پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
5.62K subscribers
2.02K photos
172 videos
54 files
5.78K links
بزرگترین مجموعه محتوایی پاسخ به شبهات در فضای مجازی !!!

🗯پاسخگویی توسط اساتید حوزه با سبکی نوین !!!

👈وابسته به موسسه بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه

طرح شبهه و سوال :

@poorseman

سایت ipasookh.ir

تمام کانالهای ما :

https://yek.link/ipasookh
Download Telegram
#اعتقادی_قرآنی_معراج_مسیح


🤔#پرسش

معراج و به آسمان رفتن حضرت عیسی #جسمانی بوده است یا روحانی آیا راست است که علامه طباطبایی معتقد است که عروج عیسی #روحانی بوده است


💠#پاسخ💠

👌قرآن #کریم می فرماید ؛

« ( به یاد آورید ) هنگامی را که خدا به عیسی فرمود من تو را بر می گیرم و به سوی خود #بالا می برم و تو را از کسانی که #کافر شدند پاک می سازم ...»

🗯ال #عمران 55

👌ظاهر آیه شریفه دلالت دارد که عیسی مسیح با روح و جسم به سوی #پرودگار بالا برده شد و این نکته از تعبیر « متوفیک و رافعک الی » به دست می آید زیرا جمله « متوفیک » به معنای #گرفتن چیزی به طور کامل است که دلالت بر آن دارد که عیسی به نحو کامل گرفته شد و به آسمان برده شد هم معراج #جسمانی داشت و هم معراج #روحانی

📚تفسیر #نمونه ج2 ص568

این نکته از روایات #متعددی نیز قابل استفاده است .

🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛

« خداوند عیسی را به حالتی بالا برد که جامه ای #پشمین که توسط مریم بافته شده بود به تن داشت . زمانی که عیسی به آسمان رسید ندایی سر داده شد که عیسی #زینت زندگانی دنیا را از خودت جدا ساز »

📚تفسیر #عیاشی ج1 ص175

📚#البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ص628

📚#بحار الانوار ج14 ص338

این روایت صراحتا #معراج جسمانی عیسی مسیح را با جامه ای که بر تن داشته است اثبات می کند.

🗯در نقل دیگری پیامبر #گرامی فرمود ؛

« زمانی که یهود اجتماع کردند تا عیسی را بکشند ، جبرئیل به نزد #عیسی آمد و او را با دو بال خود پوشاند ...خداوند به جبرئیل وحی کرد که عیسی را به نزد من بالا #بیاور »

📚#بحار الانوار ج14 ص338

این که خداوند می گوید عیسی را به سوی خودم بالا بردم به معنای آن نیست که خداوند جا و مکانی دارد و در آسمان ها است چنان که تعبیر از قیامت به عنوان « لقاء الله » به معنای ملاقات حسی با خداوند در قیامت نمیباشد بلکه این تعابیر به معنای شهود #باطنی و دیدار و ملاقات روحانی و #معنوی با خداوند در آسمان و یا در قیامت است زیرا با حضور در آسمان ها و یا در قیامت است که پرده ها کنار می رود و انسان به صورت حضوری آیات حق و تجلی خداوند بر قلوب را مشاهده می کند .

🔷بنابراین گویی عروج به آسمان و یا رفتن به قیامت همه عروج و رفتن به سوی خداوند است زیرا سبب مشاهده قلبی و حضوری خداوند می شود .

صاحب تفسیر المیزان بر خلاف آنچه گفته شد معتقد است که عروج عیسی عروجی روحانی بوده است نه جسمانی

📚ترجمه المیزان ج3 ص326



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سند_دعای_هنگام_سجده

🤔#پرسش

برخی شبهه می کنند دعایی که امروزه در سجده آخر نماز می خوانند « یا ولی العافیه اسالک العافیه عافیه الدنیا و الاخره » « یا لطیف ارحم عبدک الضعیف » سند روایی ندارد و بدعت است ❗️آیا #واقعیت دارد


💠#پاسخ💠

👌در این شکی نیست که سجده کردن برای پرودگار و طول دادن سجده دارای ارزش و اهمیت فراوانی است تا جایی که امام #صادق علیه السلام فرمود ؛

« بنده زمانی که سجده می کند و سجده خود را طولانی می کند ، ابلیس ندا می دهد وای ، این بندگان خدا را اطاعت می کنند اما من عصیان کردم و برای خدا سجده می کنند اما من از #سجده ابا کردم »

📚الکافی ج 3 ص 264

از سوی دیگر دعا کردن در هنگام سجده و طلب و درخواست از خداوند برای حوائج دنیوی و اخروی مورد تاکید روایات #متعددی قرار گرفته است .

👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛

« در سجده برای دنیا و آخرتت #دعا کن زیرا خداوند ، رب دنیا و آخرت است »

📚الکافی ج 3 ص 323

🔸عبد الله بن هلال می گوید نزد امام صادق علیه السلام از زیان های مالی ام شکایت کردم . امام علیه السلام پاسخ داد ؛

« بر تو باد به دعا کردن برای حوائج ( دنیوی و اخروی ات ) در حال سجده زیرا قرب و نزدیکی به خداوند در حالت #سجده می باشد »

📚وسائل الشیعه ج 6 ص 371

🔹در نقل دیگری آمده است که امام صادق علیه السلام در هنگام سجده تقاضای عفو و #کرامت خداوند را می کرد .

📚بحار الانوار ج 86 ص 216

💠بنابراین دعاهایی که امروزه در هنگام سجده آخر نماز گفته می شود ؛ « یا ولی العافیه ، اسالک العافیه ، عافیه الدنیا و الاخره » ، « یا لطیف ، ارحم عبدک الضعیف » مصداق عمل به روایات #بالا است که توصیه به دعا کردن برای دنیا و آخرت و رسیدن به عفو و مغفرت خداوند می کند ، و به هیچ عنوان مصداق #بدعت محسوب نمی شود .






#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#ایتا

http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185

#در_سروش

https://sapp.ir/poorseman
ادامه 👇

👌علمای اهل سنت جهت پرده بوشی بر این ننگ عمر در شراب خواری در صدد بر آمده اند تا ساحت #مقدس علی علیه السلام را نیز آلوده کنند و با نقل روایاتی جعلی بگویند علی علیه السلام نیز تا قبل از نزول حکم تحریم کلی شراب ، معاذ الله شراب می خورده است ، لذا جریان و روایت مورد استناد کانال ضد دین را در این باره #جعل کرده اند .

👌یکی از نشانه های کذب بودن جریان فوق تناقض های شدیدی است که اهل سنت در هنگام نقل آن جریان گرفتار آن شده اند ، گاهی می گویند اشخاص حاضر در آن مجلس سه نفر بودند ، گاهی می گویند پنج نفر بودند ، گاهی می گویند عبد الرحمان عوف شراب را تهیه کرد ، گاهی می گویند خود علی علیه السلام تهیه کرد و گاهی می گویند مردی از انصار تهیه کرد ، و تناقض های دیگر که جهت آگاهی رجوع شود ؛

📚الصحیح من سیره الامام علی علیه السلام ، سید جعفر #عاملی ، ج 3 ص 53


در روایات ما آمده است که علی علیه السلام از آن مجلس شراب خواری برخاست و #فرمود ؛

« خداوند خمر و شراب را لعنت کرده است ، به خداوند سوگند حتی جرعه ای از آن را نمی خورم ، چرا که شراب خواری عقل را زائل کرده و انسان را #مضحکه دیگران قرار می دهد »

در ادامه روایت حسن بصری می گوید ؛

« علی علیه السلام از میان آنها خارج شد و به سوی مسجد رفت ، پس از آن جبرئیل حکم قطعی #تحریم شراب را آورد ، به خدا سوگند علی علیه السلام قبل از تحریم شراب نیز حتی برای یک لحظه شراب نخورد »

📚بحار الانوار ج 38 ص 64_ تفسیر البرهان ج 1 ص 500

👌حاکم نیشابوری از علمای #منصف اهل سنت می نویسد ؛

« جریان شراب خواری علی علیه السلام ساخته دست خوارج است ، خداوند علی علیه السلام را از این نسبت ها منزه ساخته است »

📚مستدرک الحاکم ج 2 ص 307

👌این نسبت های ناروا را چگونه می توان به علی علیه السلام داد در حالی که پیامبر گرامی فرمود ؛

« جبرئیل به من خبر داده است که ملائکه ثبت اعمال علی بر دیگر فرشتگان فخر می فروشند که با علی هستند زیرا از زمانی که با او هستند هیچ گاه مطلبی ناشایست را در #پرونده علی ننوشته اند »

📚مناقب آل ابی طالب ج 1 ص 360

👌و یا فرمود ؛

« فرشتگان موکل اعمال علی ، هیچ گاه عملی که خشم خداوند را در پی داشته باشند را به سوی خدا #بالا نبرده اند »

📚علل الشرایع یک جلدی ، ص 14_ الطرائف ابن المغازلی ص 20


آری همه این موارد شاهدی روشن و قطعی بر جعلی بودن جریان فوق مبنی بر شراب خواری علی علیه السلام می باشد .




#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA

#ایتا

http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185

#در_سروش

https://sapp.ir/poorseman
#شکافته_شدن_آسمان

🤔#پرسش

اذا السماء انشقت «آن گاه که آسمان از هم بشکافد »

❗️آسمان چه چیزی داره که #شکافته بشه؟ همین فاصله یک متری زمین هم آسمانه. قابلیت شکافته شدن نداره


💠#پاسخ💠

👌در گذشته توضیح داده ایم که مراد از آسمان مجموعه ای از ستارگان و کواکب عالم #بالا است ؛

🔸https://t.me/Rahnamye_Behesht/5359

از نشانه‏ هاى پايان جهان دگرگون شدن نظام كواكب و #شكافتن كرات آسمانى است كه در آيات فراوانى از قرآن مجيد به آن اشاره شده و تعبيرات مختلفى درباره آن ديده مى‏ شود ، آیه مورد سوال نیز ناظر به همین موضوع است .

👌گاه #تعبير به «انشقاق» مى‏ كند: اذَ السَّماءُ انْشَقَّتْ: «در آن هنگام كه آسمان (كرات آسمانى) شكافته شود». (انشقاق- 1).

نظير همين معنا در آيه 16 حاقّه نيز آمده است: وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةُ: «و آسمان‏ها از هم شكافته مى‏ شوند و سست مى‏ گردند؛ فرو مى‏ ريزند».

🔸در آيه 25 سوره فرقان، همين معنا با مختصر تفاوتى منعكس است: وَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ: «به خاطر بياور روزى را كه آسمان با ابرها از هم شكافته مى‏ شود» .

👌منظور از «سماء» در اين آيات #كرات آسمانى است كه در پايان جهان بر اثر انفجارهاى پى‏ درپى از هم شكافته مى ‏شود .

🔸در حديثى از على عليه السلام مى‏ خوانيم: «انَّها تَنْشَقُّ مِنَ الْمَجَرَّةِ!؛ آسمان‏ها از قسمت #كهكشان‏ها شكافته مى ‏شود».

📚مفاتیح الغیب ج 31 ص 103

👌اين تعبير جالب هماهنگ با آخرين اكتشافاتى است كه دانشمندان در زمينه كهكشان دارند و مى ‏گويند منظومه شمسى و ستارگانى كه مشاهده مى‏ كنيم جزئى از كهكشان بزرگ «راه شيرى» است كه با چشم غير مسلّح مشاهده مى‏ شود، و انشقاق خورشيد و ماه و ستارگان همراه با #شكافته شدن اين كهكشان بزرگ است‏ ، و گاه مى‏ فرمايد ؛ «يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً »«در آن روز كه آسمان شديد حركت كند» (طور- 9).

اين تعبير به معناى #متزلزل شدن كرات آسمانى و به هم ريختن نظام آنها و طبعاً متلاشى شدن است و سرانجام در يك تعبير تكان دهنده مى‏ فرمايد ؛ «در آن روز كه آسمان را همچون طومار درهم مى ‏پيچيم و همان‏گونه كه آفرينش را آغاز كرديم باز مى ‏گردانيم»! (انبياء- 104).

اين تعبير ابعاد دگرگونى آسمان‏ و كواكب آسمانى را در پايان جهان به خوبى روشن مى‏ سازد، و نشان مى ‏دهد كه تمام منظومه‏ ها و ستارگان ثابت و سيار همگى مانند يك طومار بهم پيچيده مى‏ شوند، و #همان‏گونه كه در آغاز آفرينش به صورت توده واحدى بودند در مى ‏آيند، بار ديگر خداوند طرحى نوين در عالم هستى مى‏ ريزد و قيامت در اين عالم نو برپا مى ‏شود.

📚پیام قرآن ج 6 ص 30



#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman