#علی_سوزاندن_انسانها
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که حضرت علی افرادی را با #آتش سوزاند ❕آیا این عمل ، کاری ناپسند تلقی نمی شود ❗️
💠#پاسخ💠
👌در طول تاریخ اسلام و تشیع همواره افرادی بودند که نسبت به شان و جایگاه علی علیه السلام و سایر امامان #غلو کرده و معتقد بودند که امامان علیهم السلام اله و رب هستند ، امامان همواره با این افراد برخورد داشتند تا جایی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین #بدتر هستند »
📚امالی طوسی ص650
❕این غلات در زمان حضرت علی علیه السلام نیز تحرکات خاص خود را داشتند که از جمله آنها عبد الله بن سبا بوده است .
👌مرحوم کشی از امام #باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« عبدالله سبأ ادعای نبوت می کرد و گمان می کرد که امیرالمؤمنین همان خداست ، این خبر به امیرالمؤمنین رسید و حضرت او را خواست و در مورد خبر رسیده از او پرسید و او هم اقرار کرد به ادعای نبوت و الوهیت و گفت: آری، اینچنین در ذهن من القا شده است که تو خدا هستی و من هم پیغمبر خدایم. امیرالمؤمنین به او فرمود: وای بر تو ، شیطان تو را تسخیر کرده است، برگرد و توبه کن ، مادرت به عزایت بنشیند! ولی عبدالله سبأ قبول نکرد، لذا حضرت او را زندانی کرد و سه بار او را توبه داد ولی او توبه نکرد. سپس حضرت او را با #آتش سوزاند.»
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323
📚وسائل الشیعه ج28 ص336
👌در نقل دیگری امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« گروهی به نزد امیر مومنان آمدند و گفتند سلام بر تو ای پرودگار ما ، امیر مومنان آنها را توبه داد اما آنها توبه نکردند ، علی علیه السلام چاهی حفر کرد ، و در آن ، آتش قرار داد و چاهی دیگر نیز در کنار آن حفر کرد و بین آنها را خالی گذاشت ، زمانی که توبه نکردند ، آنها را در #چاه انداخت و چاه دیگر را نیز بر افروخت تا آنکه مردند »
📚الکافی ج7 ص257
📚التهذیب ج10 ص138
❕این شدت عمل آن هم پس از توبه دادن ، حاکی از عظمت و بزرگی این #انحراف دارد و علی علیه السلام برای ریشه کن کردن این اعتقاد با شدت عمل با صاحبان آن برخورد کرد ، چنان که امام سجاد علیه السلام فرمود ؛
« خدا #لعنت کند کسی را که بر ما دروغ ببندد، من یاد عبدالله بن سبا افتادم، تمام موهای بدنم سیخ شد ، او ادعای بزرگی کرده بود، او را چه شده بود؟ خدا او را لعنت کند. به خدا قسم که علی بنده صالح خدا بود، برادر پیغمبر بود، به هیچ کرامتی از ناحیه خداوند نرسید، مگر با بندگی و اطاعت خداوند و اطاعت از پیامبر، و پیامبر هم به هیچ کرامتی از ناحیه خداوند نرسید، مگر از طریق بندگی و اطاعت خداوند.»
📚رجال کشی، اختیار معرفة الرجال، ج1،ص 324
❕آری آتش زدن افراد بی گناه با دلایل واهی و #باطل امری قبیح نزد همگان محسوب می شود ، اما در جایی که پای حدود الهی در میان است و بحث #انحراف بندگان خداوند مطرح است ، باید با تمام توان حدود الهی را اجرا کرد ، چنان که #خداوند می فرماید ؛
« هرگز در دين خدا (و اجرای حدود ) رافت (و محبت كاذب) شما را نگيرد اگر به خدا و روز جزا ايمان داريد»( نور 2)
👌در روایتی از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛
« روز قيامت بعضى از زمامداران را كه يك تازيانه از حد الهى كم كرده اند در صحنه محشر مى آورند و به او گفته مى شود چرا چنين كردى؟ مى گويد: براى #رحمت به بندگان تو ، پروردگار به او مى گويدآيا تو نسبت به آنها از من مهربانتر بودى! و دستور داده مىشود او را به آتش بيفكنيد! ديگرى را مىآورند كه يك تازيانه بر حد الهى افزوده، به او گفته مىشود چرا چنين كردى؟ در پاسخ مىگويد: تا بندگانت از معصيت تو خوددارى كنند ، خداوند مىفرمايد: تو از من آگاهتر و حكيمتر بودى؟! سپس دستور داده مىشود او را هم به آتش دوزخ ببرند»
📚تفسیر کبیر ج23 ص148
❕بنابراین در جایی که بحث حدود الهی مطرح است ، باید با شدت عمل و بدون گرفتار شدن در دام #احساسات ، حد الهی را جاری کرد تا گناه وانحراف به تمام جامعه #سرایت نکند ، و به خاطر همین اهمیت موضوع است که در روایات متعددی می خوانیم ؛
« حدّى كه در زمين اجرا شود پر بارتر از #چهل شبانه روز باران است»
📚وسائل الشیعه ج28 ص12
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که حضرت علی افرادی را با #آتش سوزاند ❕آیا این عمل ، کاری ناپسند تلقی نمی شود ❗️
💠#پاسخ💠
👌در طول تاریخ اسلام و تشیع همواره افرادی بودند که نسبت به شان و جایگاه علی علیه السلام و سایر امامان #غلو کرده و معتقد بودند که امامان علیهم السلام اله و رب هستند ، امامان همواره با این افراد برخورد داشتند تا جایی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
«جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین #بدتر هستند »
📚امالی طوسی ص650
❕این غلات در زمان حضرت علی علیه السلام نیز تحرکات خاص خود را داشتند که از جمله آنها عبد الله بن سبا بوده است .
👌مرحوم کشی از امام #باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« عبدالله سبأ ادعای نبوت می کرد و گمان می کرد که امیرالمؤمنین همان خداست ، این خبر به امیرالمؤمنین رسید و حضرت او را خواست و در مورد خبر رسیده از او پرسید و او هم اقرار کرد به ادعای نبوت و الوهیت و گفت: آری، اینچنین در ذهن من القا شده است که تو خدا هستی و من هم پیغمبر خدایم. امیرالمؤمنین به او فرمود: وای بر تو ، شیطان تو را تسخیر کرده است، برگرد و توبه کن ، مادرت به عزایت بنشیند! ولی عبدالله سبأ قبول نکرد، لذا حضرت او را زندانی کرد و سه بار او را توبه داد ولی او توبه نکرد. سپس حضرت او را با #آتش سوزاند.»
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323
📚وسائل الشیعه ج28 ص336
👌در نقل دیگری امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« گروهی به نزد امیر مومنان آمدند و گفتند سلام بر تو ای پرودگار ما ، امیر مومنان آنها را توبه داد اما آنها توبه نکردند ، علی علیه السلام چاهی حفر کرد ، و در آن ، آتش قرار داد و چاهی دیگر نیز در کنار آن حفر کرد و بین آنها را خالی گذاشت ، زمانی که توبه نکردند ، آنها را در #چاه انداخت و چاه دیگر را نیز بر افروخت تا آنکه مردند »
📚الکافی ج7 ص257
📚التهذیب ج10 ص138
❕این شدت عمل آن هم پس از توبه دادن ، حاکی از عظمت و بزرگی این #انحراف دارد و علی علیه السلام برای ریشه کن کردن این اعتقاد با شدت عمل با صاحبان آن برخورد کرد ، چنان که امام سجاد علیه السلام فرمود ؛
« خدا #لعنت کند کسی را که بر ما دروغ ببندد، من یاد عبدالله بن سبا افتادم، تمام موهای بدنم سیخ شد ، او ادعای بزرگی کرده بود، او را چه شده بود؟ خدا او را لعنت کند. به خدا قسم که علی بنده صالح خدا بود، برادر پیغمبر بود، به هیچ کرامتی از ناحیه خداوند نرسید، مگر با بندگی و اطاعت خداوند و اطاعت از پیامبر، و پیامبر هم به هیچ کرامتی از ناحیه خداوند نرسید، مگر از طریق بندگی و اطاعت خداوند.»
📚رجال کشی، اختیار معرفة الرجال، ج1،ص 324
❕آری آتش زدن افراد بی گناه با دلایل واهی و #باطل امری قبیح نزد همگان محسوب می شود ، اما در جایی که پای حدود الهی در میان است و بحث #انحراف بندگان خداوند مطرح است ، باید با تمام توان حدود الهی را اجرا کرد ، چنان که #خداوند می فرماید ؛
« هرگز در دين خدا (و اجرای حدود ) رافت (و محبت كاذب) شما را نگيرد اگر به خدا و روز جزا ايمان داريد»( نور 2)
👌در روایتی از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛
« روز قيامت بعضى از زمامداران را كه يك تازيانه از حد الهى كم كرده اند در صحنه محشر مى آورند و به او گفته مى شود چرا چنين كردى؟ مى گويد: براى #رحمت به بندگان تو ، پروردگار به او مى گويدآيا تو نسبت به آنها از من مهربانتر بودى! و دستور داده مىشود او را به آتش بيفكنيد! ديگرى را مىآورند كه يك تازيانه بر حد الهى افزوده، به او گفته مىشود چرا چنين كردى؟ در پاسخ مىگويد: تا بندگانت از معصيت تو خوددارى كنند ، خداوند مىفرمايد: تو از من آگاهتر و حكيمتر بودى؟! سپس دستور داده مىشود او را هم به آتش دوزخ ببرند»
📚تفسیر کبیر ج23 ص148
❕بنابراین در جایی که بحث حدود الهی مطرح است ، باید با شدت عمل و بدون گرفتار شدن در دام #احساسات ، حد الهی را جاری کرد تا گناه وانحراف به تمام جامعه #سرایت نکند ، و به خاطر همین اهمیت موضوع است که در روایات متعددی می خوانیم ؛
« حدّى كه در زمين اجرا شود پر بارتر از #چهل شبانه روز باران است»
📚وسائل الشیعه ج28 ص12
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سرایت_آتش_از_خانه_فاطمه_به_مسجد
🤔#پرسش
❔چگونه ممکن است منزل حضرت علی ( که از برگ درخت خرما ساخته شده بود) و به مسجد پیامبر چسبیده شده بود آتش بگیرد ولی آتش سوزی به مسجد سرایت نکند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این اشکال وهابیون بر گرفته از کلام فضل بن روزبهان است که می گوید ؛
« چگونه مي‌توان گفت كه عمر بن خطاب چنين تصميمي اتخاذ و دستور احراق بيت دختر رسول خدا را صادر نموده است. در صورتي كه از طرفي اين بيت متصل به مسجد و قبر رسول خدا و حجرات همسران آن حضرت بود و از طرف ديگر سقف آنها را شاخه‌هاي خشك و قابل اشتعال و احتراق تشكيل مي‌داد و آتش زدن به يكي از اين حجرات به مفهوم آتش زدن به همه آنها و سوزاندن خانه فاطمه سوزاندن مسجد و قبر رسول خدا بود و قابل تصور نيست عمر بن خطاب چنين تصميمي بگيرد و خود را در معرض اعتراض و مورد نكوهش مردم قرار بدهد و اين با كياست و سياست او و هر شخص ديگر سازگار نمي باشد. »
📚دلائل الصدق، ج 3، ص 46
❕در پاسخ یاد آور می شویم که علی و فاطمه علیهما السلام ، دو منزل داشتند ؛
1⃣یک خانه همجوار مسجد بود که يكي از خانه‌هاي متعددي تلقی میشد كه طبق دستور رسول خدا در کنار مسجد آن بزرگوار ساخته شده بود.
❕مورخان مي‌گويند ؛ « اين خانه‌ها و حجره‌ها در قسمت شرقي و شمالي و در سمت جنوبي مسجد قرار داشتند »
📚الدره الثمینه فی اخبار المدینه ص 73
❕ كه هر يك از آنها به يكي از همسران رسول خدا اختصاص داشت؛ همانگونه كه حجره فاطمه به آن حضرت اختصاص داده شده بود. از نظر موقعيت، بيت فاطمه در شرق مسجد و در قسمت شمالي حجره اي كه پيكر پاك رسول خدا در آن به خاك سپرده شده و به عايشه اختصاص داشت، قرار گرفته بود؛ همانگونه كه حجره حفصه در قسمت جنوبي خانه عايشه قرار داشت، با اين تفاوت كه حجره عايشه و حفصه را راهروي از هم جدا مي‌ساخت ولي در ميان حجره فاطمه و عايشه فاصله اي به جز ديوار وجود نداشت و حتي بنا به نقل بعضي از مورخان اهل سنت، در ميان اين دو خانه، روزنه كوچكي تعبيه شده بود كه پيامبر اكرم در اوقاتي كه در خانه عايشه بسر مي‌برد، از همين روزنه با اهل بيت صحبت و از فاطمه و حسنين تفقد و دلجويي مي‌فرمود كه پس از مدتي به عللي و طبق درخواست حضرت زهرا (عليها السلام) مسدود گرديد.
📚وفاء الوفا ج 2 ص 466
❕اين خانه و حجره كه در لسان روايات و در متون تاريخ از آن به «بيت فاطمه» و گاهي به «بيت علي» (عليه السلام) تعبير مي‌شود؛ مانند ساير خانه‌هاي متعلق به رسول خدا و بعضي از صحابه و اقوام آن حضرت داراي دو در بود؛ يكي به داخل مسجد باز مي‌شد و ديگري به سمت شرق و به طرف بقيع كه در اين سمت، داراي حياط كوچكي هم مانند ساير بيوت بود و رسول خدا دستور داد همه كساني كه داراي چنين خانه در اطراف مسجد هستند، در خانه خود را كه به داخل مسجد باز مي‌شود ببندند مگر خانه علي (و سد الأبواب الا بابه) که در ذیل مفصل در این رابطه توضیح داده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9610
2⃣ براساس شواهد تاريخي، منزل دیگری که متعلق به امير مؤمنان (عليه السلام) بود ، در انتهاي ذقاق البقيع و نزديك به بقيع قرار گرفته بود. به عنوان تأييد اين موضوع، متن چند سند تاريخي را در اينجا نقل مي‌كنيم ؛
1⃣ابن شبه قديمترين مدينه شناس در اين مورد مي‌گويد ؛
«علي بن ابي طالب براي خود در مدينه دو خانه اختيار كرده بود؛ يكي همان خانه اي است كه در داخل مسجد قرار گرفت و آن همان خانه فاطمه دختر رسول خداست كه در آن سكونت مي‌فرمود و ديگري خانه اي است كه در كنار بقيع واقع شده بود و اين خانه جزو موقوفات آن حضرت و در دست فرزندان او بود. »
📚به نقل سمهودی در وفاء الوفا ج 2 ص 469
2⃣ ابن نجار (متوفاي ۶۴۳ ه. ق. ) از سعيد بن جبير نقل مي‌كند كه ؛
«قبر حسن بن علي را در اول كوچه اي كه در ميان خانه نبيه و خانه علي بن ابي طالب قرار دارد، مشاهده نمودم. »
📚اخبار المدینه ج 1 ص 54
3⃣ در مورد تخريب بيت فاطمه (عليها السلام) آمده است كه حسن بن حسن و همسرش فاطمه بنت الحسين چون مجبور به ترك حجره فاطمه شدند، اين حجره را ترك نموده و به خانه علي بن ابي طالب منتقل شدند. (فخرجوا منه حتي أتو دار علي نهاراً) »
📚وفاء الوفا ج 2 ص 466
4⃣سهيلي متوفاي ۵۸۱ه. در مورد عبيد الله بن عدي مي‌گويد: «او در مدينه خانه اي داشت كه در جوار خانه علي بن ابي طالب قرار گرفته بود. »
📚الروض الانف ج 3 ص 162
❕و مي‌دانيم منظور هم جوار بودن با خانه اي كه در كنار مسجد به اميرمؤمنان (عليه السلام) تعلق داشت نمي باشد؛ زيرا همسايگان اين خانه فقط رسول خدا و همسران آن حضرت بود.
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔چگونه ممکن است منزل حضرت علی ( که از برگ درخت خرما ساخته شده بود) و به مسجد پیامبر چسبیده شده بود آتش بگیرد ولی آتش سوزی به مسجد سرایت نکند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این اشکال وهابیون بر گرفته از کلام فضل بن روزبهان است که می گوید ؛
« چگونه مي‌توان گفت كه عمر بن خطاب چنين تصميمي اتخاذ و دستور احراق بيت دختر رسول خدا را صادر نموده است. در صورتي كه از طرفي اين بيت متصل به مسجد و قبر رسول خدا و حجرات همسران آن حضرت بود و از طرف ديگر سقف آنها را شاخه‌هاي خشك و قابل اشتعال و احتراق تشكيل مي‌داد و آتش زدن به يكي از اين حجرات به مفهوم آتش زدن به همه آنها و سوزاندن خانه فاطمه سوزاندن مسجد و قبر رسول خدا بود و قابل تصور نيست عمر بن خطاب چنين تصميمي بگيرد و خود را در معرض اعتراض و مورد نكوهش مردم قرار بدهد و اين با كياست و سياست او و هر شخص ديگر سازگار نمي باشد. »
📚دلائل الصدق، ج 3، ص 46
❕در پاسخ یاد آور می شویم که علی و فاطمه علیهما السلام ، دو منزل داشتند ؛
1⃣یک خانه همجوار مسجد بود که يكي از خانه‌هاي متعددي تلقی میشد كه طبق دستور رسول خدا در کنار مسجد آن بزرگوار ساخته شده بود.
❕مورخان مي‌گويند ؛ « اين خانه‌ها و حجره‌ها در قسمت شرقي و شمالي و در سمت جنوبي مسجد قرار داشتند »
📚الدره الثمینه فی اخبار المدینه ص 73
❕ كه هر يك از آنها به يكي از همسران رسول خدا اختصاص داشت؛ همانگونه كه حجره فاطمه به آن حضرت اختصاص داده شده بود. از نظر موقعيت، بيت فاطمه در شرق مسجد و در قسمت شمالي حجره اي كه پيكر پاك رسول خدا در آن به خاك سپرده شده و به عايشه اختصاص داشت، قرار گرفته بود؛ همانگونه كه حجره حفصه در قسمت جنوبي خانه عايشه قرار داشت، با اين تفاوت كه حجره عايشه و حفصه را راهروي از هم جدا مي‌ساخت ولي در ميان حجره فاطمه و عايشه فاصله اي به جز ديوار وجود نداشت و حتي بنا به نقل بعضي از مورخان اهل سنت، در ميان اين دو خانه، روزنه كوچكي تعبيه شده بود كه پيامبر اكرم در اوقاتي كه در خانه عايشه بسر مي‌برد، از همين روزنه با اهل بيت صحبت و از فاطمه و حسنين تفقد و دلجويي مي‌فرمود كه پس از مدتي به عللي و طبق درخواست حضرت زهرا (عليها السلام) مسدود گرديد.
📚وفاء الوفا ج 2 ص 466
❕اين خانه و حجره كه در لسان روايات و در متون تاريخ از آن به «بيت فاطمه» و گاهي به «بيت علي» (عليه السلام) تعبير مي‌شود؛ مانند ساير خانه‌هاي متعلق به رسول خدا و بعضي از صحابه و اقوام آن حضرت داراي دو در بود؛ يكي به داخل مسجد باز مي‌شد و ديگري به سمت شرق و به طرف بقيع كه در اين سمت، داراي حياط كوچكي هم مانند ساير بيوت بود و رسول خدا دستور داد همه كساني كه داراي چنين خانه در اطراف مسجد هستند، در خانه خود را كه به داخل مسجد باز مي‌شود ببندند مگر خانه علي (و سد الأبواب الا بابه) که در ذیل مفصل در این رابطه توضیح داده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9610
2⃣ براساس شواهد تاريخي، منزل دیگری که متعلق به امير مؤمنان (عليه السلام) بود ، در انتهاي ذقاق البقيع و نزديك به بقيع قرار گرفته بود. به عنوان تأييد اين موضوع، متن چند سند تاريخي را در اينجا نقل مي‌كنيم ؛
1⃣ابن شبه قديمترين مدينه شناس در اين مورد مي‌گويد ؛
«علي بن ابي طالب براي خود در مدينه دو خانه اختيار كرده بود؛ يكي همان خانه اي است كه در داخل مسجد قرار گرفت و آن همان خانه فاطمه دختر رسول خداست كه در آن سكونت مي‌فرمود و ديگري خانه اي است كه در كنار بقيع واقع شده بود و اين خانه جزو موقوفات آن حضرت و در دست فرزندان او بود. »
📚به نقل سمهودی در وفاء الوفا ج 2 ص 469
2⃣ ابن نجار (متوفاي ۶۴۳ ه. ق. ) از سعيد بن جبير نقل مي‌كند كه ؛
«قبر حسن بن علي را در اول كوچه اي كه در ميان خانه نبيه و خانه علي بن ابي طالب قرار دارد، مشاهده نمودم. »
📚اخبار المدینه ج 1 ص 54
3⃣ در مورد تخريب بيت فاطمه (عليها السلام) آمده است كه حسن بن حسن و همسرش فاطمه بنت الحسين چون مجبور به ترك حجره فاطمه شدند، اين حجره را ترك نموده و به خانه علي بن ابي طالب منتقل شدند. (فخرجوا منه حتي أتو دار علي نهاراً) »
📚وفاء الوفا ج 2 ص 466
4⃣سهيلي متوفاي ۵۸۱ه. در مورد عبيد الله بن عدي مي‌گويد: «او در مدينه خانه اي داشت كه در جوار خانه علي بن ابي طالب قرار گرفته بود. »
📚الروض الانف ج 3 ص 162
❕و مي‌دانيم منظور هم جوار بودن با خانه اي كه در كنار مسجد به اميرمؤمنان (عليه السلام) تعلق داشت نمي باشد؛ زيرا همسايگان اين خانه فقط رسول خدا و همسران آن حضرت بود.
🔸ادامه 👇