#غدیر_علمای_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔آیا کسانی از علمای اهل سنت تصریح کرده اند که حدیث #غدیر دلالت بر امامت و ولایت امام علی دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌برخی از علمای اهل #سنت به این نکته اشاراتی داشته اند .
1⃣امام ابو حامد غزالی که از استوانه های #علمی اهل سنت است می نویسد ؛
« به اتفاق همه مسلمانان پیامبر در خطبه غدیر فرمود هرکس من مولای اویم پس علی مولای اوست ، عمر پس از شنیدن این سخن به علی #تبریک گفت ...اما پس از گذشت آن روزها عمر تحت تاثیر هوای نفس و حب ریاست قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلی آن تغییر داد و با لشکر کشی ها ، بر افراشتن پرچم ها و گشودن سر زمین ها راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلی هموار کرد ، و مصداق این آیه قرآن شد که آن عهد را پشت سر خود انداختند و در برابر آن بهای ناچیزی به دست آوردند و چه بد معامله ای کردند ،و همین عمر بود که به پیامبر نسبت #هذیان گفتن را داد »
📚سر العالمین ج1 ص18
👌#ذهبی از برجستگان علمی اهل سنت در مورد غزالی می نویسد ؛
« او استاد و پیشوا و #دریای علم و نشانه اسلام و اعجوبه زمان و صاحب کتابها و انسان با هوش فراوان و زیرک بود »
📚سیر اعلام النبلاء ج19 ص322
👌و در جای دیگر می گوید ؛
« خداوند در هر صد سال کسی را می فرستد تا احیا گر دین باشد ، در صده پنجم امام #غزالی چنین بود »
📚همان مدرک ج14 ص202
❕اما ذهبی در مورد سخنان غزالی درباره عمر #تعجب کرده و می نویسد ؛
« نمی دانم عذر و بهانه غزالی برای این سخنش درباره عمر چیست ؟ شاید او از این حرفش برگشته و از حق تبعیت کرده باشد چرا که او دریایی از علم و دانش است»
📚همان مدرک ج19 ص328
🗯از آنجا که این سخنان #غزالی برای اهل سنت سنگین بوده است ، سعی دارند در انتساب کتاب سر العالمین به غزالی تشکیک کنند و بگویند کتاب مذکور از او نیست اما ذهبی و ابن حجر و دیگران از بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که کتاب مذکور برای غزالی است .
📚میزان الاعتدال ج2 ص248
📚لسان المیزان ج2 ص945
2⃣محمد بن طلحه #شافعی نیز می نویسد ؛
« معنای حدیث غدیر آن است که هر که من نسبت به او سزاوارتر در تصرف و سرپرست و یار و یاور ...هستم علی هم برای او چنین است »
📚مطالب السوول ص44
3⃣نظام #معتزلی می گوید ؛
« رسول خدا در موارد گوناگون آن هم به صورت واضح و آشکار که امر بر مردم مشتبه نشود بر امامت علی تصریح کرد ، ولی عمر بن خطاب آن را در روز سقیفه که روز بیعت گرفتن بر خلافت ابوبکر بود ، انکار کرد »
📚الملل و النحل ، شهرستانی ، ج1 ص57
🗯همچنین برخی دیگر از علمای اهل سنت همچون سبط بن جوزی و مقریزی ، ثعلبی و ...کلمه مولی را در معنای مورد نظر #شیعه به کار برده اند که جهت رعایت اختصار از بیان آن خود داری می شود ، دوستانی که تمایل به آگاهی دارند رجوع فرمایند ؛
📚الغدیر ج1 ص679 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا کسانی از علمای اهل سنت تصریح کرده اند که حدیث #غدیر دلالت بر امامت و ولایت امام علی دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌برخی از علمای اهل #سنت به این نکته اشاراتی داشته اند .
1⃣امام ابو حامد غزالی که از استوانه های #علمی اهل سنت است می نویسد ؛
« به اتفاق همه مسلمانان پیامبر در خطبه غدیر فرمود هرکس من مولای اویم پس علی مولای اوست ، عمر پس از شنیدن این سخن به علی #تبریک گفت ...اما پس از گذشت آن روزها عمر تحت تاثیر هوای نفس و حب ریاست قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلی آن تغییر داد و با لشکر کشی ها ، بر افراشتن پرچم ها و گشودن سر زمین ها راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلی هموار کرد ، و مصداق این آیه قرآن شد که آن عهد را پشت سر خود انداختند و در برابر آن بهای ناچیزی به دست آوردند و چه بد معامله ای کردند ،و همین عمر بود که به پیامبر نسبت #هذیان گفتن را داد »
📚سر العالمین ج1 ص18
👌#ذهبی از برجستگان علمی اهل سنت در مورد غزالی می نویسد ؛
« او استاد و پیشوا و #دریای علم و نشانه اسلام و اعجوبه زمان و صاحب کتابها و انسان با هوش فراوان و زیرک بود »
📚سیر اعلام النبلاء ج19 ص322
👌و در جای دیگر می گوید ؛
« خداوند در هر صد سال کسی را می فرستد تا احیا گر دین باشد ، در صده پنجم امام #غزالی چنین بود »
📚همان مدرک ج14 ص202
❕اما ذهبی در مورد سخنان غزالی درباره عمر #تعجب کرده و می نویسد ؛
« نمی دانم عذر و بهانه غزالی برای این سخنش درباره عمر چیست ؟ شاید او از این حرفش برگشته و از حق تبعیت کرده باشد چرا که او دریایی از علم و دانش است»
📚همان مدرک ج19 ص328
🗯از آنجا که این سخنان #غزالی برای اهل سنت سنگین بوده است ، سعی دارند در انتساب کتاب سر العالمین به غزالی تشکیک کنند و بگویند کتاب مذکور از او نیست اما ذهبی و ابن حجر و دیگران از بزرگان اهل سنت تصریح کرده اند که کتاب مذکور برای غزالی است .
📚میزان الاعتدال ج2 ص248
📚لسان المیزان ج2 ص945
2⃣محمد بن طلحه #شافعی نیز می نویسد ؛
« معنای حدیث غدیر آن است که هر که من نسبت به او سزاوارتر در تصرف و سرپرست و یار و یاور ...هستم علی هم برای او چنین است »
📚مطالب السوول ص44
3⃣نظام #معتزلی می گوید ؛
« رسول خدا در موارد گوناگون آن هم به صورت واضح و آشکار که امر بر مردم مشتبه نشود بر امامت علی تصریح کرد ، ولی عمر بن خطاب آن را در روز سقیفه که روز بیعت گرفتن بر خلافت ابوبکر بود ، انکار کرد »
📚الملل و النحل ، شهرستانی ، ج1 ص57
🗯همچنین برخی دیگر از علمای اهل سنت همچون سبط بن جوزی و مقریزی ، ثعلبی و ...کلمه مولی را در معنای مورد نظر #شیعه به کار برده اند که جهت رعایت اختصار از بیان آن خود داری می شود ، دوستانی که تمایل به آگاهی دارند رجوع فرمایند ؛
📚الغدیر ج1 ص679 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🔸ادامه 👇
3⃣1⃣مطابق برخي از روايات، حارث بن نعمان فهري بعد از انتشار خبر غدير، خدمت رسول خدا آمده و نسبت به جانشینی علی علیه السلام اعتراض کرد و تقاضای نزول سنگی از آسمان را کرد . اگر در حديث غدير تنها خبر از محبّت حضرت علي عليه السلام و نصرت او داده است چه جاي نگراني و عصبانيت است كه برخي تقاضاي عذاب از خداوند كنند؟ اين معناي سلطه و سرپرستي است كه برخي حاضر به زير بار رفتن آن نبودند . در رابطه با اسناد قضیه و نزول آیاتی در این رابطه طبق روایات اهل سنت ، پاسخ گذشته ما را بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7177
4⃣1⃣تصریح برخی از بزرگان اهل سنت بر این مطلب که علی علیه السلام در روز غدیر به جانشینی پیامبر گمارده شد ، روشن ترین دلیل بر آن است که مقصود از مولی سرپرستی و ولایت است ، در ذیل بیشتر بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7186
❕چنان که می بینیم امام ابو حامد غزالی که از استوانه های علمی اهل سنت است می نویسد ؛
« به اتفاق همه مسلمانان پیامبر در خطبه غدیر فرمود هرکس من مولای اویم پس علی مولای اوست ، عمر پس از شنیدن این سخن به علی #تبریک گفت ...اما پس از گذشت آن روزها عمر تحت تاثیر هوای نفس و حب ریاست قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلی آن تغییر داد و با لشکر کشی ها ، بر افراشتن پرچم ها و گشودن سر زمین ها راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلی هموار کرد ، و مصداق این آیه قرآن شد که آن عهد را پشت سر خود انداختند و در برابر آن بهای ناچیزی به دست آوردند و چه بد معامله ای کردند ،و همین عمر بود که به پیامبر نسبت هذیان گفتن را داد »
📚سر العالمین ج1 ص18
👌ذهبی از برجستگان علمی اهل سنت در مورد غزالی می نویسد ؛
« او استاد و پیشوا و #دریای علم و نشانه اسلام و اعجوبه زمان و صاحب کتابها و انسان با هوش فراوان و زیرک بود »
📚سیر اعلام النبلاء ج19 ص322
👌و در جای دیگر می گوید ؛
« خداوند در هر صد سال کسی را می فرستد تا احیا گر دین باشد ، در صده پنجم امام #غزالی چنین بود »
📚همان مدرک ج14 ص202
5⃣1⃣در حديث حذيفة بن اسيد نقل شده است که پيامبر فرمود ؛ «آيا شهادت نمى دهيد كه جز خدا الهى نيست و محمد رسول اوست؟ ... گفتند: بلى، شهادت مىدهيم. در اين هنگام پيامبر عرض كرد: خدايا! شاهد باش.سپس فرمود: اى مردم! خدا، مولاى من، و من مولاى مؤمنانم. و من اولى به مومنين از خود آنهايم. پس هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».
📚تذكرة الحفّاظ ج 3 ص 231.
❕قرار گرفتن ولايت در سياق شهادت به توحيد و رسالت و در رديف مولويت خدا و رسول، دليل بر آن است كه در حديث، ولايت به معناى «امامت» و «اولى به تصرف» است.
6⃣1⃣در برخي از روايات از جریان غدير خم با لفظ «نصب» تعبير شده است «رسول خدا علي عليه السلام را به عنوان عَلَم نصب كرده و فرمود: هر كه من مولاي اويم پس علي مولاي اوست... » ، «خداوند پيامبرش را امر كرد تا مرا بر مردم نصب كند».
📚شواهد التنزیل ج 2 ص 286 _ ینابیع الموده ج 2 ص 73 _ موده القربی ، الموده الخامسه _ در المنثور ج 3 ص 19 _ تاریخ مدینه دمشق ج 12 ص 237
❕و مي‌دانيم كه تعبير «نصب» تنها با مقام امامت و سرپرستی همخوانی دارد که علی علیه السلام به امامت و خلافت پیامبر گرامی منصوب شدند .
7⃣1⃣مطابق برخي از روايات، پيامبر بعد از واقعه غدير و تمام شدن خطبه اش به مردم امر كرد تا به ايشان تهنيت و تبريك بگويند. و بنابر نقل حافظ ابو سعيد نيشابوري در كتاب «شرف المصطفي» به سندش از براء بن عازب و ابوسعيد خدري نقل مي‌كند كه رسول خدا فرمود: «هنّئوني هنّئوني، انّ اللَّه تعالي خصّني بالنبوّة، و خصّ اهل بيتي بالإمامة»؛ «مرا تبريك بگوييد، مرا تبريك بگوييد؛ زيرا خداوند متعال مرا به نبوت و اهل بيت مرا به امامت اختصاص داد. » و همين موقع بود كه عمر بن خطّاب جلو آمد و به حضرت علي عليه السلام تبريك گفت. روشن است تبریک گفتن به پیامبر تنها با نصب یک جانشین شایسته برای ایشان همخوانی دارد تا آیینی که پیامبر آورده است را محافظت کند .
📚احقاق الحق ج 2 ص 472
8⃣1⃣پیامبر گرامی پس از نصب علی علیه السلام با گفتن جمله « فلیبلغ الشاهد الغائب » همگان را مامور به ابلاغ جریان غدیر کردند ؛
📚ینابیع الموده ص 221 _ مناقب کاشی ص 74 _ مناقب خوارزمی ص 313 _ احقاق الحق ج 4 ص 224
❕روشن است که تنها ولایت و سرپرستی علی علیه السلام در روز غدیر است که چنان اهمیتی دارد که پیامبر همگان را مامور به ابلاغ غدیر می کند .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
3⃣1⃣مطابق برخي از روايات، حارث بن نعمان فهري بعد از انتشار خبر غدير، خدمت رسول خدا آمده و نسبت به جانشینی علی علیه السلام اعتراض کرد و تقاضای نزول سنگی از آسمان را کرد . اگر در حديث غدير تنها خبر از محبّت حضرت علي عليه السلام و نصرت او داده است چه جاي نگراني و عصبانيت است كه برخي تقاضاي عذاب از خداوند كنند؟ اين معناي سلطه و سرپرستي است كه برخي حاضر به زير بار رفتن آن نبودند . در رابطه با اسناد قضیه و نزول آیاتی در این رابطه طبق روایات اهل سنت ، پاسخ گذشته ما را بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7177
4⃣1⃣تصریح برخی از بزرگان اهل سنت بر این مطلب که علی علیه السلام در روز غدیر به جانشینی پیامبر گمارده شد ، روشن ترین دلیل بر آن است که مقصود از مولی سرپرستی و ولایت است ، در ذیل بیشتر بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7186
❕چنان که می بینیم امام ابو حامد غزالی که از استوانه های علمی اهل سنت است می نویسد ؛
« به اتفاق همه مسلمانان پیامبر در خطبه غدیر فرمود هرکس من مولای اویم پس علی مولای اوست ، عمر پس از شنیدن این سخن به علی #تبریک گفت ...اما پس از گذشت آن روزها عمر تحت تاثیر هوای نفس و حب ریاست قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلی آن تغییر داد و با لشکر کشی ها ، بر افراشتن پرچم ها و گشودن سر زمین ها راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلی هموار کرد ، و مصداق این آیه قرآن شد که آن عهد را پشت سر خود انداختند و در برابر آن بهای ناچیزی به دست آوردند و چه بد معامله ای کردند ،و همین عمر بود که به پیامبر نسبت هذیان گفتن را داد »
📚سر العالمین ج1 ص18
👌ذهبی از برجستگان علمی اهل سنت در مورد غزالی می نویسد ؛
« او استاد و پیشوا و #دریای علم و نشانه اسلام و اعجوبه زمان و صاحب کتابها و انسان با هوش فراوان و زیرک بود »
📚سیر اعلام النبلاء ج19 ص322
👌و در جای دیگر می گوید ؛
« خداوند در هر صد سال کسی را می فرستد تا احیا گر دین باشد ، در صده پنجم امام #غزالی چنین بود »
📚همان مدرک ج14 ص202
5⃣1⃣در حديث حذيفة بن اسيد نقل شده است که پيامبر فرمود ؛ «آيا شهادت نمى دهيد كه جز خدا الهى نيست و محمد رسول اوست؟ ... گفتند: بلى، شهادت مىدهيم. در اين هنگام پيامبر عرض كرد: خدايا! شاهد باش.سپس فرمود: اى مردم! خدا، مولاى من، و من مولاى مؤمنانم. و من اولى به مومنين از خود آنهايم. پس هر كه من مولاى اويم، على مولاى اوست».
📚تذكرة الحفّاظ ج 3 ص 231.
❕قرار گرفتن ولايت در سياق شهادت به توحيد و رسالت و در رديف مولويت خدا و رسول، دليل بر آن است كه در حديث، ولايت به معناى «امامت» و «اولى به تصرف» است.
6⃣1⃣در برخي از روايات از جریان غدير خم با لفظ «نصب» تعبير شده است «رسول خدا علي عليه السلام را به عنوان عَلَم نصب كرده و فرمود: هر كه من مولاي اويم پس علي مولاي اوست... » ، «خداوند پيامبرش را امر كرد تا مرا بر مردم نصب كند».
📚شواهد التنزیل ج 2 ص 286 _ ینابیع الموده ج 2 ص 73 _ موده القربی ، الموده الخامسه _ در المنثور ج 3 ص 19 _ تاریخ مدینه دمشق ج 12 ص 237
❕و مي‌دانيم كه تعبير «نصب» تنها با مقام امامت و سرپرستی همخوانی دارد که علی علیه السلام به امامت و خلافت پیامبر گرامی منصوب شدند .
7⃣1⃣مطابق برخي از روايات، پيامبر بعد از واقعه غدير و تمام شدن خطبه اش به مردم امر كرد تا به ايشان تهنيت و تبريك بگويند. و بنابر نقل حافظ ابو سعيد نيشابوري در كتاب «شرف المصطفي» به سندش از براء بن عازب و ابوسعيد خدري نقل مي‌كند كه رسول خدا فرمود: «هنّئوني هنّئوني، انّ اللَّه تعالي خصّني بالنبوّة، و خصّ اهل بيتي بالإمامة»؛ «مرا تبريك بگوييد، مرا تبريك بگوييد؛ زيرا خداوند متعال مرا به نبوت و اهل بيت مرا به امامت اختصاص داد. » و همين موقع بود كه عمر بن خطّاب جلو آمد و به حضرت علي عليه السلام تبريك گفت. روشن است تبریک گفتن به پیامبر تنها با نصب یک جانشین شایسته برای ایشان همخوانی دارد تا آیینی که پیامبر آورده است را محافظت کند .
📚احقاق الحق ج 2 ص 472
8⃣1⃣پیامبر گرامی پس از نصب علی علیه السلام با گفتن جمله « فلیبلغ الشاهد الغائب » همگان را مامور به ابلاغ جریان غدیر کردند ؛
📚ینابیع الموده ص 221 _ مناقب کاشی ص 74 _ مناقب خوارزمی ص 313 _ احقاق الحق ج 4 ص 224
❕روشن است که تنها ولایت و سرپرستی علی علیه السلام در روز غدیر است که چنان اهمیتی دارد که پیامبر همگان را مامور به ابلاغ غدیر می کند .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir