#شرک_ابراهیم
🤔#پرسش
❔ بر اساس تعالیم قرآن #شرک بدترین گناهان شمرده می‌شود، و در (سوره 4 آیه 48، 116) می‌گوید خدا شرک را نمی‌بخشد! ابراهیم با پرستش ماه و خورشید و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک می‌شود:(سوره 6 آیه 76-78)، اما مسلمانان فکر می‌کنند که پیامبران گناه نمی‌کنند. آیا الله شرک را می‌بخشد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در تعقیب نکوهشی که ابراهیم نبی از بتها داشت و دعوتی که از آزر برای ترک بت #پرستی نمود ، در ادامه به مبارزات منطقی ابراهیم با گروه های مختلف بت پرستان اشاره کرده و چگونگی پی بردن او را به اصل توحید از طریق استدلالات روشن عقلی شرح می دهد و می فرماید ؛
« هنگامی که ( تاریکی ) شب او را پوشانید ستاره ای مشاهده کرد گفت این خدای من است اما هنگامی که غروب کرد گفت غروب کنندگان را دوست ندارم ، و هنگامی که ماه را دید ( که سینه افق را ) می شکافت گفت این خدای من است اما هنگامی که افول کرد گفت اگر پرودگارم مرا راهنمایی نکند مسلما از جمعیت گمراهان خواهم بود ، و هنگامی که خورشید را دید ( که سینه افق را ) می شکافت گفت این خدای من است ، این ( که از همه ) بزرگتر است اما هنگامی که غروب کرد گفت ای قوم من از شریکهایی که شما ( برای خدا ) می سازید بیزارم ، من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمانها و زمین را آفریده من در ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم »
🔶انعام 75-79
❕این سخنان ابراهیم در گفتگو و #استدلال در برابر اقوام مختلف ستاره پرست و ماه پرست و خورشید پرست گفته شده است به قرینه آیاتی که بعد از آن آمده و آیه قبل از آن که از گفتگو و محاجه ابراهیم با بت پرستان سخن می گوید .
👌ابراهیم در برابر هر یک از این گروهای سه گانه قرار گرفت و نظر آنها را به عنوان یک #فرضیه پذیرفت و با آنها هم صدا شد تا هنگام غروب این کواکب آسمانی اشتباه آنها را روشن سازد .
❕همان گونه که مثلا ما با طرفداران سکون زمین و حرکت خورشید رو به رو می شویم و می گوییم بسیار خوب زمین ساکن است و خورشید #متحرک ولی می دانید که لازمه این سخن آن است که خورشید با این فاصله عظیمی که با ما دارد در هر 24 ساعت چه دایره عظیمی را طی کند و چه سرعتی باید داشته باشد سرعتی که برای چنین جسمی اصلا محال است پس فرض شما باطل است .
💠این یکی از بهترین راه هایی است که برای #ابطال نظرات مخالفان پیموده می شود بی آنکه حس عصبیت و لجاجت آنها تحریک گردد نخست با آن ها به عنوان یک فرضیه هم صدا شدن و سپس نتایج فاسد را نشان دادن درست همانند آنچه ابراهیم انجام داد .
❕با توجه به این نکته هرگز نمی توان آیات یاد شده را به عنوان آیاتی که #شرک حضرت ابراهیم را بیان می کند مطرح کرد .
📚پیام قرآن ج7 ص114
📚عصمه الانبیاء ص128
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔ بر اساس تعالیم قرآن #شرک بدترین گناهان شمرده می‌شود، و در (سوره 4 آیه 48، 116) می‌گوید خدا شرک را نمی‌بخشد! ابراهیم با پرستش ماه و خورشید و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک می‌شود:(سوره 6 آیه 76-78)، اما مسلمانان فکر می‌کنند که پیامبران گناه نمی‌کنند. آیا الله شرک را می‌بخشد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در تعقیب نکوهشی که ابراهیم نبی از بتها داشت و دعوتی که از آزر برای ترک بت #پرستی نمود ، در ادامه به مبارزات منطقی ابراهیم با گروه های مختلف بت پرستان اشاره کرده و چگونگی پی بردن او را به اصل توحید از طریق استدلالات روشن عقلی شرح می دهد و می فرماید ؛
« هنگامی که ( تاریکی ) شب او را پوشانید ستاره ای مشاهده کرد گفت این خدای من است اما هنگامی که غروب کرد گفت غروب کنندگان را دوست ندارم ، و هنگامی که ماه را دید ( که سینه افق را ) می شکافت گفت این خدای من است اما هنگامی که افول کرد گفت اگر پرودگارم مرا راهنمایی نکند مسلما از جمعیت گمراهان خواهم بود ، و هنگامی که خورشید را دید ( که سینه افق را ) می شکافت گفت این خدای من است ، این ( که از همه ) بزرگتر است اما هنگامی که غروب کرد گفت ای قوم من از شریکهایی که شما ( برای خدا ) می سازید بیزارم ، من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمانها و زمین را آفریده من در ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم »
🔶انعام 75-79
❕این سخنان ابراهیم در گفتگو و #استدلال در برابر اقوام مختلف ستاره پرست و ماه پرست و خورشید پرست گفته شده است به قرینه آیاتی که بعد از آن آمده و آیه قبل از آن که از گفتگو و محاجه ابراهیم با بت پرستان سخن می گوید .
👌ابراهیم در برابر هر یک از این گروهای سه گانه قرار گرفت و نظر آنها را به عنوان یک #فرضیه پذیرفت و با آنها هم صدا شد تا هنگام غروب این کواکب آسمانی اشتباه آنها را روشن سازد .
❕همان گونه که مثلا ما با طرفداران سکون زمین و حرکت خورشید رو به رو می شویم و می گوییم بسیار خوب زمین ساکن است و خورشید #متحرک ولی می دانید که لازمه این سخن آن است که خورشید با این فاصله عظیمی که با ما دارد در هر 24 ساعت چه دایره عظیمی را طی کند و چه سرعتی باید داشته باشد سرعتی که برای چنین جسمی اصلا محال است پس فرض شما باطل است .
💠این یکی از بهترین راه هایی است که برای #ابطال نظرات مخالفان پیموده می شود بی آنکه حس عصبیت و لجاجت آنها تحریک گردد نخست با آن ها به عنوان یک فرضیه هم صدا شدن و سپس نتایج فاسد را نشان دادن درست همانند آنچه ابراهیم انجام داد .
❕با توجه به این نکته هرگز نمی توان آیات یاد شده را به عنوان آیاتی که #شرک حضرت ابراهیم را بیان می کند مطرح کرد .
📚پیام قرآن ج7 ص114
📚عصمه الانبیاء ص128
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#انحراف_ابن_عربی_از_مکتب_اهل_بیت_علیهم_السلام
🤔#پرسش
❔شما که ادعا دارید ابن عربی سنی #متعصب بوده است و از مخالفان مکتب اهل بیت تلقی می شده است لطفا ادله خود را ذکر کنید ❕
💠#پاسخ💠
👌دلائل شیعه نبودن ابن عربی ؛
1⃣ نص و دلیل #قطعی بر شیعه نبودن ابن عربی ؛
👌ابن عربی به صراحت می‌گوید که پیامبر وفات نمود و هیچ کس را به عنوان #جانشین بعد از خود انتخاب نکرد:
«و لهذا مات رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلم] و ما نصّ بخلافة عنه إلی أحدٍ ولاعیّته... ؛ «و به این جهت رسول خدا [صلی الله علیه و آله و سلم] رحلت کرد و به خلافت احدی تصریح نکرد و برای خود خلیفه تعیین نفرمود.»
📚فصوص الحکم، فصّ داوودیّه، ممد الهمم در شرح فصوص الحکم، ص ۴۰۹.
👌ابن #عربی در ادامه می‌نویسد:
«لعلمه أنّ فی امّته من یأخذ الخلافة عن ربّه فیکون خلیفة عن الله مع
الموافقة فی الحکم المشروع؛»
«چون می‌دانست که بین بندگان خدا کسی است که خلافت را از پروردگارش می‌گیرد [یعنی ابوبکر] و به این خصوصیت که [آنچه به او وحی می‌شود و از خدای می‌گیرد ) موافق حکمی است که [به وسیله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم] تشریع شده است.»
📚همان
2⃣#وی ابوبکر را خلیفه بلافصل رسول خدا می‌داند ؛
👌ابن عربی در فتوحات مکیه در شش مورد حدیث جعلی «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذتُ أبَابَکرٍ خَلیلاً» را شاهد بر عظمت ابوبکر؛ بلکه همتایی یا تالی تلو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودن او می‌داند؛ بلکه از این حدیث ضرورت خلافت بلافصل ابوبکر را استفاده کرده است.
❕در #فتوحات مکیه می‌گوید:
«در خبر آمده است که «اگر من خلیلی بر می‌گزیدم ابوبکر را به عنوان خلیل بر می‌گزیدم، و لکن صاحب شما خلیل الله است»؛ پس بنگر در ذیل این عبارت چه معنای لطیفی نهفته است. و برخی [در قالب شعر] گفته اند:
«در من همچون روانم (تخلّل) و نفوذ کرده ای و به همین جهت «خلیل» خلیل نامیده شده است. از اینجاست که خلیل نیست مگر اسمائی برای خلیلش و غیر از او نیست. و در اسماء دلیل‌هایی بر خلیل نیست؛ بلکه آن اسماء عین خلیل اند، آن اسماء در متخلق کامل نفوذ کرده پس او خلیل است »
📚الفتوحات المکیّة، ج ۴، ص ۴۰۴.
3⃣و در #استدلال دیگری می گوید ؛
«... میم وجود عالم است که پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» به سوی آنان مبعوث گردیده، و نقطه ای که به دنبال میم است ابوبکر، و نقطه ای که به دنبال میم دوم است محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» است. ابوبکر در جایگاه صدقش قرار دارد، و محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» در جایگاه حق است؛ و چون درست نیست دو صادق با هم جمع شوند، ابوبکر با وجود پیامبر به پا نمی خیزد و در جایگاه صدقش باقی می‌ماند و چون پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» ازجایگاه مفقود شد (رحلت نمود) و ابوبکر حضور داشت به آن مقام به پا می‌خیزد، و این مقامی است که ابوبکر به آن می‌رسد، این تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم مخصوص ابوبکر است و گفته پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم»: «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذَت ابابَکرٍ خلیلاً... » این معنا را تأیید می‌کند. »
📚الفتوحات المکّیه، ج ۱، باب معرفة الأسرار، ص ۱۱۰.
👌لازمه این سخن این است که اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نمی بود ابوبکر #حتماً پیامبر می‌بود، و چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رحلت نمود ابوبکر به حق به جای وی قرار گرفت؛ چه این که مقامش این اقتضا را داشت. از این کلام ابن عربی به وضوح معلوم می‌شود که وی ابوبکر را نیز چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم معصوم می‌داند!!
💠ادامه پاسخ 👇👇👇
🤔#پرسش
❔شما که ادعا دارید ابن عربی سنی #متعصب بوده است و از مخالفان مکتب اهل بیت تلقی می شده است لطفا ادله خود را ذکر کنید ❕
💠#پاسخ💠
👌دلائل شیعه نبودن ابن عربی ؛
1⃣ نص و دلیل #قطعی بر شیعه نبودن ابن عربی ؛
👌ابن عربی به صراحت می‌گوید که پیامبر وفات نمود و هیچ کس را به عنوان #جانشین بعد از خود انتخاب نکرد:
«و لهذا مات رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلم] و ما نصّ بخلافة عنه إلی أحدٍ ولاعیّته... ؛ «و به این جهت رسول خدا [صلی الله علیه و آله و سلم] رحلت کرد و به خلافت احدی تصریح نکرد و برای خود خلیفه تعیین نفرمود.»
📚فصوص الحکم، فصّ داوودیّه، ممد الهمم در شرح فصوص الحکم، ص ۴۰۹.
👌ابن #عربی در ادامه می‌نویسد:
«لعلمه أنّ فی امّته من یأخذ الخلافة عن ربّه فیکون خلیفة عن الله مع
الموافقة فی الحکم المشروع؛»
«چون می‌دانست که بین بندگان خدا کسی است که خلافت را از پروردگارش می‌گیرد [یعنی ابوبکر] و به این خصوصیت که [آنچه به او وحی می‌شود و از خدای می‌گیرد ) موافق حکمی است که [به وسیله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم] تشریع شده است.»
📚همان
2⃣#وی ابوبکر را خلیفه بلافصل رسول خدا می‌داند ؛
👌ابن عربی در فتوحات مکیه در شش مورد حدیث جعلی «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذتُ أبَابَکرٍ خَلیلاً» را شاهد بر عظمت ابوبکر؛ بلکه همتایی یا تالی تلو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بودن او می‌داند؛ بلکه از این حدیث ضرورت خلافت بلافصل ابوبکر را استفاده کرده است.
❕در #فتوحات مکیه می‌گوید:
«در خبر آمده است که «اگر من خلیلی بر می‌گزیدم ابوبکر را به عنوان خلیل بر می‌گزیدم، و لکن صاحب شما خلیل الله است»؛ پس بنگر در ذیل این عبارت چه معنای لطیفی نهفته است. و برخی [در قالب شعر] گفته اند:
«در من همچون روانم (تخلّل) و نفوذ کرده ای و به همین جهت «خلیل» خلیل نامیده شده است. از اینجاست که خلیل نیست مگر اسمائی برای خلیلش و غیر از او نیست. و در اسماء دلیل‌هایی بر خلیل نیست؛ بلکه آن اسماء عین خلیل اند، آن اسماء در متخلق کامل نفوذ کرده پس او خلیل است »
📚الفتوحات المکیّة، ج ۴، ص ۴۰۴.
3⃣و در #استدلال دیگری می گوید ؛
«... میم وجود عالم است که پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» به سوی آنان مبعوث گردیده، و نقطه ای که به دنبال میم است ابوبکر، و نقطه ای که به دنبال میم دوم است محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» است. ابوبکر در جایگاه صدقش قرار دارد، و محمد «صلی الله علیه [و آله] و سلم» در جایگاه حق است؛ و چون درست نیست دو صادق با هم جمع شوند، ابوبکر با وجود پیامبر به پا نمی خیزد و در جایگاه صدقش باقی می‌ماند و چون پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» ازجایگاه مفقود شد (رحلت نمود) و ابوبکر حضور داشت به آن مقام به پا می‌خیزد، و این مقامی است که ابوبکر به آن می‌رسد، این تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم مخصوص ابوبکر است و گفته پیامبر «صلی الله علیه [و آله] و سلّم»: «لَو کُنتُ مُتَّخِذاً خَلیلاً لاتَّخَذَت ابابَکرٍ خلیلاً... » این معنا را تأیید می‌کند. »
📚الفتوحات المکّیه، ج ۱، باب معرفة الأسرار، ص ۱۱۰.
👌لازمه این سخن این است که اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نمی بود ابوبکر #حتماً پیامبر می‌بود، و چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رحلت نمود ابوبکر به حق به جای وی قرار گرفت؛ چه این که مقامش این اقتضا را داشت. از این کلام ابن عربی به وضوح معلوم می‌شود که وی ابوبکر را نیز چون پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم معصوم می‌داند!!
💠ادامه پاسخ 👇👇👇
#قرآن_کتابی_غیر_الهی
🤔#پرسش
❔رد پاهای صفت های انسانی در قرآن ؛
❗️تنها از نگاه یک انسان ساختن چیزی نسبت به چیزی دیگر دشوارتر است ، باید برای #الله همه چیز به یک اندازه آسان باشد حال سخن گفتن از دشواری یک امر نسبت به امر دیگری تنها #سخن انسان است .
💠سوره غافر 57 ؛ « قطعا آفرینش آسمانها و زمین بزرگتر از آفرینش مردم است ولی بیشتر مردم نمی دانند »
💠نازعات 27_28_29 ؛ « آیا آفرینش شما دشوارتر است یا آسمانی که آن را برپا کرده است ، سقفش را بر افراشت و آن را ( به اندازه معین ) درست کرد و شبش را تیره و روز را آشکار گردانید »
❔با این تعابیر چگونه می توان ادعا کرد قرآن کتابی الهی است ❕
💠#پاسخ💠
👌مخاطب آیات مذکور منکران و لجبازانی بودند که بدون دلیل موجهی از پذیرفتن معاد #امتناع می کردند و قدرت خداوند را در زنده کردن مجدد انسان ها غیر واقعی می دانستند .
❕خداوند در برابر اینان میفرماید ؛
«آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر و بالاتر است، ولى اكثر مردم نمى دانند » «لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون » (غافر 57)
👌کسى كه توانايى دارد اين كرات عظيم و كهكشانهاى وسيع و گسترده را با آن همه عظمت بيافريند، و اداره و تدبير كند چگونه از احياى مردگان عاجز و ناتوان خواهد بود؟ اين جهل گروهى از مردم است كه به آنها اجازه درك اين حقايق را نمى دهد.
❕و می فرماید ؛
« آيا آفرينش شما (و بازگشت به زندگى پس از مرگ) مشكلتر است يا آفرينش اين آسمان با عظمت كه خداوند بنا نهاده است « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها » ( نازعات 27)
👌 اين سخن نیز در حقيقت پاسخى است به گفتار آنها كه در آيات پيشين مى گفتند« أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ » « آيا ما به حالت اول باز مى گرديم » ( نازعات 10) اين آيه مى گويد هر انسانى در هر مرحله اى از درك و شعور باشد مى داند كه آفرينش اين آسمان بلند اينهمه كرات عظيم و كهكشانهاى بى انتها قابل مقايسه به آفرينش انسان نيست كسى كه اين #قدرت را داشته چگونه از باز گرداندن شما به حيات عاجز است.
❕و یا می فرماید ؛
« او كسى است كه آفرينش را آغاز كرد سپس آن را باز مى گرداند، و اين براى او آسانتر است » (وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ( روم 27)
👌 قرآن در اين آيه با كوتاه ترين #استدلال، مساله امكان معاد را اثبات كرده است، مى گويد ؛ شما معتقديد آغاز آفرينش از او است، بازگشت مجدد كه از آن آسانتر است چرا از او نباشد؟
👌دليل آسانتر بودن #اعاده از آغاز اين است كه در آغاز اصلا چيزى نبود و خدا آن را ابداع كرد، ولى در اعاده لا اقل مواد اصلى موجود است، قسمتى در لابلاى خاكهاى زمين، و بخشى در فضا پراكنده مى باشد، تنها مساله همان نظام دادن و صورت بندى آن است.
❕ولى توجه به يك نكته در اينجا #ضرورى است كه تعبير به آسان بودن و سخت بودن از دريچه فكر ما است، و الا براى وجودى كه بى نهايت است" سخت" و" آسان" هيچ تفاوتى ندارد، اصولا سخت و آسان در جايى مفهوم دارد كه سخن از قدرت محدودى در ميان باشد كه از عهده كارى به خوبى برآيد و از عهده كار ديگرى به زحمت، اما هنگامى كه سخن از قدرت #نامحدود در ميان است سخت و آسان بى معنى مى شود.
❗️ به تعبير ديگر برداشتن عظيمترين كوههاى روى زمين براى خداوند به همان اندازه آسان است كه برداشتن يك پر كاه و شايد به همين دليل بلافاصله در ذيل آيه مى فرمايد « و براى خدا است توصيف برتر در آسمان و زمين » (وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ). ( روم 27)
💠چرا كه هر وصف كمالى در آسمان و زمين در باره هر موجودى تصور كنيد از علم قدرت و مالكيت و عظمت وجود و كرم، مصداق اتم و اكمل آن نزد خدا است، چرا كه همه محدودش را دارند، و او نامحدودش، اوصاف همه عارضى است و اوصاف او ذاتى و او منبع اصلى همه كمالات است.
👌حتی الفاظ ما كه غالبا براى بيان #مقاصد روزمره ما است بيانگر اوصاف او نمى تواند باشد، همانگونه كه در تعبير" اهون" (آسانتر) نمونه آن را ديديم ، بنابراین تعابیر فوق ، که برای فهم و تنبه بشر به قدرت خارق العاده الهی بیان گردیده است ، نمی تواند مستمسکی بر غیر الهی بودن قرآن تلقی شود .
📚تفسیر نمونه ج 16 ص 411
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔رد پاهای صفت های انسانی در قرآن ؛
❗️تنها از نگاه یک انسان ساختن چیزی نسبت به چیزی دیگر دشوارتر است ، باید برای #الله همه چیز به یک اندازه آسان باشد حال سخن گفتن از دشواری یک امر نسبت به امر دیگری تنها #سخن انسان است .
💠سوره غافر 57 ؛ « قطعا آفرینش آسمانها و زمین بزرگتر از آفرینش مردم است ولی بیشتر مردم نمی دانند »
💠نازعات 27_28_29 ؛ « آیا آفرینش شما دشوارتر است یا آسمانی که آن را برپا کرده است ، سقفش را بر افراشت و آن را ( به اندازه معین ) درست کرد و شبش را تیره و روز را آشکار گردانید »
❔با این تعابیر چگونه می توان ادعا کرد قرآن کتابی الهی است ❕
💠#پاسخ💠
👌مخاطب آیات مذکور منکران و لجبازانی بودند که بدون دلیل موجهی از پذیرفتن معاد #امتناع می کردند و قدرت خداوند را در زنده کردن مجدد انسان ها غیر واقعی می دانستند .
❕خداوند در برابر اینان میفرماید ؛
«آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر و بالاتر است، ولى اكثر مردم نمى دانند » «لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون » (غافر 57)
👌کسى كه توانايى دارد اين كرات عظيم و كهكشانهاى وسيع و گسترده را با آن همه عظمت بيافريند، و اداره و تدبير كند چگونه از احياى مردگان عاجز و ناتوان خواهد بود؟ اين جهل گروهى از مردم است كه به آنها اجازه درك اين حقايق را نمى دهد.
❕و می فرماید ؛
« آيا آفرينش شما (و بازگشت به زندگى پس از مرگ) مشكلتر است يا آفرينش اين آسمان با عظمت كه خداوند بنا نهاده است « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها » ( نازعات 27)
👌 اين سخن نیز در حقيقت پاسخى است به گفتار آنها كه در آيات پيشين مى گفتند« أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ » « آيا ما به حالت اول باز مى گرديم » ( نازعات 10) اين آيه مى گويد هر انسانى در هر مرحله اى از درك و شعور باشد مى داند كه آفرينش اين آسمان بلند اينهمه كرات عظيم و كهكشانهاى بى انتها قابل مقايسه به آفرينش انسان نيست كسى كه اين #قدرت را داشته چگونه از باز گرداندن شما به حيات عاجز است.
❕و یا می فرماید ؛
« او كسى است كه آفرينش را آغاز كرد سپس آن را باز مى گرداند، و اين براى او آسانتر است » (وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ( روم 27)
👌 قرآن در اين آيه با كوتاه ترين #استدلال، مساله امكان معاد را اثبات كرده است، مى گويد ؛ شما معتقديد آغاز آفرينش از او است، بازگشت مجدد كه از آن آسانتر است چرا از او نباشد؟
👌دليل آسانتر بودن #اعاده از آغاز اين است كه در آغاز اصلا چيزى نبود و خدا آن را ابداع كرد، ولى در اعاده لا اقل مواد اصلى موجود است، قسمتى در لابلاى خاكهاى زمين، و بخشى در فضا پراكنده مى باشد، تنها مساله همان نظام دادن و صورت بندى آن است.
❕ولى توجه به يك نكته در اينجا #ضرورى است كه تعبير به آسان بودن و سخت بودن از دريچه فكر ما است، و الا براى وجودى كه بى نهايت است" سخت" و" آسان" هيچ تفاوتى ندارد، اصولا سخت و آسان در جايى مفهوم دارد كه سخن از قدرت محدودى در ميان باشد كه از عهده كارى به خوبى برآيد و از عهده كار ديگرى به زحمت، اما هنگامى كه سخن از قدرت #نامحدود در ميان است سخت و آسان بى معنى مى شود.
❗️ به تعبير ديگر برداشتن عظيمترين كوههاى روى زمين براى خداوند به همان اندازه آسان است كه برداشتن يك پر كاه و شايد به همين دليل بلافاصله در ذيل آيه مى فرمايد « و براى خدا است توصيف برتر در آسمان و زمين » (وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ). ( روم 27)
💠چرا كه هر وصف كمالى در آسمان و زمين در باره هر موجودى تصور كنيد از علم قدرت و مالكيت و عظمت وجود و كرم، مصداق اتم و اكمل آن نزد خدا است، چرا كه همه محدودش را دارند، و او نامحدودش، اوصاف همه عارضى است و اوصاف او ذاتى و او منبع اصلى همه كمالات است.
👌حتی الفاظ ما كه غالبا براى بيان #مقاصد روزمره ما است بيانگر اوصاف او نمى تواند باشد، همانگونه كه در تعبير" اهون" (آسانتر) نمونه آن را ديديم ، بنابراین تعابیر فوق ، که برای فهم و تنبه بشر به قدرت خارق العاده الهی بیان گردیده است ، نمی تواند مستمسکی بر غیر الهی بودن قرآن تلقی شود .
📚تفسیر نمونه ج 16 ص 411
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#طیر_مشوی
🤔#پرسش
❔این داستان طیر مشوی چیه که روحانیون شیعه در شبکه های ماهواره ای به اون بر خلافت امام علی #استدلال می کنن ❗️آیا مورد قبول اهل سنت است ❕❕
💠#پاسخ💠
❕ماجرا از اين قرار است كه شخصى مرغ بريانى براى رسول اكرم صلى الله عليه و آله هديه فرستاد. پيغمبر عرضه داشت: خداوندا ، محبوبترينِ خَلقَت را بفرست تا با من از اين غذا بخورد. على عليه السلام آمد؛ ولى انس بن مالك، خادم مخصوص پيغمبر هنگامى كه على عليه السلام اجازه ورود خواست گفت پيغمبر فعلًا گرفتار است. او دوست داشت مردى از قوم خودش بيايد و با پيغمبر هم غذا شود. پيامبر بار ديگر همان دعا را تكرار كرد. على عليه السلام آمد و اجازه خواست و باز انس همان پاسخ را گفت. در مرتبه سوم صداى امام عليه السلام بلند شد و فرمود: چه چيزى پيغمبر صلى الله عليه و آله را به خود مشغول ساخته كه مرا نمىپذيرد؟
👌 صداى على عليه السلام به گوش رسول اللَّه رسيد. فرمود: اى انس! چه كسى بر در است؟ گفت: على بن ابى طالب. فرمود: #اجازه بده وارد شود.
❕هنگامى كه اميرمؤمنان عليه السلام خدمت پيغمبر رسيد. حضرت فرمود: اى على! من سه بار از خداوند تقاضا كردم كه محبوبترينِ خلقش را نزد من بفرستد تا با من از اين مرغ بريان تناول كند اگر در مرتبه سوم نيامده بودى نام تو را از خدا مى خواستم. على عليه السلام عرض كرد: اى رسول خدا! من سه بار آمدم و در هر سه بار انس مانع شد. پيغمبر فرمود: اى انس! چرا #چنين كردى؟ عرض كرد: دوست داشتم كه مردى از قوم من فرا رسد. ..»
👌این داستان علاوه بر آنکه در روایات متعدد تشیع وارد شده است ؛
📚بحار الانوار ج 38 ص 348 باب 69 خبر الطیر و انه احب الخلق الی الله
👌مورد نقل علمای بزرگ اهل #سنت هم قرار گرفته است مانند ؛
📚سنن ترمذی ج 2 ص 299_ اسد الغابه ج 4 ص 30_ الریاض النضره ج 2 ص 160_ مستدرک علی الصحیحین ج 3 ص 131_ کنزالعمال ج 6 ص 406 و ...
💠از این روایت شریف دو مطلب روشن #استخراج می شود ؛
1⃣در این حديث، اميرمؤمنان، محبوب ترين انسان ها نزد خدا و رسول او معرفى شده است، و ناگفته پيداست كه گرامى ترين فرد نزد اين دو، افضل انسان ها خواهد بود ، بنابراین #برتری علی علیه السلام بر تمام انبیاء اثبات می شود .
2⃣همینطور برتری علی علیه السلام بر تمام صحابه اثبات می شود و روشن می شود که جز علی علیه السلام که برتر و افضل #صحابه بوده است ،فرد دیگری صلاحیت خلافت پیامبر گرامی را ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔این داستان طیر مشوی چیه که روحانیون شیعه در شبکه های ماهواره ای به اون بر خلافت امام علی #استدلال می کنن ❗️آیا مورد قبول اهل سنت است ❕❕
💠#پاسخ💠
❕ماجرا از اين قرار است كه شخصى مرغ بريانى براى رسول اكرم صلى الله عليه و آله هديه فرستاد. پيغمبر عرضه داشت: خداوندا ، محبوبترينِ خَلقَت را بفرست تا با من از اين غذا بخورد. على عليه السلام آمد؛ ولى انس بن مالك، خادم مخصوص پيغمبر هنگامى كه على عليه السلام اجازه ورود خواست گفت پيغمبر فعلًا گرفتار است. او دوست داشت مردى از قوم خودش بيايد و با پيغمبر هم غذا شود. پيامبر بار ديگر همان دعا را تكرار كرد. على عليه السلام آمد و اجازه خواست و باز انس همان پاسخ را گفت. در مرتبه سوم صداى امام عليه السلام بلند شد و فرمود: چه چيزى پيغمبر صلى الله عليه و آله را به خود مشغول ساخته كه مرا نمىپذيرد؟
👌 صداى على عليه السلام به گوش رسول اللَّه رسيد. فرمود: اى انس! چه كسى بر در است؟ گفت: على بن ابى طالب. فرمود: #اجازه بده وارد شود.
❕هنگامى كه اميرمؤمنان عليه السلام خدمت پيغمبر رسيد. حضرت فرمود: اى على! من سه بار از خداوند تقاضا كردم كه محبوبترينِ خلقش را نزد من بفرستد تا با من از اين مرغ بريان تناول كند اگر در مرتبه سوم نيامده بودى نام تو را از خدا مى خواستم. على عليه السلام عرض كرد: اى رسول خدا! من سه بار آمدم و در هر سه بار انس مانع شد. پيغمبر فرمود: اى انس! چرا #چنين كردى؟ عرض كرد: دوست داشتم كه مردى از قوم من فرا رسد. ..»
👌این داستان علاوه بر آنکه در روایات متعدد تشیع وارد شده است ؛
📚بحار الانوار ج 38 ص 348 باب 69 خبر الطیر و انه احب الخلق الی الله
👌مورد نقل علمای بزرگ اهل #سنت هم قرار گرفته است مانند ؛
📚سنن ترمذی ج 2 ص 299_ اسد الغابه ج 4 ص 30_ الریاض النضره ج 2 ص 160_ مستدرک علی الصحیحین ج 3 ص 131_ کنزالعمال ج 6 ص 406 و ...
💠از این روایت شریف دو مطلب روشن #استخراج می شود ؛
1⃣در این حديث، اميرمؤمنان، محبوب ترين انسان ها نزد خدا و رسول او معرفى شده است، و ناگفته پيداست كه گرامى ترين فرد نزد اين دو، افضل انسان ها خواهد بود ، بنابراین #برتری علی علیه السلام بر تمام انبیاء اثبات می شود .
2⃣همینطور برتری علی علیه السلام بر تمام صحابه اثبات می شود و روشن می شود که جز علی علیه السلام که برتر و افضل #صحابه بوده است ،فرد دیگری صلاحیت خلافت پیامبر گرامی را ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman