#اعتقادی_امامت
#مردم_امامت_مشروعیت
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از روحانیون که رییس جمهور مملکتی است ادعا کرده است که انتخابات هدیه غرب نیست بلکه رای مردم در اسلام مورد توجه است تا آنجایی که این رای به امامت #امامان هم مشروعیت می دهد و حضرت علی فرمود هر کس را که شما به عنوان امام و راهنما معرفی کنید من هم #اطاعتش را می کنم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌به عقیده شیعه انتخاب امام و #تعیین امام تنها به نص خداوند ممکن است و رای مردم هیچ گونه نقشی در مشروعیت #امامت امام ندارد ؛ چرا که امام باید دارای دو ویژگی وخصلت مهم باشد
1⃣#علم وافر و کافی به تمام دستورات خداوند وشریعت که طبیعتا این علم جز با تعلیم الهی ممکن نیست
2⃣امام باید #عصمت داشته باشد تا در تبلیغ شریعت وپاسبانی از آن دچار #خطا واشتباه نشود
🔷از آنجایی که جز خداوند کسی نمیداند این صفات در وجود چه افرادی است ثابت میشود که تنها باید #خداوند امام را تعیین وانتخاب کند و مردم هیچ گونه نقشی در انتخاب امام ندارند.
🔶امام #رضا علیه السلام فرمود :
« انتخاب امام وظیفه ای لازم است که بر عهده خداوند است ( و مردم #نقشی ندارند )»
📚#قرب الاسناد ج377
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« امامت #عهدی الهی است و انتخاب آن تنها به عهده خدا است ( و مردم نقشی ندارند )»
📚#الکافی ج1 ص277
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند من و اهل بیتم را بر تمام مردم ( به عنوان رهبر ) برگزیده است و #مردم در این انتخاب هیچ نقشی ندارند»
📚 #بحار الانوار ج23 ص74
🔷#خداوند نیز می فرماید ؛
« پرودگارت هر چه را بخواهد بر می گزیند آنها ( مردم ) در برابر او #اختیاری ندارند »
🔶#قصص 68
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند محمد و اهل بیتش را (به عنوان رهبر و پیشوا ) #برگزیده است ( و مردم در انتخاب نقشی ندارند )»
📚بحار الانوار ج23 ص74
🔷علمای اهل #سنت نقل می کنند ؛
«هنگامی که پیامبر برخی شخصیت های برجسته قبایل عرب را به اسلام دعوت میکرد، آنان پذیرش دعوت آن حضرت را مشروط به ریاست و#جانشینی پس از وی می دانستند اما آن حضرت در پاسخ می فرمود:
"جانشینی پس از من موضوعی الهی وخارج از اختیار من است وخداوند آن را به #صلاحدید خود در جایگاه واقعی خود قرار میدهد "
«الامر الی الله یضعه حیث یشاء»
📚#الکامل فی التاریخ،ج1 ص609
📚تاریخ #الطبری،ج1 ص556
❕بنابراین مردم هیچ نقشی در #مشروعیت امامت امام ندارند و مشروعیت امام تنها به نص الهی ثابت می شود.
❕بله اگر مردم در #صحنه باشند ، امام می تواند اعمال حکومت و حکمرانی که یکی از شاخه های امامت است در جامعه کند و اگر #مردم در صحنه نباشند امام وظیفه ای ندارد چنان که پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی فرمود ؛
🔷« ای پسر ابوطالب، سرپرستی امت من حق تو و از آن توست، اگر مردم با سلامت و خوبی بر تو اتفاق نظر داشتند ، #زمام امور آنها را به دست بگیر و حکومت را عهده‌دار شو. اگر درباره تو اختلاف کردند آنها را رها کن با هر چیزی که خودشان می‌خواهند، خداوند برای تو #گشایشی قرار خواهد داد.»
📚#مستدرک الوسائل ج11 ص78
📚#بحار الانوار ج30 ص15
❕اما چنین نیست که حضور مردم به امامت امام #مشروعیت بدهد و امام ، حق حکومت و اعمال ولایت دارد اگر چه مردم او را نخواهند و اگر شرایط فراهم باشد امام حکومت بر مردم می کند اگر چه اکثر مردم مخالف او باشند اما زمینه را برای حکومت کردن امام #فراهم کرده اند.
❕چگونه می توان گفت که اسلام به نظر اکثر مردم اهمیت داده است در حالی که #اکثریت بارها و بارها مورد مذمت #قرآن قرار گرفته و می فرماید ؛
« بیشتر آنها نمی فهمند و #تعقل نمی کنند »
🔷#مائده 103
🔶و می فرماید ؛
« اکثر آنها #شاکر نیستند »
🔷#نمل 73
❕اگر ما در کشور انتخابات برگزار می کنیم از این جهت نیست که رای و نظر مردم برای انتخاب والی مهم و مورد #اهتمام است و اسلام این حق را به مردم داده است بلکه از این جهت است که اگر مردم در صحنه نباشند به تدریج #حکومت اسلامی ، رو به زوال پیش می رود زیرا حضور مردم به حکومت قدرت و شوکت می بخشد لذا از باب احکام #ثانویه اسلام ، به حضور مردم توجه می شود که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6357
❗️و اگر حضرت علی علیه السلام در #نهج البلاغه فرمود ؛
« مرا رها کنید و دیگری را بطلبید ...اگر مرا رها کنید همچون یکی از شما خواهم بود ( و مسوولیتی نخواهم داشت ) بلکه شاید از شما شنواتر و مطیع تر نسبت به رییس حکومت که شما #انتخابش کرده اید بوده باشم »
📚نهج البلاغه #خطبه 92
🔷که این سخن مورد استناد برخی برای #مشروعیت بخشیدن به رای مردم قرار گرفته است ؛
🔶منظور امام از این جمله اهمیت دادن به #رای و #نظر مردم نمی باشد بلکه تفسیر دیگری دارد که در پاسخ زیر مفصلا به آن پرداخته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4934
#پرسمان_اعتقادی
#مردم_امامت_مشروعیت
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از روحانیون که رییس جمهور مملکتی است ادعا کرده است که انتخابات هدیه غرب نیست بلکه رای مردم در اسلام مورد توجه است تا آنجایی که این رای به امامت #امامان هم مشروعیت می دهد و حضرت علی فرمود هر کس را که شما به عنوان امام و راهنما معرفی کنید من هم #اطاعتش را می کنم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌به عقیده شیعه انتخاب امام و #تعیین امام تنها به نص خداوند ممکن است و رای مردم هیچ گونه نقشی در مشروعیت #امامت امام ندارد ؛ چرا که امام باید دارای دو ویژگی وخصلت مهم باشد
1⃣#علم وافر و کافی به تمام دستورات خداوند وشریعت که طبیعتا این علم جز با تعلیم الهی ممکن نیست
2⃣امام باید #عصمت داشته باشد تا در تبلیغ شریعت وپاسبانی از آن دچار #خطا واشتباه نشود
🔷از آنجایی که جز خداوند کسی نمیداند این صفات در وجود چه افرادی است ثابت میشود که تنها باید #خداوند امام را تعیین وانتخاب کند و مردم هیچ گونه نقشی در انتخاب امام ندارند.
🔶امام #رضا علیه السلام فرمود :
« انتخاب امام وظیفه ای لازم است که بر عهده خداوند است ( و مردم #نقشی ندارند )»
📚#قرب الاسناد ج377
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« امامت #عهدی الهی است و انتخاب آن تنها به عهده خدا است ( و مردم نقشی ندارند )»
📚#الکافی ج1 ص277
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند من و اهل بیتم را بر تمام مردم ( به عنوان رهبر ) برگزیده است و #مردم در این انتخاب هیچ نقشی ندارند»
📚 #بحار الانوار ج23 ص74
🔷#خداوند نیز می فرماید ؛
« پرودگارت هر چه را بخواهد بر می گزیند آنها ( مردم ) در برابر او #اختیاری ندارند »
🔶#قصص 68
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند محمد و اهل بیتش را (به عنوان رهبر و پیشوا ) #برگزیده است ( و مردم در انتخاب نقشی ندارند )»
📚بحار الانوار ج23 ص74
🔷علمای اهل #سنت نقل می کنند ؛
«هنگامی که پیامبر برخی شخصیت های برجسته قبایل عرب را به اسلام دعوت میکرد، آنان پذیرش دعوت آن حضرت را مشروط به ریاست و#جانشینی پس از وی می دانستند اما آن حضرت در پاسخ می فرمود:
"جانشینی پس از من موضوعی الهی وخارج از اختیار من است وخداوند آن را به #صلاحدید خود در جایگاه واقعی خود قرار میدهد "
«الامر الی الله یضعه حیث یشاء»
📚#الکامل فی التاریخ،ج1 ص609
📚تاریخ #الطبری،ج1 ص556
❕بنابراین مردم هیچ نقشی در #مشروعیت امامت امام ندارند و مشروعیت امام تنها به نص الهی ثابت می شود.
❕بله اگر مردم در #صحنه باشند ، امام می تواند اعمال حکومت و حکمرانی که یکی از شاخه های امامت است در جامعه کند و اگر #مردم در صحنه نباشند امام وظیفه ای ندارد چنان که پیامبر گرامی خطاب به حضرت علی فرمود ؛
🔷« ای پسر ابوطالب، سرپرستی امت من حق تو و از آن توست، اگر مردم با سلامت و خوبی بر تو اتفاق نظر داشتند ، #زمام امور آنها را به دست بگیر و حکومت را عهده‌دار شو. اگر درباره تو اختلاف کردند آنها را رها کن با هر چیزی که خودشان می‌خواهند، خداوند برای تو #گشایشی قرار خواهد داد.»
📚#مستدرک الوسائل ج11 ص78
📚#بحار الانوار ج30 ص15
❕اما چنین نیست که حضور مردم به امامت امام #مشروعیت بدهد و امام ، حق حکومت و اعمال ولایت دارد اگر چه مردم او را نخواهند و اگر شرایط فراهم باشد امام حکومت بر مردم می کند اگر چه اکثر مردم مخالف او باشند اما زمینه را برای حکومت کردن امام #فراهم کرده اند.
❕چگونه می توان گفت که اسلام به نظر اکثر مردم اهمیت داده است در حالی که #اکثریت بارها و بارها مورد مذمت #قرآن قرار گرفته و می فرماید ؛
« بیشتر آنها نمی فهمند و #تعقل نمی کنند »
🔷#مائده 103
🔶و می فرماید ؛
« اکثر آنها #شاکر نیستند »
🔷#نمل 73
❕اگر ما در کشور انتخابات برگزار می کنیم از این جهت نیست که رای و نظر مردم برای انتخاب والی مهم و مورد #اهتمام است و اسلام این حق را به مردم داده است بلکه از این جهت است که اگر مردم در صحنه نباشند به تدریج #حکومت اسلامی ، رو به زوال پیش می رود زیرا حضور مردم به حکومت قدرت و شوکت می بخشد لذا از باب احکام #ثانویه اسلام ، به حضور مردم توجه می شود که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6357
❗️و اگر حضرت علی علیه السلام در #نهج البلاغه فرمود ؛
« مرا رها کنید و دیگری را بطلبید ...اگر مرا رها کنید همچون یکی از شما خواهم بود ( و مسوولیتی نخواهم داشت ) بلکه شاید از شما شنواتر و مطیع تر نسبت به رییس حکومت که شما #انتخابش کرده اید بوده باشم »
📚نهج البلاغه #خطبه 92
🔷که این سخن مورد استناد برخی برای #مشروعیت بخشیدن به رای مردم قرار گرفته است ؛
🔶منظور امام از این جمله اهمیت دادن به #رای و #نظر مردم نمی باشد بلکه تفسیر دیگری دارد که در پاسخ زیر مفصلا به آن پرداخته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4934
#پرسمان_اعتقادی
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔پرسش
❓سوالم در مورد انتخابات و اینکه مردم رییس جمهور را انتخاب می کنند می باشد که آیا از لحاظ آیات و روایات این حق به مردم داده شده است که خودشان حاکمشان را انتخاب کنند❕❕
💠پاسخ💠
👌در جهان بینی اسلامی حکومت از آن خدا است و سرچشمه مشروعیت آن در جوامع…
❓سوالم در مورد انتخابات و اینکه مردم رییس جمهور را انتخاب می کنند می باشد که آیا از لحاظ آیات و روایات این حق به مردم داده شده است که خودشان حاکمشان را انتخاب کنند❕❕
💠پاسخ💠
👌در جهان بینی اسلامی حکومت از آن خدا است و سرچشمه مشروعیت آن در جوامع…
#همبستری_چهار_ماه
🤔#پرسش
❔ گفته میشود بر مرد واجب است که هر #چهار ماه، حداقل یک رابطه جنسی با #همسرش داشته باشد. آیا این مقدار برای برطرف کردن نیاز زن کافی است❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌حکم اولیه بر آن است که مرد نمی تواند بیشتر از چهار ماه #نزدیکی با همسر جوانش را تاخیر بیندازد و الا گناهکار است .
🔶امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« اگر مرد همبستری با همسرش را بیشتر از چهار ماه تاخیر بیندازد #گناهکار است »
📚التهذیب ج7 ص412
💠از سوی دیگر در روایات متعددی بیان شده است که مستحب است ، هر زمان زن #میل به همبستری داشت ، شوهر درخواستش را اجابت کند و تاخیر نیندازد ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص105 باب 47
❕حال بر اساس حکم #ثانویه اگر به موضوع نگاه کنیم باید گفت ؛
1⃣اگر مرد به درخواست جنسی همسرش توجه نکند و همسر به دلیل این عدم توجه #آزرده و اذیت شود ، که معمولا هم چنین است ، از آنجایی که آزار و #اذیت زوجه حرام قطعی است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7414
👌تاخیر #همبستری با زوجه حتی کمتر از چهار ماه باشد نیز حرام می شود و مرد موظف است که هر زمانی که همسر بخواهد با او همبستری داشته باشد .
2⃣اگر مرد به درخواست همبستری زن توجه نکند و زن به #گناه بیفتد و یا احتمال این باشد که گرفتار گناه شود ، بر اساس ادله امر به معروف و نهی از منکر که یکی از مصادیق آن اقدام #عملی برای جلوگیری از منکر است ؛
📚وسائل الشیعه ج16 ص131 باب 3
❕بر مرد واجب است که جهت جلوگیری از افتادن همسر به #گناه با زوجه هر زمانی که تمایل داشته باشد نزدیکی کند و الا گنهکار است .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر مردی که همبستری با #زوجه اش را ترک کند و سبب شود که همسرش زنا کند ، گناهکار است »
📚الکافی ج5 ص566
💠بنابراین می بینیم که #جواز ترک همبستری تا چهار ماه بر اساس حکم اولیه می باشد و الا بر اساس احکام #ثانویه ، هر زمانی که زوجه تمایل داشته باشد ، بر مرد واجب است که با او همبستری داشته باشد و بدون عذر تاخیر نیندازد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔ گفته میشود بر مرد واجب است که هر #چهار ماه، حداقل یک رابطه جنسی با #همسرش داشته باشد. آیا این مقدار برای برطرف کردن نیاز زن کافی است❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌حکم اولیه بر آن است که مرد نمی تواند بیشتر از چهار ماه #نزدیکی با همسر جوانش را تاخیر بیندازد و الا گناهکار است .
🔶امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« اگر مرد همبستری با همسرش را بیشتر از چهار ماه تاخیر بیندازد #گناهکار است »
📚التهذیب ج7 ص412
💠از سوی دیگر در روایات متعددی بیان شده است که مستحب است ، هر زمان زن #میل به همبستری داشت ، شوهر درخواستش را اجابت کند و تاخیر نیندازد ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص105 باب 47
❕حال بر اساس حکم #ثانویه اگر به موضوع نگاه کنیم باید گفت ؛
1⃣اگر مرد به درخواست جنسی همسرش توجه نکند و همسر به دلیل این عدم توجه #آزرده و اذیت شود ، که معمولا هم چنین است ، از آنجایی که آزار و #اذیت زوجه حرام قطعی است ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7414
👌تاخیر #همبستری با زوجه حتی کمتر از چهار ماه باشد نیز حرام می شود و مرد موظف است که هر زمانی که همسر بخواهد با او همبستری داشته باشد .
2⃣اگر مرد به درخواست همبستری زن توجه نکند و زن به #گناه بیفتد و یا احتمال این باشد که گرفتار گناه شود ، بر اساس ادله امر به معروف و نهی از منکر که یکی از مصادیق آن اقدام #عملی برای جلوگیری از منکر است ؛
📚وسائل الشیعه ج16 ص131 باب 3
❕بر مرد واجب است که جهت جلوگیری از افتادن همسر به #گناه با زوجه هر زمانی که تمایل داشته باشد نزدیکی کند و الا گنهکار است .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر مردی که همبستری با #زوجه اش را ترک کند و سبب شود که همسرش زنا کند ، گناهکار است »
📚الکافی ج5 ص566
💠بنابراین می بینیم که #جواز ترک همبستری تا چهار ماه بر اساس حکم اولیه می باشد و الا بر اساس احکام #ثانویه ، هر زمانی که زوجه تمایل داشته باشد ، بر مرد واجب است که با او همبستری داشته باشد و بدون عذر تاخیر نیندازد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#یاد_گیری_سحر
🤔#پرسش
❔آیا یاد گیری سحر برای #ابطال آن جایزاست یا جایز نیست ❕اگر جایز است پس چگونه در روایات آمده است که هر کس سحر یاد بگیرد رستگار نمی شود ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با چیستی #سحر و فلسفه #حرمت آن و ادله حرمت آن و طرق در امان ماندن از #تاثیر سحر ساحران بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5792
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6358
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4491
👌حال در رابطه با سوال مطرح شده ، در تفسیر #نمونه آمده است ؛
❕« در این مورد #فقهای اسلام همه می گویند یاد گرفتن و انجام اعمال سحر و جادوگری حرام است .
👌در این قسمت احادیثی از پیشوایان بزرگ اسلام رسیده است که در کتابهای معتبر ما نقل گردیده، از جمله اینکه :
🔶علی علیه السلام می فرماید: «من تعلم شیئا من السحر قلیلا او کثیرا فقد کفر و کان آخر عهده بربه ...» (وسائل الشیعه باب 25 من ابواب ما یکتسب به )«کسی که سحر بیاموزد، کم یا زیاد، کافر شده است و رابطه او با خداوند به کلی قطع می شود ...»
💠اما همانطور که گفتیم چنانچه یاد گرفتن آن به منظور ابطال سحر ساحران باشد اشکالی ندارد، بلکه گاهی به عنوان واجب #کفائی می بایست عده ای سحر را بیاموزند تا اگر مدعی دروغگوئی خواست از این طریق مردم را اغفال یا گمراه کند سحر و جادوی او را ابطال نمایند، و دروغ مدعی را فاش سازند.
❗️شاهد این سخن که اگر سحر برای ابطال سحر و حل و گشودن آن باشد بی مانع است، حدیثی است که از امام صادق نقل شده، در این حدیث می خوانیم : «یکی از ساحران و جادوگران که در برابر انجام عمل سحر مزد می گرفت خدمت امام صادق علیه السلام رسید و عرض کرد حرفه من سحر بوده است و در برابر آن مزد می گرفتم، خرج زندگی من نیز از همین راه تامین می شد، و با همان در آمد، حج خانه خدا را انجام دادهام، ولی اکنون آنرا ترک و توبه کردهام، آیا برای من راه نجاتی هست ؟
👌امام صادق علیه السلام در پاسخ فرمود:« #عقده سحر را بگشا ولی گره جادوگری مزن »
📚وسائل الشیعه باب 25 من ابواب ما یکتسب به حدیث 1
👌از این حدیث استفاده می شود که برای گشودن گره سحر، آموختن و عمل آن بی اشکال است .
📚تفسیر نمونه ج1 ص380
❕این حکم با روایاتی که جایگاه یاد گرفتن سحر را جهنم می داند ، منافاتی ندارد زیرا حکم اولیه آن است که تعلم #سحر حرام است و مستحق دوزخ اما گاهی حکم ثانویه ، حکم اولیه را بی اثر می کند ، مثلا خوردن میته حرام است ولی اگر حفظ جان تنها منوط به خوردن میته باشد خوردن آن از باب اضطرار جایز و حتی واجب می باشد و نیز مثلا دست زدن به نامحرم حرام است اما اگر نجات جان #نامحرم منوط به لمس او باشد این لمس نه تنها حرام نیست بلکه واجب و لازم نیز می باشد .
👌یاد گیری سحر نیز حرام است اما زمانی که اضطرار می آید و باطل کردن سحر تنها منوط به یادگیری سحر می باشد ، حکم حرمت از باب حکم #ثانویه از آن برداشته می شود .
❕البته برخی علما #مطلقا یاد گیری سحر را حرام می دانند و معتقدند لازم نیست برای بی اثر کردن سحر ساحر ، لزوما سحر را فرا گرفت .
❕در رابطه با روایتی که جواز یاد گیری سحر را برای دفع سحر ساحر #جایز می داند نیز پاسخ می دهند ؛
« امام صادق به آن فرد گفت گره سحر را باز کن اما جادو گری مکن که منظور باز کردن گره سحر با قرآن و ذکر و تعویذ و مانند آن است ، و این نظریه ، حسن و نیکو است زیرا تصریحی در روایات برای جواز یاد گیری سحر برای ابطلال سحر ساحر وجود ندارد »
📚وسائل الشیعه ج17 ص146
📚المسالک ج1 ص129
📚مفتاح الکرامه ج4 ص73
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا یاد گیری سحر برای #ابطال آن جایزاست یا جایز نیست ❕اگر جایز است پس چگونه در روایات آمده است که هر کس سحر یاد بگیرد رستگار نمی شود ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با چیستی #سحر و فلسفه #حرمت آن و ادله حرمت آن و طرق در امان ماندن از #تاثیر سحر ساحران بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/5792
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/6358
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4491
👌حال در رابطه با سوال مطرح شده ، در تفسیر #نمونه آمده است ؛
❕« در این مورد #فقهای اسلام همه می گویند یاد گرفتن و انجام اعمال سحر و جادوگری حرام است .
👌در این قسمت احادیثی از پیشوایان بزرگ اسلام رسیده است که در کتابهای معتبر ما نقل گردیده، از جمله اینکه :
🔶علی علیه السلام می فرماید: «من تعلم شیئا من السحر قلیلا او کثیرا فقد کفر و کان آخر عهده بربه ...» (وسائل الشیعه باب 25 من ابواب ما یکتسب به )«کسی که سحر بیاموزد، کم یا زیاد، کافر شده است و رابطه او با خداوند به کلی قطع می شود ...»
💠اما همانطور که گفتیم چنانچه یاد گرفتن آن به منظور ابطال سحر ساحران باشد اشکالی ندارد، بلکه گاهی به عنوان واجب #کفائی می بایست عده ای سحر را بیاموزند تا اگر مدعی دروغگوئی خواست از این طریق مردم را اغفال یا گمراه کند سحر و جادوی او را ابطال نمایند، و دروغ مدعی را فاش سازند.
❗️شاهد این سخن که اگر سحر برای ابطال سحر و حل و گشودن آن باشد بی مانع است، حدیثی است که از امام صادق نقل شده، در این حدیث می خوانیم : «یکی از ساحران و جادوگران که در برابر انجام عمل سحر مزد می گرفت خدمت امام صادق علیه السلام رسید و عرض کرد حرفه من سحر بوده است و در برابر آن مزد می گرفتم، خرج زندگی من نیز از همین راه تامین می شد، و با همان در آمد، حج خانه خدا را انجام دادهام، ولی اکنون آنرا ترک و توبه کردهام، آیا برای من راه نجاتی هست ؟
👌امام صادق علیه السلام در پاسخ فرمود:« #عقده سحر را بگشا ولی گره جادوگری مزن »
📚وسائل الشیعه باب 25 من ابواب ما یکتسب به حدیث 1
👌از این حدیث استفاده می شود که برای گشودن گره سحر، آموختن و عمل آن بی اشکال است .
📚تفسیر نمونه ج1 ص380
❕این حکم با روایاتی که جایگاه یاد گرفتن سحر را جهنم می داند ، منافاتی ندارد زیرا حکم اولیه آن است که تعلم #سحر حرام است و مستحق دوزخ اما گاهی حکم ثانویه ، حکم اولیه را بی اثر می کند ، مثلا خوردن میته حرام است ولی اگر حفظ جان تنها منوط به خوردن میته باشد خوردن آن از باب اضطرار جایز و حتی واجب می باشد و نیز مثلا دست زدن به نامحرم حرام است اما اگر نجات جان #نامحرم منوط به لمس او باشد این لمس نه تنها حرام نیست بلکه واجب و لازم نیز می باشد .
👌یاد گیری سحر نیز حرام است اما زمانی که اضطرار می آید و باطل کردن سحر تنها منوط به یادگیری سحر می باشد ، حکم حرمت از باب حکم #ثانویه از آن برداشته می شود .
❕البته برخی علما #مطلقا یاد گیری سحر را حرام می دانند و معتقدند لازم نیست برای بی اثر کردن سحر ساحر ، لزوما سحر را فرا گرفت .
❕در رابطه با روایتی که جواز یاد گیری سحر را برای دفع سحر ساحر #جایز می داند نیز پاسخ می دهند ؛
« امام صادق به آن فرد گفت گره سحر را باز کن اما جادو گری مکن که منظور باز کردن گره سحر با قرآن و ذکر و تعویذ و مانند آن است ، و این نظریه ، حسن و نیکو است زیرا تصریحی در روایات برای جواز یاد گیری سحر برای ابطلال سحر ساحر وجود ندارد »
📚وسائل الشیعه ج17 ص146
📚المسالک ج1 ص129
📚مفتاح الکرامه ج4 ص73
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#مفقود_الاثر_شدن_شوهر
🤔#پرسش
❔چرا یک زن درصورت مفقودالاثر شدن شوهرش باید 4سال صبر کنه؟نیازهای عاطفی و جنسی زن چرا #لحاظ نشده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌اگر شوهر زن گم شود و از مرگ یا حیات او هیچ اطلاعی نباشد ، زن باید به مدت چهار #سال صبر کند تا شوهر پیدا شود و در این مدت از طریق محاکم قضایی به تحقیق و جستجو در مورد شوهر پرداخته می شود ، پس از سپری شدن این مدت ، زن می تواند به حاکم شرع و محاکم قضایی رجوع کند تا طلاق #غیابی برای او صادر شود .
🔸سماعه می گوید از امام علیه السلام سوال کردم در مورد زنی که شوهرش گم شده بود . امام علیه السلام در پاسخ گفت ؛
« اگر بداند که شوهر زنده است ، باید منتظر بماند که یا خبر مرگ او بیاید یا طلاق او ، اما اگر نداند که شوهر کجاست و خبر و نامه ای هم از او نباشد ، زن به نزد امام ( و حاکم شرع می رود ) ، امام او را امر می کند که چهار سال منتظر باشد ، و خود برای پیدا کردن شوهر سعی و #تلاش می کند که اگر در این مدت شوهر پیدا نشد ، زن عده وفات نگه می دارد و پس از آن می تواند ازدواج کند »
📚التهذیب ج 7 ص 497 _ وسائل الشیعه ج 20 ص 506
❕البته می توان چنین گفت که حکم فوق ، حکم ابتدائی و اولیه در موضوع است ، حکم #ثانویه بر آن است که اگر زن با صبر کردن در این مدت ، گرفتار عسر و حرج شود ( چه از نظر تامین مالی ، یا نیاز عاطفی و جنسی ) می تواند زودتر به نزد حاکم برود تا حاکم شرع #طلاق غیابی را زودتر جاری کند .
🔸 مستند حکم ثانویه فوق « ادله نفی عسر و حرج در اسلام » می تواند باشد .
❕خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد » ،
🔶#حج 78
🔸و می فرماید ؛
« خداوند #راحتی شما را می خواهد و زحمت شما را نمی خواهد »
🔹بقره 185
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
👌این قاعده می گوید ، اساس اسلام بر سختگیری نیست و اگر در جایی #حکمی تولید مشقت کند ، موقتا آن حکم برداشته می شود .
📚تفسیر نمونه ج 1 ص 637
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔چرا یک زن درصورت مفقودالاثر شدن شوهرش باید 4سال صبر کنه؟نیازهای عاطفی و جنسی زن چرا #لحاظ نشده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌اگر شوهر زن گم شود و از مرگ یا حیات او هیچ اطلاعی نباشد ، زن باید به مدت چهار #سال صبر کند تا شوهر پیدا شود و در این مدت از طریق محاکم قضایی به تحقیق و جستجو در مورد شوهر پرداخته می شود ، پس از سپری شدن این مدت ، زن می تواند به حاکم شرع و محاکم قضایی رجوع کند تا طلاق #غیابی برای او صادر شود .
🔸سماعه می گوید از امام علیه السلام سوال کردم در مورد زنی که شوهرش گم شده بود . امام علیه السلام در پاسخ گفت ؛
« اگر بداند که شوهر زنده است ، باید منتظر بماند که یا خبر مرگ او بیاید یا طلاق او ، اما اگر نداند که شوهر کجاست و خبر و نامه ای هم از او نباشد ، زن به نزد امام ( و حاکم شرع می رود ) ، امام او را امر می کند که چهار سال منتظر باشد ، و خود برای پیدا کردن شوهر سعی و #تلاش می کند که اگر در این مدت شوهر پیدا نشد ، زن عده وفات نگه می دارد و پس از آن می تواند ازدواج کند »
📚التهذیب ج 7 ص 497 _ وسائل الشیعه ج 20 ص 506
❕البته می توان چنین گفت که حکم فوق ، حکم ابتدائی و اولیه در موضوع است ، حکم #ثانویه بر آن است که اگر زن با صبر کردن در این مدت ، گرفتار عسر و حرج شود ( چه از نظر تامین مالی ، یا نیاز عاطفی و جنسی ) می تواند زودتر به نزد حاکم برود تا حاکم شرع #طلاق غیابی را زودتر جاری کند .
🔸 مستند حکم ثانویه فوق « ادله نفی عسر و حرج در اسلام » می تواند باشد .
❕خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد » ،
🔶#حج 78
🔸و می فرماید ؛
« خداوند #راحتی شما را می خواهد و زحمت شما را نمی خواهد »
🔹بقره 185
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
👌این قاعده می گوید ، اساس اسلام بر سختگیری نیست و اگر در جایی #حکمی تولید مشقت کند ، موقتا آن حکم برداشته می شود .
📚تفسیر نمونه ج 1 ص 637
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman