#قصاص_مسلمان_برابر_قتل_کافر
🤔#پرسش
❔یکی از شرایط قصاص تساوی در دین است ، یعنی اگر شخص مسلمان شخص غیر مسلمان (یهودی یا مسیحی) را بکشد #قصاص نمی شود با اینکه اسلام دم از عدالت و انسانیت و برابری می زند چطور این حکم غیر انسانی را صادر می کنند؟؟ چرا باید تفاوت و تبعیض این چنینی در دین اسلام باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که شرک و کفر به خداوند که تمام مسلک های غیر اسلامی به نوعی گرفتار آن هستند ، گناهی بس بزرگ است که در آیات فراوانی شدیدا با آن #برخورد شده ، چنان که می فرماید ؛
«خداوند (هرگز) شرك به او را نمى بخشد؛ و كمتر از آن را براى هر كس بخواهد (و شايسته بداند) مى بخشد. و آن كس كه براى خدا، همتايى قرار دهد، گناه بزرگى مرتكب شده است». ( نساء 48 )
🔸و می فرماید ؛ « هر كس براى خدا همتايى قرار دهد، در #گمراهى دورى افتاده است ». ( نساء 116)
🔸 «به تو و همه پيامبران پيشين وحى شده كه اگر مشرك شوى، تمام اعمالت تباه مى شود و از زيانكاران خواهى بود». ( زمر 65)
🔸 « (به خاطر بياور) هنگامى را كه لقمان به فرزندش- در حالى كه او را موعظه مى كرد- گفت: پسرم! چيزى را همتاى خدا قرار مده كه شرك، ظلم بزرگى است». ( لقمان 13)
🔸 «و هركس همتايى براى خدا قرار دهد، گويى از آسمان سقوط كرده، و پرندگان (در هوا) او را مى ربايند؛ و يا تند باد او را به جاى دور دستى #پرتاب مى كند». ( حج 31)
🔸 « هر كس همتايى براى خدا قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام كرده؛ و جايگاه او دوزخ است». ( مائده 72)
👌این گناه به قدری بزرگ و برجسته است که پیامبر گرامی خطاب به ابن مسعود فرمود ؛
«اى ابن مسعود بر حذر باش از اينكه يك چشم بر هم زدن نسبت به خدا مشرك شوى، هر چند تو را با ارّه دو #نيم كنند، يا قطعه قطعه نمايند، يا بر دار بياويزند يا در آتش بسوزانند».
📚بحار الانوار ج 74 ص 107
❕دلیل اهتمام به مساله #شرک از اینجا ناشی می شود که مهمترين سرچشمه پيشرفت و تكامل در جهان انسانيّت وحدت جامعه بشرى است، هميشه اختلاف و پراكندگى موجب ويرانى و ضعف و سستى و عقب ماندگى بوده و هست، و اتحاد و يگانگى سرمايه اصلى قوّت و قدرت و عمران و آبادى است.
👌ايمان به خداوند يگانه حلقه اتصالى است كه قلوب ميلياردها انسان را به هم پيوند مى دهد و اختلافات نژادى و جغرافيايى و قومى و زبان را در خود هضم مىكند. جامعه عرب در عصر جاهليت، به خاطر انحراف از اصل توحيد و ايمان هر قبيله به بتى جدا از بتهاى #قبيله ديگر، در نهايت ضعف و بدبختى بود، ولى اسلام آمد بتها را شكست و دلهايشان را با زنجير توحيد به هم پيوند داد، و در مدت كوتاهى چنان جامعه نيرومند و پيشرفتهاى از آنها ساخت كه نه تنها بر جزيرة العرب كه بر كل جهان متمدن آن روز حكومت كردند.
❕ تربيت اخلاقى و پرورش صفات انسانى نيز در سايه توحيد ميسّر است چرا كه ريشه اخلاق فضيله همان اخلاص و پاكسازى دل از غير خدا است، ريشه اصلى منحصر ساختن انگيزه هاى #عملى به انگيزه الهى است، يعنى فقط براى او گام برداشتن و در راه او جهاد كردن و به سوى او حركت كردن و از هر انگيزه ديگر پرهيز نمودن است. توحيد است كه درس خلوص نيت به انسان مىدهد، درس مبارزه با هرگونه رياكارى و شرك، از جمله هواپرستى و جاه پرستى و دنياپرستى و شيطان پرستى. به اين ترتيب مىبينيم مسأله توحيد و شرك از عقائد گرفته، تا اعمال، و از نيات گرفته تا اخلاق، و از فرد گرفته تا جامعه همه را تحت تأثير عميق خود قرار مى دهد.و به همين دليل اسلام آن همه نسبت به اين مسأله سرمايه گذارى كرده است.
📚پیام قرآن ج 3 ص 177
❕از سوی دیگر علت مبغوضيت شرك و كفر را بايستى در ميزان ضرر و مفسده اى كه بر انسان دارد جستجو كنيم چرا كه #خداوند متعال همه مخلوقات را براى كمال و تعالى انسان خلق نموده و دين را به عنوان برنامه زندگى و چراغ هدايت به كمال و سعادت ابدى فراروى انسان نهاده است و اگر چيزى مانند شرك و كفر از نظر خداوند متعال تا اين درجه از مبغوضيت است صرفا به خاطر مفاسد و ضررهايى است كه براى كمال انسان دارد .
🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔یکی از شرایط قصاص تساوی در دین است ، یعنی اگر شخص مسلمان شخص غیر مسلمان (یهودی یا مسیحی) را بکشد #قصاص نمی شود با اینکه اسلام دم از عدالت و انسانیت و برابری می زند چطور این حکم غیر انسانی را صادر می کنند؟؟ چرا باید تفاوت و تبعیض این چنینی در دین اسلام باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که شرک و کفر به خداوند که تمام مسلک های غیر اسلامی به نوعی گرفتار آن هستند ، گناهی بس بزرگ است که در آیات فراوانی شدیدا با آن #برخورد شده ، چنان که می فرماید ؛
«خداوند (هرگز) شرك به او را نمى بخشد؛ و كمتر از آن را براى هر كس بخواهد (و شايسته بداند) مى بخشد. و آن كس كه براى خدا، همتايى قرار دهد، گناه بزرگى مرتكب شده است». ( نساء 48 )
🔸و می فرماید ؛ « هر كس براى خدا همتايى قرار دهد، در #گمراهى دورى افتاده است ». ( نساء 116)
🔸 «به تو و همه پيامبران پيشين وحى شده كه اگر مشرك شوى، تمام اعمالت تباه مى شود و از زيانكاران خواهى بود». ( زمر 65)
🔸 « (به خاطر بياور) هنگامى را كه لقمان به فرزندش- در حالى كه او را موعظه مى كرد- گفت: پسرم! چيزى را همتاى خدا قرار مده كه شرك، ظلم بزرگى است». ( لقمان 13)
🔸 «و هركس همتايى براى خدا قرار دهد، گويى از آسمان سقوط كرده، و پرندگان (در هوا) او را مى ربايند؛ و يا تند باد او را به جاى دور دستى #پرتاب مى كند». ( حج 31)
🔸 « هر كس همتايى براى خدا قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام كرده؛ و جايگاه او دوزخ است». ( مائده 72)
👌این گناه به قدری بزرگ و برجسته است که پیامبر گرامی خطاب به ابن مسعود فرمود ؛
«اى ابن مسعود بر حذر باش از اينكه يك چشم بر هم زدن نسبت به خدا مشرك شوى، هر چند تو را با ارّه دو #نيم كنند، يا قطعه قطعه نمايند، يا بر دار بياويزند يا در آتش بسوزانند».
📚بحار الانوار ج 74 ص 107
❕دلیل اهتمام به مساله #شرک از اینجا ناشی می شود که مهمترين سرچشمه پيشرفت و تكامل در جهان انسانيّت وحدت جامعه بشرى است، هميشه اختلاف و پراكندگى موجب ويرانى و ضعف و سستى و عقب ماندگى بوده و هست، و اتحاد و يگانگى سرمايه اصلى قوّت و قدرت و عمران و آبادى است.
👌ايمان به خداوند يگانه حلقه اتصالى است كه قلوب ميلياردها انسان را به هم پيوند مى دهد و اختلافات نژادى و جغرافيايى و قومى و زبان را در خود هضم مىكند. جامعه عرب در عصر جاهليت، به خاطر انحراف از اصل توحيد و ايمان هر قبيله به بتى جدا از بتهاى #قبيله ديگر، در نهايت ضعف و بدبختى بود، ولى اسلام آمد بتها را شكست و دلهايشان را با زنجير توحيد به هم پيوند داد، و در مدت كوتاهى چنان جامعه نيرومند و پيشرفتهاى از آنها ساخت كه نه تنها بر جزيرة العرب كه بر كل جهان متمدن آن روز حكومت كردند.
❕ تربيت اخلاقى و پرورش صفات انسانى نيز در سايه توحيد ميسّر است چرا كه ريشه اخلاق فضيله همان اخلاص و پاكسازى دل از غير خدا است، ريشه اصلى منحصر ساختن انگيزه هاى #عملى به انگيزه الهى است، يعنى فقط براى او گام برداشتن و در راه او جهاد كردن و به سوى او حركت كردن و از هر انگيزه ديگر پرهيز نمودن است. توحيد است كه درس خلوص نيت به انسان مىدهد، درس مبارزه با هرگونه رياكارى و شرك، از جمله هواپرستى و جاه پرستى و دنياپرستى و شيطان پرستى. به اين ترتيب مىبينيم مسأله توحيد و شرك از عقائد گرفته، تا اعمال، و از نيات گرفته تا اخلاق، و از فرد گرفته تا جامعه همه را تحت تأثير عميق خود قرار مى دهد.و به همين دليل اسلام آن همه نسبت به اين مسأله سرمايه گذارى كرده است.
📚پیام قرآن ج 3 ص 177
❕از سوی دیگر علت مبغوضيت شرك و كفر را بايستى در ميزان ضرر و مفسده اى كه بر انسان دارد جستجو كنيم چرا كه #خداوند متعال همه مخلوقات را براى كمال و تعالى انسان خلق نموده و دين را به عنوان برنامه زندگى و چراغ هدايت به كمال و سعادت ابدى فراروى انسان نهاده است و اگر چيزى مانند شرك و كفر از نظر خداوند متعال تا اين درجه از مبغوضيت است صرفا به خاطر مفاسد و ضررهايى است كه براى كمال انسان دارد .
🔸ادامه 👇
@Rahnamye_Behesht
1⃣در گذشته توضیح داده ایم که ما در اسلام چیزی تحت عنوان « طب اسلامی » نداریم و هر چه است «طب سنتی » است . آقای تبریزیان در این رابطه دچار انحراف و اشتباه شده است ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8750
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8766
2⃣ کانال صدای پزشکان مدعی شده است که رییس قوه قضاییه ، آقای رییسی در دیدار با نمایندگان دانشجویان ، گفتند که مقوله‌ای بنام طب اسلامی #وجود_ندارد و دادگاه ویژه روحانیت با آقای تبریزیان #برخورد_قاطع کرده است.
🌐 t.me/medvoice/2587
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8750
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8766
2⃣ کانال صدای پزشکان مدعی شده است که رییس قوه قضاییه ، آقای رییسی در دیدار با نمایندگان دانشجویان ، گفتند که مقوله‌ای بنام طب اسلامی #وجود_ندارد و دادگاه ویژه روحانیت با آقای تبریزیان #برخورد_قاطع کرده است.
🌐 t.me/medvoice/2587
#برخورد_شهاب_سنگی__به_زمین
🤔#پرسش
❔در مورد شهاب سنگی که ناسا در موردش می گویید و مخفی کاریهایی را هم به دنبالش انجام داده و صدایش را هم در نمی آورد....¡¡¡¡ پس موضوع چیست؟؟؟؟باید گفت که این شهاب سنگ نیست بلکه ستاره طارق است که به زمین دارد نزدیک می شود در قرآن کریم سوره ای به نام طارق وجود دارد که به همین دلیل نام مقاله را از نام این سوره گرفته ایم .در این سوره به طارق قسم یاد شده و آن را ستاره ثاقب لقب داده . در تفسیر این سوره آمده است که طارق همان ستاره دنباله داری است که در آخر الزمان به زمین نزدیک می شود و با زمین برخورد می کند. منظور از طارق ، رونده در شب یا کوبنده شب ، که در قرآن کریم به آن قسم یاد شده ستاره درخشانی است که نور آن بسیار با نفوذ و زیبا می باشد. ثاقب به معنای فرو رونده و نفوذ کننده است. ظهور این ستاره دلیلی بر نزدیک بودن آخر الزمان است و در انتهای سوره نیز به کافران هشدار داده شده . این سوره یکی از معجزات علمی قرآن است .
همچنین، در خبری دیگر از کعب الأحبار، می خوانیم :
نابودی بنی عبّاس هنگام آشکارشدن ستاره ای در دل آسمان و صدای شدید فروافتادن چیزی از آسمان و شکافته شدنی است. همۀ اینها در ماه رمضان خواهد بود. سرخی میان پنجم تا بیستم رمضان است و صدای شدید فروافتادن چیزی از آسمان در نیمه تا بیستم ماه می باشد و شکافته شدن از بیستم تا بیست و چهارم خواهد بود. و ستاره ای دیده میشود که مانند ماه نورافشانی می کند و سپس چونان مار در هم می پیچد تا جایی که نزدیک است دو سر آن به هم برسند. و دو لرزش در شبِ پدیدآمدنِ دو فرورفتن خواهد بود، و ستاره ای که شهابی به وسیلۀ او پرتاب می شود و از آسمان فرو می افتد؛ با آن صدایی شدید است تا آنکه در مشرق می افتد و مردم از آن دچار بلایی سخت می شوند. (الفتن، ج ۱، ص۲۳۰، جزء ۳، ح ۶۴۳، مکتبة التوحید، قاهره، چاپ اوّل، ۱۴۱۲ هـ. ق. )
این صیحه همراه با سقوط قسمتی از این ستاره دنباله دار در مشرق زمین می باشد . زمان سقوط قسمتی از این ستاره در وقت طلوع افتاب در روز جمعه نیمه ماه مبارک رمضان است بطوریکه خواب را بیدار و بیدار را به ترس و وحشت می افکند و زنان را از سراپرده بیرون می آورد و صدای آن به حدی بلند و شدید است که همه مردم آن را می شنوند.در سقوط بخشی از این ستاره ، عده زیادی کشته می شوند و عده زیادی کر و گنگ و کور می گردند .به تاریخی اعلام شده نگاه کنید اردیبهشت ۹۹ نیمه ماه رمضان روز جمعه....¡¡¡¡¡❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣باید توجه کرد که آنچه در بیان ناسا آمده است ، عبور شهاب سنگی از کنار زمین است که هیچ گونه برخوردی هم با زمین نخواهد کرد و برخورد آن با زمین صفر درصد است ، بنابراین اصلا برخوردی در کار نیست که ما بخواهیم آیات سوره طارق را بر این واقعه حمل کنیم ، توضیح مطلب را در ذیل بخوانید ؛
🌐https://khabarfoori.com/detail/1723110
🌐https://farsi.euronews.com/2020/03/10/dangerous-for-earth-asteroid-meteor-meteorite-meteoroid-nasa
2⃣در مورد ستاره ای هم که در سوره طارق از آن یاد شده است ، روایاتی داریم که مقصود ستاره زحل است ، خداوند می فرماید ؛
«سوگند به آسمان و كوبنده شب- و تو نمى دانى كوبنده شب چيست؟ - همان ستاره درخشان و شكافنده تاريكي ها» ( طارق 1_3)
❕با توجه به اين كه آن ستاره به « نجم ثاقب » (ستاره نفوذ كننده) تفسير شده است معلوم مى شود منظور هر ستاره اى نيست بلكه ستارگان درخشانى است كه نور آنها پرده هاى ظلمت را مى شكافد و در چشم آدمى نفوذ مى كند.
👌در بعضى از روايات « النَّجْمُ الثَّاقِبُ » به ستاره" زحل" تفسير شده است كه از سيارات منظومه شمسى و بسيار پرفروغ و نورانى است.
❕اين معنى از حديثى كه از امام صادق علیه السلام نقل شده استفاده مى شود، در آنجا كه منجمى از آن حضرت سؤال كرد كه منظور از « ثاقب » در كلام خدا چيست؟
👌فرمود: ستاره" زحل" است كه طلوعش در آسمان هفتمين است، و نورش آسمانها را مى شكافد، و به آسمان پائين مى رسد، لذا خداوند آن را" نجم ثاقب" ناميده است .
📚تفسیر نور الثقلین ج 5 ص 550 ح 4
❕قابل توجه اينكه زحل آخرين و دورترين ستاره منظومه شمسى است كه با چشم غير مسلح ديده مى شود، و از آنجا كه از نظر ترتيب بندى كواكب منظومه شمسى نسبت به خورشيد در هفتمين مدار قرار گرفته (با محاسبه مدار ماه) امام علیه السلام در اين حديث مدار آن را آسمان هفتم شمرده است.
ين ستاره ويژگيهايى دارد كه آن را شايسته سوگند مى كند، از يك سو دورترين ستارگان قابل مشاهده منظومه شمسى است، و به همين جهت در ادبيات عرب هر چيز بلند را بدان مثال مى زنند، و گاه آن را" شيخ النجوم" گفته اند .
📚دائره المعارف دهخدا ماده زحل
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔در مورد شهاب سنگی که ناسا در موردش می گویید و مخفی کاریهایی را هم به دنبالش انجام داده و صدایش را هم در نمی آورد....¡¡¡¡ پس موضوع چیست؟؟؟؟باید گفت که این شهاب سنگ نیست بلکه ستاره طارق است که به زمین دارد نزدیک می شود در قرآن کریم سوره ای به نام طارق وجود دارد که به همین دلیل نام مقاله را از نام این سوره گرفته ایم .در این سوره به طارق قسم یاد شده و آن را ستاره ثاقب لقب داده . در تفسیر این سوره آمده است که طارق همان ستاره دنباله داری است که در آخر الزمان به زمین نزدیک می شود و با زمین برخورد می کند. منظور از طارق ، رونده در شب یا کوبنده شب ، که در قرآن کریم به آن قسم یاد شده ستاره درخشانی است که نور آن بسیار با نفوذ و زیبا می باشد. ثاقب به معنای فرو رونده و نفوذ کننده است. ظهور این ستاره دلیلی بر نزدیک بودن آخر الزمان است و در انتهای سوره نیز به کافران هشدار داده شده . این سوره یکی از معجزات علمی قرآن است .
همچنین، در خبری دیگر از کعب الأحبار، می خوانیم :
نابودی بنی عبّاس هنگام آشکارشدن ستاره ای در دل آسمان و صدای شدید فروافتادن چیزی از آسمان و شکافته شدنی است. همۀ اینها در ماه رمضان خواهد بود. سرخی میان پنجم تا بیستم رمضان است و صدای شدید فروافتادن چیزی از آسمان در نیمه تا بیستم ماه می باشد و شکافته شدن از بیستم تا بیست و چهارم خواهد بود. و ستاره ای دیده میشود که مانند ماه نورافشانی می کند و سپس چونان مار در هم می پیچد تا جایی که نزدیک است دو سر آن به هم برسند. و دو لرزش در شبِ پدیدآمدنِ دو فرورفتن خواهد بود، و ستاره ای که شهابی به وسیلۀ او پرتاب می شود و از آسمان فرو می افتد؛ با آن صدایی شدید است تا آنکه در مشرق می افتد و مردم از آن دچار بلایی سخت می شوند. (الفتن، ج ۱، ص۲۳۰، جزء ۳، ح ۶۴۳، مکتبة التوحید، قاهره، چاپ اوّل، ۱۴۱۲ هـ. ق. )
این صیحه همراه با سقوط قسمتی از این ستاره دنباله دار در مشرق زمین می باشد . زمان سقوط قسمتی از این ستاره در وقت طلوع افتاب در روز جمعه نیمه ماه مبارک رمضان است بطوریکه خواب را بیدار و بیدار را به ترس و وحشت می افکند و زنان را از سراپرده بیرون می آورد و صدای آن به حدی بلند و شدید است که همه مردم آن را می شنوند.در سقوط بخشی از این ستاره ، عده زیادی کشته می شوند و عده زیادی کر و گنگ و کور می گردند .به تاریخی اعلام شده نگاه کنید اردیبهشت ۹۹ نیمه ماه رمضان روز جمعه....¡¡¡¡¡❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣باید توجه کرد که آنچه در بیان ناسا آمده است ، عبور شهاب سنگی از کنار زمین است که هیچ گونه برخوردی هم با زمین نخواهد کرد و برخورد آن با زمین صفر درصد است ، بنابراین اصلا برخوردی در کار نیست که ما بخواهیم آیات سوره طارق را بر این واقعه حمل کنیم ، توضیح مطلب را در ذیل بخوانید ؛
🌐https://khabarfoori.com/detail/1723110
🌐https://farsi.euronews.com/2020/03/10/dangerous-for-earth-asteroid-meteor-meteorite-meteoroid-nasa
2⃣در مورد ستاره ای هم که در سوره طارق از آن یاد شده است ، روایاتی داریم که مقصود ستاره زحل است ، خداوند می فرماید ؛
«سوگند به آسمان و كوبنده شب- و تو نمى دانى كوبنده شب چيست؟ - همان ستاره درخشان و شكافنده تاريكي ها» ( طارق 1_3)
❕با توجه به اين كه آن ستاره به « نجم ثاقب » (ستاره نفوذ كننده) تفسير شده است معلوم مى شود منظور هر ستاره اى نيست بلكه ستارگان درخشانى است كه نور آنها پرده هاى ظلمت را مى شكافد و در چشم آدمى نفوذ مى كند.
👌در بعضى از روايات « النَّجْمُ الثَّاقِبُ » به ستاره" زحل" تفسير شده است كه از سيارات منظومه شمسى و بسيار پرفروغ و نورانى است.
❕اين معنى از حديثى كه از امام صادق علیه السلام نقل شده استفاده مى شود، در آنجا كه منجمى از آن حضرت سؤال كرد كه منظور از « ثاقب » در كلام خدا چيست؟
👌فرمود: ستاره" زحل" است كه طلوعش در آسمان هفتمين است، و نورش آسمانها را مى شكافد، و به آسمان پائين مى رسد، لذا خداوند آن را" نجم ثاقب" ناميده است .
📚تفسیر نور الثقلین ج 5 ص 550 ح 4
❕قابل توجه اينكه زحل آخرين و دورترين ستاره منظومه شمسى است كه با چشم غير مسلح ديده مى شود، و از آنجا كه از نظر ترتيب بندى كواكب منظومه شمسى نسبت به خورشيد در هفتمين مدار قرار گرفته (با محاسبه مدار ماه) امام علیه السلام در اين حديث مدار آن را آسمان هفتم شمرده است.
ين ستاره ويژگيهايى دارد كه آن را شايسته سوگند مى كند، از يك سو دورترين ستارگان قابل مشاهده منظومه شمسى است، و به همين جهت در ادبيات عرب هر چيز بلند را بدان مثال مى زنند، و گاه آن را" شيخ النجوم" گفته اند .
📚دائره المعارف دهخدا ماده زحل
🔸ادامه 👇
#برخورد_علی_علیه_السلام_با_مخالفان
🤔#پرسش
❔به گواهی کتب تاریخی خود اسلامگرایان و اعتراف حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان (تاریخدان برجسته جهان اسلام و رئیس کتابخانه دانشگاه تهران) ، علی بن ابیطالب خانه جریر بن عبدالله بجلی را تنها به این خاطر که او در ماجرای نزاع بین او و معاویه جبهه‌ی بی طرفی اتخاذ کرده بود به آتش کشید! ↓↓↓
به هر روی جریر بن عبدالله بجلی پس از گذشت چهار ماه از شام (محل استقرار معاویه) به کوفه بازگشت. مالک اشتر به ملامت او پرداخت و وی را متهم کرد که در شام دین خود را به معاویه فروخته است. اندکی بعد جریر کوفه را به قصد قرقیسا ترک کرد و در حالی که عده زیادی از بجله - به جز نوزده نفر- همراهش رفتند. امام پس از رفتن او خانه او و ثویر بن عامر را که به وی ملحق شده بود به آتش کشید.
📚منبع: تاریخ خلفا ٫ تألیف رسول جعفریان ٫ انتشارات دلیل ما، قم ، ۱۳۹۴ ٫ صفحه ۲۷۹ ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام ، با مخالفان سياسى خود ، هرگز با خشونت رفتار نمى كرد. مدارا در سياست علوى، اصلى بود خدشه ناپذير است . اين مدارا تا مرز توطئه آفرينى مخالفان، پيش مى رفت. على عليه السلام بر اين باور بود كه مدارا با مخالفان، از تندى آنان مى كاهد و زمينه هاى صحنه آفرينى و جوسازى را از آنان مى ستاند.
❕بر اين اساس بود كه تا خوارج به قتلْ دست نيازيدند و امنيت جامعه را به جد به خطر نيفكندند، با آنان برخورد نكرد، دشنامهاى آنان را تحمّل كرد و حتى حقوق آنان را از بيت المال، قطع نكرد.
📚دانش نامه امیر المومنین ، ری شهری ، ج 3 ص 435
👌علی ع تمام سعی و تلاش خود را داشت تا با دشمنان خود با نهایت مدارا رفتار کند و از این جهت آنان را اصلاح کند و می فرمود ؛
« مَنِ استَصلَحَ عَدُوَّهُ زادَ في عَدَدِهِ. » « آنكه دشمنش را اصلاح كند، بر جمعيت خودْ افزوده است. »
📚عیون الحکم و المواعظ ، ص 445
« آنكه مخالفان را به صلاح آورد، به مقصود رسد. »
📚غرر الحکم ، ص 593 « مَنِ استَصلَحَ الأَضدادَ بَلَغَ المُراد »
❕و می فرمود ؛
« كمال دورانديشى، به صلاح كشاندن مخالفان و مدارا با دشمنان است. »
📚غرر الحکم ح 7232
« به صلاح آوردن دشمنان با سخن نيك و رفتار زيبا، آسانتر است از رو در رو شدن با آنان و پيكار با آنان با درد و رنجِ نبرد. »
📚غرر الحکم ح 1926
👌و می فرمود ؛
« حكيمان، در روزگاران گذشته مى گفتند: شايسته است كه رفت و آمد بر درِ خانه ديگران، براى ده انگيزه باشد: اوّلين آن، بر در خانه خدا براى انجام دادن مناسك و اهتمام به حقّ الهى و اداى واجبات او؛ ... نُهمى، بر در خانه دشمنان، كه با مدارا، غائله آنان فروكش كند و با نرمى و لطف و ديد و بازديد، دشمنى آنان برطرف شود. »
« كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاختِلافُ إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها: بَيتُ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ لِقَضاءِ نُسُكِهِ وَالقِيامِ بِحَقِّهِ و أداءِ فَرضِهِ ... التّاسِعُ: أبوابُ الأَعداءِ الَّتي تَسكُنُ بِالمُداراةِ غَوائِلُهُم، ويُدفَعُ بِالحِيَلِ وَالرِّفقِ وَاللُّطفِ وَالزِّيارَةِ عَداوَتُهُم »
📚الخصال ج 2 ص 426
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔به گواهی کتب تاریخی خود اسلامگرایان و اعتراف حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان (تاریخدان برجسته جهان اسلام و رئیس کتابخانه دانشگاه تهران) ، علی بن ابیطالب خانه جریر بن عبدالله بجلی را تنها به این خاطر که او در ماجرای نزاع بین او و معاویه جبهه‌ی بی طرفی اتخاذ کرده بود به آتش کشید! ↓↓↓
به هر روی جریر بن عبدالله بجلی پس از گذشت چهار ماه از شام (محل استقرار معاویه) به کوفه بازگشت. مالک اشتر به ملامت او پرداخت و وی را متهم کرد که در شام دین خود را به معاویه فروخته است. اندکی بعد جریر کوفه را به قصد قرقیسا ترک کرد و در حالی که عده زیادی از بجله - به جز نوزده نفر- همراهش رفتند. امام پس از رفتن او خانه او و ثویر بن عامر را که به وی ملحق شده بود به آتش کشید.
📚منبع: تاریخ خلفا ٫ تألیف رسول جعفریان ٫ انتشارات دلیل ما، قم ، ۱۳۹۴ ٫ صفحه ۲۷۹ ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام ، با مخالفان سياسى خود ، هرگز با خشونت رفتار نمى كرد. مدارا در سياست علوى، اصلى بود خدشه ناپذير است . اين مدارا تا مرز توطئه آفرينى مخالفان، پيش مى رفت. على عليه السلام بر اين باور بود كه مدارا با مخالفان، از تندى آنان مى كاهد و زمينه هاى صحنه آفرينى و جوسازى را از آنان مى ستاند.
❕بر اين اساس بود كه تا خوارج به قتلْ دست نيازيدند و امنيت جامعه را به جد به خطر نيفكندند، با آنان برخورد نكرد، دشنامهاى آنان را تحمّل كرد و حتى حقوق آنان را از بيت المال، قطع نكرد.
📚دانش نامه امیر المومنین ، ری شهری ، ج 3 ص 435
👌علی ع تمام سعی و تلاش خود را داشت تا با دشمنان خود با نهایت مدارا رفتار کند و از این جهت آنان را اصلاح کند و می فرمود ؛
« مَنِ استَصلَحَ عَدُوَّهُ زادَ في عَدَدِهِ. » « آنكه دشمنش را اصلاح كند، بر جمعيت خودْ افزوده است. »
📚عیون الحکم و المواعظ ، ص 445
« آنكه مخالفان را به صلاح آورد، به مقصود رسد. »
📚غرر الحکم ، ص 593 « مَنِ استَصلَحَ الأَضدادَ بَلَغَ المُراد »
❕و می فرمود ؛
« كمال دورانديشى، به صلاح كشاندن مخالفان و مدارا با دشمنان است. »
📚غرر الحکم ح 7232
« به صلاح آوردن دشمنان با سخن نيك و رفتار زيبا، آسانتر است از رو در رو شدن با آنان و پيكار با آنان با درد و رنجِ نبرد. »
📚غرر الحکم ح 1926
👌و می فرمود ؛
« حكيمان، در روزگاران گذشته مى گفتند: شايسته است كه رفت و آمد بر درِ خانه ديگران، براى ده انگيزه باشد: اوّلين آن، بر در خانه خدا براى انجام دادن مناسك و اهتمام به حقّ الهى و اداى واجبات او؛ ... نُهمى، بر در خانه دشمنان، كه با مدارا، غائله آنان فروكش كند و با نرمى و لطف و ديد و بازديد، دشمنى آنان برطرف شود. »
« كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاختِلافُ إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها: بَيتُ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ لِقَضاءِ نُسُكِهِ وَالقِيامِ بِحَقِّهِ و أداءِ فَرضِهِ ... التّاسِعُ: أبوابُ الأَعداءِ الَّتي تَسكُنُ بِالمُداراةِ غَوائِلُهُم، ويُدفَعُ بِالحِيَلِ وَالرِّفقِ وَاللُّطفِ وَالزِّيارَةِ عَداوَتُهُم »
📚الخصال ج 2 ص 426
🔸ادامه 👇