#موضوع_فقهی_اعتقادی_روزه_سکوت_در_اسلام
🤔#پرسش
❓برخی در کنار روزه داری ، روزه #سکوت هم می گیرند و از اذان صبح تا اذان مغرب #صحبت هم نمی کنند و می گویند روزه سکوت در قرآن آمده که حضرت #مریم می گرفت ❕آیا این عمل و استدلال آنها #صحیح است❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که در برخی #شرایع گذشته روزه سکوت امری جایز بوده است چنان که خداوند حضرت مریم را مامور به گرفتن #روزه_سکوت کرد و فرمود :
« هر گاه بشری دیدی که از تو در زمینه ( تولد عیسی ) توضیح خواست (با اشاره) بگو من برای خدای رحمان روزه گرفته ام (روزه #سکوت )و به همین دلیل امروز با احدی #سخن نمی گویم»
🔷مریم26
❕ظاهر آیه نشان می دهد که مریم به خاطر #مصلحتی مامور به سکوت بود و به فرمان خدا از سخن گفتن در این مدت خاص خود داری می کرد ، تا نوزادش #عیسی لب به سخن بگشاید و از پاکی او دفاع کند که این از هر جهت موثر تر و گیرا تر بود .
🔶از تعبیر آیه چنین بر می آید که روزه و نذر #سکوت برای آن قوم و جمعیت کار شناخته شده ای بود ، به همین دلیل این کار را بر او ایراد نگرفتند.
📚#تفسیر_نمونه ج13 ص45
👌ولی این نوع روزه ، در #شریعت اسلام ، مشروع نیست.
🔷امام #سجاد علیه السلام فرمود:
« روزه #سکوت حرام است»
📚#الفقیه ج2 ص77
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« از روز تا شب روزه #سکوت جایز نیست»
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص523
🔷#پیامبر گرامی فرمود:
« در #امت من روزه سکوت ، نیست »
📚#معانی_الاخبار ص173
👌و این به خاطر تفاوت شرایط #زمانی و #مکانی ، آن زمان با زمان ظهور اسلام است .
❕البته یکی از آداب روزه #کامل در اسلام آن است که انسان به هنگام روزه گرفتن #زبان خود را از آلودگی به گناه و مکروهات حفظ کند و همچنین #چشم خود را از هر گونه آلودگی بر گیرد .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود :
« روزه تنها امساک از #طعام و #نوشیدنی نیست ... (در حال روزه )#زبان خود را حفظ کنید و #چشم های خود را بپوشانید ...»
📚#الکافی ج4 ص89
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❓برخی در کنار روزه داری ، روزه #سکوت هم می گیرند و از اذان صبح تا اذان مغرب #صحبت هم نمی کنند و می گویند روزه سکوت در قرآن آمده که حضرت #مریم می گرفت ❕آیا این عمل و استدلال آنها #صحیح است❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که در برخی #شرایع گذشته روزه سکوت امری جایز بوده است چنان که خداوند حضرت مریم را مامور به گرفتن #روزه_سکوت کرد و فرمود :
« هر گاه بشری دیدی که از تو در زمینه ( تولد عیسی ) توضیح خواست (با اشاره) بگو من برای خدای رحمان روزه گرفته ام (روزه #سکوت )و به همین دلیل امروز با احدی #سخن نمی گویم»
🔷مریم26
❕ظاهر آیه نشان می دهد که مریم به خاطر #مصلحتی مامور به سکوت بود و به فرمان خدا از سخن گفتن در این مدت خاص خود داری می کرد ، تا نوزادش #عیسی لب به سخن بگشاید و از پاکی او دفاع کند که این از هر جهت موثر تر و گیرا تر بود .
🔶از تعبیر آیه چنین بر می آید که روزه و نذر #سکوت برای آن قوم و جمعیت کار شناخته شده ای بود ، به همین دلیل این کار را بر او ایراد نگرفتند.
📚#تفسیر_نمونه ج13 ص45
👌ولی این نوع روزه ، در #شریعت اسلام ، مشروع نیست.
🔷امام #سجاد علیه السلام فرمود:
« روزه #سکوت حرام است»
📚#الفقیه ج2 ص77
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« از روز تا شب روزه #سکوت جایز نیست»
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص523
🔷#پیامبر گرامی فرمود:
« در #امت من روزه سکوت ، نیست »
📚#معانی_الاخبار ص173
👌و این به خاطر تفاوت شرایط #زمانی و #مکانی ، آن زمان با زمان ظهور اسلام است .
❕البته یکی از آداب روزه #کامل در اسلام آن است که انسان به هنگام روزه گرفتن #زبان خود را از آلودگی به گناه و مکروهات حفظ کند و همچنین #چشم خود را از هر گونه آلودگی بر گیرد .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود :
« روزه تنها امساک از #طعام و #نوشیدنی نیست ... (در حال روزه )#زبان خود را حفظ کنید و #چشم های خود را بپوشانید ...»
📚#الکافی ج4 ص89
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🔸#ادامه 👇
❕حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته است نقلی از کتاب کافی است که ملحد گمان کرده است که اهل بیت علیهم السلام نیز #معتقد به نزول خداوند به آسمان دنیا بوده اند .
🔸سهل بن زیاد نقل می کند از محمد بن عیسی که می گوید که به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم که برخی برای ما روایت می کنند که خداوند در مکانی غیر مکان دیگر است و او بر عرش نشسته است و نیمه شب ها به آسمان دنیا نازل می شود ...
❕امام علیه السلام در پاسخ نوشت ؛
« علم این امور به نزد خداست و او #تقدیر کننده امور به بهترین شکل است »
👌در ادامه امام علیه السلام با رد این عقیده که خداوند به آسمان دنیا می آید و مکانی دیگر از وجودش خالی می شود ،نوشت ؛
« بدان زمانی که خداوند در آسمان دنیا باشد به همان صورت در عرش است ( و زمام امور عالم را به دست دارد ) و تمام اشیاء در برابر علم و قدرت و ملک و احلطه خداوند یکسان است »
📚الکافی ج 1 ص 314
🔸نخست باید توجه داشت که این روایت سندا ضعیف است زیرا راوی آن سهل بن زیاد است که که #نجاشی درباره او می نویسد ؛
« در حدیث ضعیف است و به او اعتمادی نیست .احمد بن محمد بن عیسی شهادت داده که او غالی و کذاب بوده و او را از قم به ری اخراج کرده بود »
📚رجال نجاشی ص185
👌از سوی دیگر روایت نزول #مکانی خداوند را تایید نکرده است بلکه تصریح کرده است که هیچ مکانی از وجود خداوند خالی نیست و او نسبت به همه اشیاء احاطه دارد و زمانی که مثلا در آسمان دنیا باشد به همان نسبت در عرش و در نزد تمام اشیاء است و هیچ مکانی از #حضور او خالی نیست و او همه جا است .
❕ممکن است بعضى حضور خداوند را در همه جا، مثلا با حضور نیروى جاذبه در کل جهان مادى یا حضور «اتر» (ماده فرضى بی وزن و بى رنگى که همه جهان را پر کرده و حتّى در خلأ نیز وجود دارد) خیال کنند، در حالى که همه اینها، از قبیل وجود در مکان است، و مفهوم اش این است که در هر گوشه اى از جهان قسمتى از امواج جاذبه یا ذرّاتى از اتر وجود دارد، و لازمه این مطلب وجود اجزاء ترکیبى از یک سو، و نیاز به مکان از سوى دیگر است.
🗯در حالى که مفهوم حضور خداوند در تمام جهان این است که او مافوق مکان است، و به همین دلیل هیچ #مکانى نسبت به او دورتر از مکان دیگر نیست .
❗️اگر بخواهیم مثالى - هرچند ناقص - براى این معنا در نظر بگیریم، باید آن را تشبیه به حضور معادلات علمى و مسائل عقلى در همه جا بدانیم.
🔷مثلا مى گوییم: کل بزرگتر از جزء است، و اجتماع نقیضین ممکن نیست، و دو ضرب در دو مساوى با چهار است. این قبیل قضایا در زمین، در کره ماه، در کره مریخ، در ماوراء کهکشان ها همه جا صدق مى کند. در تمام این مکان ها، کل بزرگتر از جزء است، و در تمام این کرات، اجتماع #نقیضین غیر ممکن است، و در عین حال مکان و محلّى براى آنها نیست.
📚پیام قرآن ج 4 ص 302
🔸امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند از ازل وجود داشته بدون زمان و مکانی و الان نیز همان گونه است هیچ مکانی از او خالی نیست در عین حال هیچ مکانی را #اشغال نمی کند و در هیچ مکانی حلول نمی کند»
📚توحید صدوق، ص310
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
❕حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته است نقلی از کتاب کافی است که ملحد گمان کرده است که اهل بیت علیهم السلام نیز #معتقد به نزول خداوند به آسمان دنیا بوده اند .
🔸سهل بن زیاد نقل می کند از محمد بن عیسی که می گوید که به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم که برخی برای ما روایت می کنند که خداوند در مکانی غیر مکان دیگر است و او بر عرش نشسته است و نیمه شب ها به آسمان دنیا نازل می شود ...
❕امام علیه السلام در پاسخ نوشت ؛
« علم این امور به نزد خداست و او #تقدیر کننده امور به بهترین شکل است »
👌در ادامه امام علیه السلام با رد این عقیده که خداوند به آسمان دنیا می آید و مکانی دیگر از وجودش خالی می شود ،نوشت ؛
« بدان زمانی که خداوند در آسمان دنیا باشد به همان صورت در عرش است ( و زمام امور عالم را به دست دارد ) و تمام اشیاء در برابر علم و قدرت و ملک و احلطه خداوند یکسان است »
📚الکافی ج 1 ص 314
🔸نخست باید توجه داشت که این روایت سندا ضعیف است زیرا راوی آن سهل بن زیاد است که که #نجاشی درباره او می نویسد ؛
« در حدیث ضعیف است و به او اعتمادی نیست .احمد بن محمد بن عیسی شهادت داده که او غالی و کذاب بوده و او را از قم به ری اخراج کرده بود »
📚رجال نجاشی ص185
👌از سوی دیگر روایت نزول #مکانی خداوند را تایید نکرده است بلکه تصریح کرده است که هیچ مکانی از وجود خداوند خالی نیست و او نسبت به همه اشیاء احاطه دارد و زمانی که مثلا در آسمان دنیا باشد به همان نسبت در عرش و در نزد تمام اشیاء است و هیچ مکانی از #حضور او خالی نیست و او همه جا است .
❕ممکن است بعضى حضور خداوند را در همه جا، مثلا با حضور نیروى جاذبه در کل جهان مادى یا حضور «اتر» (ماده فرضى بی وزن و بى رنگى که همه جهان را پر کرده و حتّى در خلأ نیز وجود دارد) خیال کنند، در حالى که همه اینها، از قبیل وجود در مکان است، و مفهوم اش این است که در هر گوشه اى از جهان قسمتى از امواج جاذبه یا ذرّاتى از اتر وجود دارد، و لازمه این مطلب وجود اجزاء ترکیبى از یک سو، و نیاز به مکان از سوى دیگر است.
🗯در حالى که مفهوم حضور خداوند در تمام جهان این است که او مافوق مکان است، و به همین دلیل هیچ #مکانى نسبت به او دورتر از مکان دیگر نیست .
❗️اگر بخواهیم مثالى - هرچند ناقص - براى این معنا در نظر بگیریم، باید آن را تشبیه به حضور معادلات علمى و مسائل عقلى در همه جا بدانیم.
🔷مثلا مى گوییم: کل بزرگتر از جزء است، و اجتماع نقیضین ممکن نیست، و دو ضرب در دو مساوى با چهار است. این قبیل قضایا در زمین، در کره ماه، در کره مریخ، در ماوراء کهکشان ها همه جا صدق مى کند. در تمام این مکان ها، کل بزرگتر از جزء است، و در تمام این کرات، اجتماع #نقیضین غیر ممکن است، و در عین حال مکان و محلّى براى آنها نیست.
📚پیام قرآن ج 4 ص 302
🔸امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند از ازل وجود داشته بدون زمان و مکانی و الان نیز همان گونه است هیچ مکانی از او خالی نیست در عین حال هیچ مکانی را #اشغال نمی کند و در هیچ مکانی حلول نمی کند»
📚توحید صدوق، ص310
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman