#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
#عدم_دفاع_علی_از_فاطمه_علیهما_السلام
🤔#پرسش
❔چرا حضرت علی از خانواده خود در برابر هجوم دشمنان دفاع نکرد و اجازه داد همسرش آسیب ببیند و فرزندش جان دهد❔
💠#پاسخ💠
1⃣مراجعه به تاریخ و درک شرایطی که در زمان شهادت پیامبر گرامی بر منطقه و جهان حاکم بود و دقت در شرایط پیش از رحلت به روشنی فلسفه عدم دفاع حضرت امیر را روشن می کند.
❗️سه خطر مهم به صورت یک مثلث شوم دین و موجودیت اسلام را تهدید می کرد؛
🔶1- ضلع اول این مثلث شوم خطر امپراتوری روم بود.
🔶2- ضلع دوم در امپراتوری ایران
🔶3- ضلع سوم در گروه منافقان داخلی
👌نسبت به خطر اول و اهمیت بسیار آن کافی است که بدانیم پیامبر گرامی همواره تا آخرین لحظات حیات خویش به آن می اندیشید.از این رو در آستانه وفاتش سپاه عظیمی به فرماندهی اسامه بن زید تجهیز کرد و برای رویارویی با رومیان اعزام کرد و هر که را که از آن تخلف کند لعن کرد.
📚بحار الانوار ج22 ص468
👌نسبت به خطر ضلع دوم نیز کافی است بدانیم که دشمن تند خویی بود که نامه پیامبر را پاره کرد و به حاکم یمن نوشت که رسول خدا را دستگیر کرده و خودش یا سرش را برای وی بفرستد
📚بحار الانوار ج20 ص378
👌نسبت به خطر سوم هم باید بدانیم که گروه منافقان پیوسته برای پیامبر مزاحمت ایجاد می کردند و با توطئه های گوناگون آن حضرت را می آزردند و قرآن کریم پیوسته در سوره های مختلف از آنان و خصلت ها و نفاق و آزار و تلاش های پلید آنان سخن می گوید تا آنجا که یک سوره کامل به نام « منافقون » نامیده شد که درباره منافقان و نیت ها و کارهای شوم آنان است
📚الالهیات ،سبحانی ج4 ص48
❓با وجود این مثلث خطرناک آیا صلاح بود که حضرت علی دست به شمشیر ببرد و با ایجاد هرج و مرج جامعه اسلامی را با خطر نابودی مواجه کند❔
2⃣علامه بزرگوار مجلسی روایت می کند:
❗️« امیر مومنان بعد از جنگ نهروان در مجلسی نشسته بود و مردم سخن می گفتند تا آنجا که خطاب به ایشان عرضه داشتند چرا با ابوبکر و عمر نبرد نکردی چنان که با طلحه و زبیر و معاویه نبرد کردی❓ چرا با شمشیرت آنان را نزدی و حقت را از آنان نگرفتی❔
❕حضرت علی فرمود:
«من به شش پیامبر اقتدا کردم که آنان به خاطر خوف و هراس از نبرد با دشمنانشان خود داری کردند .نوح و لوط و ابراهیم و موسی و هارون و محمد زمانی که در مکه بود و به غار پناه برد.
❗️( من نیز خوف از بین رفتن اسلام را داشتم)
📚بحار الانوار ج29 ص417
👌وفرمود:
« به خدا سوگند اگر از تفرقه میان مسلمانان و بازگشت کفر و نابودی دین نمی ترسیدم قطعا برخورد من با مخالفان غیر از آن چیزی بود که اتفاق افتاد»
📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج1 ص184
📚الاستیعاب ج2 ص497
👌امام صادق فرمود:
«علی با آنان نبرد نکرد زیرا نگران بود که مردم به آیین کفر و جاهلی خود بازگردند »
📚بحار الانوار ج29 ص440
3⃣با توجه به نکات فوق است که پیامبر گرامی حضرت علی را مامور به صبر و خویشتن داری کردند و حضرت علی نیز اطاعت نمودند .چنان که حضرت در وصیت خود به علی چنین فرمود:
❗️«تورا به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو وفاطمه خواهد رسید سفارش میکنم صبر را پیشه خود ساز تا بر من وارد شوید»
📚خصایص الائمه،رضی، ص73
📚بحار الانوار،ج22 ص484
4⃣کمبود یاران نیز در این مساله موثر بوده است .اگر حضرت علی یاران قابلی داشت که می توانست در اندک زمانی فتنه را خاموش کند و آرامش را به جامعه اسلامی باز گرداند حتما چنین می کرد اما متاسفانه یاران قابلی برای حضرت باقی نمانده بودند چنان که خود حضرت می فرماید:
«در امر خود نظر کردم دیدم نه یاوری دارم و نه مدافع و همکاری ...لذا چشمان پر از خاشاک را بر هم گذارده همچون کسی که استخوان در گلویش گیر کرده و با صبر در امر بسیار تلخی شکیبایی کردم»
📚نهج البلاغه خطبه217
🗯در روایتی آمده است که از امام رضا سوال کردند که چرا علی با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله نجنگید سپس در ایام خلافتش با دشمنانش جنگید؟
❗️امام پاسخ داد :
«او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و چند ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد.با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) »
📚بحار الانوار،ج29 ص435
❗پیامبر به حضرت علی چنین وصیت کرد:
"قریش به زودی بر علیه تو دست به دست هم میدهند وبر ظلم بر تو اجتماع میکنند اگر یارانی داشتی با آنان بجنگد واگر اعوانی نیافتی دست نگه دار"
📚همان مدرک
📚احتجاج ج1 ص280
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#عدم_دفاع_علی_از_فاطمه_علیهما_السلام
🤔#پرسش
❔چرا حضرت علی از خانواده خود در برابر هجوم دشمنان دفاع نکرد و اجازه داد همسرش آسیب ببیند و فرزندش جان دهد❔
💠#پاسخ💠
1⃣مراجعه به تاریخ و درک شرایطی که در زمان شهادت پیامبر گرامی بر منطقه و جهان حاکم بود و دقت در شرایط پیش از رحلت به روشنی فلسفه عدم دفاع حضرت امیر را روشن می کند.
❗️سه خطر مهم به صورت یک مثلث شوم دین و موجودیت اسلام را تهدید می کرد؛
🔶1- ضلع اول این مثلث شوم خطر امپراتوری روم بود.
🔶2- ضلع دوم در امپراتوری ایران
🔶3- ضلع سوم در گروه منافقان داخلی
👌نسبت به خطر اول و اهمیت بسیار آن کافی است که بدانیم پیامبر گرامی همواره تا آخرین لحظات حیات خویش به آن می اندیشید.از این رو در آستانه وفاتش سپاه عظیمی به فرماندهی اسامه بن زید تجهیز کرد و برای رویارویی با رومیان اعزام کرد و هر که را که از آن تخلف کند لعن کرد.
📚بحار الانوار ج22 ص468
👌نسبت به خطر ضلع دوم نیز کافی است بدانیم که دشمن تند خویی بود که نامه پیامبر را پاره کرد و به حاکم یمن نوشت که رسول خدا را دستگیر کرده و خودش یا سرش را برای وی بفرستد
📚بحار الانوار ج20 ص378
👌نسبت به خطر سوم هم باید بدانیم که گروه منافقان پیوسته برای پیامبر مزاحمت ایجاد می کردند و با توطئه های گوناگون آن حضرت را می آزردند و قرآن کریم پیوسته در سوره های مختلف از آنان و خصلت ها و نفاق و آزار و تلاش های پلید آنان سخن می گوید تا آنجا که یک سوره کامل به نام « منافقون » نامیده شد که درباره منافقان و نیت ها و کارهای شوم آنان است
📚الالهیات ،سبحانی ج4 ص48
❓با وجود این مثلث خطرناک آیا صلاح بود که حضرت علی دست به شمشیر ببرد و با ایجاد هرج و مرج جامعه اسلامی را با خطر نابودی مواجه کند❔
2⃣علامه بزرگوار مجلسی روایت می کند:
❗️« امیر مومنان بعد از جنگ نهروان در مجلسی نشسته بود و مردم سخن می گفتند تا آنجا که خطاب به ایشان عرضه داشتند چرا با ابوبکر و عمر نبرد نکردی چنان که با طلحه و زبیر و معاویه نبرد کردی❓ چرا با شمشیرت آنان را نزدی و حقت را از آنان نگرفتی❔
❕حضرت علی فرمود:
«من به شش پیامبر اقتدا کردم که آنان به خاطر خوف و هراس از نبرد با دشمنانشان خود داری کردند .نوح و لوط و ابراهیم و موسی و هارون و محمد زمانی که در مکه بود و به غار پناه برد.
❗️( من نیز خوف از بین رفتن اسلام را داشتم)
📚بحار الانوار ج29 ص417
👌وفرمود:
« به خدا سوگند اگر از تفرقه میان مسلمانان و بازگشت کفر و نابودی دین نمی ترسیدم قطعا برخورد من با مخالفان غیر از آن چیزی بود که اتفاق افتاد»
📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج1 ص184
📚الاستیعاب ج2 ص497
👌امام صادق فرمود:
«علی با آنان نبرد نکرد زیرا نگران بود که مردم به آیین کفر و جاهلی خود بازگردند »
📚بحار الانوار ج29 ص440
3⃣با توجه به نکات فوق است که پیامبر گرامی حضرت علی را مامور به صبر و خویشتن داری کردند و حضرت علی نیز اطاعت نمودند .چنان که حضرت در وصیت خود به علی چنین فرمود:
❗️«تورا به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو وفاطمه خواهد رسید سفارش میکنم صبر را پیشه خود ساز تا بر من وارد شوید»
📚خصایص الائمه،رضی، ص73
📚بحار الانوار،ج22 ص484
4⃣کمبود یاران نیز در این مساله موثر بوده است .اگر حضرت علی یاران قابلی داشت که می توانست در اندک زمانی فتنه را خاموش کند و آرامش را به جامعه اسلامی باز گرداند حتما چنین می کرد اما متاسفانه یاران قابلی برای حضرت باقی نمانده بودند چنان که خود حضرت می فرماید:
«در امر خود نظر کردم دیدم نه یاوری دارم و نه مدافع و همکاری ...لذا چشمان پر از خاشاک را بر هم گذارده همچون کسی که استخوان در گلویش گیر کرده و با صبر در امر بسیار تلخی شکیبایی کردم»
📚نهج البلاغه خطبه217
🗯در روایتی آمده است که از امام رضا سوال کردند که چرا علی با دشمنانش 25 سال بعد رسول الله نجنگید سپس در ایام خلافتش با دشمنانش جنگید؟
❗️امام پاسخ داد :
«او به پیامبر اقتدا کرد چرا که پیامبر نیز به مدت 13 سال در مکه و چند ماه در مدینه به دلیل کمی یاران جهاد با مشرکین را ترک کرد.با این وجود خللی به نبوتش وارد نمیشود همچنین خللی به امامت علی نیز وارد نمیشود چون علت ترک جهاد در مورد پیامبر وعلی یکی است ( وآن کمی یاران بود) »
📚بحار الانوار،ج29 ص435
❗پیامبر به حضرت علی چنین وصیت کرد:
"قریش به زودی بر علیه تو دست به دست هم میدهند وبر ظلم بر تو اجتماع میکنند اگر یارانی داشتی با آنان بجنگد واگر اعوانی نیافتی دست نگه دار"
📚همان مدرک
📚احتجاج ج1 ص280
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
#عدم_دفاع_علی_از_فاطمه_علیهما_السلام
🤔#پرسش
❓ببخشید می خواستم ببینم آیا می تونیم از کتب اهل سنت پاسخ نقضی بیاریم که چرا حضرت علی در شهادت زهرا از ایشان دفاع نکرد❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣پیامبر در مکه شاهد ظلم ها و آزارها و شکنجه های بی نهایت نسبت به مسلمین و نوامیس آنها بود .چرا پیامبر در برابر مشرکین دست به شمشیر نبرد و از نوامیس مسلمین دفاع نکرد؟
❗️امیر مومنان به همان دلیل از خود واکنش نشان نداد که رسول خدا در هنگام کشته شدن سمیه مادر عمار توسط مشرکین و تعرض به او از خود واکنش نشان نداد.
👌ابن حجر می نویسد:
« سمیه مادر عمار کسی بود که ابوجهل او را آزار می کرد و آن قدر با نیزه بر پایین شکمش زد تا به شهادت رسید .خاندان مغیره او را به خاطر مسلمانی شکنجه دادند تا او را کشتند .رسول خدا منظره شکنجه شدن عمار و پدرش و مادرش را در مکه می دید و می فرمود ای خاندان یاسر صبور باشید که وعده گاه شما بهشت است»
📚الاصابه ج7 ص712
❓چرا پیامبر در برابر تعرض به ناموس مسلمین سکوت کرد و دست به شمشیر نبرد؟
2⃣چرا عثمان از همسرش دفاع نکرد؟
❗️هنگامی که مهاجمان به قصد کشتن عثمان وارد خانه اش شدند پس از آن که او و همسرش را مورد تعرض قرار دادند بدترین اهانت را به همسر عثمان کردند اما او از خود واکنش نشان نداد.
👌طبری و ابن کثیر و دیگران آورده اند؛
« سوادان بن حمران آمد تا عثمان را مورد حمله قرار دهد همسر عثمان به دفاع برخاست و شمشیر به انگشتان او اصابت کرد و چون همسر عثمان خواست فرار کند سوادان دستی به پشت همسر عثمان رساند و گفت :« انها لکبیره العجیزه» ( از ترجمه متن معذوریم...) »
📚تاریخ طبری ج2 ص676
📚الکامل فی التاریخ ج3 ص68
📚البدایه و النهایه ج3 ص68
❓چرا عثمان در برابر این اهانت به همسرش واکنشی نشان نداد؟
3⃣حضرت علی به این روایت که در کتب اهل سنت آمده است عمل کرد و از خود واکنشی نشان نداد.
❗️مسلم در صحیح نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود:
« پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است .به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست»
📚صحیح مسلم ج3 ص1476
📚سنن بیهقی ج8 ص159
📚کنزالعمال ج5 ص309
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#عدم_دفاع_علی_از_فاطمه_علیهما_السلام
🤔#پرسش
❓ببخشید می خواستم ببینم آیا می تونیم از کتب اهل سنت پاسخ نقضی بیاریم که چرا حضرت علی در شهادت زهرا از ایشان دفاع نکرد❗️❗️
💠#پاسخ💠
1⃣پیامبر در مکه شاهد ظلم ها و آزارها و شکنجه های بی نهایت نسبت به مسلمین و نوامیس آنها بود .چرا پیامبر در برابر مشرکین دست به شمشیر نبرد و از نوامیس مسلمین دفاع نکرد؟
❗️امیر مومنان به همان دلیل از خود واکنش نشان نداد که رسول خدا در هنگام کشته شدن سمیه مادر عمار توسط مشرکین و تعرض به او از خود واکنش نشان نداد.
👌ابن حجر می نویسد:
« سمیه مادر عمار کسی بود که ابوجهل او را آزار می کرد و آن قدر با نیزه بر پایین شکمش زد تا به شهادت رسید .خاندان مغیره او را به خاطر مسلمانی شکنجه دادند تا او را کشتند .رسول خدا منظره شکنجه شدن عمار و پدرش و مادرش را در مکه می دید و می فرمود ای خاندان یاسر صبور باشید که وعده گاه شما بهشت است»
📚الاصابه ج7 ص712
❓چرا پیامبر در برابر تعرض به ناموس مسلمین سکوت کرد و دست به شمشیر نبرد؟
2⃣چرا عثمان از همسرش دفاع نکرد؟
❗️هنگامی که مهاجمان به قصد کشتن عثمان وارد خانه اش شدند پس از آن که او و همسرش را مورد تعرض قرار دادند بدترین اهانت را به همسر عثمان کردند اما او از خود واکنش نشان نداد.
👌طبری و ابن کثیر و دیگران آورده اند؛
« سوادان بن حمران آمد تا عثمان را مورد حمله قرار دهد همسر عثمان به دفاع برخاست و شمشیر به انگشتان او اصابت کرد و چون همسر عثمان خواست فرار کند سوادان دستی به پشت همسر عثمان رساند و گفت :« انها لکبیره العجیزه» ( از ترجمه متن معذوریم...) »
📚تاریخ طبری ج2 ص676
📚الکامل فی التاریخ ج3 ص68
📚البدایه و النهایه ج3 ص68
❓چرا عثمان در برابر این اهانت به همسرش واکنشی نشان نداد؟
3⃣حضرت علی به این روایت که در کتب اهل سنت آمده است عمل کرد و از خود واکنشی نشان نداد.
❗️مسلم در صحیح نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود:
« پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است .به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست»
📚صحیح مسلم ج3 ص1476
📚سنن بیهقی ج8 ص159
📚کنزالعمال ج5 ص309
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته_کانال
#صلوات_ابراهیمی
🤔#پرسش
❔یکی از دوستان اهل سنت سؤال فرستاده است که چرا شیعه ها در نماز حین تشهد مثل ما درود #ابراهیمی نمی خوانند لطفا پاسخ با منابع ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که شیعه در تشهد نماز صلوات ابراهیمی ندارد و نمی خواند ، کذب و دروغی بیش نیست ، بلکه در روایات ما ،گفتن صلوات ابراهیمی در هنگام تشهد امری #مستحب بیان شده است .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« در هنگام تشهد چنین بگو ...الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- وَ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- وَ تَرَحَّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- كَمَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلَى #إِبْرَاهِيمَ- وَ عَلَى آلِ #إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد...»
📚التهذیب ج2 ص99
📚وسائل الشیعه ج6 ص393
❕در نقل دیگری امام #رضا علیه السلام چنین تشهد را به همراه مستحبات آموزش داد که نماز گزار بگوید ؛
« َ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ رَحِمْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ #إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد»
📚مستدرک الوسائل ج5 ص6
❔ما سوال می کنیم برادران اهل سنت که این قدر نگران صلوات ابراهیمی هستند چرا به صلوات فرستادن بر #آل پیامبر گرامی توجه ویژه ای ندارند و بسیار دیده می شود که در هنگام صلوات بر پیامبر گرامی به این جمله « صلی الله علیه و سلم » بسنده می کنند و بر « آل محمد » صلوات نمی فرستند در حالی که #بخاری از كعب بن عجزه نقل مى كند كه به رسول خدا عرض كردند: چگونگى سلام بر تو را دانسته ايم، امّا صلوات بر تو چگونه بايد باشد؟ فرمود: بگوئيد «اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى #آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ انَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، الّلهُمَّ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ انَّكَ حَميدٌ مَجيد»
📚صحیح بخاری ج6 ص151
👌و یا مسلم از از ابى مسعود انصارى نقل می کند که میگوید كه پيامبر نزد ما آمد و ما در مجلس سعد بن عباده بوديم، بشير فرزند سعد عرض كرد: اى رسول خدا خداوند به ما دستور داده بر تو صلوات بفرستيم، چگونه بر تو صلوات بفرستيم؟ پيامبر نخست سكوت كرد، سپس فرمود: در بگوئيد: «الّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى #آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ، بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كما بارَكْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ فى الْعالَمينَ انَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ»
📚صحیح مسلم ج1 ص305
👌 ابن حجر در #صواعق چنين نقل مى كند كه رسول خدا فرمود: «هرگز بر من صلوات بريده و ناقص نفرستيد، عرض كردند صلوات بريده و ناقص چيست؟ فرمود: «اينكه بگوئيد الّلهم صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و امساك كنيد و ادامه ندهيد، بلكه بگوييد: الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.»
📚صواعق ص144
❕#سمهودى نیز از ابن مسعود انصارى نقل مى كند كه رسول خدا فرمود:
«كسى كه نماز بخواند كه در آن بر من و بر اهلبيتم صلوات نفرستد نمازش قبول نيست».
📚الاشراف ، ص28
📚سنن بیهقی ج2 ص379
❕لذا این اشعار امام شافعی معروف است که می گفت ؛
« يا اهْلَ بَيْتَ رَسُوْلِ اللَّهِ حُبُّكُمُ فَرْضُ مِنَ اللَّهِ فى الْقُرآنِ انْزَلَهُ
كَفاكُمُ مِنْ عَظيمِ الْقَدْرِ انَّكُمُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْكُمْ لا صَلاةَ لَهُ
«اى اهل بيت رسول الله محبت شما، از سوى خداوند در قرآن واجب شده است. در عظمت مقام شما همين بس كه هر كس بر شما صلوات نفرستد نمازش باطل است»
📚نور الابصار شبلنجی ص104
👌با وجود این روایات صریح و روشن جالب است که بدانید حنفی ها و مالکی ها صلوات بر پیامبر گرامی و آل ایشان را در نماز واجب نمی دانند و می گویند نماز بدون صلوات بر پیامبر گرامی و آل ایشان صحیح است .
📚الفقه علی المذاهب الاربعه ج1 ص266
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#صلوات_ابراهیمی
🤔#پرسش
❔یکی از دوستان اهل سنت سؤال فرستاده است که چرا شیعه ها در نماز حین تشهد مثل ما درود #ابراهیمی نمی خوانند لطفا پاسخ با منابع ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌این که شیعه در تشهد نماز صلوات ابراهیمی ندارد و نمی خواند ، کذب و دروغی بیش نیست ، بلکه در روایات ما ،گفتن صلوات ابراهیمی در هنگام تشهد امری #مستحب بیان شده است .
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« در هنگام تشهد چنین بگو ...الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- وَ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- وَ تَرَحَّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ- كَمَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلَى #إِبْرَاهِيمَ- وَ عَلَى آلِ #إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد...»
📚التهذیب ج2 ص99
📚وسائل الشیعه ج6 ص393
❕در نقل دیگری امام #رضا علیه السلام چنین تشهد را به همراه مستحبات آموزش داد که نماز گزار بگوید ؛
« َ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ رَحِمْتَ وَ تَرَحَّمْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ #إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد»
📚مستدرک الوسائل ج5 ص6
❔ما سوال می کنیم برادران اهل سنت که این قدر نگران صلوات ابراهیمی هستند چرا به صلوات فرستادن بر #آل پیامبر گرامی توجه ویژه ای ندارند و بسیار دیده می شود که در هنگام صلوات بر پیامبر گرامی به این جمله « صلی الله علیه و سلم » بسنده می کنند و بر « آل محمد » صلوات نمی فرستند در حالی که #بخاری از كعب بن عجزه نقل مى كند كه به رسول خدا عرض كردند: چگونگى سلام بر تو را دانسته ايم، امّا صلوات بر تو چگونه بايد باشد؟ فرمود: بگوئيد «اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى #آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ انَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، الّلهُمَّ بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ انَّكَ حَميدٌ مَجيد»
📚صحیح بخاری ج6 ص151
👌و یا مسلم از از ابى مسعود انصارى نقل می کند که میگوید كه پيامبر نزد ما آمد و ما در مجلس سعد بن عباده بوديم، بشير فرزند سعد عرض كرد: اى رسول خدا خداوند به ما دستور داده بر تو صلوات بفرستيم، چگونه بر تو صلوات بفرستيم؟ پيامبر نخست سكوت كرد، سپس فرمود: در بگوئيد: «الّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى #آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ، بارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّدٍ كما بارَكْتَ عَلى آلِ ابْراهيمَ فى الْعالَمينَ انَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ»
📚صحیح مسلم ج1 ص305
👌 ابن حجر در #صواعق چنين نقل مى كند كه رسول خدا فرمود: «هرگز بر من صلوات بريده و ناقص نفرستيد، عرض كردند صلوات بريده و ناقص چيست؟ فرمود: «اينكه بگوئيد الّلهم صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و امساك كنيد و ادامه ندهيد، بلكه بگوييد: الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.»
📚صواعق ص144
❕#سمهودى نیز از ابن مسعود انصارى نقل مى كند كه رسول خدا فرمود:
«كسى كه نماز بخواند كه در آن بر من و بر اهلبيتم صلوات نفرستد نمازش قبول نيست».
📚الاشراف ، ص28
📚سنن بیهقی ج2 ص379
❕لذا این اشعار امام شافعی معروف است که می گفت ؛
« يا اهْلَ بَيْتَ رَسُوْلِ اللَّهِ حُبُّكُمُ فَرْضُ مِنَ اللَّهِ فى الْقُرآنِ انْزَلَهُ
كَفاكُمُ مِنْ عَظيمِ الْقَدْرِ انَّكُمُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْكُمْ لا صَلاةَ لَهُ
«اى اهل بيت رسول الله محبت شما، از سوى خداوند در قرآن واجب شده است. در عظمت مقام شما همين بس كه هر كس بر شما صلوات نفرستد نمازش باطل است»
📚نور الابصار شبلنجی ص104
👌با وجود این روایات صریح و روشن جالب است که بدانید حنفی ها و مالکی ها صلوات بر پیامبر گرامی و آل ایشان را در نماز واجب نمی دانند و می گویند نماز بدون صلوات بر پیامبر گرامی و آل ایشان صحیح است .
📚الفقه علی المذاهب الاربعه ج1 ص266
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته_کانال
#جان_دادن_موسی_کور_کردن_چشم_عزرائیل
🤔#پرسش
❔اینکه میگن وقتی عزرائیل میخواست جون حضرت موسی رو بگیره چند بار مخالفت کرد ❕آیا #گناه نیست و منافات با عصمت نداره❕❕
💠#پاسخ💠
👌حضرت موسی علیه السلام از مردن و به دیار باقی شتافتن هراسی نداشت ، و بلکه شدیدا لقای پرودگار را دوست می داشت چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛
«موسى نبا خداوند چنین مناجات می کرد و می گفت پروردگارا ، من #راضيم به آنچه قضا كرده اى و مقدّر نموده اى، آيا بزرگ را مى ميرانى و كودك خرد را مى گذارى؟ حق تعالى فرمود: اى موسى! آيا راضى نيستى كه من روزى ده و متكفّل احوال ايشان باشم؟حضرت موسى عليه السّلام گفت: بلى پروردگارا راضيم تو نيكو وكيلى و نيكو كفيلى»
📚امالی صدوق ص165
👌البته در نقلی آمده است که موسی علیه السلام از خداوند در قبض روحش #مهلت خواست تا وصی و جانشین خود را معرفی کند چنان که از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« چون مدت عمر موسى به آخر رسيد، ملك موت به نزد آن حضرت آمد و گفت: السلام عليك اى كليم خدا موسى عليه السّلام گفت: و عليك السلام كيستى تو؟ گفت: من ملك موتم. موسى گفت: براى چه آمده اى؟
گفت: آمده ام كه قبض روح تو بكنم.موسى عليه السّلام گفت: از كجا قبض روح من مى كنى؟گفت: از دهان تو. موسى عليه السّلام گفت: چگونه از دهان من قبض روح مى كنى و حال آنكه به اين دهان با پروردگار خود سخن گفته ام؟گفت: پس از دستهاى تو قبض روح تو مى كنم. موسى عليه السّلام گفت: چگونه از دستهاى من قبض روح من مى كنى و به اين دستها تورات را برداشته ام؟گفت: پس از پاهاى تو. موسى عليه السّلام گفت: به اين پاها به كوه طور رفته ام و با خدا مناجات كرده ام.گفت: پس از ديده هاى تو.
موسى عليه السّلام گفت: به اين ديده ها پيوسته با اميد بسوى رحمت پروردگار خود نظر كرده ام. گفت: پس از گوشهاى تو. موسى عليه السّلام گفت: به اين گوشها كلام پروردگار خود را شنيده ام.
❕پس حق تعالى به ملك موت وحى نمود كه #قبض روح او مكن تا خود اراده كند. ملك موت بيرون آمد. موسى عليه السّلام بعد از آن مدتى زنده ماند، پس روزى يوشع عليه السّلام را طلبيد و به او وصيت نمود، او را وصىّ خود گردانيد و امر كرد يوشع را كه وصيت را يا امر رفتن موسى عليه السّلام را پنهان دارد و امر كرد كه يوشع بعد از انقضاى عمر خود به ديگرى كه خدا بفرمايد وصيت كند. و از قوم خود غايب شد و در ايّام غيبت خود به مردى رسيد كه قبرى مى كند، موسى عليه السّلام گفت: مى خواهى كه تو را يارى كنم بر كندن اين قبر؟ گفت: بلى. پس اعانت او كرد تا قبر را كندند و لحد را درست كردند.پس آن مرد اراده كرد كه برود و در #لحد بخوابد تا ببيند كه درست كنده شده است،موسى عليه السّلام گفت: باش كه من مى روم كه ملاحظه كنم. چون حضرت موسى رفت در قبر خوابيد خدا پرده از پيش چشم او برداشت تا جاى خود را در بهشت ديد، پس گفت:
پروردگارا! مرا بسوى خود قبض كن. پس ملك موت در همانجا قبض روح مطهر او نمود و در همان قبر او را دفن كرد و خاك بر روى او ريخت. آن مردى كه قبر را مى كند ملكى بود در صورت آدمى، و موت آن حضرت در مدت تيه بود.»
📚کمال الدین ج1 ص153
👌چنان که در روایت بالا آمد ، #تعلل موسی علیه السلام برای قبض روحش از این جهت بود که وصی و جانشین خود را تعیین کند و پس از آن با تقاضای خود ایشان ، قبض روحش صورت گرفت .
❕با این وجود در روایات #جعلی و #دروغینی از کتب اهل سنت آمده است که موسی علیه السلام از قبض روح امتناع می کرد تا آنجایی که با زدن یک سیلی به ملک الموت ، چشم او را کور کرد ، چنان که مسلم از ابوهریره نقل می کنند ؛
« وقتى ملك الموت به خدمت موسى رسيد، به محض اينكه از او خواست تا دعوت پروردگار را اجابت كند، موسى چنان سيلى به چشم ملك الموت زد كه چشمش كور شد. پس ملك الموت به سوى پروردگار برگشت و گفت: مرا به سوى بنده اى فرستادى كه #اراده مردن ندارد و چشم مرا كور نمود.
👌آنگاه خداوند چشم ملك الموت را سالم نمود و به او فرمود به سوى بنده ام برگرد و بگو اگر طالب زندگى دنيا هستى، دست خود را بر پشت گاوى بگذار، هر چه مو به دستت آمد به همان مقدار بر سالهاى زندگانى تو اضافه خواهد شد»
📚صحیح مسلم ج4 ص1842
📚مسند احمد ج13 ص506
❔براستی این افسانه ها و #جعلیات می تواند عمل یک پیامبر مقرب و اولوالعزم و برگزیده الهی محسوب شود ❗️
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#جان_دادن_موسی_کور_کردن_چشم_عزرائیل
🤔#پرسش
❔اینکه میگن وقتی عزرائیل میخواست جون حضرت موسی رو بگیره چند بار مخالفت کرد ❕آیا #گناه نیست و منافات با عصمت نداره❕❕
💠#پاسخ💠
👌حضرت موسی علیه السلام از مردن و به دیار باقی شتافتن هراسی نداشت ، و بلکه شدیدا لقای پرودگار را دوست می داشت چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛
«موسى نبا خداوند چنین مناجات می کرد و می گفت پروردگارا ، من #راضيم به آنچه قضا كرده اى و مقدّر نموده اى، آيا بزرگ را مى ميرانى و كودك خرد را مى گذارى؟ حق تعالى فرمود: اى موسى! آيا راضى نيستى كه من روزى ده و متكفّل احوال ايشان باشم؟حضرت موسى عليه السّلام گفت: بلى پروردگارا راضيم تو نيكو وكيلى و نيكو كفيلى»
📚امالی صدوق ص165
👌البته در نقلی آمده است که موسی علیه السلام از خداوند در قبض روحش #مهلت خواست تا وصی و جانشین خود را معرفی کند چنان که از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« چون مدت عمر موسى به آخر رسيد، ملك موت به نزد آن حضرت آمد و گفت: السلام عليك اى كليم خدا موسى عليه السّلام گفت: و عليك السلام كيستى تو؟ گفت: من ملك موتم. موسى گفت: براى چه آمده اى؟
گفت: آمده ام كه قبض روح تو بكنم.موسى عليه السّلام گفت: از كجا قبض روح من مى كنى؟گفت: از دهان تو. موسى عليه السّلام گفت: چگونه از دهان من قبض روح مى كنى و حال آنكه به اين دهان با پروردگار خود سخن گفته ام؟گفت: پس از دستهاى تو قبض روح تو مى كنم. موسى عليه السّلام گفت: چگونه از دستهاى من قبض روح من مى كنى و به اين دستها تورات را برداشته ام؟گفت: پس از پاهاى تو. موسى عليه السّلام گفت: به اين پاها به كوه طور رفته ام و با خدا مناجات كرده ام.گفت: پس از ديده هاى تو.
موسى عليه السّلام گفت: به اين ديده ها پيوسته با اميد بسوى رحمت پروردگار خود نظر كرده ام. گفت: پس از گوشهاى تو. موسى عليه السّلام گفت: به اين گوشها كلام پروردگار خود را شنيده ام.
❕پس حق تعالى به ملك موت وحى نمود كه #قبض روح او مكن تا خود اراده كند. ملك موت بيرون آمد. موسى عليه السّلام بعد از آن مدتى زنده ماند، پس روزى يوشع عليه السّلام را طلبيد و به او وصيت نمود، او را وصىّ خود گردانيد و امر كرد يوشع را كه وصيت را يا امر رفتن موسى عليه السّلام را پنهان دارد و امر كرد كه يوشع بعد از انقضاى عمر خود به ديگرى كه خدا بفرمايد وصيت كند. و از قوم خود غايب شد و در ايّام غيبت خود به مردى رسيد كه قبرى مى كند، موسى عليه السّلام گفت: مى خواهى كه تو را يارى كنم بر كندن اين قبر؟ گفت: بلى. پس اعانت او كرد تا قبر را كندند و لحد را درست كردند.پس آن مرد اراده كرد كه برود و در #لحد بخوابد تا ببيند كه درست كنده شده است،موسى عليه السّلام گفت: باش كه من مى روم كه ملاحظه كنم. چون حضرت موسى رفت در قبر خوابيد خدا پرده از پيش چشم او برداشت تا جاى خود را در بهشت ديد، پس گفت:
پروردگارا! مرا بسوى خود قبض كن. پس ملك موت در همانجا قبض روح مطهر او نمود و در همان قبر او را دفن كرد و خاك بر روى او ريخت. آن مردى كه قبر را مى كند ملكى بود در صورت آدمى، و موت آن حضرت در مدت تيه بود.»
📚کمال الدین ج1 ص153
👌چنان که در روایت بالا آمد ، #تعلل موسی علیه السلام برای قبض روحش از این جهت بود که وصی و جانشین خود را تعیین کند و پس از آن با تقاضای خود ایشان ، قبض روحش صورت گرفت .
❕با این وجود در روایات #جعلی و #دروغینی از کتب اهل سنت آمده است که موسی علیه السلام از قبض روح امتناع می کرد تا آنجایی که با زدن یک سیلی به ملک الموت ، چشم او را کور کرد ، چنان که مسلم از ابوهریره نقل می کنند ؛
« وقتى ملك الموت به خدمت موسى رسيد، به محض اينكه از او خواست تا دعوت پروردگار را اجابت كند، موسى چنان سيلى به چشم ملك الموت زد كه چشمش كور شد. پس ملك الموت به سوى پروردگار برگشت و گفت: مرا به سوى بنده اى فرستادى كه #اراده مردن ندارد و چشم مرا كور نمود.
👌آنگاه خداوند چشم ملك الموت را سالم نمود و به او فرمود به سوى بنده ام برگرد و بگو اگر طالب زندگى دنيا هستى، دست خود را بر پشت گاوى بگذار، هر چه مو به دستت آمد به همان مقدار بر سالهاى زندگانى تو اضافه خواهد شد»
📚صحیح مسلم ج4 ص1842
📚مسند احمد ج13 ص506
❔براستی این افسانه ها و #جعلیات می تواند عمل یک پیامبر مقرب و اولوالعزم و برگزیده الهی محسوب شود ❗️
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
#توسل_به_رقیه_علی_اصغر_علیهما_السلام
🤔#پرسش
❔ميخواستم بدونم كه توسل به فرزندان امام حسين كه معصوم نيستند مثل حضرت رقيه س و حضرت علي اصغر ع درسته؟ مگه اونها در چه مقامي بودند؟ اصلا مگه تو دستگاه خدا پارتي بازي هم هست كه به واسطه خويشاوندي با امام معصوم ادم صاحب كرامات بشه؟
اصلا مگه يه #بچه شش ماهه ميفهمه چيزي رو ؟
💠#پاسخ💠
👌قرآن تصریح می کند که رسیدن به مقامات و درجات والای معنوی و روحانی اختصاص به #بزرگسالی ندارد بلکه بوده اند کسانی که حتی در سنین کودکی و شیر خوارگی برگزیده خداوند شده اند.
❕قرآن مجید درباره حضرت یحیى و رسالت او و اینکه در دوران کودکى به نبوت برگزیده شده است ، مى فرماید:
«اى یحیى کتاب را با تمام قدرت بگیر، ما فرمان #نبوت را درکودکى به او دادیم»
📓مریم12
❕و در مورد سخن گفتن و برگزیده شدن عیسی علیه السلام در #گهواره می فرماید؛
« (ناگهان عیسى زبان به سخن گشود و] گفت: «من بنده خدایم او کتاب [آسمانى] به من داده و مرا پیامبر قرار داده استو مرا هر جا که باشم وجودى پربرکت قرار داده و تا زمانى که زنده ام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است و مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و جبّار و شقى قرار نداده است»
📓مریم30-32
💠در مورد حضرت رقیه و علی اصغر علیهما السلام نیز ما همین #عقیده را داریم که آنان در عین کودکی و خرد سالی برگزیده خداوند بودند ، اگر چه در دنیا فرصتی برای ظهور و بروز #مقامات معنوی آنها پبدا نشد ، شاهدش هم کرامات فراوانی است که از آن دو بزرگوار پس از شهادتشان در شفای بیماران و... صادر شده است و همه ما آنها را به چشم دیده و به گوش شنیده ایم .
❕پاسخ دیگر آن است که کسی #شکی در این ندارد که این دو بزرگوار به مظلومترین شکل ممکن به #شهادت رسیدند و از دنیا رفتند ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4753
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7334
👌آن دو بزرگوار در کنار سایر اطفال شیعه در عالم برزخ تحت #تربیت ابراهیم نبی و فاطمه مرضیه سلام الله علیهما رشد و #پرورش می یابند ؛
📚بحار الانوار ج 5 ص 289 به بعد
❔چه #مانعی دارد که ما برای حل گرفتاری ها و مشکلاتمان ، خداوند را به مظلومیت این دو بزرگوار قسم دهیم و آنان نیز در عالم برزخ برای ما #دعا کنند تا حاجتمان بر آورده است .آیا براستی چنین توسلی غیر #منطقی است ❕
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#توسل_به_رقیه_علی_اصغر_علیهما_السلام
🤔#پرسش
❔ميخواستم بدونم كه توسل به فرزندان امام حسين كه معصوم نيستند مثل حضرت رقيه س و حضرت علي اصغر ع درسته؟ مگه اونها در چه مقامي بودند؟ اصلا مگه تو دستگاه خدا پارتي بازي هم هست كه به واسطه خويشاوندي با امام معصوم ادم صاحب كرامات بشه؟
اصلا مگه يه #بچه شش ماهه ميفهمه چيزي رو ؟
💠#پاسخ💠
👌قرآن تصریح می کند که رسیدن به مقامات و درجات والای معنوی و روحانی اختصاص به #بزرگسالی ندارد بلکه بوده اند کسانی که حتی در سنین کودکی و شیر خوارگی برگزیده خداوند شده اند.
❕قرآن مجید درباره حضرت یحیى و رسالت او و اینکه در دوران کودکى به نبوت برگزیده شده است ، مى فرماید:
«اى یحیى کتاب را با تمام قدرت بگیر، ما فرمان #نبوت را درکودکى به او دادیم»
📓مریم12
❕و در مورد سخن گفتن و برگزیده شدن عیسی علیه السلام در #گهواره می فرماید؛
« (ناگهان عیسى زبان به سخن گشود و] گفت: «من بنده خدایم او کتاب [آسمانى] به من داده و مرا پیامبر قرار داده استو مرا هر جا که باشم وجودى پربرکت قرار داده و تا زمانى که زنده ام مرا به نماز و زکات توصیه کرده است و مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده و جبّار و شقى قرار نداده است»
📓مریم30-32
💠در مورد حضرت رقیه و علی اصغر علیهما السلام نیز ما همین #عقیده را داریم که آنان در عین کودکی و خرد سالی برگزیده خداوند بودند ، اگر چه در دنیا فرصتی برای ظهور و بروز #مقامات معنوی آنها پبدا نشد ، شاهدش هم کرامات فراوانی است که از آن دو بزرگوار پس از شهادتشان در شفای بیماران و... صادر شده است و همه ما آنها را به چشم دیده و به گوش شنیده ایم .
❕پاسخ دیگر آن است که کسی #شکی در این ندارد که این دو بزرگوار به مظلومترین شکل ممکن به #شهادت رسیدند و از دنیا رفتند ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4753
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7334
👌آن دو بزرگوار در کنار سایر اطفال شیعه در عالم برزخ تحت #تربیت ابراهیم نبی و فاطمه مرضیه سلام الله علیهما رشد و #پرورش می یابند ؛
📚بحار الانوار ج 5 ص 289 به بعد
❔چه #مانعی دارد که ما برای حل گرفتاری ها و مشکلاتمان ، خداوند را به مظلومیت این دو بزرگوار قسم دهیم و آنان نیز در عالم برزخ برای ما #دعا کنند تا حاجتمان بر آورده است .آیا براستی چنین توسلی غیر #منطقی است ❕
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
#خمر_بهشتی
🤔#پرسش
❔خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
💠#پاسخ💠
❕خداوند می فرماید ؛
« مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ »
🔰#ترجمه:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى مىكند»
🔰محمد 15
👌خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
❕شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است .
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
👌اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد ، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است .
❕اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و مست کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است .
👌در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد .
❕خداوند می فرماید ؛
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند »
🔶دهر 21
👌و می فرماید ؛
« شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن »
🔶صافات 47
👌شراب های حرام دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
👌می فرماید ؛
« ( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند »
🔶واقعه 19
❕خلاصه اینکه شراب های دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#خمر_بهشتی
🤔#پرسش
❔خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
💠#پاسخ💠
❕خداوند می فرماید ؛
« مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ »
🔰#ترجمه:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى مىكند»
🔰محمد 15
👌خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
❕شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است .
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
👌اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد ، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است .
❕اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و مست کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است .
👌در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد .
❕خداوند می فرماید ؛
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند »
🔶دهر 21
👌و می فرماید ؛
« شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن »
🔶صافات 47
👌شراب های حرام دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
👌می فرماید ؛
« ( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند »
🔶واقعه 19
❕خلاصه اینکه شراب های دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
🤔#پرسش
❔برخی شبهه می کنند علی علیه السلام معاذ الله بویی از آزادی بیان نبرده بود و خوارج را به خاطر آنکه از لشکرش بیرون آمدند و با علی مخالفت کرد همه را کشت❕آیا انسان حق دارد که مخالف را تنها به جرم مخالفت بکشد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خوارج کسانی بودند که رسما بعد از جنگ صفین و مساله حکمیت به وجود آمدند .آنها از یک سو علی علیه السلام را تحت فشار قرار دادند که تن به حکمیت دهد و ابوموسی را به عنوان حکم قبول کند ولی هنگامی که ابوموسی فریب عمرو عاص را خورد و حکمیت به نفع معاویه پایان یافت به مخالفت با اصل حکمیت بر خاستند و به رهبری اشعث بن قیس بر ضد علی در مورد قبول حکمیت بر خاستند و از لشکر حضرت جدا شدند.
📚پیام امام امیر المومنین ج12 ص573
👌علی علیه السلام به صرف مخالفت و انتقاد خوارج ، به جنگ آنان نرفت و به آنان آزادی کامل داد به گونه ای که در مسجد حاضر می شدند و نسبت به علی علیه السلام بد گویی می کردند .
🗯زمانی امام علیه السلام با آنان جنگید که آنان سر به شورش بلند کردند و خون بیگناهان را می ریختند و امنیت مسلمین را از بین بردند .
🔶طبری نقل می کند که علی علیه السلام خطاب به آنها می گفت ؛
« سه چیز برای شما خواهد بود ؛ شما را از آمدن به مسجد برای بر پا داشتن یاد خدا باز نمی داریم ، تا با ما هستید شما را از غنائم بی بهره نمی گذاریم ، و تا جنگ را آغاز نکنید با شما نمی جنگیم »
📚تاریخ طبری ، ج5 ص73
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص398
👌آنان به مسجد حاضر می شدند و علنا بر ضد امام تبلیغ می کردند و حضرت کاری با آنها نداشت ؛
📚تاریخ طبری ج5 ص73
📚البدایه و النهایه ج7 ص285
🔶یکی از خوارج پس از شنیدن سخنی حکیمانه از امام خطاب به امام عرضه داشت ؛
« خداوند او را در حال کفرش بکشد ، چه خوب می فهمد »
🗯اصحاب حضرت بر خاستند تا او را بکشند . علی علیه السلام فرمود ؛
« درنگ کنید ، پاسخ او تنها دشنامی است برابر دشنام، یا در گذشتن از گناه »
📚نهج البلاغه حکمت 420
👌امام پس از آن که خوارج سر به شورش گذاشتند و به جان و مال مومنین هجوم آوردند ، جهت دفع شرشان و دفاع از شهروندان حکومت اسلامی به جنگ با خوارج رفت .
🔷جرقه جنگ از آن جایی زده شد که خوارج با عبدالله بن وهب به عنوان رهبر جریانشان بیعت کردند.
📚تاریخ طبری ج5 ص74
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص397
🔷و پس از آن ابن خباب از یاران امام را سر بریدند و همسرش را نیز کشتند و جنینش را از شکم در آوردند و به سه زن از قبیله طی تعرض کردند و آنان را کشتند و ام سنان صیداوی را نیز از پای در آوردند.
📚انساب الاشراف ج3 ص142
❕طبری می نویسد ؛
« پس از آن که خوارج ابن خباب و همسرش و سه زن از قبیله طی و ام سنان را کشتند ، خبر کشتار آنان و این که راه را بر مردم می گیرند ، به علی علیه السلام و مسلمین همراه او رسید .علی علیه السلام حارث بن مره عبدی را به سوی آنها گسیل داشت تا صحت اخبار گزارش شده را دریابد .خوارج به جانب او نیز گسیل یافتند و او را نیز کشتند . خبر به امیر مومنان رسید .جماعت نزد او گفتند ای امیر مومنان چرا اینان را پشت سر ما می گذاری ( و به جنگ معاویه می روی ) تا بر اموال و خانواده های ما چنگ اندازند ؟ ما را به سوی این قوم روان ساز ...علی علیه السلام نیز بر همین نظر استوار شد »
📚تاریخ طبری ج5 ص82
📚البدایه و النهایه ج7 ص288
❕علی علیه السلام باز هم قصد جنگیدن با آنها را نداشت و قیس بن سعد را به سوی آنان فرستاد تا قاتلان را تحویل دهند .خوارج پیغام دادند که ما همگی ایشان را کشتیم و همگی ریختن خون شما و آنها را مباح می دانیم .
📚تاریخ طبری ج5 ص83
👌امام پس از این جریان نیز باز بر خوارج استدلال آورد و با فرستادن اصحابش بطلان روش آنان را با دلیل بیان کرد و حتی پرچم امانی بر افراشت تا هرکس به زیر آن برود جانش در امان باشد
📚انساب الاشراف ج3 ص146
🔶و تا خوارج جنگ و حمله را آغاز نکردند ، امام علیه السلام به آنان حمله نبرد چنان که مسعودی می نویسد ؛
« علی علیه السلام خوارج را به بازگشت و توبه دعوت کرد اما آنان گوش فرا ندادند و به سوی یاران امام تیر اندازی کردند . به امام علیه السلام گفته شد آنان ما را تیر باران کردند . امام فرمود دست نگه دارید .یاران علی آن گفته را سه بار تکرار کردند و علی همچنان از آنان خواست تا دست باز دارند تا زمانی که مردی آغشته به خون به نزد امام آورده شد ، علی علیه السلام فرمود اینک جنگ با آنان روا شد ، بر ایشان بتازید »
📚مروج الذهب ج2 ص416
🔶می بینیم علی علیه السلام نهایت مدارا با خوارج را کردند و وقتی دیدند که خوارج امنیت مسلمین و جامعه اسلامی را به خطر انداخته اند جهت دفاع ، به جنگ آنان رفتند و این حق مشروع امام بود که با کسانی که در صدد ایجاد آشوب و شورش در جامعه هستند به مبارزه برخیزند .
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔برخی شبهه می کنند علی علیه السلام معاذ الله بویی از آزادی بیان نبرده بود و خوارج را به خاطر آنکه از لشکرش بیرون آمدند و با علی مخالفت کرد همه را کشت❕آیا انسان حق دارد که مخالف را تنها به جرم مخالفت بکشد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خوارج کسانی بودند که رسما بعد از جنگ صفین و مساله حکمیت به وجود آمدند .آنها از یک سو علی علیه السلام را تحت فشار قرار دادند که تن به حکمیت دهد و ابوموسی را به عنوان حکم قبول کند ولی هنگامی که ابوموسی فریب عمرو عاص را خورد و حکمیت به نفع معاویه پایان یافت به مخالفت با اصل حکمیت بر خاستند و به رهبری اشعث بن قیس بر ضد علی در مورد قبول حکمیت بر خاستند و از لشکر حضرت جدا شدند.
📚پیام امام امیر المومنین ج12 ص573
👌علی علیه السلام به صرف مخالفت و انتقاد خوارج ، به جنگ آنان نرفت و به آنان آزادی کامل داد به گونه ای که در مسجد حاضر می شدند و نسبت به علی علیه السلام بد گویی می کردند .
🗯زمانی امام علیه السلام با آنان جنگید که آنان سر به شورش بلند کردند و خون بیگناهان را می ریختند و امنیت مسلمین را از بین بردند .
🔶طبری نقل می کند که علی علیه السلام خطاب به آنها می گفت ؛
« سه چیز برای شما خواهد بود ؛ شما را از آمدن به مسجد برای بر پا داشتن یاد خدا باز نمی داریم ، تا با ما هستید شما را از غنائم بی بهره نمی گذاریم ، و تا جنگ را آغاز نکنید با شما نمی جنگیم »
📚تاریخ طبری ، ج5 ص73
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص398
👌آنان به مسجد حاضر می شدند و علنا بر ضد امام تبلیغ می کردند و حضرت کاری با آنها نداشت ؛
📚تاریخ طبری ج5 ص73
📚البدایه و النهایه ج7 ص285
🔶یکی از خوارج پس از شنیدن سخنی حکیمانه از امام خطاب به امام عرضه داشت ؛
« خداوند او را در حال کفرش بکشد ، چه خوب می فهمد »
🗯اصحاب حضرت بر خاستند تا او را بکشند . علی علیه السلام فرمود ؛
« درنگ کنید ، پاسخ او تنها دشنامی است برابر دشنام، یا در گذشتن از گناه »
📚نهج البلاغه حکمت 420
👌امام پس از آن که خوارج سر به شورش گذاشتند و به جان و مال مومنین هجوم آوردند ، جهت دفع شرشان و دفاع از شهروندان حکومت اسلامی به جنگ با خوارج رفت .
🔷جرقه جنگ از آن جایی زده شد که خوارج با عبدالله بن وهب به عنوان رهبر جریانشان بیعت کردند.
📚تاریخ طبری ج5 ص74
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص397
🔷و پس از آن ابن خباب از یاران امام را سر بریدند و همسرش را نیز کشتند و جنینش را از شکم در آوردند و به سه زن از قبیله طی تعرض کردند و آنان را کشتند و ام سنان صیداوی را نیز از پای در آوردند.
📚انساب الاشراف ج3 ص142
❕طبری می نویسد ؛
« پس از آن که خوارج ابن خباب و همسرش و سه زن از قبیله طی و ام سنان را کشتند ، خبر کشتار آنان و این که راه را بر مردم می گیرند ، به علی علیه السلام و مسلمین همراه او رسید .علی علیه السلام حارث بن مره عبدی را به سوی آنها گسیل داشت تا صحت اخبار گزارش شده را دریابد .خوارج به جانب او نیز گسیل یافتند و او را نیز کشتند . خبر به امیر مومنان رسید .جماعت نزد او گفتند ای امیر مومنان چرا اینان را پشت سر ما می گذاری ( و به جنگ معاویه می روی ) تا بر اموال و خانواده های ما چنگ اندازند ؟ ما را به سوی این قوم روان ساز ...علی علیه السلام نیز بر همین نظر استوار شد »
📚تاریخ طبری ج5 ص82
📚البدایه و النهایه ج7 ص288
❕علی علیه السلام باز هم قصد جنگیدن با آنها را نداشت و قیس بن سعد را به سوی آنان فرستاد تا قاتلان را تحویل دهند .خوارج پیغام دادند که ما همگی ایشان را کشتیم و همگی ریختن خون شما و آنها را مباح می دانیم .
📚تاریخ طبری ج5 ص83
👌امام پس از این جریان نیز باز بر خوارج استدلال آورد و با فرستادن اصحابش بطلان روش آنان را با دلیل بیان کرد و حتی پرچم امانی بر افراشت تا هرکس به زیر آن برود جانش در امان باشد
📚انساب الاشراف ج3 ص146
🔶و تا خوارج جنگ و حمله را آغاز نکردند ، امام علیه السلام به آنان حمله نبرد چنان که مسعودی می نویسد ؛
« علی علیه السلام خوارج را به بازگشت و توبه دعوت کرد اما آنان گوش فرا ندادند و به سوی یاران امام تیر اندازی کردند . به امام علیه السلام گفته شد آنان ما را تیر باران کردند . امام فرمود دست نگه دارید .یاران علی آن گفته را سه بار تکرار کردند و علی همچنان از آنان خواست تا دست باز دارند تا زمانی که مردی آغشته به خون به نزد امام آورده شد ، علی علیه السلام فرمود اینک جنگ با آنان روا شد ، بر ایشان بتازید »
📚مروج الذهب ج2 ص416
🔶می بینیم علی علیه السلام نهایت مدارا با خوارج را کردند و وقتی دیدند که خوارج امنیت مسلمین و جامعه اسلامی را به خطر انداخته اند جهت دفاع ، به جنگ آنان رفتند و این حق مشروع امام بود که با کسانی که در صدد ایجاد آشوب و شورش در جامعه هستند به مبارزه برخیزند .
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
#روایی_اعتقادی
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در کتاب #کافی آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و #پارسایی و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایتی نسبت #طولانی را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد #صوفیه از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر #معیشت خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد .
❕در قسمتی از این #روایت چنین آمده است ؛
« هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) #وصیت کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش #بیشتری دارد به یک سوم وصیت می کرد »
📚#الکافی ج5 ص68
❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار #تنگدستی نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث #اموالش وصیت کند اما چنین نکرد.
👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی #دنیوی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت #ابوبکر چنین نمی کرد .
🗯#نکاتی در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛
1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی #مذهب معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست .
📚رجال حر #عاملی ص241
2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، #سفیان_ثوری از علما و بزرگان
اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و #حجیت فی نفسه ندارد .
3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای #ثلاثه در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در #گمراهی و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد .
📚#بحار_الانوار ج30 ص145 باب 20
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
🤔#پرسش
❔آیا راست است که در کتاب #کافی آمده است که امام صادق ابوبکر را به زهد و #پارسایی و انجام کار خوب ستوده است ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایتی نسبت #طولانی را نقل می کند از مباحثه امام صادق علیه السلام با برخی از افراد #صوفیه از جمله سفیان بن ثوری به این که زهد و پارسایی در ترک دنیا نیست و بهره مندی از زینت های دنیوی و به فکر #معیشت خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد .
❕در قسمتی از این #روایت چنین آمده است ؛
« هنگام مرگ به ابوبکر گفته شد ( بخشی از مالت را برای انفاق ) #وصیت کن ، او گفت به یک پنجم مالم وصیت می کنم و یک پنجم هم زیاد است چون پرودگار خشنودی خود را از همین یک پنجم هم اعلام کرده است ،پس ابوبکر با آن که خدا به او اجازه داده بود تا یک سوم اموالش را وصیت کند ، به همان یک پنجم وصیت کرد و اگر وی بر این باور بود که وصیت به یک سوم برایش پاداش #بیشتری دارد به یک سوم وصیت می کرد »
📚#الکافی ج5 ص68
❕روایت ابوبکر را به خاطر آنکه به فکر خانواده اش بود می ستاید که به خاطر آنکه آنها گرفتار #تنگدستی نشوند تنها به یک پنجم اموالش وصیت نمود و چهار پنجم را برای خانواده اش باقی گذارد ، در حالی که اجازه داشت در ثلث #اموالش وصیت کند اما چنین نکرد.
👌بنابراین به فکر معیشت و زندگی #دنیوی خود و خانواده بودن منافاتی با زهد و پارسایی ندارد و اگر منافات داشت #ابوبکر چنین نمی کرد .
🗯#نکاتی در رابطه با این روایت قابل توجه است ؛
1⃣راوی روایت مسعده بن صدقه است که به عنوان فرد عامی و سنی #مذهب معرفی شده است . بنابراین روایتش مقبول نیست .
📚رجال حر #عاملی ص241
2⃣از ضعف سند هم که بگذریم با توجه به این که طرف مقابل امام علیه السلام ، #سفیان_ثوری از علما و بزرگان
اهل سنت بوده است ، قویا می توان بیان کرد که آن جمله امام از روی تقیه ، موافق با عقاید سفیان ثوری در مورد ابوبکر و اسکات و مجاب کردن سفیان صادر شده است و #حجیت فی نفسه ندارد .
3⃣در روایات فراوانی که حجیت آنها قطعی است ، خلفای #ثلاثه در لسان اهل بیت علیهم السلام مورد مذمت و طعن قرار گرفته اند و موضع اهل بیت در #گمراهی و باطل بودن آنان روشن و واضح است و قابل انکار نمی باشد .
📚#بحار_الانوار ج30 ص145 باب 20
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
#تقلب_در_امتحانات
🤔#پرسش
❔از #آخوندا پرسیدم میگن تقلب در امتحانات حرام است . واسم سوال پیش اومد که مگر در زمان پیامبر و امامان امتحان بود و افراد تقلب می کردن که معصومین گفته باشن #تقلب حرام است ❗️اگر همچنین چیزی نبوده است پس از کجا میگید #تقلب حرام است ❕
💠#پاسخ💠
👌تمام مراجع فتوا به حرام بودن تقلب داده اند حتی در صورتی که طرف مقابل راضی به #تقلب کردن از او باشد .
📚#رساله_دانشجویی ص302
👌مستند اصلی مراجع در بیان این فتوا ، ادله حرمت #دروغ_گویی می باشد .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند برای بدی ها ، قفل هایی قرار داده و کلید آن قفل ها را شراب قرار داده است و #دروغ از شراب بدتر است »
📚#بحار_الانوار ج69 ص238
👌امام #عسکری علیه السلام فرمود ؛
« تمام زشتی ها و بدیها در اتاقی قرار داده شده ( که درب آن بسته است ) و کلید آن #دروغ است »
📚#بحار_الانوار ج69 ص263
🔶 تقلب کردن چون نوعی دروغ #عملی است لذا حرام است زیرا دانش آموز یا دانشجو هنگام تحویل برگه ، آن را به نام خود تحویل می دهد که قاعدتا بایستی معلومات خودش باشد در حالی که چنین نیست و او مطالب را از جای دیگری فراهم ساخته است و این نوعی #دروغ عملی است .
👌از سوی دیگر ، تقلب کردن نوعی تضییع حقوق دیگران است ، زیرا انسانی که از برگه دیگری ، تقلب می کند ، بدون رضایت او معلومات او را به نام خود بر روی برگه می نویسد و این نوعی تجاوز به #حقوق دیگران است که طبق روایات تجاوز به حقوق دیگران #حرام است .
📚#وسائل_الشیعه ج16 ص46 باب 77
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#تقلب_در_امتحانات
🤔#پرسش
❔از #آخوندا پرسیدم میگن تقلب در امتحانات حرام است . واسم سوال پیش اومد که مگر در زمان پیامبر و امامان امتحان بود و افراد تقلب می کردن که معصومین گفته باشن #تقلب حرام است ❗️اگر همچنین چیزی نبوده است پس از کجا میگید #تقلب حرام است ❕
💠#پاسخ💠
👌تمام مراجع فتوا به حرام بودن تقلب داده اند حتی در صورتی که طرف مقابل راضی به #تقلب کردن از او باشد .
📚#رساله_دانشجویی ص302
👌مستند اصلی مراجع در بیان این فتوا ، ادله حرمت #دروغ_گویی می باشد .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« خداوند برای بدی ها ، قفل هایی قرار داده و کلید آن قفل ها را شراب قرار داده است و #دروغ از شراب بدتر است »
📚#بحار_الانوار ج69 ص238
👌امام #عسکری علیه السلام فرمود ؛
« تمام زشتی ها و بدیها در اتاقی قرار داده شده ( که درب آن بسته است ) و کلید آن #دروغ است »
📚#بحار_الانوار ج69 ص263
🔶 تقلب کردن چون نوعی دروغ #عملی است لذا حرام است زیرا دانش آموز یا دانشجو هنگام تحویل برگه ، آن را به نام خود تحویل می دهد که قاعدتا بایستی معلومات خودش باشد در حالی که چنین نیست و او مطالب را از جای دیگری فراهم ساخته است و این نوعی #دروغ عملی است .
👌از سوی دیگر ، تقلب کردن نوعی تضییع حقوق دیگران است ، زیرا انسانی که از برگه دیگری ، تقلب می کند ، بدون رضایت او معلومات او را به نام خود بر روی برگه می نویسد و این نوعی تجاوز به #حقوق دیگران است که طبق روایات تجاوز به حقوق دیگران #حرام است .
📚#وسائل_الشیعه ج16 ص46 باب 77
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مروری_بر_پاسخهای_گذشته
#محرم_نامحرم_در_بهشت
🤔#پرسش
❔میخواستم بدونم در آخرت و در برزخ و قیامت هم محرمیت و نامحرم وجود دارد به چه #شکل است ❕
💠#پاسخ💠
🗯باید توجه داشت که همه چیز سرای آخرت با دنیا فرق دارد.آن جا جهان دیگری است با #قوانین خاص خودش چنان که پیامبر گرامی فرمود:
« مانند بهشت هیچ چشمی ندیده و به قلب هیچ #بشری خطور نکرده است»
📚#بحار_الانوار ج8 ص86
👌این تفاوت قوانین آن عالم با این جهان از روایاتی که می گوید در آنجا انسان نیاز به قضائ حاجت ندارد بلکه موارد زائد بدن به صورت بوی #خوش از انسان خارج می شود بیشتر آشکار می شود
📚#همان_مدرک ص102
🗯بنابراین نباید توقع داشت که تمام احکامی که در دنیا #حاکم بوده است در برزخ و یا در بهشت هم حاکم باشد .
👌البته برخی احکام و قوانین که حسن و قبح عقلی و حکم قطعی عقل را دارد ، در دنیا و آخرت یکسان است و تفاوتی نمی کند .
🗯مثلا دیدن خداوند #محال است زیرا مستلزم جسمانیت و محدود بودن خداوند است چه می خواهد در دنیا باشد و چه در برزخ و چه در سرای آخرت در هر حالتی خداوند #دیده نمی شود .
👌و یا در رابطه با حجاب داشتن در برزخ و بهشت می توان بیان داشت که از آنجا که پوشش بدن از نظر عقلی امری ممدوح است و نوعی کمال برای انسان محسوب می شود می توان گفت #حجاب در بهشت هم وجود دارد ولی نحوه و حدود آن برای ما مشخص نیست .برای نمونه و تایید این که حجاب در بهشت نیز نوعی کمال محسوب می شود می توان به این ایه استناد جست که خداوند در مدح #حوری های بهشتی می فرماید:
« بهشت دارای زنان بهشتی است که در سراپرده های خود #مستورند»
📓#الرحمان 72
🔶در رابطه با احکام محرم و نامحرم در برزخ و بهشت هم می توان همین نکته را بیان کرد که این احکام ریشه در حکم عقلی و حسن و قبح #ذاتی دارد و احکام عقلی در هیچ حالتی تغییر نمی کند .
👌بر پایه همین حکم #عقلی است که خداوند در وصف بهشتیان می فرماید ؛
« آنها را با حور العین #تزویج می کنیم »
🔷#دخان 54
👌در حالی که اگر همه در بهشت محرم بودند ، نیازی به تزویج نبود و همه بر هر کسی که می خواستند وارد می شدند و #لذت می بردند.
❕و یا در وصف #حوریان بهشتی می فرماید ؛
« در باغ های بهشتی زنانی هستند که جز به همسرانشان عشق نمی ورزند »
🗯#الرحمان 56
👌در حالی که اگر در بهشت همه به هم محرم بودند و روابط آزاد بود ، یک همسر بهشتی باید به همه عشق می ورزید و با #همگان ارتباط می گرفت .
👌از امام #صادق علیه السلام سوال شد که اگر مرد مومنی با همسر دنیوی اش هر دو بهشتی شدند ، آیا در آخرت هم به تزویج یکدیگر هستند ؟
🔷امام پاسخ داد که هر کدام از آن دو که مقامش بالاتر باشد مخیر میشود که یا با همسر دنیوی اش باشد یا همسر دیگری انتخاب کند .
📚#بحار_الانوار ج8 ص106
❕اگر در بهشت همه با هم محرم بودند و محدودیتی نبود ، نیاز به انتخاب همسر و مخیر بودن و ...نبود و همگان کاملا #آزاد بودند .
🗯در این جا پاسخ دیگری نیز است و آن اینکه ؛
🔴درجات و مقامات بهشتیان متفاوت است . در آنجا هر کس بر اساس اعمال خودش در بهشتی اختصاص خود قرار دارد و یک بهشت نیست که همگان در آنجا جمع شده باشند و بحث #محرم و نامحرم پیش بیاید .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« نگویید بهشت یکی است ( بلکه برای هر کس بهشتی است ) و نگویید درجه واحدی است چرا که خداوند فرموده است درجاتی است بعضی بالاتر از دیگری و این به خاطر تفاوت اعمال آنهاست ، دو #مومن وارد بهشت می شوند اما مقام یکی از دیگری بالاتر است ، و او می خواهد این دیگری را دیدار کند ، آن که بالاتر است می تواند از بهشت خود پایین بیاید ،( و دیگری را ببیند ) اما آنکه پایین تر است نمی تواند بالا برود ( و وارد بهشت دیگری شود ) زیرا به آن مکان نمی رسد البته اگر دوست داشتند و خواستند همدیگر را دیدار کنند روی تخت ها دیدار می کنند »
📚#مجمع_البیان ج9 ص318
👌پیامبر #گرامی نیز فرمود ؛
« در بهشت صد درجه است ، که فاصله هر درجه با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس #بالاترین آنها است »
📚#بحار_الانوار ج8 ص89
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#محرم_نامحرم_در_بهشت
🤔#پرسش
❔میخواستم بدونم در آخرت و در برزخ و قیامت هم محرمیت و نامحرم وجود دارد به چه #شکل است ❕
💠#پاسخ💠
🗯باید توجه داشت که همه چیز سرای آخرت با دنیا فرق دارد.آن جا جهان دیگری است با #قوانین خاص خودش چنان که پیامبر گرامی فرمود:
« مانند بهشت هیچ چشمی ندیده و به قلب هیچ #بشری خطور نکرده است»
📚#بحار_الانوار ج8 ص86
👌این تفاوت قوانین آن عالم با این جهان از روایاتی که می گوید در آنجا انسان نیاز به قضائ حاجت ندارد بلکه موارد زائد بدن به صورت بوی #خوش از انسان خارج می شود بیشتر آشکار می شود
📚#همان_مدرک ص102
🗯بنابراین نباید توقع داشت که تمام احکامی که در دنیا #حاکم بوده است در برزخ و یا در بهشت هم حاکم باشد .
👌البته برخی احکام و قوانین که حسن و قبح عقلی و حکم قطعی عقل را دارد ، در دنیا و آخرت یکسان است و تفاوتی نمی کند .
🗯مثلا دیدن خداوند #محال است زیرا مستلزم جسمانیت و محدود بودن خداوند است چه می خواهد در دنیا باشد و چه در برزخ و چه در سرای آخرت در هر حالتی خداوند #دیده نمی شود .
👌و یا در رابطه با حجاب داشتن در برزخ و بهشت می توان بیان داشت که از آنجا که پوشش بدن از نظر عقلی امری ممدوح است و نوعی کمال برای انسان محسوب می شود می توان گفت #حجاب در بهشت هم وجود دارد ولی نحوه و حدود آن برای ما مشخص نیست .برای نمونه و تایید این که حجاب در بهشت نیز نوعی کمال محسوب می شود می توان به این ایه استناد جست که خداوند در مدح #حوری های بهشتی می فرماید:
« بهشت دارای زنان بهشتی است که در سراپرده های خود #مستورند»
📓#الرحمان 72
🔶در رابطه با احکام محرم و نامحرم در برزخ و بهشت هم می توان همین نکته را بیان کرد که این احکام ریشه در حکم عقلی و حسن و قبح #ذاتی دارد و احکام عقلی در هیچ حالتی تغییر نمی کند .
👌بر پایه همین حکم #عقلی است که خداوند در وصف بهشتیان می فرماید ؛
« آنها را با حور العین #تزویج می کنیم »
🔷#دخان 54
👌در حالی که اگر همه در بهشت محرم بودند ، نیازی به تزویج نبود و همه بر هر کسی که می خواستند وارد می شدند و #لذت می بردند.
❕و یا در وصف #حوریان بهشتی می فرماید ؛
« در باغ های بهشتی زنانی هستند که جز به همسرانشان عشق نمی ورزند »
🗯#الرحمان 56
👌در حالی که اگر در بهشت همه به هم محرم بودند و روابط آزاد بود ، یک همسر بهشتی باید به همه عشق می ورزید و با #همگان ارتباط می گرفت .
👌از امام #صادق علیه السلام سوال شد که اگر مرد مومنی با همسر دنیوی اش هر دو بهشتی شدند ، آیا در آخرت هم به تزویج یکدیگر هستند ؟
🔷امام پاسخ داد که هر کدام از آن دو که مقامش بالاتر باشد مخیر میشود که یا با همسر دنیوی اش باشد یا همسر دیگری انتخاب کند .
📚#بحار_الانوار ج8 ص106
❕اگر در بهشت همه با هم محرم بودند و محدودیتی نبود ، نیاز به انتخاب همسر و مخیر بودن و ...نبود و همگان کاملا #آزاد بودند .
🗯در این جا پاسخ دیگری نیز است و آن اینکه ؛
🔴درجات و مقامات بهشتیان متفاوت است . در آنجا هر کس بر اساس اعمال خودش در بهشتی اختصاص خود قرار دارد و یک بهشت نیست که همگان در آنجا جمع شده باشند و بحث #محرم و نامحرم پیش بیاید .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« نگویید بهشت یکی است ( بلکه برای هر کس بهشتی است ) و نگویید درجه واحدی است چرا که خداوند فرموده است درجاتی است بعضی بالاتر از دیگری و این به خاطر تفاوت اعمال آنهاست ، دو #مومن وارد بهشت می شوند اما مقام یکی از دیگری بالاتر است ، و او می خواهد این دیگری را دیدار کند ، آن که بالاتر است می تواند از بهشت خود پایین بیاید ،( و دیگری را ببیند ) اما آنکه پایین تر است نمی تواند بالا برود ( و وارد بهشت دیگری شود ) زیرا به آن مکان نمی رسد البته اگر دوست داشتند و خواستند همدیگر را دیدار کنند روی تخت ها دیدار می کنند »
📚#مجمع_البیان ج9 ص318
👌پیامبر #گرامی نیز فرمود ؛
« در بهشت صد درجه است ، که فاصله هر درجه با دیگری به اندازه فاصله آسمان و زمین است و فردوس #بالاترین آنها است »
📚#بحار_الانوار ج8 ص89
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman