#سنگ_زدن_به_قبور
🤔#پرسش
❔سوالی ذهنم را مشغول کرده ، در #منطقه ما مرسومه که وقتی به زیارت قبور می روند با سنگ به روی قبر می زنند تا مرده #متوجه بشه ❕آیا این عمل یک سنت شرعی است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات اهل بیت علیهم السلام مورد توصیه قرار گرفته است ، #دست گذاشتن بر روی قبر به سوی قبله و خواندن هفت مرتبه سوره #قدر است که بسیار فضیلت دارد.
🔶امام #رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر کس بر سر قبر برادر دینی اش برود و دستش را بر روی #قبر او بگذارد و هفت مرتبه سوره قدر را بخواند از فزع روز قیامت در امان است »
📚الکافی ج3 ص229
📚کامل الزیارات ص319
👌در نقل دیگری آمده است که
❕«هر کس رو به سوی قبله بر قبر برادرش دست بگذارد و هفت مرتبه سوره قدر را بخواند از هراس روز قیامت در امان است .
📚وسائل الشیعه ج3 ص227
❕عمل #سنگ زدن به قبر شرعی نیست و از جمله امور #خرافی تلقی می شود ، مردگان با حضور ما بر سر قبورشان متوجه ما می شوند و نیازی به انجام عمل سنگ زدن نیست .
🔶محمد بن مسلم می گوید:
« به امام #صادق گفتم ما به زیارت مردگان می رویم.
❗️ امام فرمود کار خوبی است.
🔶گفتم آنان متوجه حضور ما می شوند ؟
👌فرمود:
« بله به خدا سوگند آنان از حضور شما #مطلع می شوند و شاد می شوند و با شما انس می گیرند»
📚الفقیه ج1 ص180
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔سوالی ذهنم را مشغول کرده ، در #منطقه ما مرسومه که وقتی به زیارت قبور می روند با سنگ به روی قبر می زنند تا مرده #متوجه بشه ❕آیا این عمل یک سنت شرعی است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌آنچه در روایات اهل بیت علیهم السلام مورد توصیه قرار گرفته است ، #دست گذاشتن بر روی قبر به سوی قبله و خواندن هفت مرتبه سوره #قدر است که بسیار فضیلت دارد.
🔶امام #رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر کس بر سر قبر برادر دینی اش برود و دستش را بر روی #قبر او بگذارد و هفت مرتبه سوره قدر را بخواند از فزع روز قیامت در امان است »
📚الکافی ج3 ص229
📚کامل الزیارات ص319
👌در نقل دیگری آمده است که
❕«هر کس رو به سوی قبله بر قبر برادرش دست بگذارد و هفت مرتبه سوره قدر را بخواند از هراس روز قیامت در امان است .
📚وسائل الشیعه ج3 ص227
❕عمل #سنگ زدن به قبر شرعی نیست و از جمله امور #خرافی تلقی می شود ، مردگان با حضور ما بر سر قبورشان متوجه ما می شوند و نیازی به انجام عمل سنگ زدن نیست .
🔶محمد بن مسلم می گوید:
« به امام #صادق گفتم ما به زیارت مردگان می رویم.
❗️ امام فرمود کار خوبی است.
🔶گفتم آنان متوجه حضور ما می شوند ؟
👌فرمود:
« بله به خدا سوگند آنان از حضور شما #مطلع می شوند و شاد می شوند و با شما انس می گیرند»
📚الفقیه ج1 ص180
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🔸ادامه 👇
4⃣در ابتدای کلام گفتیم که سخن فوق هم اخبار است و هم #حکم تکلیفی ، چگونگی اخبار بودن آن روشن شد ، اما چگونگی حکم تکلیفی آن طبق بیان صاحب تفسیر قمی چنین است ؛
« در ابتدای نبوت پیامبر اسلام ، حکم خداوند در مورد اصحاب رسول خدا این بود که بر یک نفر آنان واجب بود که با ده نفر کافر نبرد کند ، اگر در نبردی تنها بود و ده تن در مقابل او بودند ، فرار از آن میدان گناه کبیره بود و بر صد نفر واجب بود که با هزار نفر مقابله کنند ، پس از آن چون خداوند می دانست که در میان آنان ضعف و سستی وجود دارد ، حکم تغییر کرد و تنها واجب شد که هر نفری موظف است با دو تن از #کفار نبرد کند ، اگر کفار در مقابل یک نفر مسلمان سه نفر بودند ، فرار از دست آنان حرام نبود »
📚تفسیر قمی ج 1 ص 279
👌در نقلی هم از امام صادق علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« کسی که از دست دو نفر در قتال فرار کند ، حکم فرار از میدان نبرد را دارد ( و گناه کبیره است ) و کسی که از دست سه نفر فرار کند ، حکم فرار از میدان نبرد را ندارد »
📚تهذیب ج 6 ص 174
5⃣تعبیر « علم ان فیکم ضعفا » « دانست که در شما ضعفی وجود دارد » به این معنا نیست که خداوند چیزی را نمی دانسته و پس از آن #متوجه شده است چرا که او همه چیز را می داند چنان که می فرماید ؛
« هيچ چيز در زمين و آسمان، از پروردگار تو مخفى نمى ماند؛ حتّى به اندازه سنگينى ذرّه اى؛ و نه كوچكتر و نه بزرگتر از آن نيست، مگر اين كه (همه آنها) در كتابِ آشكار (و لوح محفوظ علم خداوند) ثبت است». ( یونس 61)
❕تعابیری چون « دانست » و مانند آن در مورد خداوند ، به معنای تحقق علم فعلی خداوند است ، یعنی علم الهی در خارج تحقق یافت و صورت عینی به خود گرفت و معلوم الهی در عالم خارج محقق شد .
🔸بنابراین منظور همان تحقق عینی مسائل و #وجود_خارجی آنها است و به تعبیر دیگر ظهور آثار و شواهد عملی است ، یعنی علم خداوند در مورد ضعف عده ای از مسلمین در خارج پیاده شد و تحقق عینی یافت ، این است معنی علم هنگامی که در اینگونه موارد در مورد خداوند به کار می رود .
📚تفسیر نمونه ج 16 ص 205
6⃣ممکن است گفته شود که اگر خداوند از #ضعف مسلمین اطلاع داشت ، چرا در ابتدا حکم سنگین را جعل کرد و بعد تخفیف داد ؟ در حالی که بهتر آن بود از همان ابتدا ، متناسب با #ضعف مسلمین ، حکم سبک تر را قرار می داد .
👌پاسخ روشن است ، خداوند با این عمل مسلمین را در بوته آزمایش گذاشت و شرایط را مهیا کرد تا پذیرش حکم دوم و عمل به آن ، سهل الوصول تر شود ،و به اصطلاح ، خداوند « به مرگ گرفت تا به تب راضی شوند »
❕وقتی حکم خفیف تر بعد از حکم سنگین #جعل شود ، و حکم سنگین برداشته شود ، قدر حکم خفیف بهتر دانسته می شود ، اما اگر از ابتدا حکم خفیف تر جعل شود ، طبیعتا بیشتر مورد بی توجهی قرار می گیرد .
👌بشر چنین است که قدر راحتی بعد از سختی را بهتر می داند ، به عنوان مثال ، کسی که طعم فقر و ناداری را چشیده است ، قدر مال و ثروت را بهتر می داند از کسی که اصلا طعم فقر را نچشیده است .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
4⃣در ابتدای کلام گفتیم که سخن فوق هم اخبار است و هم #حکم تکلیفی ، چگونگی اخبار بودن آن روشن شد ، اما چگونگی حکم تکلیفی آن طبق بیان صاحب تفسیر قمی چنین است ؛
« در ابتدای نبوت پیامبر اسلام ، حکم خداوند در مورد اصحاب رسول خدا این بود که بر یک نفر آنان واجب بود که با ده نفر کافر نبرد کند ، اگر در نبردی تنها بود و ده تن در مقابل او بودند ، فرار از آن میدان گناه کبیره بود و بر صد نفر واجب بود که با هزار نفر مقابله کنند ، پس از آن چون خداوند می دانست که در میان آنان ضعف و سستی وجود دارد ، حکم تغییر کرد و تنها واجب شد که هر نفری موظف است با دو تن از #کفار نبرد کند ، اگر کفار در مقابل یک نفر مسلمان سه نفر بودند ، فرار از دست آنان حرام نبود »
📚تفسیر قمی ج 1 ص 279
👌در نقلی هم از امام صادق علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« کسی که از دست دو نفر در قتال فرار کند ، حکم فرار از میدان نبرد را دارد ( و گناه کبیره است ) و کسی که از دست سه نفر فرار کند ، حکم فرار از میدان نبرد را ندارد »
📚تهذیب ج 6 ص 174
5⃣تعبیر « علم ان فیکم ضعفا » « دانست که در شما ضعفی وجود دارد » به این معنا نیست که خداوند چیزی را نمی دانسته و پس از آن #متوجه شده است چرا که او همه چیز را می داند چنان که می فرماید ؛
« هيچ چيز در زمين و آسمان، از پروردگار تو مخفى نمى ماند؛ حتّى به اندازه سنگينى ذرّه اى؛ و نه كوچكتر و نه بزرگتر از آن نيست، مگر اين كه (همه آنها) در كتابِ آشكار (و لوح محفوظ علم خداوند) ثبت است». ( یونس 61)
❕تعابیری چون « دانست » و مانند آن در مورد خداوند ، به معنای تحقق علم فعلی خداوند است ، یعنی علم الهی در خارج تحقق یافت و صورت عینی به خود گرفت و معلوم الهی در عالم خارج محقق شد .
🔸بنابراین منظور همان تحقق عینی مسائل و #وجود_خارجی آنها است و به تعبیر دیگر ظهور آثار و شواهد عملی است ، یعنی علم خداوند در مورد ضعف عده ای از مسلمین در خارج پیاده شد و تحقق عینی یافت ، این است معنی علم هنگامی که در اینگونه موارد در مورد خداوند به کار می رود .
📚تفسیر نمونه ج 16 ص 205
6⃣ممکن است گفته شود که اگر خداوند از #ضعف مسلمین اطلاع داشت ، چرا در ابتدا حکم سنگین را جعل کرد و بعد تخفیف داد ؟ در حالی که بهتر آن بود از همان ابتدا ، متناسب با #ضعف مسلمین ، حکم سبک تر را قرار می داد .
👌پاسخ روشن است ، خداوند با این عمل مسلمین را در بوته آزمایش گذاشت و شرایط را مهیا کرد تا پذیرش حکم دوم و عمل به آن ، سهل الوصول تر شود ،و به اصطلاح ، خداوند « به مرگ گرفت تا به تب راضی شوند »
❕وقتی حکم خفیف تر بعد از حکم سنگین #جعل شود ، و حکم سنگین برداشته شود ، قدر حکم خفیف بهتر دانسته می شود ، اما اگر از ابتدا حکم خفیف تر جعل شود ، طبیعتا بیشتر مورد بی توجهی قرار می گیرد .
👌بشر چنین است که قدر راحتی بعد از سختی را بهتر می داند ، به عنوان مثال ، کسی که طعم فقر و ناداری را چشیده است ، قدر مال و ثروت را بهتر می داند از کسی که اصلا طعم فقر را نچشیده است .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht