #ثبت نمی کند ، تا اگر توبه کنند ، گناه آنان را بیامرزد بدون آنکه پرونده آنان سیاه شود ، اما اگر توبه نکنند ، پس از گذشته هفت ساعت گناه آنان را ثبت می کند .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« بنده مومن زمانی که گناه می کند ، خداوند به او هفت ساعت فرصت می دهد ، اگر استغفار کند ، چیزی از گناه برای او نمی نویسد ، اما اگر ساعات مذکور بگذرد و استغفار نکند ، گناهش برایش #ثبت می شود »
📚الکافی ج2 ص437
👌بر اساس این روایت ، قلم از مومنین گناهکار به مدت هفت ساعت برداشته می شود و چیزی از گناهان آنها نوشته نمی شود تا توبه کنند .
❕اما در روز نهم ربیع الاول به واسطه #عظمت آن روز ، قلم تا سه روز از بندگان برداشته می شود و گناهان آنها نوشته نمی شود و آنان تا سه روز فرصت توبه و بازگشت دارند ، اگر توبه کردند ، چیزی در پرونده آنها ثبت نمی شود و اگر توبه نکردند ، گناهان آنها ثبت می شود .
🔰برداشته شدن قلم برای هفت ساعت اختصاص به مومنین دارد و مدت آن هم محدود به چند ساعت است ، اما برداشته شدن قلم به خاطر نهم ربیع برای همه بندگان است و مدت آن هم تا سه روز می باشد .
❕با این تفسیر ، فراز مذکور به هیچ عنوان نباید قرینه ای بر #ضعف روایت تلقی شود ، البته چنان که مراجع فرموده اند ، این که شیعیان در روز مذکور به مقدسات اهل سنت اهانت کنند ، به هیچ عنوان قابل قبول نمی باشد و این عمل بر خلاف سخنان خود اهل بیت است که دستور داده اند باید با اهل سنت خوب رفتار شود و به مقدسات آنها اهانت نشود که در پست زیر مفصلا به آن پرداخته ایم ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5318
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔ من از هرجا که تحقیق کردم به این نتیجه رسیدم که حدیث رفع #القلم جعلیه چون راویانش مجهول و ضعیف هستن و دو اینکه اگه هم درست باشه با عقل شیعه جور در میاد که سه روز هرکاری که دوس دارن بکنن و #گناه هم واسشون نوشته نمیشه این مجالسی هم که میگیرن و میرقصن و فحش میدن از همین روایته ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با سند حدیث مذکور بیان کردیم که روایت مذکور را علمای بزرگ در کتب معتبر خود آورده اند و تصریح به صحت آن کرده اند و دیگران از علما مانند صاحب #جواهر ،و صاحب #عروه ( العروه مع تعلیقات ج1 ص371) تصریح به صحت و عمل به آن کرده اند و بر اساس آن #فتوا داده اند ، شیعیان نیز همواره در گذر زمان به مضمون آن عمل کرده اند ، بنا براین تشکیک در صحت سند مذکور پسندیده نمی باشد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7776
❕آنچه مورد اشکال شده است آن است که در فرازی از روایت آمده است که در روز نهم ربیع الاول قلم از #بندگان برداشته می شود .
👌در روایت آمده است که خداوند می فرماید در روز نهم ربیع الاول ؛
« کرام الکاتبین را امر کرده ام که تا سه روز قلم را از تمام خلق بردارد ، و چیزی از خطاهایشان را ننویسد ، و این به خاطر تکریم تو ( پیامبر ) و وصی تو می باشد »
📚 بحار الانوار ج31 ص125
👌علی علیه السلام نیز از روز مذکور به عنوان روز رفع قلم یاد می کند ؛
📚همان مدرک ص127
❔آیا براستی قلم تکلیف از بندگان برداشته می شود و بندگان آزاد هستند که هر #گناهی بکنند یا رفع قلم اشاره به مطلب دیگری است ❗️
👌این که بگوییم قلم تکلیف از بندگان برداشته می شوند و آنان در گناه کردن آزاد هستند ، تفسیری است که هیچ #محققی از حدیث مذکور نمی کند زیرا خلاف صریح آیات و روایات است .
❔چگونه می توان چنین تفسیری را قبول کرد در حالی که در همان روایت ، از روز نهم ربیع الاول به عنوان روز #تزکیه و #دوری از گناهان کبیره و #توبه و #انابه و بازگشت به خدا و #عبادت یاد شده است .
📚همان مدرک
🔶تفسیر بهتر آن است که بگوییم بر اساس روایات ، خداوند به مومنین و شیعیان لطف کرده است و در صورت گناه کردن ، گناه آنان را تا هفت ساعت در پرونده عمل آنان #ثبت نمی کند ، تا اگر توبه کنند ، گناه آنان را بیامرزد بدون آنکه پرونده آنان سیاه شود ، اما اگر توبه نکنند ، پس از گذشته هفت ساعت گناه آنان را ثبت می کند .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« بنده مومن زمانی که گناه می کند ، خداوند به او هفت ساعت فرصت می دهد ، اگر استغفار کند ، چیزی از گناه برای او نمی نویسد ، اما اگر ساعات مذکور بگذرد و استغفار نکند ، گناهش برایش #ثبت می شود »
📚الکافی ج2 ص437
👌بر اساس این روایت ، قلم از مومنین گناهکار به مدت هفت ساعت برداشته می شود و چیزی از گناهان آنها نوشته نمی شود تا توبه کنند .
❕اما در روز نهم ربیع الاول به واسطه #عظمت آن روز ، قلم تا سه روز از بندگان برداشته می شود و گناهان آنها نوشته نمی شود و آنان تا سه روز فرصت توبه و بازگشت دارند ، اگر توبه کردند ، چیزی در پرونده آنها ثبت نمی شود و اگر توبه نکردند ، گناهان آنها ثبت می شود .
🔰برداشته شدن قلم برای هفت ساعت اختصاص به مومنین دارد و مدت آن هم محدود به چند ساعت است ، اما برداشته شدن قلم به خاطر نهم ربیع برای همه بندگان است و مدت آن هم تا سه روز می باشد .
❕با این تفسیر ، فراز مذکور به هیچ عنوان نباید قرینه ای بر #ضعف روایت تلقی شود ، البته چنان که مراجع فرموده اند ، این که شیعیان در روز مذکور به مقدسات اهل سنت اهانت کنند ، به هیچ عنوان قابل قبول نمی باشد و این عمل بر خلاف سخنان خود اهل بیت است که دستور داده اند باید با اهل سنت خوب رفتار شود و به مقدسات آنها اهانت نشود که در پست زیر مفصلا به آن پرداخته ایم ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5318
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#جماع_الوداع
🤔#پرسش
❔آیا این پست کانال #ملحد واقعیت دارد ؛
❗️آیا می دانید مطابق قانون شرع ، مرد می تواند بعد از مرگ همسرش با او نزدیکی کند ، به این کار #جماع_الوداع می گویند ❕
❔آیا براستی چنین حکمی در اسلام است ❗️
💠#پاسخ💠
👌این سخن مانند سایر سخنان ملحدین ، #کذب و دروغ است و هیچ عالم دینی به آن فتوا نداده است .
❕در روایات متعددی از جماع کردن با میت اگر چه #همسر انسان باشد ، نهی شده است و برای کسانی که به این نهی توجه نکنند ، حد و تعزیر در نظر گرفته شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 361 باب 28_ مستدرک الوسائل ج 18 ص 190 باب 2
💠مرحوم صاحب #جواهر می نویسد ؛
« اگر کسی با همسر مرده اش نزدیکی کند ، گناه کرده و تعزیر می شود ، اکثر علمای شیعه به این حکم #فتوا داده اند و من ندیده ام کسی از آنان با این حکم مخالفت کند ، این تعزیر به خاطر هتک حرمت همسر مرده است ( زیرا در روایات متعددی از هتک حرمت #مومن نهی شده است بحار الانوار ج71 ص221 ) و از سوی دیگر حرام بودن نزدیکی با همسر مرده #اجماعی است »
📚جواهر الکلام ج 41 ص 645
💠مرحوم امام #خمینی نیز می نویسد ؛
« اگر کسی زن خودش را که مرده وطی کند ، گناه کرده و به کمتر از حد ، #تعزیر می شود »
📚ترجمه تحریر الوسیله ج 2 ص 529
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔آیا این پست کانال #ملحد واقعیت دارد ؛
❗️آیا می دانید مطابق قانون شرع ، مرد می تواند بعد از مرگ همسرش با او نزدیکی کند ، به این کار #جماع_الوداع می گویند ❕
❔آیا براستی چنین حکمی در اسلام است ❗️
💠#پاسخ💠
👌این سخن مانند سایر سخنان ملحدین ، #کذب و دروغ است و هیچ عالم دینی به آن فتوا نداده است .
❕در روایات متعددی از جماع کردن با میت اگر چه #همسر انسان باشد ، نهی شده است و برای کسانی که به این نهی توجه نکنند ، حد و تعزیر در نظر گرفته شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 361 باب 28_ مستدرک الوسائل ج 18 ص 190 باب 2
💠مرحوم صاحب #جواهر می نویسد ؛
« اگر کسی با همسر مرده اش نزدیکی کند ، گناه کرده و تعزیر می شود ، اکثر علمای شیعه به این حکم #فتوا داده اند و من ندیده ام کسی از آنان با این حکم مخالفت کند ، این تعزیر به خاطر هتک حرمت همسر مرده است ( زیرا در روایات متعددی از هتک حرمت #مومن نهی شده است بحار الانوار ج71 ص221 ) و از سوی دیگر حرام بودن نزدیکی با همسر مرده #اجماعی است »
📚جواهر الکلام ج 41 ص 645
💠مرحوم امام #خمینی نیز می نویسد ؛
« اگر کسی زن خودش را که مرده وطی کند ، گناه کرده و به کمتر از حد ، #تعزیر می شود »
📚ترجمه تحریر الوسیله ج 2 ص 529
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#اشکال_عالم_بزرگ_اهل_سنت_در_مورد_شهادت_فاطمه_سلام_الله_علیها
🤔#پرسش
❔سنی ها می گویند اگر حضرت زهرا شهید شدند چرا امام علی ایشان را غسل دادند در حالی که #شهدا غسل ندارند ❗️آیا این عمل امام علی دلیلی بر افسانه بودن شهادت حضرت زهرا نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌علمای اهل سنت پس از سالها مطالعه !!! جهت زیر سوال بردن شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها دست به طرح یک اشکال #سطحی زده اند که اگر حضرت زهرا شهید شدند چرا علی علیهما السلام ایشان را غسل داد چنان که شهدا غسل داده نمی شوند .
❕محمد عمر #سربازی از علمای مطرح سنی #مسلک بلوچستان که از او تعبیر می کنند به شیخ تفسیر و حدیث ، علامه محقق ، بزرگ علما و ... در این رابطه می گوید ؛
« شهادت حضرت فاطمه #ثبوتی ندارد ، بلکه به مرگ طبیعی فوت کرده است . هیچ کس سبب مرگش نشده است . برادران می گویند عمر او را به شهادت رسانده است ، اگر واقعا صحت داشته باشد پس چرا حضرت علی او را غسل داد در حالی که رسول الله شهدا را غسل نمی داد اگر شهید کرده شد پس چرا حضرت علی او را غسل داد »
📚مجالس قطب الارشاد ، محمد عمر سربازی ج 1 ص 162
❕این آقایان #گویی هنوز نمی دانند که شهیدان به دو دسته اند ؛ شهید میدان معرکه و شهید غیر میدان معرکه . شهیدی که غسل داده نمی شود ، شهید میدان معرکه است که دو لشگر در برابر هم قرار گرفته باشند ، چرا که در میدان معرکه و نبرد ، معمولا فرصت غسل و کفن نیست اما شهید غیر میدان معرکه غسل داده می شود .
💠به عبارت دیگر ؛
👌ما هم قبول داریم که حضرت زهرا توسط علی علیهما السلام #غسل داده شد ؛
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 530
❕اما شهیدی غسل داده نمی شود که در میدان معرکه و جبهه نبرد ، توسط دشمنانی که به مرزهای اسلامی مثلا هجوم آورده اند #شهید شده باشد ، اما شهیدانی که توسط دشمنان خدا در غیر میدان معرکه #شهید می شوند ، باید غسل داده شوند .
❕در رساله های #عملیه آمده است ؛
« غسل دادن میت مسلمان و کفن کردن او واجب است ، ولی دو گروه از این حکم مستثناء هستند ؛
1⃣شهیدان راه خدا یعنی کسانی که در میدان جهاد در راه اسلام همراه پیامبر یا امام معصوم یا نائب خاص او کشته شده اند .
2⃣همچنین کسانی که در حال #غیبت امام زمان برای دفاع در برابر دشمنان کشته می شوند .
❕ در این گونه موارد غسل و کفن و حنوط واجب نیست ، بلکه باید آنها را با همان لباسهایشان بعد از خواندن نماز دفن کنند . این حکم درباره کسانی است که در میدان جنگ #کشته شده باشند .
📚توضیح المسائل ، مکارم شیرازی ، ص 114
🔸لذا در روایات ما آمده است که کسانی که در میدان جنگ و نبرد دو گروه مسلمان و کافر کشته می شوند #غسل ندارند ؛ « الا ما قتل بین الصفین »
📚التهذیب ج 1 ص 330
❕صاحب #جواهر نیز می آورد ؛
« شهید زمانی که در میدان معرکه کشته شود ، غسل و کفن ندارد و بر این حکم اجماع علمای امامیه است »
📚جواهر الکلام ج 4 ص 89
❕در کتاب « الفقه علی المذاهب الخمسه » که بیان کننده احکام فقهی اهل سنت نیز می باشد ، آمده است که اهل #سنت می گویند که شهیدی که به دست کافر ( و در میدان معرکه ) کشته می شود غسل ندارد » « اتفقوا علی ان الشهید و هو الذی مات بسبب قتل الکفار لا یغسل»
📚الفقه علی المذاهب الخمسه ج 1 ص 55
👌بنابراین اگر علی علیه السلام ، فاطمه مرضیه سلام الله علیها را غسل دادند ، از این جهت بود که ایشان شهید میدان معرکه و جبهه نبرد نبودند ، بلکه شهید غیر میدان معرکه و جبهه نبرد بودند و این اشکالات سطحی نمی تواند مساله شهادت ایشان را مخدوش کند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔سنی ها می گویند اگر حضرت زهرا شهید شدند چرا امام علی ایشان را غسل دادند در حالی که #شهدا غسل ندارند ❗️آیا این عمل امام علی دلیلی بر افسانه بودن شهادت حضرت زهرا نیست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌علمای اهل سنت پس از سالها مطالعه !!! جهت زیر سوال بردن شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها دست به طرح یک اشکال #سطحی زده اند که اگر حضرت زهرا شهید شدند چرا علی علیهما السلام ایشان را غسل داد چنان که شهدا غسل داده نمی شوند .
❕محمد عمر #سربازی از علمای مطرح سنی #مسلک بلوچستان که از او تعبیر می کنند به شیخ تفسیر و حدیث ، علامه محقق ، بزرگ علما و ... در این رابطه می گوید ؛
« شهادت حضرت فاطمه #ثبوتی ندارد ، بلکه به مرگ طبیعی فوت کرده است . هیچ کس سبب مرگش نشده است . برادران می گویند عمر او را به شهادت رسانده است ، اگر واقعا صحت داشته باشد پس چرا حضرت علی او را غسل داد در حالی که رسول الله شهدا را غسل نمی داد اگر شهید کرده شد پس چرا حضرت علی او را غسل داد »
📚مجالس قطب الارشاد ، محمد عمر سربازی ج 1 ص 162
❕این آقایان #گویی هنوز نمی دانند که شهیدان به دو دسته اند ؛ شهید میدان معرکه و شهید غیر میدان معرکه . شهیدی که غسل داده نمی شود ، شهید میدان معرکه است که دو لشگر در برابر هم قرار گرفته باشند ، چرا که در میدان معرکه و نبرد ، معمولا فرصت غسل و کفن نیست اما شهید غیر میدان معرکه غسل داده می شود .
💠به عبارت دیگر ؛
👌ما هم قبول داریم که حضرت زهرا توسط علی علیهما السلام #غسل داده شد ؛
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 530
❕اما شهیدی غسل داده نمی شود که در میدان معرکه و جبهه نبرد ، توسط دشمنانی که به مرزهای اسلامی مثلا هجوم آورده اند #شهید شده باشد ، اما شهیدانی که توسط دشمنان خدا در غیر میدان معرکه #شهید می شوند ، باید غسل داده شوند .
❕در رساله های #عملیه آمده است ؛
« غسل دادن میت مسلمان و کفن کردن او واجب است ، ولی دو گروه از این حکم مستثناء هستند ؛
1⃣شهیدان راه خدا یعنی کسانی که در میدان جهاد در راه اسلام همراه پیامبر یا امام معصوم یا نائب خاص او کشته شده اند .
2⃣همچنین کسانی که در حال #غیبت امام زمان برای دفاع در برابر دشمنان کشته می شوند .
❕ در این گونه موارد غسل و کفن و حنوط واجب نیست ، بلکه باید آنها را با همان لباسهایشان بعد از خواندن نماز دفن کنند . این حکم درباره کسانی است که در میدان جنگ #کشته شده باشند .
📚توضیح المسائل ، مکارم شیرازی ، ص 114
🔸لذا در روایات ما آمده است که کسانی که در میدان جنگ و نبرد دو گروه مسلمان و کافر کشته می شوند #غسل ندارند ؛ « الا ما قتل بین الصفین »
📚التهذیب ج 1 ص 330
❕صاحب #جواهر نیز می آورد ؛
« شهید زمانی که در میدان معرکه کشته شود ، غسل و کفن ندارد و بر این حکم اجماع علمای امامیه است »
📚جواهر الکلام ج 4 ص 89
❕در کتاب « الفقه علی المذاهب الخمسه » که بیان کننده احکام فقهی اهل سنت نیز می باشد ، آمده است که اهل #سنت می گویند که شهیدی که به دست کافر ( و در میدان معرکه ) کشته می شود غسل ندارد » « اتفقوا علی ان الشهید و هو الذی مات بسبب قتل الکفار لا یغسل»
📚الفقه علی المذاهب الخمسه ج 1 ص 55
👌بنابراین اگر علی علیه السلام ، فاطمه مرضیه سلام الله علیها را غسل دادند ، از این جهت بود که ایشان شهید میدان معرکه و جبهه نبرد نبودند ، بلکه شهید غیر میدان معرکه و جبهه نبرد بودند و این اشکالات سطحی نمی تواند مساله شهادت ایشان را مخدوش کند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman