#ناراحتی_فاطمه_از_ازدواج_با_علی
🤔#پرسش
❔به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ❕
❔ گريه و زارى #فاطمه_زهراء و عدم رضايت از ازدواج با #امام_على
روايت اول:
« عن أبي عبد الله قال: إن فاطمة قالت لرسول الله:
زوجتني بالمهر الخسيس ، فقال لها رسول الله ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء »
ترجمه:
رسول الله به فاطمه فرمود:
دخترم چه چيزى باعث گريه ات شده است؟
فاطمه گفت: مرا با مهريه اى بسيار ناچيز به ازدواج داروردى!(اشاره به فقر على)
محمد گفت: تزويج تو به على تزويج الهى است و به فرمان خدا اين ازدواج صورت گرفته
منابع:
الكافي ٥ / ٣٧٨ - وسایل ج12ص241
روایت دوم :
لما زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السلام فاطمة عليها السلام دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فو الله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما دامت السماوات والأرض.
#ترجمه: از يعقوب بن شعيب موضوع گريه و زارى فاطمه و نارضايتى اش از ازدواج با #على را بيان ميكند.
#منبع:
روضة المتقین للمجلسی الاول ج ٨ ص۱۷۷
روایت سوم :
فزوجه رسول الله ص فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله ص فقال : مايبكيك يافاطمة؟ فوالله لقد أنكحت أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما.
خلاصه #ترجمه :
محمد از فاطمه ميپرسد چرا گریه میکنی فاطمه؟!
به خدا قسم تو رو به ازدواج عالم ترین و فاضل ترین و بردبار ترین و اولینشون که مسلمان شد در آوردم!!
#منبع:
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : ٤٣ صفحة : ١٣٦
💠#پاسخ💠
👌فقیه بزرگوار مکارم شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛
🔶️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛
❕تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی #سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما ، ص119
🔰حال ما بر اساس همین ملاکی که ایشان ارائه دادند روایات مطرح شده توسط #کانال ضد دین را بررسی می کنیم .
1⃣منبع اصلی روایت اول کتاب کافی کلینی است و سایر منابع هم به نقل از کافی روایت را آورده اند .
💠روایت کافی #مرسل است و تمام افرادی که در سند هستند ذکر نشده است و تعبیر « عمن حدثه » در سند حدیث نشان دهنده مرسل بودن روایت می باشد ، روشن است روایتی که مرسل و بدون سند کامل باشد قابل استدلال نمی باشد .
❕علامه مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛
« روایت ضعیف و ٫مجهول است »
📚مراه العقول ج20 ص104
2⃣سند اصلی روایت دوم هم کتاب کافی کلینی است و روایت مذکور به نقل از کتاب کافی در کتاب روضه المتقین نقل شده است . این روایت هم مرسل و بدون سند کامل است و تعبیر « عده من اصحابنا » نشان دهنده این امر است .
💠علامه مجلسی نیز در ذیل روایت مذکور می گوید ؛
« این روایت #مجهول است »
📚مراه العقول ج20 ص104
3⃣روایت سوم هم بدون سند و به صورت مرسل نقل شده است و علامه #مجلسی آن روایت را به نقل از کتاب کشف الغمه بدون سند متصل از علی علیه السلام نقل می کند که روشن است چنین روایتی #ضعیف می باشد .
❕در گذشته ثابت کرده ایم که پیوند علی و فاطمه علیهما السلام به دستور و امر خداوند با رضایت کامل طرفین صورت گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4037
❕از #ضعف سند روایات طرح شده هم که بگذریم و بنا را بر صحت آنها بگذاریم باز هم گفتنی است ؛
👌منافقین مدینه که از ازدواج فاطمه با علی ناراحت بودند به نزد فاطمه می رفتند و از علی بد گویی می کردند که فردی تنگدست و #فقیر است و پیامبر هم تو را با مهریه ای کم دارد به عقد او در می آورد ، فاطمه سلام الله علیها از سخنان آنان #ناراحت شده و به گریه افتاده و به نزد پیامبر گرامی می رود و سخنان آنان را برای پیامبر نقل می کند تا پاسخ پیامبر به آنها سبب بسته شدن #دهانشان شود و از سوی دیگر متذکر فضل و برتری علی علیه السلام نیز بشوند ، لذا با حالت گریه به نزد پیامبر رفت و سخن آنان را نقل کرد که آیا مرا با #مهریه ای کم به عقد علی در می آوری ، پیامبر نیز در پاسخ متذکر فضل و مقام علی علیه السلام و الهی بودن این پیوند می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ❕
❔ گريه و زارى #فاطمه_زهراء و عدم رضايت از ازدواج با #امام_على
روايت اول:
« عن أبي عبد الله قال: إن فاطمة قالت لرسول الله:
زوجتني بالمهر الخسيس ، فقال لها رسول الله ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء »
ترجمه:
رسول الله به فاطمه فرمود:
دخترم چه چيزى باعث گريه ات شده است؟
فاطمه گفت: مرا با مهريه اى بسيار ناچيز به ازدواج داروردى!(اشاره به فقر على)
محمد گفت: تزويج تو به على تزويج الهى است و به فرمان خدا اين ازدواج صورت گرفته
منابع:
الكافي ٥ / ٣٧٨ - وسایل ج12ص241
روایت دوم :
لما زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السلام فاطمة عليها السلام دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فو الله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما دامت السماوات والأرض.
#ترجمه: از يعقوب بن شعيب موضوع گريه و زارى فاطمه و نارضايتى اش از ازدواج با #على را بيان ميكند.
#منبع:
روضة المتقین للمجلسی الاول ج ٨ ص۱۷۷
روایت سوم :
فزوجه رسول الله ص فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله ص فقال : مايبكيك يافاطمة؟ فوالله لقد أنكحت أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما.
خلاصه #ترجمه :
محمد از فاطمه ميپرسد چرا گریه میکنی فاطمه؟!
به خدا قسم تو رو به ازدواج عالم ترین و فاضل ترین و بردبار ترین و اولینشون که مسلمان شد در آوردم!!
#منبع:
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : ٤٣ صفحة : ١٣٦
💠#پاسخ💠
👌فقیه بزرگوار مکارم شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛
🔶️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛
❕تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی #سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما ، ص119
🔰حال ما بر اساس همین ملاکی که ایشان ارائه دادند روایات مطرح شده توسط #کانال ضد دین را بررسی می کنیم .
1⃣منبع اصلی روایت اول کتاب کافی کلینی است و سایر منابع هم به نقل از کافی روایت را آورده اند .
💠روایت کافی #مرسل است و تمام افرادی که در سند هستند ذکر نشده است و تعبیر « عمن حدثه » در سند حدیث نشان دهنده مرسل بودن روایت می باشد ، روشن است روایتی که مرسل و بدون سند کامل باشد قابل استدلال نمی باشد .
❕علامه مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛
« روایت ضعیف و ٫مجهول است »
📚مراه العقول ج20 ص104
2⃣سند اصلی روایت دوم هم کتاب کافی کلینی است و روایت مذکور به نقل از کتاب کافی در کتاب روضه المتقین نقل شده است . این روایت هم مرسل و بدون سند کامل است و تعبیر « عده من اصحابنا » نشان دهنده این امر است .
💠علامه مجلسی نیز در ذیل روایت مذکور می گوید ؛
« این روایت #مجهول است »
📚مراه العقول ج20 ص104
3⃣روایت سوم هم بدون سند و به صورت مرسل نقل شده است و علامه #مجلسی آن روایت را به نقل از کتاب کشف الغمه بدون سند متصل از علی علیه السلام نقل می کند که روشن است چنین روایتی #ضعیف می باشد .
❕در گذشته ثابت کرده ایم که پیوند علی و فاطمه علیهما السلام به دستور و امر خداوند با رضایت کامل طرفین صورت گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/4037
❕از #ضعف سند روایات طرح شده هم که بگذریم و بنا را بر صحت آنها بگذاریم باز هم گفتنی است ؛
👌منافقین مدینه که از ازدواج فاطمه با علی ناراحت بودند به نزد فاطمه می رفتند و از علی بد گویی می کردند که فردی تنگدست و #فقیر است و پیامبر هم تو را با مهریه ای کم دارد به عقد او در می آورد ، فاطمه سلام الله علیها از سخنان آنان #ناراحت شده و به گریه افتاده و به نزد پیامبر گرامی می رود و سخنان آنان را برای پیامبر نقل می کند تا پاسخ پیامبر به آنها سبب بسته شدن #دهانشان شود و از سوی دیگر متذکر فضل و برتری علی علیه السلام نیز بشوند ، لذا با حالت گریه به نزد پیامبر رفت و سخن آنان را نقل کرد که آیا مرا با #مهریه ای کم به عقد علی در می آوری ، پیامبر نیز در پاسخ متذکر فضل و مقام علی علیه السلام و الهی بودن این پیوند می شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#زنان_کرایه_ای
🤔#پرسش
❔آخوندها زنان صیغه ای را با تعبیر زنان کرایه ای معرفی می کنند:
❕منابع معتبر شيعه زنان صيغه ايي را با زنان کرايه ايي خطاب نموده است متن روايت((عن الصادق قال ذکر له المتعه أهي من الاربع؟ قال يتزوج منهن الفا فانهن مستاجرات))ا
از صادق در مورد ازدواج موقت پرسيده شد آيا فقط بايد چهار زن باشد؟ فرمود خير ، با 1000 نفر از اينگونه زنان ازدواج کن زيرا اينها کرايه ايي هستند.
آدرس دقيق: الکافي ج5 ص: 452، الاستبصار ج3، ص:147، تهذيب الاحکام ج7، ص:248، وسايل الشيعه، ج21 ص:
💠#پاسخ💠
1⃣نخست باید توجه داشت که روایت مذکور دارای راویان #مجهولی است ، لذا روایتی ضعیف تلقی میشود .
❕علامه مجلسی در مورد روایت مذکور می نویسد ؛
« این روایت #مجهول ( و ضعیف است ) »
📚مراه العقول ج20 ص231
2⃣کلمه مستاجرات در روایت به معنای زنان کرایه ای نمی باشد ، بلکه مستاجرات از ماده اجر به معنای #مهریه می آید .
📚لسان العرب ج4 ص10
👌بنابراین مستاجرات به معنای زنانی است که #مهریه آنان باید پرداخت بشود .
🔶قرآن می فرماید ؛
« فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه » « زنانی را که متعه می کنید مهر آنها را به عنوان یک واجب باید بپردازید »
🔶نساء 24
👌اجور در آیه شریفه از ماده اجر به معنای مهریه است و کلمه #مستاجرات هم از همین ماده به معنای زنانی است که مهریه آنان باید پرداخت شود .
3⃣اصل اولیه آن است که ازدواج موقت برای کسانی که نیاز به آن دارند #محدودیتی ندارد ، اما اگر بدون نیاز و از سر هوی و هوس پیوسته صیغه و ازدواج موقت صورت گیرد ، این عمل مورد #نهی روایات است .
👌علی بن یقطین می گوید از امام کاظم علیه السلام در مورد ازدواج موقت سوال کردم ، امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« چرا می خواهی ازدواج موقت کنی در حالی که خداوند تو را با ازدواج #دائم از آنان بی نیاز کرده است »
📚الکافی ج5 ص452
👌و فرمود ؛
« ازدواج موقت حلال و مباح و مطلق است برای کسی که با ازدواج دائم از آن بی نیاز نشده باشد ، در صورتی که ازدواج دائم صورت گرفته باشد دیگر نباید ازدواج موقت کرد مگر در صورتی که همسر دائم در دسترس نباشد و #غائب باشد »
📚وسائل الشیعه ج21 ص22
❕مفضل می گوید که امام صادق علیه السلام می فرمود ؛
« از متعه ( کردن پی در پی ) بپرهیزید ، آیا حیا نمی کنید که شما با متعه ( کردن پی در پی ) در موضع #بدنامی قرار گیرد و با عمل شما برادران و اصحابتان بدنام شوند »
📚الکافی ج5 ص453
👌امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
« بر متعه کردن #اصرار نداشته باشید تا با سرگرمی به آن از خانواده خود غافل شوید ( و آنان به فساد کشیده شوند ) »
📚وسائل الشیعه ج21 ص23
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آخوندها زنان صیغه ای را با تعبیر زنان کرایه ای معرفی می کنند:
❕منابع معتبر شيعه زنان صيغه ايي را با زنان کرايه ايي خطاب نموده است متن روايت((عن الصادق قال ذکر له المتعه أهي من الاربع؟ قال يتزوج منهن الفا فانهن مستاجرات))ا
از صادق در مورد ازدواج موقت پرسيده شد آيا فقط بايد چهار زن باشد؟ فرمود خير ، با 1000 نفر از اينگونه زنان ازدواج کن زيرا اينها کرايه ايي هستند.
آدرس دقيق: الکافي ج5 ص: 452، الاستبصار ج3، ص:147، تهذيب الاحکام ج7، ص:248، وسايل الشيعه، ج21 ص:
💠#پاسخ💠
1⃣نخست باید توجه داشت که روایت مذکور دارای راویان #مجهولی است ، لذا روایتی ضعیف تلقی میشود .
❕علامه مجلسی در مورد روایت مذکور می نویسد ؛
« این روایت #مجهول ( و ضعیف است ) »
📚مراه العقول ج20 ص231
2⃣کلمه مستاجرات در روایت به معنای زنان کرایه ای نمی باشد ، بلکه مستاجرات از ماده اجر به معنای #مهریه می آید .
📚لسان العرب ج4 ص10
👌بنابراین مستاجرات به معنای زنانی است که #مهریه آنان باید پرداخت بشود .
🔶قرآن می فرماید ؛
« فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه » « زنانی را که متعه می کنید مهر آنها را به عنوان یک واجب باید بپردازید »
🔶نساء 24
👌اجور در آیه شریفه از ماده اجر به معنای مهریه است و کلمه #مستاجرات هم از همین ماده به معنای زنانی است که مهریه آنان باید پرداخت شود .
3⃣اصل اولیه آن است که ازدواج موقت برای کسانی که نیاز به آن دارند #محدودیتی ندارد ، اما اگر بدون نیاز و از سر هوی و هوس پیوسته صیغه و ازدواج موقت صورت گیرد ، این عمل مورد #نهی روایات است .
👌علی بن یقطین می گوید از امام کاظم علیه السلام در مورد ازدواج موقت سوال کردم ، امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« چرا می خواهی ازدواج موقت کنی در حالی که خداوند تو را با ازدواج #دائم از آنان بی نیاز کرده است »
📚الکافی ج5 ص452
👌و فرمود ؛
« ازدواج موقت حلال و مباح و مطلق است برای کسی که با ازدواج دائم از آن بی نیاز نشده باشد ، در صورتی که ازدواج دائم صورت گرفته باشد دیگر نباید ازدواج موقت کرد مگر در صورتی که همسر دائم در دسترس نباشد و #غائب باشد »
📚وسائل الشیعه ج21 ص22
❕مفضل می گوید که امام صادق علیه السلام می فرمود ؛
« از متعه ( کردن پی در پی ) بپرهیزید ، آیا حیا نمی کنید که شما با متعه ( کردن پی در پی ) در موضع #بدنامی قرار گیرد و با عمل شما برادران و اصحابتان بدنام شوند »
📚الکافی ج5 ص453
👌امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
« بر متعه کردن #اصرار نداشته باشید تا با سرگرمی به آن از خانواده خود غافل شوید ( و آنان به فساد کشیده شوند ) »
📚وسائل الشیعه ج21 ص23
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA