#قصاص_بنی_اسرائیل
🤔#پرسش
❔در آیه 54 سوره #بقره می‌گوید: «و زمانى را که موسى به قوم خود گفت: اى قوم من شما با انتخاب گوساله (براى پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید و به سوى خالق خود باز گردید و خود را [یکدیگر را] به قتل برسانید! این کار، براى شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است سپس خداوند توبه شما را پذیرفت؛ زیرا که او توبه‌پذیر و رحیم است»
❔چرا خداوند برای پذیرش #توبه بنی اسرائیل از آنان خواست یکدیگر را بکشند ❗️آیا این درخواست خشونت آمیز #حکیمانه بود ❕❕
💠#پاسخ💠
🌺در #تفسیر_نمونه چنین آمده است ؛
👌 شکی نیست که پرستش #گوساله سامری، کار کوچکی نبود، ملتی که بعد از مشاهده آنهمه آیات خدا و معجزات پیامبر بزرگشان موسی علیه السلام همه را فراموش کنند و با یک غیبت کوتاه پیامبرشان به کلی اصل اساسی توحید و آئین خدا را زیر پا گذارده بت پرست شوند.
🗯اگر این موضوع برای همیشه از #مغز آنها ریشه کن نشود وضع خطرناکی به وجود خواهد آمد، و بعد از هر فرصتی مخصوصا بعد از مرگ موسی ممکن است تمام آیات دعوت او از میان برود، و #سرنوشت آئین او به کلی به خطر افتد در اینجا باید شدت عمل به خرج داده شود، و هرگز تنها با پشیمانی و اجرای صیغه توبه بر زبان نباید قناعت گردد، لذا فرمان شدیدی از طرف خداوند، صادر شد که در تمام طول تاریخ پیامبران مثل و مانند ندارد، و آن اینکه ضمن دستور توبه و بازگشت به توحید، فرمان #اعدام دست جمعی گروه کثیری از گنهکاران بدست خودشان صادر شد.
👌این فرمان به نحو خاصی می بایست اجرا شود یعنی خود آنها باید #شمشیر به دست گیرند و اقدام به قتل یکدیگر کنند که هم کشته شدنش عذاب است و هم کشتن دوستان و آشنایان .
❗️طبق نقل بعضی از روایات #موسی دستور داد در یک شب تاریک تمام کسانی که گوساله پرستی کرده بودند غسل کنند و کفن بپوشند و صف کشیده شمشیر در میان یکدیگر نهند.
❔ممکن است چنین تصور شود که این توبه چرا با این خشونت انجام گیرد؟ آیا ممکن نبود خداوند توبه آنها را بدون این #خونریزی قبول فرماید؟.
🔶پاسخ به این سؤال از سخنان بالا روشن می شود، زیرا مساله #انحراف از اصل توحید و گرایش به بت پرستی مساله ساده ای نبود که به این آسانی قابل گذشت باشد، آنهم بعد از مشاهده آنهمه معجزات روشن و نعمتهای بزرگ خدا.
💠در حقیقت همه اصول ادیان #آسمانی را می توان در توحید و یگانه پرستی خلاصه کرد، تزلزل این اصل معادل است با از میان رفتن تمام مبانی دین، اگر مساله گوساله پرستی ساده تلقی می شد، شاید سنتی برای آیندگان می گشت، بخصوص اینکه بنی اسرائیل به شهادت تاریخ مردمی پر لجاجت و بهانه جو بودند، لذا باید چنان گوشمالی به آنها داده شود که خاطره آن در تمام قرون و اعصار باقی بماند و کسی هرگز بعد از آن به فکر بت پرستی نیفتد، و شاید جمله ذلکم خیر لکم عند بارئکم (این کشتار نزد #خالقتان برای شما بهتر است ) اشاره به همین معنی باشد.
📚#تفسیر_نمونه ج1 ص253
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در آیه 54 سوره #بقره می‌گوید: «و زمانى را که موسى به قوم خود گفت: اى قوم من شما با انتخاب گوساله (براى پرستش) به خود ستم کردید! پس توبه کنید و به سوى خالق خود باز گردید و خود را [یکدیگر را] به قتل برسانید! این کار، براى شما در پیشگاه پروردگارتان بهتر است سپس خداوند توبه شما را پذیرفت؛ زیرا که او توبه‌پذیر و رحیم است»
❔چرا خداوند برای پذیرش #توبه بنی اسرائیل از آنان خواست یکدیگر را بکشند ❗️آیا این درخواست خشونت آمیز #حکیمانه بود ❕❕
💠#پاسخ💠
🌺در #تفسیر_نمونه چنین آمده است ؛
👌 شکی نیست که پرستش #گوساله سامری، کار کوچکی نبود، ملتی که بعد از مشاهده آنهمه آیات خدا و معجزات پیامبر بزرگشان موسی علیه السلام همه را فراموش کنند و با یک غیبت کوتاه پیامبرشان به کلی اصل اساسی توحید و آئین خدا را زیر پا گذارده بت پرست شوند.
🗯اگر این موضوع برای همیشه از #مغز آنها ریشه کن نشود وضع خطرناکی به وجود خواهد آمد، و بعد از هر فرصتی مخصوصا بعد از مرگ موسی ممکن است تمام آیات دعوت او از میان برود، و #سرنوشت آئین او به کلی به خطر افتد در اینجا باید شدت عمل به خرج داده شود، و هرگز تنها با پشیمانی و اجرای صیغه توبه بر زبان نباید قناعت گردد، لذا فرمان شدیدی از طرف خداوند، صادر شد که در تمام طول تاریخ پیامبران مثل و مانند ندارد، و آن اینکه ضمن دستور توبه و بازگشت به توحید، فرمان #اعدام دست جمعی گروه کثیری از گنهکاران بدست خودشان صادر شد.
👌این فرمان به نحو خاصی می بایست اجرا شود یعنی خود آنها باید #شمشیر به دست گیرند و اقدام به قتل یکدیگر کنند که هم کشته شدنش عذاب است و هم کشتن دوستان و آشنایان .
❗️طبق نقل بعضی از روایات #موسی دستور داد در یک شب تاریک تمام کسانی که گوساله پرستی کرده بودند غسل کنند و کفن بپوشند و صف کشیده شمشیر در میان یکدیگر نهند.
❔ممکن است چنین تصور شود که این توبه چرا با این خشونت انجام گیرد؟ آیا ممکن نبود خداوند توبه آنها را بدون این #خونریزی قبول فرماید؟.
🔶پاسخ به این سؤال از سخنان بالا روشن می شود، زیرا مساله #انحراف از اصل توحید و گرایش به بت پرستی مساله ساده ای نبود که به این آسانی قابل گذشت باشد، آنهم بعد از مشاهده آنهمه معجزات روشن و نعمتهای بزرگ خدا.
💠در حقیقت همه اصول ادیان #آسمانی را می توان در توحید و یگانه پرستی خلاصه کرد، تزلزل این اصل معادل است با از میان رفتن تمام مبانی دین، اگر مساله گوساله پرستی ساده تلقی می شد، شاید سنتی برای آیندگان می گشت، بخصوص اینکه بنی اسرائیل به شهادت تاریخ مردمی پر لجاجت و بهانه جو بودند، لذا باید چنان گوشمالی به آنها داده شود که خاطره آن در تمام قرون و اعصار باقی بماند و کسی هرگز بعد از آن به فکر بت پرستی نیفتد، و شاید جمله ذلکم خیر لکم عند بارئکم (این کشتار نزد #خالقتان برای شما بهتر است ) اشاره به همین معنی باشد.
📚#تفسیر_نمونه ج1 ص253
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غدیر
#عبدالله_بن_سبا_خالق_امامت_علی
🤔#پرسش
❓اعتراف رجال #شناس شيعه الكشی در صفحه 101 از كتاب رجال تصريح ميكند : كه عده اي از اهل علم ذكر كرده اند كه عبدالله بن سبأ شخصي يهودي بود و مسلمان شد واو در زمان يهوديتش قائل به امامت يوشع بن نون بوده و در اسلام بعد از وفات رسول خدا صل الله عليه وآله وسلم مانند همين نظر رامطرح كرد و او #اولين كسي بود كه فرض بودن امامت علي عليه السلام را مشهور كرد و براءت از دشمنانش را ظاهر كرد
❔جای #تأمل دارد : او اولين كسي بود كه فرض بودن ولايت و برائت از مخالفين را مشهور كرد❕❕
💠#پاسخ💠
👌به راستی انسان از شدت عناد #مخالفان ولایت علی علیه السلام تعجب می کند که با وجود نصوص قطعی و معتبر و متواتر از جمله حدیث غدیر درباره امامت و جانشینی علی علیه السلام ، این #نصوص را نادیده گرفته و می گویند عبدالله بن #سبا بوده است که علی را به عنوان امام به مردم معرفی کرده است .
🔶 آنچه در منابع #شیعه در مورد عبدالله بن سبا آمده است ، آن است که او #یهودی بود و سپس اسلام آورد و درباره علی علیه السلام گرفتار #غلو شد و می گفت علی ، خدا است ، علی علیه السلام نیز او را #توبه داد اما توبه نکرد ، و نهایتا او را به جرم ارتداد ، #اعدام کرد .
🔰مرحوم #کشی از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« عبد الله بن سبا ادعای #نبوت برای خود را داشت و می گفت امیر مومنان خدا است ، این مطلب به علی رسید ، علی او را خواست و در این مورد از او سوال کرد ، او به گفته هایش اقرار کرد و گفت تو خدایی و من هم پیامبرم، علی علیه السلام فرمود وای بر تو ...از گفته ات #توبه کن ، عبدالله بن سبا از توبه کردن خود داری کرد ، علی او را زندانی کرد و تا سه روز توبه داد ، اما او توبه نکرد ، علی نیز او را #اعدام کرد ( فاحرقه بالنار ) »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323
📚وسائل الشیعه ج28 ص336
👌می بینیم آنچه در #منابع ما آمده است آن است که جرم عبدالله بن سبا که او را شایسته ملامت و مواخذه کرده بود ، ادعای #ربوبیت برای علی علیه السلام بوده است نه ادعای #امامت برای او .
❕اما اهل #سنت برای شانه خالی کردن از ولایت و امامت علی علیه السلام و با نادیده گرفتن #نصوص ولایت و جانشینی او ، می گویند عبدالله بن سبا اولین کسی بود که ادعای #امامت را برای علی در زمان عثمان مطرح کرد و تا قبل از آن #هیچکس سخنی از امامت علی به میان نمی آورد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3638
🔰مرحوم کشی پس از نقل #روایت در مورد عقیده شیعه پیرامون عبدالله بن سبا به نقل عقیده اهل سنت پیرامون او می پردازد و می گوید ؛
« برخی از اهل #علم ( علمای متعصب اهل سنت ) چنین می گویند که عبدالله بن سبا یهودی بود و سپس اسلام آورد ... او اولین کسی بود که مشهور شد به این که #عقیده به امامت علی دارد و مدعی برائت از دشمنان علی و کفر آنان بود ، و به خاطر همین، این مخالفان شیعه می گویند اصل شیعه و رافضه گری از #یهودیت گرفته شده است »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص324
💠بنابراین مرحوم #کشی تنها بیان علمای اهل سنت را پیرامون عبدالله بن سبا نقل می کند نه آنکه آن جملات ، عقیده خودش پیرامون عبدالله بن #سبا باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عبدالله_بن_سبا_خالق_امامت_علی
🤔#پرسش
❓اعتراف رجال #شناس شيعه الكشی در صفحه 101 از كتاب رجال تصريح ميكند : كه عده اي از اهل علم ذكر كرده اند كه عبدالله بن سبأ شخصي يهودي بود و مسلمان شد واو در زمان يهوديتش قائل به امامت يوشع بن نون بوده و در اسلام بعد از وفات رسول خدا صل الله عليه وآله وسلم مانند همين نظر رامطرح كرد و او #اولين كسي بود كه فرض بودن امامت علي عليه السلام را مشهور كرد و براءت از دشمنانش را ظاهر كرد
❔جای #تأمل دارد : او اولين كسي بود كه فرض بودن ولايت و برائت از مخالفين را مشهور كرد❕❕
💠#پاسخ💠
👌به راستی انسان از شدت عناد #مخالفان ولایت علی علیه السلام تعجب می کند که با وجود نصوص قطعی و معتبر و متواتر از جمله حدیث غدیر درباره امامت و جانشینی علی علیه السلام ، این #نصوص را نادیده گرفته و می گویند عبدالله بن #سبا بوده است که علی را به عنوان امام به مردم معرفی کرده است .
🔶 آنچه در منابع #شیعه در مورد عبدالله بن سبا آمده است ، آن است که او #یهودی بود و سپس اسلام آورد و درباره علی علیه السلام گرفتار #غلو شد و می گفت علی ، خدا است ، علی علیه السلام نیز او را #توبه داد اما توبه نکرد ، و نهایتا او را به جرم ارتداد ، #اعدام کرد .
🔰مرحوم #کشی از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« عبد الله بن سبا ادعای #نبوت برای خود را داشت و می گفت امیر مومنان خدا است ، این مطلب به علی رسید ، علی او را خواست و در این مورد از او سوال کرد ، او به گفته هایش اقرار کرد و گفت تو خدایی و من هم پیامبرم، علی علیه السلام فرمود وای بر تو ...از گفته ات #توبه کن ، عبدالله بن سبا از توبه کردن خود داری کرد ، علی او را زندانی کرد و تا سه روز توبه داد ، اما او توبه نکرد ، علی نیز او را #اعدام کرد ( فاحرقه بالنار ) »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص323
📚وسائل الشیعه ج28 ص336
👌می بینیم آنچه در #منابع ما آمده است آن است که جرم عبدالله بن سبا که او را شایسته ملامت و مواخذه کرده بود ، ادعای #ربوبیت برای علی علیه السلام بوده است نه ادعای #امامت برای او .
❕اما اهل #سنت برای شانه خالی کردن از ولایت و امامت علی علیه السلام و با نادیده گرفتن #نصوص ولایت و جانشینی او ، می گویند عبدالله بن سبا اولین کسی بود که ادعای #امامت را برای علی در زمان عثمان مطرح کرد و تا قبل از آن #هیچکس سخنی از امامت علی به میان نمی آورد ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3638
🔰مرحوم کشی پس از نقل #روایت در مورد عقیده شیعه پیرامون عبدالله بن سبا به نقل عقیده اهل سنت پیرامون او می پردازد و می گوید ؛
« برخی از اهل #علم ( علمای متعصب اهل سنت ) چنین می گویند که عبدالله بن سبا یهودی بود و سپس اسلام آورد ... او اولین کسی بود که مشهور شد به این که #عقیده به امامت علی دارد و مدعی برائت از دشمنان علی و کفر آنان بود ، و به خاطر همین، این مخالفان شیعه می گویند اصل شیعه و رافضه گری از #یهودیت گرفته شده است »
📚اختیار معرفه الرجال ج1 ص324
💠بنابراین مرحوم #کشی تنها بیان علمای اهل سنت را پیرامون عبدالله بن سبا نقل می کند نه آنکه آن جملات ، عقیده خودش پیرامون عبدالله بن #سبا باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#توهین_به_امامان
🤔#پرسش
❔مگر پیامبر اسلام و امامان با بزرگواری کسانی را که به آنها بدی می کردند یا حتی آنها را فحش می دادند #عفو نمی کردند ❗️حال چگونه ما می گوییم حکم کسی که به پیامبر یا امامان فحش و دشنام دهد قتل است و بر همین اساس افرادی را #واجب القتل می دانیم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌عفو و بخشش برای کسانی می تواند صادق باشد که از روی جهل و ناآگاهی اقدام به انجام عملی زشت و شنیع می کردند ، چنانکه در گزارش های تاریخی نیز آمده است که پیامبر گرامی و امامان اهل بیت علیهم السلام در مقابل اهانت کنندگان ناآگاه خود با بزرگواری و عفو رفتار می کردند و همین سیره پسندیده در نهایت منجر به ندامت و تنبه اهانت کنندگان می شد .
📚بحار الانوار ج 46 ص 289
❕اما آن بزرگواران در مقابل کسانی که به صورت سازمان یافته و به قصد دشمنی و تخریب اسلام ، از روی عناد و لجاجت به آنها اهانت می کردند ، با شدت عمل برخورد می کردند .
👌پیامبر گرامی در هنگام فتح مکه که فرمان #عفو عمومی را صادر کرد فرمود ؛
« تمام كوشش من اين است كه فتح مكه بدون خونريزى صورت گيرد. از اينرو، از كشتن افراد غير مزاحم بايد خوددارى كرد، ولى بايد چند نفر به نامهاى «عكرمة بن ابى جهل»، «هبّار بن الاسود»، «عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح»، «مقيس حبابه ليثى» ، «حويرث بن نقيذ»، «عبد اللّه بن خطل»، «صفوان بن اميه، «عبد اللّه بن الزبيرى»، «حارث بن طلاطلة» و چهار زن هر كجا دستگير شوند بلافاصله #اعدام گردند.»
📚سیره ابن هشام ج 2 ص 409_ تاریخ الخمیس ج 2 ص 90
❕امام #رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر کس پیامبری را مورد فحش و سب قرار دهد ، کشته می شود »
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 213
❕و فرمود ؛
« هر کس از محمد و اهل بیت او علیهم السلام با بدی ( و دشنام ) یاد کند ، و به آنها #طعن بزند ، قتل او واجب است »
📚فقه الرضا ص 38
❕هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام سوال کرد ؛
❔ « نظر شما در مورد کسی که علی علیه السلام را دشنام می دهد چیست ❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « #خونش حلال است »
📚الکافی ج 7 ص 269
❕این که افرادی نسبت به عملکرد پیامبر گرامی یا امامان علیهم السلام انتقادی داشته باشد و مودبانه نقد های خود را وارد کند ، و پاسخ را دریافت کند ، حکم چنین افردی قتل نیست ، اما #کسانی که با عناد و دشمنی و از روی لجاجت شروع به فحاشی و #توهین نسبت به آن بزرگواران می کنند ، به هیچ عنوان شایسته عفو و بخشش نیستند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔مگر پیامبر اسلام و امامان با بزرگواری کسانی را که به آنها بدی می کردند یا حتی آنها را فحش می دادند #عفو نمی کردند ❗️حال چگونه ما می گوییم حکم کسی که به پیامبر یا امامان فحش و دشنام دهد قتل است و بر همین اساس افرادی را #واجب القتل می دانیم ❕❕
💠#پاسخ💠
👌عفو و بخشش برای کسانی می تواند صادق باشد که از روی جهل و ناآگاهی اقدام به انجام عملی زشت و شنیع می کردند ، چنانکه در گزارش های تاریخی نیز آمده است که پیامبر گرامی و امامان اهل بیت علیهم السلام در مقابل اهانت کنندگان ناآگاه خود با بزرگواری و عفو رفتار می کردند و همین سیره پسندیده در نهایت منجر به ندامت و تنبه اهانت کنندگان می شد .
📚بحار الانوار ج 46 ص 289
❕اما آن بزرگواران در مقابل کسانی که به صورت سازمان یافته و به قصد دشمنی و تخریب اسلام ، از روی عناد و لجاجت به آنها اهانت می کردند ، با شدت عمل برخورد می کردند .
👌پیامبر گرامی در هنگام فتح مکه که فرمان #عفو عمومی را صادر کرد فرمود ؛
« تمام كوشش من اين است كه فتح مكه بدون خونريزى صورت گيرد. از اينرو، از كشتن افراد غير مزاحم بايد خوددارى كرد، ولى بايد چند نفر به نامهاى «عكرمة بن ابى جهل»، «هبّار بن الاسود»، «عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح»، «مقيس حبابه ليثى» ، «حويرث بن نقيذ»، «عبد اللّه بن خطل»، «صفوان بن اميه، «عبد اللّه بن الزبيرى»، «حارث بن طلاطلة» و چهار زن هر كجا دستگير شوند بلافاصله #اعدام گردند.»
📚سیره ابن هشام ج 2 ص 409_ تاریخ الخمیس ج 2 ص 90
❕امام #رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر کس پیامبری را مورد فحش و سب قرار دهد ، کشته می شود »
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 213
❕و فرمود ؛
« هر کس از محمد و اهل بیت او علیهم السلام با بدی ( و دشنام ) یاد کند ، و به آنها #طعن بزند ، قتل او واجب است »
📚فقه الرضا ص 38
❕هشام بن سالم از امام صادق علیه السلام سوال کرد ؛
❔ « نظر شما در مورد کسی که علی علیه السلام را دشنام می دهد چیست ❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « #خونش حلال است »
📚الکافی ج 7 ص 269
❕این که افرادی نسبت به عملکرد پیامبر گرامی یا امامان علیهم السلام انتقادی داشته باشد و مودبانه نقد های خود را وارد کند ، و پاسخ را دریافت کند ، حکم چنین افردی قتل نیست ، اما #کسانی که با عناد و دشمنی و از روی لجاجت شروع به فحاشی و #توهین نسبت به آن بزرگواران می کنند ، به هیچ عنوان شایسته عفو و بخشش نیستند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🔸ادامه 👇
👌اما چنان که گذشت ، عفو کردن ظالمینی که موجب وقیح و گستاخ تر شدن آنان می گردد روا نیست ، اگر در زمان کنونی در برابر آمریکا و ترامپ سکوت کرده و صبر پیشه کنیم ، آنان این صبر را حمل بر ضعف ما کرده و جرات بیشتری پیدا می کنند که به ما آسیب برسانند و حتی به سرزمین ما حمله مستقیم داشته باشند ، در این جا باید از در انتقام وارد شد نه عفو و بخشش ، چنان که روایاتش از نظر گذشت ، اما عفو پیامبر ، موجب شد که قاتلین حمزه تسلیم امر پیامبر شده و وارد در جرگه مسلمین شوند ، با این وجود ، پیامبر گرامی در فتح مکه ، حکم عفو را از افرادی که می دانست عفو ، موجب گستاخ تر شدنشان می شود ، برداشت و حکم قتل آنها را صادر کرد ، چنانکه نقل می کنند که فرمود ؛
« تمام كوشش من اين است كه فتح مكه بدون خونريزى صورت گيرد. از اينرو، از كشتن افراد غير مزاحم بايد خوددارى كرد، ولى بايد چند نفر به نامهاى «عكرمة بن ابى جهل»، «هبّار بن الاسود»، «عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح»، «مقيس حبابه ليثى» ، «حويرث بن نقيذ»، «عبد اللّه بن خطل»، «صفوان بن اميه، «عبد اللّه بن الزبيرى»، «حارث بن طلاطلة» و چهار زن هر كجا دستگير شوند بلافاصله #اعدام گردند.»
📚سیره ابن هشام ج 2 ص 409_ تاریخ الخمیس ج 2 ص 90
👌بنابراین عفو و گذشت نسبت به افراد لجوج و وقیح و گستاخ که عفو را حمل بر ضعف می کنند و سبب جرات بیشترشان می گردد روا نیست ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛
« عفو و گذشت درباره کسی است که اعتراف و اقرار به گناه خود داشته باشد نه در مورد کسی که بر گناه #اصرار دارد»
📚بحار الانوار ج75 ص89 _ الدره الباهره ص18
❕مصادیق دیگر تجاوز از حد در انتقام که در آیه از آن نهی شده است همان است که در سایر روایات ما مورد اشاره قرار گرفته است که عبارتند از این که ؛
👌 اگر دشمن اسلحه را بر زمين بگذارد و تسليم شود نبايد به او حمله كرد، و همچنين نسبت به كسانى كه قدرت بر جنگ ندارند مانند پيرمردان، كودكان و زنان نبايد مزاحمت شود، و نابود كردن باغها، مزارع و تخريب اماكن قابل استفاده و توسّل به سلاح هاى كشتار جمعى، همه از مصاديق تعدّى بر بيگناهان و انتخاب روش هاى غير انسانى است، كه از نظر اسلام ممنوع است.
📚وسائل الشیعه ج 15 ص 62 باب 16_18
❕پیامبر گرامی نیز هر گاه لشكرى را مأمور جنگ مى كرد فرماندهان سپاه را با لشكر طلب مى فرمود و اين گونه موعظه و ارشاد مى كرد: «برويد به نام خداوند متعال، و استعانت بجوييد به خداوند و براى او و آيين رسول خدا جهاد كنيد، اى مردم مكر نكنيد واز غنائم جنگى سرقت روا مداريد و اعضاى دشمن را بعد از كشته شدن جدا ننماييد، پيران و اطفال و زنان را به قتل نرسانيد و عابدان و رهبانان را كه در غاره وبيغوله ها جاى دارند به قتل نرسانيد.
❕درختان را از بيخ نزنيد مگر اينكه ناچار باشيد، نخل ها را نسوزانيد و با آب غرق نكنيد، درختان ميوه را ريشه كن نسازيد، زراعت را آتش نزنيد كه خود بدان محتاج خواهيد بود، و حيوانات حلال گوشت را نابود نسازيد مگر به اندازه اى كه براى تغذيه لازم داريد. هرگز آب دشمن را با زهر آلوده نسازيد و حيله و نيرنگ به كار نبريد ...». خود آن حضرت نيز هرگز با دشمنان غير از اين معامله نكرد، شبيخون بر دشمن نزد .
📚منتهی الامال ج 1 ص 16_ بحار الانوار ج 97 ص 25
👌بنابراین ، مصادیق تجاوز از حد ، موارد فوق است که در آیه مذکور از آن نهی شده است واصل انتقام گرفتن در برابر دشمن گستاخ و لجوج ، مورد توصیه آیات و روایات است .
❕البته شبهه افکن معتقد است که آنان یک نفر از ما چون سردار سلیمانی یا نهایتا چند نفری از ما را کشتند و ما هم مجاز هستیم تنها چند نفری از آنها را بکشیم و اگر بیشتر بکشیم ، تجاوز از حد کرده ایم که مورد نهی قرآن است .
👌این استدلال هم بی پایه و اساس است ، زیرا آمریکا سال های سال است که با ما اعلان جنگ کرده است و جزء دشمنان حربی محسوب می شود ، تجهیز اسرائیل برای مقابله با ایران و گروههای مقاومت ، تجهیز عربستان برای دشمنی با ایران و ملت مظلوم یمن ، ایجاد گروههای نیابتی برای نبرد با ایران ، گروههایی چون داعش ، القاعده و ... و اخیرا هم نبرد مستقیم و ترور سردار سلیمانی و حمله به مواضع حشد الشعبی در عراق ، و تروریستی اعلام کردن سپاه پاسداران در کنار تحریم های کمر شکن اقتصادی و دارویی و غذایی و ... همه و همه ، مصادیق دشمنی کردن آمریکا با ما است که موجب می شود حکم کنیم که نیروهای آنان در منطقه ، مصداق کافر حربی هستند و جهاد و نبرد با آنان لازم است .
❕خداوند به پیامبرش امر می کند ؛
« اى پيامبر! با كافران و منافقان جهاد كن و بر آنها سخت بگير. جايگاهشان جهنم است و بد سرانجامى است». ( توبه 73)
🔸ادامه 👇
👌اما چنان که گذشت ، عفو کردن ظالمینی که موجب وقیح و گستاخ تر شدن آنان می گردد روا نیست ، اگر در زمان کنونی در برابر آمریکا و ترامپ سکوت کرده و صبر پیشه کنیم ، آنان این صبر را حمل بر ضعف ما کرده و جرات بیشتری پیدا می کنند که به ما آسیب برسانند و حتی به سرزمین ما حمله مستقیم داشته باشند ، در این جا باید از در انتقام وارد شد نه عفو و بخشش ، چنان که روایاتش از نظر گذشت ، اما عفو پیامبر ، موجب شد که قاتلین حمزه تسلیم امر پیامبر شده و وارد در جرگه مسلمین شوند ، با این وجود ، پیامبر گرامی در فتح مکه ، حکم عفو را از افرادی که می دانست عفو ، موجب گستاخ تر شدنشان می شود ، برداشت و حکم قتل آنها را صادر کرد ، چنانکه نقل می کنند که فرمود ؛
« تمام كوشش من اين است كه فتح مكه بدون خونريزى صورت گيرد. از اينرو، از كشتن افراد غير مزاحم بايد خوددارى كرد، ولى بايد چند نفر به نامهاى «عكرمة بن ابى جهل»، «هبّار بن الاسود»، «عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح»، «مقيس حبابه ليثى» ، «حويرث بن نقيذ»، «عبد اللّه بن خطل»، «صفوان بن اميه، «عبد اللّه بن الزبيرى»، «حارث بن طلاطلة» و چهار زن هر كجا دستگير شوند بلافاصله #اعدام گردند.»
📚سیره ابن هشام ج 2 ص 409_ تاریخ الخمیس ج 2 ص 90
👌بنابراین عفو و گذشت نسبت به افراد لجوج و وقیح و گستاخ که عفو را حمل بر ضعف می کنند و سبب جرات بیشترشان می گردد روا نیست ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛
« عفو و گذشت درباره کسی است که اعتراف و اقرار به گناه خود داشته باشد نه در مورد کسی که بر گناه #اصرار دارد»
📚بحار الانوار ج75 ص89 _ الدره الباهره ص18
❕مصادیق دیگر تجاوز از حد در انتقام که در آیه از آن نهی شده است همان است که در سایر روایات ما مورد اشاره قرار گرفته است که عبارتند از این که ؛
👌 اگر دشمن اسلحه را بر زمين بگذارد و تسليم شود نبايد به او حمله كرد، و همچنين نسبت به كسانى كه قدرت بر جنگ ندارند مانند پيرمردان، كودكان و زنان نبايد مزاحمت شود، و نابود كردن باغها، مزارع و تخريب اماكن قابل استفاده و توسّل به سلاح هاى كشتار جمعى، همه از مصاديق تعدّى بر بيگناهان و انتخاب روش هاى غير انسانى است، كه از نظر اسلام ممنوع است.
📚وسائل الشیعه ج 15 ص 62 باب 16_18
❕پیامبر گرامی نیز هر گاه لشكرى را مأمور جنگ مى كرد فرماندهان سپاه را با لشكر طلب مى فرمود و اين گونه موعظه و ارشاد مى كرد: «برويد به نام خداوند متعال، و استعانت بجوييد به خداوند و براى او و آيين رسول خدا جهاد كنيد، اى مردم مكر نكنيد واز غنائم جنگى سرقت روا مداريد و اعضاى دشمن را بعد از كشته شدن جدا ننماييد، پيران و اطفال و زنان را به قتل نرسانيد و عابدان و رهبانان را كه در غاره وبيغوله ها جاى دارند به قتل نرسانيد.
❕درختان را از بيخ نزنيد مگر اينكه ناچار باشيد، نخل ها را نسوزانيد و با آب غرق نكنيد، درختان ميوه را ريشه كن نسازيد، زراعت را آتش نزنيد كه خود بدان محتاج خواهيد بود، و حيوانات حلال گوشت را نابود نسازيد مگر به اندازه اى كه براى تغذيه لازم داريد. هرگز آب دشمن را با زهر آلوده نسازيد و حيله و نيرنگ به كار نبريد ...». خود آن حضرت نيز هرگز با دشمنان غير از اين معامله نكرد، شبيخون بر دشمن نزد .
📚منتهی الامال ج 1 ص 16_ بحار الانوار ج 97 ص 25
👌بنابراین ، مصادیق تجاوز از حد ، موارد فوق است که در آیه مذکور از آن نهی شده است واصل انتقام گرفتن در برابر دشمن گستاخ و لجوج ، مورد توصیه آیات و روایات است .
❕البته شبهه افکن معتقد است که آنان یک نفر از ما چون سردار سلیمانی یا نهایتا چند نفری از ما را کشتند و ما هم مجاز هستیم تنها چند نفری از آنها را بکشیم و اگر بیشتر بکشیم ، تجاوز از حد کرده ایم که مورد نهی قرآن است .
👌این استدلال هم بی پایه و اساس است ، زیرا آمریکا سال های سال است که با ما اعلان جنگ کرده است و جزء دشمنان حربی محسوب می شود ، تجهیز اسرائیل برای مقابله با ایران و گروههای مقاومت ، تجهیز عربستان برای دشمنی با ایران و ملت مظلوم یمن ، ایجاد گروههای نیابتی برای نبرد با ایران ، گروههایی چون داعش ، القاعده و ... و اخیرا هم نبرد مستقیم و ترور سردار سلیمانی و حمله به مواضع حشد الشعبی در عراق ، و تروریستی اعلام کردن سپاه پاسداران در کنار تحریم های کمر شکن اقتصادی و دارویی و غذایی و ... همه و همه ، مصادیق دشمنی کردن آمریکا با ما است که موجب می شود حکم کنیم که نیروهای آنان در منطقه ، مصداق کافر حربی هستند و جهاد و نبرد با آنان لازم است .
❕خداوند به پیامبرش امر می کند ؛
« اى پيامبر! با كافران و منافقان جهاد كن و بر آنها سخت بگير. جايگاهشان جهنم است و بد سرانجامى است». ( توبه 73)
🔸ادامه 👇
#اعدام_مانع_الزکاه
🤔#پرسش
❔آخوند پناهيان:
زكات ندهيد امام زمان گردنتان را ميزند
▪️گروه داعش كسى را كه زكات ندهد اعدام ميكند
#خبر: در پی امتناع یکی از شهروندان شهر البصیره سوریه از پرداخت زکات٬ مسلمین داعشی خانه‌ی وی را به رگبار بستند!
اما کشتار امتناع کنندگان از پرداخت زکات برگرفته از آیه ۵ سوره توبه ميباشد
آیه‌ی ۵ سوره توبه می‌گوید:
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
#ترجمه: پس چون ماه هایِ حرام سپری شد ، مشرکان را هر کجا یافتید بکشید و آنان را دستگیر کنید و به محاصره درآورید و در هر کمینگاهی به کمین آنان بنشینید پس اگر توبه کردند و نماز برپا داشتند و زکات دادند ، راه برایشان گشاده گردانید ، زیرا خدا آمرزنده مهربان است.
#سئوال:
اگر داعش مسلمان نيست، پس چرا امام زمان اينكار را ميكند؟
نكند امام زمان هم داعشى است و مسلمان نيست؟
💠#پاسخ💠
👌مطابق عقیده اسلامی و روایات متعدد ، کسی که عامدا و از روی علم منکر ضروری دین شود ، از دین خارج شده وحکم مرتد بر او جاری می شود ؛
📚وسائل الشيعة، ج1، ص 30 باب2 بَابُ ثُبُوتِ الْكُفْرِ وَ الِارْتِدَادِ بِجُحُودِ بَعْضِ الضَّرُورِيَّاتِ وَ غَيْرِهَا مِمَّا تَقُومُ الْحُجَّةُ فِيهِ بِنَقْلِ الثِّقَات
❕بر این اساس ، اگر کسی عامدا و از روی علم ، وجوب زکات را که از ضروریات دین است ، منکر شود ، مرتد شده و حکم ارتداد بر او جاری می شود .
👌علّامه حلّى درباره حكم اعدام منع كننده زكات مى فرمايد ؛
« در همه عصرها، مسلمانان بر وجوب زكات اتفاق نظر داشته اند و زكات را يكى از پايه هاى پنجگانه اسلام مى دانند. در نتيجه كسى كه واجب بودنش را نپذيرد و مسلمان فطرى باشد و بين مسلمانان بزرگ شده باشد، او را بدون توبه دادن اعدام مى كنند و اگر اين فرد، مسلمان ملى باشد تا سه بار پس از ارتداد، توبه اش مى دهند و پس از آن اعدام مى شود، اين احكام در صورتى است كه فرد علم و آگاهى به وجوب آن داشته باشد؛ ولى اگر وجوب آن را نداند، حكم به كفرش نمى شود»
📚تذكرة الفقهاء، ج 5، ص 7 كتاب زكات
❕روایاتی که سخن از اعدام « مانع الزکاه » توسط امام عصر علیه السلام به میان می آورد ، ناظر به همین موضوع است ، یعنی کسی اعدام می گردد ، که از روی علم منکر وجوب زکات شده و زکات پرداخت نمی کند .
👌ابان بن تغلب مى گويد امام صادق عليه السّلام به من فرمود ؛
«در اسلام به حكم خدا دو خون حلال است، ولى كسى به آن حكم نمى كند تا اينكه خداوند، قائم اهل بيت عليهم السّلام را بفرستد.او به حكم خدا حكم خواهد كرد و بيّنه و شاهدى نمى طلبد. حضرت زناكار محصن را (مرد زن دار و زن شوهردار) را سنگسار مى کند و كسى كه زكات نمى دهد گردنش را مى زند»
📚الکافی ج 3 ص 503 _ الفقیه ج 2 ص 11
❕امام صادق عليه السّلام و امام كاظم عليه السّلام مى فرمايند ؛
«هنگامى كه مهدى قيام كند، در سه مورد چنان حكم مى كند كه كسى پيش از او آنگونه حكم نكرده است. آن حضرت پيرمرد زناكار را اعدام مى كند و كسى را كه مانع زكات مى شود، به قتل مى رساند و ارث برادر را به برادر مقامى (كه در عالم ذر باهم برادر بودند) مى دهد»
📚خصال ج 1 ص 169 _ مختصر البصائر ص 417
❕این که در این روایات می گوید کسی به مانند امام مهدی ع در این موارد حکم نکرده است ، از این جهت است که ایشان بر طبق علم خود حکم می کنند و نیازی به بینه و شاهد ندارند ، چنان که در روایت ابان به تغلب به این نکته اشاره شد .
📚روضه المتقین ج 3 ص 18
❕علامه مجلسی در مراه العقول تصریح می کند که مطابق فتوای علامه حلی ، این روایات ناظر به منکر ضروری بودن وجوب زکات است و تمام کسانی را که زکات نمی دهند ، اما منکر ضروری بودن زکات نیستند را شامل نمی شود ؛
📚مراه العقول ج 16 ص 15
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔آخوند پناهيان:
زكات ندهيد امام زمان گردنتان را ميزند
▪️گروه داعش كسى را كه زكات ندهد اعدام ميكند
#خبر: در پی امتناع یکی از شهروندان شهر البصیره سوریه از پرداخت زکات٬ مسلمین داعشی خانه‌ی وی را به رگبار بستند!
اما کشتار امتناع کنندگان از پرداخت زکات برگرفته از آیه ۵ سوره توبه ميباشد
آیه‌ی ۵ سوره توبه می‌گوید:
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
#ترجمه: پس چون ماه هایِ حرام سپری شد ، مشرکان را هر کجا یافتید بکشید و آنان را دستگیر کنید و به محاصره درآورید و در هر کمینگاهی به کمین آنان بنشینید پس اگر توبه کردند و نماز برپا داشتند و زکات دادند ، راه برایشان گشاده گردانید ، زیرا خدا آمرزنده مهربان است.
#سئوال:
اگر داعش مسلمان نيست، پس چرا امام زمان اينكار را ميكند؟
نكند امام زمان هم داعشى است و مسلمان نيست؟
💠#پاسخ💠
👌مطابق عقیده اسلامی و روایات متعدد ، کسی که عامدا و از روی علم منکر ضروری دین شود ، از دین خارج شده وحکم مرتد بر او جاری می شود ؛
📚وسائل الشيعة، ج1، ص 30 باب2 بَابُ ثُبُوتِ الْكُفْرِ وَ الِارْتِدَادِ بِجُحُودِ بَعْضِ الضَّرُورِيَّاتِ وَ غَيْرِهَا مِمَّا تَقُومُ الْحُجَّةُ فِيهِ بِنَقْلِ الثِّقَات
❕بر این اساس ، اگر کسی عامدا و از روی علم ، وجوب زکات را که از ضروریات دین است ، منکر شود ، مرتد شده و حکم ارتداد بر او جاری می شود .
👌علّامه حلّى درباره حكم اعدام منع كننده زكات مى فرمايد ؛
« در همه عصرها، مسلمانان بر وجوب زكات اتفاق نظر داشته اند و زكات را يكى از پايه هاى پنجگانه اسلام مى دانند. در نتيجه كسى كه واجب بودنش را نپذيرد و مسلمان فطرى باشد و بين مسلمانان بزرگ شده باشد، او را بدون توبه دادن اعدام مى كنند و اگر اين فرد، مسلمان ملى باشد تا سه بار پس از ارتداد، توبه اش مى دهند و پس از آن اعدام مى شود، اين احكام در صورتى است كه فرد علم و آگاهى به وجوب آن داشته باشد؛ ولى اگر وجوب آن را نداند، حكم به كفرش نمى شود»
📚تذكرة الفقهاء، ج 5، ص 7 كتاب زكات
❕روایاتی که سخن از اعدام « مانع الزکاه » توسط امام عصر علیه السلام به میان می آورد ، ناظر به همین موضوع است ، یعنی کسی اعدام می گردد ، که از روی علم منکر وجوب زکات شده و زکات پرداخت نمی کند .
👌ابان بن تغلب مى گويد امام صادق عليه السّلام به من فرمود ؛
«در اسلام به حكم خدا دو خون حلال است، ولى كسى به آن حكم نمى كند تا اينكه خداوند، قائم اهل بيت عليهم السّلام را بفرستد.او به حكم خدا حكم خواهد كرد و بيّنه و شاهدى نمى طلبد. حضرت زناكار محصن را (مرد زن دار و زن شوهردار) را سنگسار مى کند و كسى كه زكات نمى دهد گردنش را مى زند»
📚الکافی ج 3 ص 503 _ الفقیه ج 2 ص 11
❕امام صادق عليه السّلام و امام كاظم عليه السّلام مى فرمايند ؛
«هنگامى كه مهدى قيام كند، در سه مورد چنان حكم مى كند كه كسى پيش از او آنگونه حكم نكرده است. آن حضرت پيرمرد زناكار را اعدام مى كند و كسى را كه مانع زكات مى شود، به قتل مى رساند و ارث برادر را به برادر مقامى (كه در عالم ذر باهم برادر بودند) مى دهد»
📚خصال ج 1 ص 169 _ مختصر البصائر ص 417
❕این که در این روایات می گوید کسی به مانند امام مهدی ع در این موارد حکم نکرده است ، از این جهت است که ایشان بر طبق علم خود حکم می کنند و نیازی به بینه و شاهد ندارند ، چنان که در روایت ابان به تغلب به این نکته اشاره شد .
📚روضه المتقین ج 3 ص 18
❕علامه مجلسی در مراه العقول تصریح می کند که مطابق فتوای علامه حلی ، این روایات ناظر به منکر ضروری بودن وجوب زکات است و تمام کسانی را که زکات نمی دهند ، اما منکر ضروری بودن زکات نیستند را شامل نمی شود ؛
📚مراه العقول ج 16 ص 15
🔸ادامه 👇
#معجزه_امام_رضا_ع_زنده_کردن_شیر
🤔#پرسش
❔آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟!
همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓
حضرت (نسبت به کسی که امامت الهیش را انکار می‌کرد) در غضب شد و فریادی بر آن دو صورت شیر در تابلوی نقاشی زد و فرمود:اين فاجر را بدريد و اثرى از وى باقى مگذاريد،آن دو نقش بصورت دو شير زنده درآمدند و بر مرد حمله بردند و او را دريدند و استخوانش را شكسته جويدند و او را تماما خوردند و خونش را ليسيدند
📚منبع: عیون الأخبار - ترجمه مستفید و غفاری - جلد ۲ - صفحات ۳۹۲ ٫ ۳۹۳
💠#پاسخ💠
👌عنوانی که معاند برای بیان مطلب خود در نظر گرفته است ، صحیح نیست و امام رضا ع هیچگاه مخالفی را به صرف مخالفت یا حتی بغض و کینه نسبت به خودشان ، مجازات نمی کردند ، چنان که این نقل در نزد مورخین مشهور است که احمد بن عمر حلال می گوید ؛
« شنيدم كه اخرس در مكّه اسم حضرت رضا عليه السّلام را مى برد و دشنام مى دهد آن حضرت را ، گفت: داخل مكّه شدم و كاردى خريدم، پس ديدم او را، با خود گفتم: به خدا سوگند مى شم او را هرگاه از مسجد بيرون بيايد، پس ايستادم سر راه او، ناگاه رقعه و نامه حضرت امام رضا عليه السّلام به من رسيد نوشته بود در آن: بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، به حقّ من بر تو كه متعرّض اخرس مشو، پس بدرستى كه خداوند تعالى ثقه و معتمد من است و او كافى است مرا »
📚بصائر الدرجات ، ج 1 ص 252 _ بحار الانوار ج 49 ص 47
❕یا در نقل دیگر آمده است که ریان می گوید ؛
« من خدمت حضرت رضا عليه السّلام رسيده گفتم ، عباسى از شما بدگوئى ميكند و نسبتهاى ناروا ميدهد او بيشتر وقتها پيش من ميخوابد اجازه ميدهى گلويش را بگيرم و فشار دهم تا بميرد بعد مشهور كنم كه سكته كرده سه مرتبه دستهاى خود را تكان داده فرمود: نه ريان نه ريان نه »
📚قرب الاسناد ص 344 _ وسائل الشیعه ج 15 ص 83
❕بنابراین امام رضا ع مخالف را به صرف مخالفت ، مجازات نمی کرد ، مجازات و برخورد آنجایی بود که مخالف قصدش از مخالفت ، دشمنی و پایین آوردن شان امام ع در منظر عمومی و متزلزل کردن جایگاه امامت امام ع و گمراه کردن مردم بوده است ، چنین مخالفی که قصد گمراه سازی مردم و دشمنی هدفمند با طریقه حق را داشته است ، مورد تنبیه و مجازات امام رضا ع قرار گرفته است ، چنان که پیامبر گرامی در فتح مکه تمام مخالفین را مورد عفو قرار داد جز آن مخالفینی که دشمنی هدفمند داشته و در صدد بودند که مردم را گمراه ساخته و مانع هدایت آنها شوند ، چنان که نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« تمام كوشش من اين است كه فتح مكه بدون خونريزى صورت گيرد. از اينرو، از كشتن افراد غير مزاحم بايد خوددارى كرد، ولى بايد چند نفر به نامهاى «عكرمة بن ابى جهل»، «هبّار بن الاسود»، «عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح»، «مقيس حبابه ليثى» ، «حويرث بن نقيذ»، «عبد اللّه بن خطل»، «صفوان بن اميه، «عبد اللّه بن الزبيرى»، «حارث بن طلاطلة» و چهار زن هر كجا دستگير شوند بلافاصله #اعدام گردند.»
📚سیره ابن هشام ج 2 ص 409_ تاریخ الخمیس ج 2 ص 90
❕آنچه هم که معاند به آن استناد کرد ، ناظر است به مخالف و دشمنی که با طرح کردن نقشه ای قصد داشت که جایگاه امامت امام رضا ع را متزلزل کرده و مردم را به امامت ایشان مشکوک و در نتیجه گمراه کند .
👌نقل می کنند ؛
«خداوند به سبب دعاى رضا عليه السّلام بركت را بر بلاد افزود. يكى از وابستگان مأمون اميد ميداشت او را به ولايتعهدى برگزيند، نه حضرت رضا عليه السّلام را، و جماعتى در اطراف مأمون بودند كه همگى بر امام حسد ميورزيدند، يكى از آنان به مأمون گفت: يا امير المؤمنين بخدا پناهت ميدهم مبادا با اين كارت تاريخ خلافت عبّاسى شوى و اين عمل عظيم تو را، آيندگان مادّه تاريخ قرار دهند، و خود پايان بخش خلفاى عبّاسىّ باشى، چرا كه خلافت، شرف و موجب سربلندى و افتخار بسيار بزرگى است براى بنى عبّاس، و تو موجب بيرون بردن آن از خاندان ايشان به خاندان علىّ خواهى بود و در اين صورت بخود و خاندانت ستم كرده اى، كه اين 👈مرد ساحر ساحرزاده را با اينكه گمنام بود روى كار آورده و با اينكه خوار و بي مقدار بود او را وزين و عزيز ساخته اى، و فراموش شده بود، او را شهرت دادى، و ناچيز بود، آوازه اش را در همه جاى دنيا بلند نمودى👉
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔آیا می‌دانستید امام رضا مخالفینش را زنده زنده خوراک شیر درنده میکرده؟!
همان امام رضایی که سال‌های سال تحت تاثیر تبلیغات آخوندهای دزد و فریبکار گمان می‌کردید در جوانمردی و مهر و محبت همتا ندارد٬ بر طبق احادیث صحیح چنان جانی و قسی القلب بوده که شخصی را فقط به خاطر انکار کردن امامت الهیش ٬ زنده زنده خوراک شیر درنده می‌کند! ↓↓↓
حضرت (نسبت به کسی که امامت الهیش را انکار می‌کرد) در غضب شد و فریادی بر آن دو صورت شیر در تابلوی نقاشی زد و فرمود:اين فاجر را بدريد و اثرى از وى باقى مگذاريد،آن دو نقش بصورت دو شير زنده درآمدند و بر مرد حمله بردند و او را دريدند و استخوانش را شكسته جويدند و او را تماما خوردند و خونش را ليسيدند
📚منبع: عیون الأخبار - ترجمه مستفید و غفاری - جلد ۲ - صفحات ۳۹۲ ٫ ۳۹۳
💠#پاسخ💠
👌عنوانی که معاند برای بیان مطلب خود در نظر گرفته است ، صحیح نیست و امام رضا ع هیچگاه مخالفی را به صرف مخالفت یا حتی بغض و کینه نسبت به خودشان ، مجازات نمی کردند ، چنان که این نقل در نزد مورخین مشهور است که احمد بن عمر حلال می گوید ؛
« شنيدم كه اخرس در مكّه اسم حضرت رضا عليه السّلام را مى برد و دشنام مى دهد آن حضرت را ، گفت: داخل مكّه شدم و كاردى خريدم، پس ديدم او را، با خود گفتم: به خدا سوگند مى شم او را هرگاه از مسجد بيرون بيايد، پس ايستادم سر راه او، ناگاه رقعه و نامه حضرت امام رضا عليه السّلام به من رسيد نوشته بود در آن: بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، به حقّ من بر تو كه متعرّض اخرس مشو، پس بدرستى كه خداوند تعالى ثقه و معتمد من است و او كافى است مرا »
📚بصائر الدرجات ، ج 1 ص 252 _ بحار الانوار ج 49 ص 47
❕یا در نقل دیگر آمده است که ریان می گوید ؛
« من خدمت حضرت رضا عليه السّلام رسيده گفتم ، عباسى از شما بدگوئى ميكند و نسبتهاى ناروا ميدهد او بيشتر وقتها پيش من ميخوابد اجازه ميدهى گلويش را بگيرم و فشار دهم تا بميرد بعد مشهور كنم كه سكته كرده سه مرتبه دستهاى خود را تكان داده فرمود: نه ريان نه ريان نه »
📚قرب الاسناد ص 344 _ وسائل الشیعه ج 15 ص 83
❕بنابراین امام رضا ع مخالف را به صرف مخالفت ، مجازات نمی کرد ، مجازات و برخورد آنجایی بود که مخالف قصدش از مخالفت ، دشمنی و پایین آوردن شان امام ع در منظر عمومی و متزلزل کردن جایگاه امامت امام ع و گمراه کردن مردم بوده است ، چنین مخالفی که قصد گمراه سازی مردم و دشمنی هدفمند با طریقه حق را داشته است ، مورد تنبیه و مجازات امام رضا ع قرار گرفته است ، چنان که پیامبر گرامی در فتح مکه تمام مخالفین را مورد عفو قرار داد جز آن مخالفینی که دشمنی هدفمند داشته و در صدد بودند که مردم را گمراه ساخته و مانع هدایت آنها شوند ، چنان که نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« تمام كوشش من اين است كه فتح مكه بدون خونريزى صورت گيرد. از اينرو، از كشتن افراد غير مزاحم بايد خوددارى كرد، ولى بايد چند نفر به نامهاى «عكرمة بن ابى جهل»، «هبّار بن الاسود»، «عبد اللّه بن سعد بن ابى سرح»، «مقيس حبابه ليثى» ، «حويرث بن نقيذ»، «عبد اللّه بن خطل»، «صفوان بن اميه، «عبد اللّه بن الزبيرى»، «حارث بن طلاطلة» و چهار زن هر كجا دستگير شوند بلافاصله #اعدام گردند.»
📚سیره ابن هشام ج 2 ص 409_ تاریخ الخمیس ج 2 ص 90
❕آنچه هم که معاند به آن استناد کرد ، ناظر است به مخالف و دشمنی که با طرح کردن نقشه ای قصد داشت که جایگاه امامت امام رضا ع را متزلزل کرده و مردم را به امامت ایشان مشکوک و در نتیجه گمراه کند .
👌نقل می کنند ؛
«خداوند به سبب دعاى رضا عليه السّلام بركت را بر بلاد افزود. يكى از وابستگان مأمون اميد ميداشت او را به ولايتعهدى برگزيند، نه حضرت رضا عليه السّلام را، و جماعتى در اطراف مأمون بودند كه همگى بر امام حسد ميورزيدند، يكى از آنان به مأمون گفت: يا امير المؤمنين بخدا پناهت ميدهم مبادا با اين كارت تاريخ خلافت عبّاسى شوى و اين عمل عظيم تو را، آيندگان مادّه تاريخ قرار دهند، و خود پايان بخش خلفاى عبّاسىّ باشى، چرا كه خلافت، شرف و موجب سربلندى و افتخار بسيار بزرگى است براى بنى عبّاس، و تو موجب بيرون بردن آن از خاندان ايشان به خاندان علىّ خواهى بود و در اين صورت بخود و خاندانت ستم كرده اى، كه اين 👈مرد ساحر ساحرزاده را با اينكه گمنام بود روى كار آورده و با اينكه خوار و بي مقدار بود او را وزين و عزيز ساخته اى، و فراموش شده بود، او را شهرت دادى، و ناچيز بود، آوازه اش را در همه جاى دنيا بلند نمودى👉
🔸ادامه 👇