#عزاداری_در_کتب_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔دوست سنی دارم که می گوید #گریه کردن بر مردگان جایز نیست و پیامبر هم بر مردگان گریه نمی کرده است و تنها برای آنان دعا می کرده است ❗️آیا از کتب اهل سنت مدارک مبنی بر عزاداری برای مردگان وجود دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌با مراجعه به کتب و روایات اهل سنت مشاهده می کنیم که پیامبر گرامی بارها در فراق عزیزان گریه کرده و دیگران را هم به اقامه عزا و گریه کردن دعوت کرده است .
1⃣در روایتی آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛
« چون خبر رحلت پدرم ابوطالب را به پیامبر دادم ، ایشان گریه کرد و فرمود او را غسل دهید و کفن کنید و به خاک بسپارید ، خداوند او را رحمت کند و بیامرزد»
📚الطبقات الکبری ج1 ص123
📚عمده القاری ج8 ص55
2⃣در مرگ فرزندش ابراهیم گریه می کرد ، وقتی عبدالرحمان بن عوف از گریه او تعجب کرد فرمود ؛
« چشم گریه می کند و دل غمگین و محزون است ، ولی سخنی نمی گوییم مگر آنچه خدا را راضی کند ، ای ابراهیم ما در فراق تو محزون و غمگین هستیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص439
3⃣انس بن مالک می گوید ؛
« یکی از دختران پیامبر در مدینه از دنیا رفت ، ما شاهد حضور پیامبر بر بالین او با چشمانی اشکبار بودیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص432
4⃣ابوهریره می گوید ؛
« پیامبر به زیارت قبر مادرش رفته و در آنجا گریست و همراهان خود را نیز گریاند »
📚صحیح مسلم ج2 ص671
5⃣مورخان اهل سنت می نویسند ؛
« هنگامی که خبر درگذشت فاطمه بنت اسد را به پیامبر دادند ، پیامبر بر او گریه کرد و خطاب به او فرمود خوب مادری برای من بودی»
📚تاریخ مدینه دمشق ج42 ص574
📚ذخائر العقبی ج1 ص56
6⃣ابن مسعود می گوید ؛
« پیامبر آن گونه در شهادت عمویش حمزه اشک می ریخت که ندیده بودیم به مانند آن برای کسی اشک بریزد ، به قدری با صدای بلند گریه کرد که حالت غش به او دست داد »
📚ذخائر العقبی ج1 ص181
📚السیره الحلبیه ج2 ص534
7⃣روایت کرده اند ؛
« در بازگشت از جنگ احد صدای گریه را از خانه های مردم مدینه شنید و از آنجا که صدای گریه از خانه عمویش حمزه نشنید ، فرمود عمویم حمزه گریه کن ندارد »
📚مسند احمد ج2 ص40
👌از آن پس اهالی مدینه نخست برای حمزه گریه می کردند آنگاه برای مردگان خود
📚المعجم الکبیر ج11 ص391
📚مجمع الزوائد ج6 ص120
📚الاستیعاب ج1 ص374
👌ابن اثیر می نویسد ؛
« از آن روز تا کنون زنان نخست برای حمزه و سپس برای کشته شدگان خود عزاداری می کنند »
📚اسد الغابه ج2 ص68
8⃣وقتی جعفر بن ابی طالب شهید شد ؛
« پیامبر فرزندان جعفر را فرا خواند ، و در حالی که آنان را می بویید ، اشک از چشمانش جاری گشته بود و می فرمود گریه کنان باید بر همانند جعفر گریه کنند»
📚مسند احمد ج6 ص370
📚السیره النبویه ج5 ص31
📚السیره الحلبیه ج2 ص790
9⃣پیامبر گرامی در حالی که بر مرگ عثمان بن مظعون می گریست بر پیکر بی جان او بوسه می زد .
📚سنن ترمذی ج3 ص314
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص514
🔟در نقل دیگری آمده است ؛
« فردی از خاندان پیامبر از دنیا رفت ، زنان مدینه اجتماع کردند و بر او گریه کردند ، عمر آنان را از گریه باز داشته و پراکنده ساخت ، پیامبر فرمود ای عمر بگذار تا گریه کنند ، چشم اشک می ریزد و دل می سوزد »
📚مسند احمد ج2 ص110
📚سنن نسائی ج1 ص610
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص537
❕تمام این روایات دلالت بر مشروعیت و جواز گریه کردن بر کسانی که از دنیا رفته اند می کند و جای هیچ شک و تردیدی در صحت این اعتقاد باقی نمی گذارد .
🔶این مساله به قدری روشن و بدیهی بوده است که عایشه می گوید ؛
« پس از ارتحال پیامبر و در سوگ او ، من به همراه دیگر زنان ، برخاسته و بر صورت و سینه خود می زدیم»
📚السیره النبویه ج6 ص73
📚مسند احمد ج6 ص274
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص186
❕البته روایات اهل سنت که دلالت بر مشروعیت و جواز عزاداری و گریه بر مردگان دارد ،بیش از آنچه ذکر شد می باشد که دوستان جهت آگاهی رجوع فرمایند؛
📚الغدیر ج6 ص224
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔دوست سنی دارم که می گوید #گریه کردن بر مردگان جایز نیست و پیامبر هم بر مردگان گریه نمی کرده است و تنها برای آنان دعا می کرده است ❗️آیا از کتب اهل سنت مدارک مبنی بر عزاداری برای مردگان وجود دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌با مراجعه به کتب و روایات اهل سنت مشاهده می کنیم که پیامبر گرامی بارها در فراق عزیزان گریه کرده و دیگران را هم به اقامه عزا و گریه کردن دعوت کرده است .
1⃣در روایتی آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛
« چون خبر رحلت پدرم ابوطالب را به پیامبر دادم ، ایشان گریه کرد و فرمود او را غسل دهید و کفن کنید و به خاک بسپارید ، خداوند او را رحمت کند و بیامرزد»
📚الطبقات الکبری ج1 ص123
📚عمده القاری ج8 ص55
2⃣در مرگ فرزندش ابراهیم گریه می کرد ، وقتی عبدالرحمان بن عوف از گریه او تعجب کرد فرمود ؛
« چشم گریه می کند و دل غمگین و محزون است ، ولی سخنی نمی گوییم مگر آنچه خدا را راضی کند ، ای ابراهیم ما در فراق تو محزون و غمگین هستیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص439
3⃣انس بن مالک می گوید ؛
« یکی از دختران پیامبر در مدینه از دنیا رفت ، ما شاهد حضور پیامبر بر بالین او با چشمانی اشکبار بودیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص432
4⃣ابوهریره می گوید ؛
« پیامبر به زیارت قبر مادرش رفته و در آنجا گریست و همراهان خود را نیز گریاند »
📚صحیح مسلم ج2 ص671
5⃣مورخان اهل سنت می نویسند ؛
« هنگامی که خبر درگذشت فاطمه بنت اسد را به پیامبر دادند ، پیامبر بر او گریه کرد و خطاب به او فرمود خوب مادری برای من بودی»
📚تاریخ مدینه دمشق ج42 ص574
📚ذخائر العقبی ج1 ص56
6⃣ابن مسعود می گوید ؛
« پیامبر آن گونه در شهادت عمویش حمزه اشک می ریخت که ندیده بودیم به مانند آن برای کسی اشک بریزد ، به قدری با صدای بلند گریه کرد که حالت غش به او دست داد »
📚ذخائر العقبی ج1 ص181
📚السیره الحلبیه ج2 ص534
7⃣روایت کرده اند ؛
« در بازگشت از جنگ احد صدای گریه را از خانه های مردم مدینه شنید و از آنجا که صدای گریه از خانه عمویش حمزه نشنید ، فرمود عمویم حمزه گریه کن ندارد »
📚مسند احمد ج2 ص40
👌از آن پس اهالی مدینه نخست برای حمزه گریه می کردند آنگاه برای مردگان خود
📚المعجم الکبیر ج11 ص391
📚مجمع الزوائد ج6 ص120
📚الاستیعاب ج1 ص374
👌ابن اثیر می نویسد ؛
« از آن روز تا کنون زنان نخست برای حمزه و سپس برای کشته شدگان خود عزاداری می کنند »
📚اسد الغابه ج2 ص68
8⃣وقتی جعفر بن ابی طالب شهید شد ؛
« پیامبر فرزندان جعفر را فرا خواند ، و در حالی که آنان را می بویید ، اشک از چشمانش جاری گشته بود و می فرمود گریه کنان باید بر همانند جعفر گریه کنند»
📚مسند احمد ج6 ص370
📚السیره النبویه ج5 ص31
📚السیره الحلبیه ج2 ص790
9⃣پیامبر گرامی در حالی که بر مرگ عثمان بن مظعون می گریست بر پیکر بی جان او بوسه می زد .
📚سنن ترمذی ج3 ص314
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص514
🔟در نقل دیگری آمده است ؛
« فردی از خاندان پیامبر از دنیا رفت ، زنان مدینه اجتماع کردند و بر او گریه کردند ، عمر آنان را از گریه باز داشته و پراکنده ساخت ، پیامبر فرمود ای عمر بگذار تا گریه کنند ، چشم اشک می ریزد و دل می سوزد »
📚مسند احمد ج2 ص110
📚سنن نسائی ج1 ص610
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص537
❕تمام این روایات دلالت بر مشروعیت و جواز گریه کردن بر کسانی که از دنیا رفته اند می کند و جای هیچ شک و تردیدی در صحت این اعتقاد باقی نمی گذارد .
🔶این مساله به قدری روشن و بدیهی بوده است که عایشه می گوید ؛
« پس از ارتحال پیامبر و در سوگ او ، من به همراه دیگر زنان ، برخاسته و بر صورت و سینه خود می زدیم»
📚السیره النبویه ج6 ص73
📚مسند احمد ج6 ص274
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص186
❕البته روایات اهل سنت که دلالت بر مشروعیت و جواز عزاداری و گریه بر مردگان دارد ،بیش از آنچه ذکر شد می باشد که دوستان جهت آگاهی رجوع فرمایند؛
📚الغدیر ج6 ص224
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نهی_عزاداری_کتب_شیعه
🤔#پرسش
❔چرا شیعیان لا اقل به کتب خود #عمل نمی کنند؟ در اسلام و حتی شیعه عزادازی نهی شده است اما چرا شیعه عزاداری می کند؟
❕محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): 👈إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة👉، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل.
📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 5 صفحه : 527
✍از امام باقر شنیدم که می گفت : ایا می دانید معنای این گفتار خدا چیست که(لا یعصینک فی معروف یعنی در هیچ کار معروفی از تو نافرمانی نکنند)؟ پاسخ دادم : نه ؛ گفت : رسول خدا به فاطمه فرمود : 👈هنگامی که من مردم ، گونه بر من نخراش و موی خود را پریشان نکن و فریاد واویلا نده و 💥نوحه خوانی برایم بپا نکن💥👉.
🔷چرا #نوحه خوانی می کنید؟؟ وقتی محمد به فاطمه میگه برایم نوحه خوانی نکنید ؛ شما چرا کاسه داغ تر از آش می شوید؟؟؟
💠#پاسخ💠
👌عالم ارجمند ، مکارم #شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛
🔰« #عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛
❕« تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی #سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما ، ص119
👌روایتی که مورد استناد قرار گرفت ، از حیث سندی #ضعیف و غیر قابل اعتماد است .
❕در سند آن #سلمه بن الخطاب وجود دارد که نجاشی در مورد او می گوید ؛
« در حدیث ضعیف است »
📚رجال نجاشی ص187
👌وعلی بن اسماعیل وجود دارد که #مجهول است .
❕راوی دیگر نیز عمروبن ابی المقدام است که دارای توثیق قاطعی نیست . علامه #حلی از برخی از علما نقل می کند که او را تضعیف کرده اند
📚رجال علامه حلی ص120
❕لذا علامه #مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛
« الحدیث الرابع ضعیف »« این حدیث ضعیف است »
📚مراه العقول ج20 ص358
❕این حدیث با همین #سلسله راویان ضعیف و مجهول در کتاب معانی الاخبار هم نقل شده است ؛
📚معانی الاخبار ص390
❗️اگر از ضعف سندی این روایت هم چشم پوشی کنیم , باز هم گفتنی است که پیامبر گرامی به فاطمه سلام الله علیهما توصیه کرده بود که پس از وفات من ، خود را به عزاداری و جزع و فزع و گریه و زاری برای من مشغول نکند تا دشمن از این فرصت استفاده کند و نقشه های شوم خود را پیاده کند ، پیامبر گرامی آنان را مامور کرده بود که به جای گریه و زاری ، سعی خود را برای بدست آوردن خلافت جامعه به کار گیرند و عزاداری و جزع و فزع بر پیامبر ، آنان را از این وظیفه مهم غافل نسازد .
❕بنابراین نهی مذکور یک نهی ارشادی و تنها در همان بازده زمانی ابتدایی وفات پیامبر است .
👌ما در گذشته مفصلا ، #مشروعیت عزاداری و نوحه و جزع و فزع کردن در مصائب اهل بیت علیهم السلام را از کتب شیعه و سنی اثبات کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7310
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7275
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7294
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا شیعیان لا اقل به کتب خود #عمل نمی کنند؟ در اسلام و حتی شیعه عزادازی نهی شده است اما چرا شیعه عزاداری می کند؟
❕محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف)؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (عليها السلام): 👈إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة👉، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل.
📚نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 5 صفحه : 527
✍از امام باقر شنیدم که می گفت : ایا می دانید معنای این گفتار خدا چیست که(لا یعصینک فی معروف یعنی در هیچ کار معروفی از تو نافرمانی نکنند)؟ پاسخ دادم : نه ؛ گفت : رسول خدا به فاطمه فرمود : 👈هنگامی که من مردم ، گونه بر من نخراش و موی خود را پریشان نکن و فریاد واویلا نده و 💥نوحه خوانی برایم بپا نکن💥👉.
🔷چرا #نوحه خوانی می کنید؟؟ وقتی محمد به فاطمه میگه برایم نوحه خوانی نکنید ؛ شما چرا کاسه داغ تر از آش می شوید؟؟؟
💠#پاسخ💠
👌عالم ارجمند ، مکارم #شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛
🔰« #عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛
❕« تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی #سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است»
📚اعتقاد ما ، ص119
👌روایتی که مورد استناد قرار گرفت ، از حیث سندی #ضعیف و غیر قابل اعتماد است .
❕در سند آن #سلمه بن الخطاب وجود دارد که نجاشی در مورد او می گوید ؛
« در حدیث ضعیف است »
📚رجال نجاشی ص187
👌وعلی بن اسماعیل وجود دارد که #مجهول است .
❕راوی دیگر نیز عمروبن ابی المقدام است که دارای توثیق قاطعی نیست . علامه #حلی از برخی از علما نقل می کند که او را تضعیف کرده اند
📚رجال علامه حلی ص120
❕لذا علامه #مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛
« الحدیث الرابع ضعیف »« این حدیث ضعیف است »
📚مراه العقول ج20 ص358
❕این حدیث با همین #سلسله راویان ضعیف و مجهول در کتاب معانی الاخبار هم نقل شده است ؛
📚معانی الاخبار ص390
❗️اگر از ضعف سندی این روایت هم چشم پوشی کنیم , باز هم گفتنی است که پیامبر گرامی به فاطمه سلام الله علیهما توصیه کرده بود که پس از وفات من ، خود را به عزاداری و جزع و فزع و گریه و زاری برای من مشغول نکند تا دشمن از این فرصت استفاده کند و نقشه های شوم خود را پیاده کند ، پیامبر گرامی آنان را مامور کرده بود که به جای گریه و زاری ، سعی خود را برای بدست آوردن خلافت جامعه به کار گیرند و عزاداری و جزع و فزع بر پیامبر ، آنان را از این وظیفه مهم غافل نسازد .
❕بنابراین نهی مذکور یک نهی ارشادی و تنها در همان بازده زمانی ابتدایی وفات پیامبر است .
👌ما در گذشته مفصلا ، #مشروعیت عزاداری و نوحه و جزع و فزع کردن در مصائب اهل بیت علیهم السلام را از کتب شیعه و سنی اثبات کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7310
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7275
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7294
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
#عزاداری_در_کتب_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔دوست سنی دارم که می گوید #گریه کردن بر مردگان جایز نیست و پیامبر هم بر مردگان گریه نمی کرده است و تنها برای آنان دعا می کرده است ❗️آیا از کتب اهل سنت مدارک مبنی بر عزاداری برای مردگان وجود دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌با مراجعه به…
🤔#پرسش
❔دوست سنی دارم که می گوید #گریه کردن بر مردگان جایز نیست و پیامبر هم بر مردگان گریه نمی کرده است و تنها برای آنان دعا می کرده است ❗️آیا از کتب اهل سنت مدارک مبنی بر عزاداری برای مردگان وجود دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌با مراجعه به…
#عزاداری_در_کتب_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔دوست سنی دارم که می گوید #گریه کردن بر مردگان جایز نیست و پیامبر هم بر مردگان گریه نمی کرده است و تنها برای آنان دعا می کرده است ❗️آیا از کتب اهل سنت مدارک مبنی بر عزاداری برای مردگان وجود دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌با مراجعه به کتب و روایات اهل سنت مشاهده می کنیم که پیامبر گرامی بارها در فراق عزیزان گریه کرده و دیگران را هم به اقامه عزا و گریه کردن دعوت کرده است .
1⃣در روایتی آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛
« چون خبر رحلت پدرم ابوطالب را به پیامبر دادم ، ایشان گریه کرد و فرمود او را غسل دهید و کفن کنید و به خاک بسپارید ، خداوند او را رحمت کند و بیامرزد»
📚الطبقات الکبری ج1 ص123
📚عمده القاری ج8 ص55
2⃣در مرگ فرزندش ابراهیم گریه می کرد ، وقتی عبدالرحمان بن عوف از گریه او تعجب کرد فرمود ؛
« چشم گریه می کند و دل غمگین و محزون است ، ولی سخنی نمی گوییم مگر آنچه خدا را راضی کند ، ای ابراهیم ما در فراق تو محزون و غمگین هستیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص439
3⃣انس بن مالک می گوید ؛
« یکی از دختران پیامبر در مدینه از دنیا رفت ، ما شاهد حضور پیامبر بر بالین او با چشمانی اشکبار بودیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص432
4⃣ابوهریره می گوید ؛
« پیامبر به زیارت قبر مادرش رفته و در آنجا گریست و همراهان خود را نیز گریاند »
📚صحیح مسلم ج2 ص671
5⃣مورخان اهل سنت می نویسند ؛
« هنگامی که خبر درگذشت فاطمه بنت اسد را به پیامبر دادند ، پیامبر بر او گریه کرد و خطاب به او فرمود خوب مادری برای من بودی»
📚تاریخ مدینه دمشق ج42 ص574
📚ذخائر العقبی ج1 ص56
6⃣ابن مسعود می گوید ؛
« پیامبر آن گونه در شهادت عمویش حمزه اشک می ریخت که ندیده بودیم به مانند آن برای کسی اشک بریزد ، به قدری با صدای بلند گریه کرد که حالت غش به او دست داد »
📚ذخائر العقبی ج1 ص181
📚السیره الحلبیه ج2 ص534
7⃣روایت کرده اند ؛
« در بازگشت از جنگ احد صدای گریه را از خانه های مردم مدینه شنید و از آنجا که صدای گریه از خانه عمویش حمزه نشنید ، فرمود عمویم حمزه گریه کن ندارد »
📚مسند احمد ج2 ص40
👌از آن پس اهالی مدینه نخست برای حمزه گریه می کردند آنگاه برای مردگان خود
📚المعجم الکبیر ج11 ص391
📚مجمع الزوائد ج6 ص120
📚الاستیعاب ج1 ص374
👌ابن اثیر می نویسد ؛
« از آن روز تا کنون زنان نخست برای حمزه و سپس برای کشته شدگان خود عزاداری می کنند »
📚اسد الغابه ج2 ص68
8⃣وقتی جعفر بن ابی طالب شهید شد ؛
« پیامبر فرزندان جعفر را فرا خواند ، و در حالی که آنان را می بویید ، اشک از چشمانش جاری گشته بود و می فرمود گریه کنان باید بر همانند جعفر گریه کنند»
📚مسند احمد ج6 ص370
📚السیره النبویه ج5 ص31
📚السیره الحلبیه ج2 ص790
9⃣پیامبر گرامی در حالی که بر مرگ عثمان بن مظعون می گریست بر پیکر بی جان او بوسه می زد .
📚سنن ترمذی ج3 ص314
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص514
🔟در نقل دیگری آمده است ؛
« فردی از خاندان پیامبر از دنیا رفت ، زنان مدینه اجتماع کردند و بر او گریه کردند ، عمر آنان را از گریه باز داشته و پراکنده ساخت ، پیامبر فرمود ای عمر بگذار تا گریه کنند ، چشم اشک می ریزد و دل می سوزد »
📚مسند احمد ج2 ص110
📚سنن نسائی ج1 ص610
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص537
❕تمام این روایات دلالت بر مشروعیت و جواز گریه کردن بر کسانی که از دنیا رفته اند می کند و جای هیچ شک و تردیدی در صحت این اعتقاد باقی نمی گذارد .
🔶این مساله به قدری روشن و بدیهی بوده است که عایشه می گوید ؛
« پس از ارتحال پیامبر و در سوگ او ، من به همراه دیگر زنان ، برخاسته و بر صورت و سینه خود می زدیم»
📚السیره النبویه ج6 ص73
📚مسند احمد ج6 ص274
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص186
❕البته روایات اهل سنت که دلالت بر مشروعیت و جواز عزاداری و گریه بر مردگان دارد ،بیش از آنچه ذکر شد می باشد که دوستان جهت آگاهی رجوع فرمایند؛
📚الغدیر ج6 ص224
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
🤔#پرسش
❔دوست سنی دارم که می گوید #گریه کردن بر مردگان جایز نیست و پیامبر هم بر مردگان گریه نمی کرده است و تنها برای آنان دعا می کرده است ❗️آیا از کتب اهل سنت مدارک مبنی بر عزاداری برای مردگان وجود دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌با مراجعه به کتب و روایات اهل سنت مشاهده می کنیم که پیامبر گرامی بارها در فراق عزیزان گریه کرده و دیگران را هم به اقامه عزا و گریه کردن دعوت کرده است .
1⃣در روایتی آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛
« چون خبر رحلت پدرم ابوطالب را به پیامبر دادم ، ایشان گریه کرد و فرمود او را غسل دهید و کفن کنید و به خاک بسپارید ، خداوند او را رحمت کند و بیامرزد»
📚الطبقات الکبری ج1 ص123
📚عمده القاری ج8 ص55
2⃣در مرگ فرزندش ابراهیم گریه می کرد ، وقتی عبدالرحمان بن عوف از گریه او تعجب کرد فرمود ؛
« چشم گریه می کند و دل غمگین و محزون است ، ولی سخنی نمی گوییم مگر آنچه خدا را راضی کند ، ای ابراهیم ما در فراق تو محزون و غمگین هستیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص439
3⃣انس بن مالک می گوید ؛
« یکی از دختران پیامبر در مدینه از دنیا رفت ، ما شاهد حضور پیامبر بر بالین او با چشمانی اشکبار بودیم »
📚صحیح بخاری ج1 ص432
4⃣ابوهریره می گوید ؛
« پیامبر به زیارت قبر مادرش رفته و در آنجا گریست و همراهان خود را نیز گریاند »
📚صحیح مسلم ج2 ص671
5⃣مورخان اهل سنت می نویسند ؛
« هنگامی که خبر درگذشت فاطمه بنت اسد را به پیامبر دادند ، پیامبر بر او گریه کرد و خطاب به او فرمود خوب مادری برای من بودی»
📚تاریخ مدینه دمشق ج42 ص574
📚ذخائر العقبی ج1 ص56
6⃣ابن مسعود می گوید ؛
« پیامبر آن گونه در شهادت عمویش حمزه اشک می ریخت که ندیده بودیم به مانند آن برای کسی اشک بریزد ، به قدری با صدای بلند گریه کرد که حالت غش به او دست داد »
📚ذخائر العقبی ج1 ص181
📚السیره الحلبیه ج2 ص534
7⃣روایت کرده اند ؛
« در بازگشت از جنگ احد صدای گریه را از خانه های مردم مدینه شنید و از آنجا که صدای گریه از خانه عمویش حمزه نشنید ، فرمود عمویم حمزه گریه کن ندارد »
📚مسند احمد ج2 ص40
👌از آن پس اهالی مدینه نخست برای حمزه گریه می کردند آنگاه برای مردگان خود
📚المعجم الکبیر ج11 ص391
📚مجمع الزوائد ج6 ص120
📚الاستیعاب ج1 ص374
👌ابن اثیر می نویسد ؛
« از آن روز تا کنون زنان نخست برای حمزه و سپس برای کشته شدگان خود عزاداری می کنند »
📚اسد الغابه ج2 ص68
8⃣وقتی جعفر بن ابی طالب شهید شد ؛
« پیامبر فرزندان جعفر را فرا خواند ، و در حالی که آنان را می بویید ، اشک از چشمانش جاری گشته بود و می فرمود گریه کنان باید بر همانند جعفر گریه کنند»
📚مسند احمد ج6 ص370
📚السیره النبویه ج5 ص31
📚السیره الحلبیه ج2 ص790
9⃣پیامبر گرامی در حالی که بر مرگ عثمان بن مظعون می گریست بر پیکر بی جان او بوسه می زد .
📚سنن ترمذی ج3 ص314
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص514
🔟در نقل دیگری آمده است ؛
« فردی از خاندان پیامبر از دنیا رفت ، زنان مدینه اجتماع کردند و بر او گریه کردند ، عمر آنان را از گریه باز داشته و پراکنده ساخت ، پیامبر فرمود ای عمر بگذار تا گریه کنند ، چشم اشک می ریزد و دل می سوزد »
📚مسند احمد ج2 ص110
📚سنن نسائی ج1 ص610
📚المستدرک علی الصحیحین ج1 ص537
❕تمام این روایات دلالت بر مشروعیت و جواز گریه کردن بر کسانی که از دنیا رفته اند می کند و جای هیچ شک و تردیدی در صحت این اعتقاد باقی نمی گذارد .
🔶این مساله به قدری روشن و بدیهی بوده است که عایشه می گوید ؛
« پس از ارتحال پیامبر و در سوگ او ، من به همراه دیگر زنان ، برخاسته و بر صورت و سینه خود می زدیم»
📚السیره النبویه ج6 ص73
📚مسند احمد ج6 ص274
📚الکامل فی التاریخ ج2 ص186
❕البته روایات اهل سنت که دلالت بر مشروعیت و جواز عزاداری و گریه بر مردگان دارد ،بیش از آنچه ذکر شد می باشد که دوستان جهت آگاهی رجوع فرمایند؛
📚الغدیر ج6 ص224
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht