#باز_نشر
#امام_،سجاد_تنبیه_بردگان
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده که امام سجاد در ماه رمضان بردگان خودش را نمی زد یعنی چه ❗️برده #ضعیف زدن داره که امام سجاد به خاطر ماه رمضان اونها را نمی زد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌دستور به حسن معاشرت با بردگان از دستورات موکد و اساسی اسلام است تا جایی که پیامبر #گرامی فرمود ؛
« جبرئیل پیوسته سفارش ( حسن معاشرت ) با بردگان را به من می کرد »
📚الفقیه ج 4 ص 13
👌و فرمود ؛
« از هر چه #خودتان می خورید و می پوشید ، بردگان را هم بخورانید و بپوشانید »
📚امالی طوسی ج 2 ص 18
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« آخرین چیزی که از پیامبر در هنگام وفاتش شنیدم این بود که گفت شما را وصیت می کند به حسن #رفتار با یتیم و برده »
📚مستدرک الوسائل ج 15 ص 456
👌و فرمود ؛
« از خدا بترسید ، از خدا بترسید در مورد زنان و بردگان زیرا آخرین سخنان پیامبر شما مربوط به حسن رفتار با زنان و #بردگان بود »
📚الکافی ج 7 ص 49
❕پیامبر گرامی و امامان بزرگوار علیهم السلام بر اساس این تعالیم ، بهترین رفتار ها را با بردگان #اعمال می کردند به گونه ای که همگان حسن رفتار با بردگان را از آنها می آموختند ؛
📚وسائل الشیعه ج 23 ص 9 باب 1 _ بحار الانوار ج 63 ص 413
❕حال آنچه مورد #سوال قرار گرفته است روایتی در مورد امام سجاد علیه السلام است که آمده است ؛
« زمانی که ماه رمضان می شد امام سجاد علیه السلام بردگان و کنیزان خود را نمی زد ، بلکه #جنایات و جرم های آن ها را می نوشت و در آخرین شب ماه رمضان از جنایات آنها می گذشت و می گفت بروید شما را عفو کردم و آزادتان کردم ...»
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 318
❕بی شک زدن بدون دلیل و #منطق بردگان امری ناپسند است ، اما اگر بردگان جنایاتی به بار بیاورند که شایسته حد و تعزیر باشد ، زدن و تنبیه آنها نه تنها ناپسند نیست ، بلکه برای ادب کردن آنها لازم و #ضروری است .
👌روایاتی که در مورد تنبیه بردگان توسط امامان نقل شده است ناظر به همین مطلب است که بردگان گناهان و جنایاتی مرتکب می شدند که شایسته حد یا تعزیر بودند و امامان نیز حسب وظیفه #شرعی آنها را تنبیه می کردند .
❕اما از آنجایی که امامان به حسب مصالح و شرایط اجازه بخشیدن حد و تعزیر را بر #گناهکاران دارا هستند ؛
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 40 باب 18
👌امام سجاد علیه السلام به خاطر شرافت و فضیلت ماه رمضان بردگانی را که جنایت و جرم می کردند و شایسته تنبیه بودند را مورد #عفو و بخشش قرار می داد .
❕بنابراین آنچه مذموم است تنبیه کردن بی حساب و کتاب بردگان است اما تنبیه کردن و جاری کردن حدود الهی و تعزیرات بر بردگانی که جرم و جنایت می کنند به هیچ عنوان ناپسند تلقی نمی شود .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#امام_،سجاد_تنبیه_بردگان
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده که امام سجاد در ماه رمضان بردگان خودش را نمی زد یعنی چه ❗️برده #ضعیف زدن داره که امام سجاد به خاطر ماه رمضان اونها را نمی زد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌دستور به حسن معاشرت با بردگان از دستورات موکد و اساسی اسلام است تا جایی که پیامبر #گرامی فرمود ؛
« جبرئیل پیوسته سفارش ( حسن معاشرت ) با بردگان را به من می کرد »
📚الفقیه ج 4 ص 13
👌و فرمود ؛
« از هر چه #خودتان می خورید و می پوشید ، بردگان را هم بخورانید و بپوشانید »
📚امالی طوسی ج 2 ص 18
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« آخرین چیزی که از پیامبر در هنگام وفاتش شنیدم این بود که گفت شما را وصیت می کند به حسن #رفتار با یتیم و برده »
📚مستدرک الوسائل ج 15 ص 456
👌و فرمود ؛
« از خدا بترسید ، از خدا بترسید در مورد زنان و بردگان زیرا آخرین سخنان پیامبر شما مربوط به حسن رفتار با زنان و #بردگان بود »
📚الکافی ج 7 ص 49
❕پیامبر گرامی و امامان بزرگوار علیهم السلام بر اساس این تعالیم ، بهترین رفتار ها را با بردگان #اعمال می کردند به گونه ای که همگان حسن رفتار با بردگان را از آنها می آموختند ؛
📚وسائل الشیعه ج 23 ص 9 باب 1 _ بحار الانوار ج 63 ص 413
❕حال آنچه مورد #سوال قرار گرفته است روایتی در مورد امام سجاد علیه السلام است که آمده است ؛
« زمانی که ماه رمضان می شد امام سجاد علیه السلام بردگان و کنیزان خود را نمی زد ، بلکه #جنایات و جرم های آن ها را می نوشت و در آخرین شب ماه رمضان از جنایات آنها می گذشت و می گفت بروید شما را عفو کردم و آزادتان کردم ...»
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 318
❕بی شک زدن بدون دلیل و #منطق بردگان امری ناپسند است ، اما اگر بردگان جنایاتی به بار بیاورند که شایسته حد و تعزیر باشد ، زدن و تنبیه آنها نه تنها ناپسند نیست ، بلکه برای ادب کردن آنها لازم و #ضروری است .
👌روایاتی که در مورد تنبیه بردگان توسط امامان نقل شده است ناظر به همین مطلب است که بردگان گناهان و جنایاتی مرتکب می شدند که شایسته حد یا تعزیر بودند و امامان نیز حسب وظیفه #شرعی آنها را تنبیه می کردند .
❕اما از آنجایی که امامان به حسب مصالح و شرایط اجازه بخشیدن حد و تعزیر را بر #گناهکاران دارا هستند ؛
📚وسائل الشیعه ج 28 ص 40 باب 18
👌امام سجاد علیه السلام به خاطر شرافت و فضیلت ماه رمضان بردگانی را که جنایت و جرم می کردند و شایسته تنبیه بودند را مورد #عفو و بخشش قرار می داد .
❕بنابراین آنچه مذموم است تنبیه کردن بی حساب و کتاب بردگان است اما تنبیه کردن و جاری کردن حدود الهی و تعزیرات بر بردگانی که جرم و جنایت می کنند به هیچ عنوان ناپسند تلقی نمی شود .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
#امام_سجاد_در_نزد_علمای_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔#جایگاه امام سجاد در نزد علمای اهل سنت و صحابه چگونه بوده است آیا راست است که آنان تصریح به برتری او کرده اند ❗️
💠#پاسخ💠
👌صحابی بزرگوار جابر بن عبدالله انصاری چنین می گوید:
"در فرزندان انبیا کسی چون علی بن الحسین دیده نشده است"
📚حیاه الامام زین العابدین ج1 ص126
🔶عبدالله بن عباس که از نظر سن بسیار از ایشان بزرگتر بود ایشان را بزرگ می داشت و هرگاه ایشان را می دید به #احترام او از جای بر می خواست
📚تاریخ دمشق ج36 ص147
📚تذکره الخواص ص324
🔶#زهری نیز درباره امام می گوید:
"من هیچ یک از هاشمیان را چون علی بن الحسین ندیده ام"
📚تهذیب التهذیب ج9 ص445
👌و می گوید:
"کسی را فقیه تر از او ندیدم"
📚شذرات الذهب ج1 ص105
❕#یعقوبی می نویسد:
"او از برترین مردم وسختکوش ترین آنان در عبادت بود به همین دلیل به زین العابدین نام گرفت"
📚تاریخ یعقوبی،ج3 ص46
👌ابن عساکر می گوید:
"راستگو ومورد اعتماد بود، بسیار حدیث می گفت ودارای مقامی بالا وبلند بود"
📚تاریخ دمشق،ج36 ص142
👌ذهبی می گوید:
"جلالت قدر او عجیب وبه خدا قسم برازنده او بود او از نظر شرافت، اقایی،علم،#خداشناسی،وعقل کاملی که داشت کاملا شایسته مقام امامت عظمی بود"
📚سیر اعلام النبلا،ج4 ص240
👌#صفی الدین می نویسد:
"زین العابدین هدایتگری بزرگ وخود راه نجات بود"
📚وسیله المال فی عد مناقب الال،ص280
❗️امام شافعی گوید:
"علی بن الحسین فقیه ترین اهل #مدینه است"
📚رسایل جاحظ،ص106
❗️نووی می نویسد:
"همه بر بزرگواری او در همه زمینه ها اتفاق نظر دارند"
📚تهذیب اللغات و الاسمای ق1/ 343
❗️ابن #عنبه نسب شناس معروف می نویسد:
"فضایل او به حدی است که به شماره و شمارش نمی آید"
📚عمده الطالب ص93
❗️ابن #تیمیه می نویسد:
"او از نظر علم و دین از بزرگان و از سادات تابعین است فضایل او از قبیل خضوع و خشوع و صدقه پنهان و ...معروف است"
📚منهاج السنه ج2 ص123
❗️محمد بن طلحه #شافعی می گوید:
"او زینت عبادت کنندگان و الگوی زاهدان و سرور تقوی پیشگان و پیشوای مومنان است "
📚مطالب السوول ج2 ص41
❗️جاحظ می گوید:
"انچنان که من دیده ام خوارج و شیعه و معتزله و عامه و خاصه همه درباره علی بن الحسین یک نظر دارند و احدی را نیافتم که در برتری او بر دیگران تردیدی به خود راه دهد یا در مقدم بودن او بر دیگران شک داشته باشد"
📚عمده الطالب ص193-194
❗علمای فراوانی از اهل سنت زبان به فضل ومدح امام گشوده اند که جهت آگاهی رجوع کنید به کتاب شریف #احقاق_الحق،ج12 ص1 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#امام_سجاد_در_نزد_علمای_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔#جایگاه امام سجاد در نزد علمای اهل سنت و صحابه چگونه بوده است آیا راست است که آنان تصریح به برتری او کرده اند ❗️
💠#پاسخ💠
👌صحابی بزرگوار جابر بن عبدالله انصاری چنین می گوید:
"در فرزندان انبیا کسی چون علی بن الحسین دیده نشده است"
📚حیاه الامام زین العابدین ج1 ص126
🔶عبدالله بن عباس که از نظر سن بسیار از ایشان بزرگتر بود ایشان را بزرگ می داشت و هرگاه ایشان را می دید به #احترام او از جای بر می خواست
📚تاریخ دمشق ج36 ص147
📚تذکره الخواص ص324
🔶#زهری نیز درباره امام می گوید:
"من هیچ یک از هاشمیان را چون علی بن الحسین ندیده ام"
📚تهذیب التهذیب ج9 ص445
👌و می گوید:
"کسی را فقیه تر از او ندیدم"
📚شذرات الذهب ج1 ص105
❕#یعقوبی می نویسد:
"او از برترین مردم وسختکوش ترین آنان در عبادت بود به همین دلیل به زین العابدین نام گرفت"
📚تاریخ یعقوبی،ج3 ص46
👌ابن عساکر می گوید:
"راستگو ومورد اعتماد بود، بسیار حدیث می گفت ودارای مقامی بالا وبلند بود"
📚تاریخ دمشق،ج36 ص142
👌ذهبی می گوید:
"جلالت قدر او عجیب وبه خدا قسم برازنده او بود او از نظر شرافت، اقایی،علم،#خداشناسی،وعقل کاملی که داشت کاملا شایسته مقام امامت عظمی بود"
📚سیر اعلام النبلا،ج4 ص240
👌#صفی الدین می نویسد:
"زین العابدین هدایتگری بزرگ وخود راه نجات بود"
📚وسیله المال فی عد مناقب الال،ص280
❗️امام شافعی گوید:
"علی بن الحسین فقیه ترین اهل #مدینه است"
📚رسایل جاحظ،ص106
❗️نووی می نویسد:
"همه بر بزرگواری او در همه زمینه ها اتفاق نظر دارند"
📚تهذیب اللغات و الاسمای ق1/ 343
❗️ابن #عنبه نسب شناس معروف می نویسد:
"فضایل او به حدی است که به شماره و شمارش نمی آید"
📚عمده الطالب ص93
❗️ابن #تیمیه می نویسد:
"او از نظر علم و دین از بزرگان و از سادات تابعین است فضایل او از قبیل خضوع و خشوع و صدقه پنهان و ...معروف است"
📚منهاج السنه ج2 ص123
❗️محمد بن طلحه #شافعی می گوید:
"او زینت عبادت کنندگان و الگوی زاهدان و سرور تقوی پیشگان و پیشوای مومنان است "
📚مطالب السوول ج2 ص41
❗️جاحظ می گوید:
"انچنان که من دیده ام خوارج و شیعه و معتزله و عامه و خاصه همه درباره علی بن الحسین یک نظر دارند و احدی را نیافتم که در برتری او بر دیگران تردیدی به خود راه دهد یا در مقدم بودن او بر دیگران شک داشته باشد"
📚عمده الطالب ص193-194
❗علمای فراوانی از اهل سنت زبان به فضل ومدح امام گشوده اند که جهت آگاهی رجوع کنید به کتاب شریف #احقاق_الحق،ج12 ص1 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
#فلسفه_احیاء_شب_قدر
🤔#پرسش
❔فلسفه احیا گرفتن شب قدر در چه نکته ای است ❗️چرا باید شب قدر را احیا گرفت ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شب قدر به اين جهت" قدر" ناميده شده كه جميع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعيين مى شود، #شاهد اين معنى سوره دخان است كه مى فرمايد ؛
« ما اين كتاب مبين را در شبى پر بركت نازل كرديم، و ما همواره انذار كننده بوده ايم، در آن شب كه هر امرى بر طبق حكمت خداوند تنظيم و تعيين مىگردد" (دخان- 3 و 4).
👌اين بيان هماهنگ با روايات متعددى است كه مى گويد در آن شب، مقدرات يك سال انسانها تعيين مى گردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور ديگر، در آن ليله مباركه تفريق و #تبيين مى شود.
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« تقدیر در شب نوزدهم ماه رمضان صورت می گیرد و ابرام و تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضاء آن در شب بیست و سوم صورت می گیرد »
📚الکافی ج 4 ص 156
👌و فرمود ؛
« حوادث و مرگها و روزى ها و آنچه تا سال #آينده خواهد شد ، در شب نوزدهم تقدیر می شود »
📚الکافی ج 4 ص 156
❕البته اين امر هيچگونه تضادى با آزادى اراده انسان و مساله اختيار ندارد، چرا كه تقدير الهى به وسيله فرشتگان بر طبق شايستگيها و لياقتهاى افراد، و ميزان ايمان و تقوى و پاكى نيت و #اعمال آنها است.
❕يعنى براى هر كس آن مقدر مى كنند كه لايق آن است، يا به تعبير ديگر زمينه هايش از ناحيه خود او #فراهم شده، و اين نه تنها منافاتى با اختيار ندارد و بلكه تاكيدى بر آن است.
📚تفسیر نمونه ج 27 ص 189
❕ در گذشته بیشتر در مورد رابطه #مقدرت الهی با اختیار انسان توضیح داده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3519
👌 فلسفه احیاء شب قدر در این نکته است که چون در شب قدر سرنوشت انسانها براى يك سال، بر طبق لياقتها و #شايستگيهاى آنها، تعيين مى شود، بايد آن شب را بيدار بود، و توبه كرد و خودسازى نمود و به درگاه خدا رفت و لياقتى بيشتر و بهتر براى رحمت او پيدا كرد ، به خاطر همین است که عبادت و بندگی در شب قدر ارزشی بالاتر از هزار ماه دارد .
❕آرى در لحظاتى كه سرنوشت ما تعيين مى شود نبايد انسان در خواب باشد، و از همه چيز غافل و بيخبر كه در اين #صورت سرنوشت غم انگيزى خواهد داشت ، قرآن نیز چون يك كتاب سرنوشت ساز است، و خط سعادت و خوشبختى و هدايت انسانها در آن مشخص شده است بايد در شب قدر ، شب تعيين سرنوشتها، نازل گردد، و چه زيبا است رابطه ميان" قرآن" و" شب قدر"؟
📚همان مدرک
❕لذا در #روایات فراوانی بر احیاء شب قدر تاکید شده است .
👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« هر کس شب قدر را احیاء بگیرد ، گناهانش آمرزیده می شود ، اگر چه به اندازه ستاره های آسمان و سنگینی #کوهها و پیمانه های دریاها باشد »
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 358
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#فلسفه_احیاء_شب_قدر
🤔#پرسش
❔فلسفه احیا گرفتن شب قدر در چه نکته ای است ❗️چرا باید شب قدر را احیا گرفت ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شب قدر به اين جهت" قدر" ناميده شده كه جميع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعيين مى شود، #شاهد اين معنى سوره دخان است كه مى فرمايد ؛
« ما اين كتاب مبين را در شبى پر بركت نازل كرديم، و ما همواره انذار كننده بوده ايم، در آن شب كه هر امرى بر طبق حكمت خداوند تنظيم و تعيين مىگردد" (دخان- 3 و 4).
👌اين بيان هماهنگ با روايات متعددى است كه مى گويد در آن شب، مقدرات يك سال انسانها تعيين مى گردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور ديگر، در آن ليله مباركه تفريق و #تبيين مى شود.
❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« تقدیر در شب نوزدهم ماه رمضان صورت می گیرد و ابرام و تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضاء آن در شب بیست و سوم صورت می گیرد »
📚الکافی ج 4 ص 156
👌و فرمود ؛
« حوادث و مرگها و روزى ها و آنچه تا سال #آينده خواهد شد ، در شب نوزدهم تقدیر می شود »
📚الکافی ج 4 ص 156
❕البته اين امر هيچگونه تضادى با آزادى اراده انسان و مساله اختيار ندارد، چرا كه تقدير الهى به وسيله فرشتگان بر طبق شايستگيها و لياقتهاى افراد، و ميزان ايمان و تقوى و پاكى نيت و #اعمال آنها است.
❕يعنى براى هر كس آن مقدر مى كنند كه لايق آن است، يا به تعبير ديگر زمينه هايش از ناحيه خود او #فراهم شده، و اين نه تنها منافاتى با اختيار ندارد و بلكه تاكيدى بر آن است.
📚تفسیر نمونه ج 27 ص 189
❕ در گذشته بیشتر در مورد رابطه #مقدرت الهی با اختیار انسان توضیح داده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3519
👌 فلسفه احیاء شب قدر در این نکته است که چون در شب قدر سرنوشت انسانها براى يك سال، بر طبق لياقتها و #شايستگيهاى آنها، تعيين مى شود، بايد آن شب را بيدار بود، و توبه كرد و خودسازى نمود و به درگاه خدا رفت و لياقتى بيشتر و بهتر براى رحمت او پيدا كرد ، به خاطر همین است که عبادت و بندگی در شب قدر ارزشی بالاتر از هزار ماه دارد .
❕آرى در لحظاتى كه سرنوشت ما تعيين مى شود نبايد انسان در خواب باشد، و از همه چيز غافل و بيخبر كه در اين #صورت سرنوشت غم انگيزى خواهد داشت ، قرآن نیز چون يك كتاب سرنوشت ساز است، و خط سعادت و خوشبختى و هدايت انسانها در آن مشخص شده است بايد در شب قدر ، شب تعيين سرنوشتها، نازل گردد، و چه زيبا است رابطه ميان" قرآن" و" شب قدر"؟
📚همان مدرک
❕لذا در #روایات فراوانی بر احیاء شب قدر تاکید شده است .
👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« هر کس شب قدر را احیاء بگیرد ، گناهانش آمرزیده می شود ، اگر چه به اندازه ستاره های آسمان و سنگینی #کوهها و پیمانه های دریاها باشد »
📚وسائل الشیعه ج 10 ص 358
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
#قرآن_به_سر_گرفتن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔آیا مراسم قرآن به #سر گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع #معتبر آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« قرآن را در #سه شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من #عتقائک من النار »
📚#بحار الانوار ج89 ص114
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود:
« در شب قدر قرآ ن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق #کتاب فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت ونامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از #دوزخ»
👌سپس #حاجات خود را بخواهد .
📚#اقبال الاعمال ،ص86
📚#زاد المعاد ص185
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« قرآن را به #سر بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن #فرستادی و هر مومنی که در آن #مدحش کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست»
👌آنگاه #ده مرتبه بگوید «بک یا الله »ده مرتبه «بمحمد» ده مرتبه «بعلی» ، ده مرتبه « بفاطمه » ده مرتبه بالحسن ، ده مرتبه بالحسین ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... وتا ده مرتبه «#بالحجه .»
👌در پایان هر حاجتی که دارد از #خداوند طلب کند»
📚اقبال ص187
📚بحار الانوار ج95 ص146
👌بهتر است که اگر می خواهند #توسل گرفته یا ذکر #مصیبتی کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.
📚#مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص784
❕در این هم شکی نیست که #توسل به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به #اهل بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود .
🔷در حدیث #قدسی آمده است که خداوند می فرماید:
« بندگانم بدانید که #محبوبترین افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان #توسل کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من #دعای او را رد نمی کنم»
📚#وسائل الشیعه ج7 ص102
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#قرآن_به_سر_گرفتن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔آیا مراسم قرآن به #سر گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع #معتبر آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« قرآن را در #سه شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من #عتقائک من النار »
📚#بحار الانوار ج89 ص114
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود:
« در شب قدر قرآ ن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق #کتاب فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت ونامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از #دوزخ»
👌سپس #حاجات خود را بخواهد .
📚#اقبال الاعمال ،ص86
📚#زاد المعاد ص185
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« قرآن را به #سر بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن #فرستادی و هر مومنی که در آن #مدحش کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست»
👌آنگاه #ده مرتبه بگوید «بک یا الله »ده مرتبه «بمحمد» ده مرتبه «بعلی» ، ده مرتبه « بفاطمه » ده مرتبه بالحسن ، ده مرتبه بالحسین ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... وتا ده مرتبه «#بالحجه .»
👌در پایان هر حاجتی که دارد از #خداوند طلب کند»
📚اقبال ص187
📚بحار الانوار ج95 ص146
👌بهتر است که اگر می خواهند #توسل گرفته یا ذکر #مصیبتی کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.
📚#مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص784
❕در این هم شکی نیست که #توسل به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به #اهل بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود .
🔷در حدیث #قدسی آمده است که خداوند می فرماید:
« بندگانم بدانید که #محبوبترین افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان #توسل کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من #دعای او را رد نمی کنم»
📚#وسائل الشیعه ج7 ص102
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
#سوره_قدر_اثبات_ائمه_علیهم_السلام_
🤔#پرسش
❔ایا با سوره قدر و نزول فرشتگان در شب قدر میتوان اثبات وجود امام زمان را کرد
💠پاسخ💠
❗️امام باقر علیه السلام فرمود:
« با سوره قدر بر امامت ما احتجاج کنید و بدانید که در بحث و استدلال پیروز می شوید چرا که پس از پیامبر حجت خدا بر خلق همین سوره است این سوره سرور دین و بزرگترین دلیل مذهب شما و نهایت دانش ما است»
📚الکافی ج1 ص249
🔷نحوه استدلال را نیز چنین اموخته اند که به منکران امامت ما بگویید:
⁉️« ایا با رحلت پیامبر گرامی شب قدر هم از بین رفت یا باقی است ؟
🔷قطعا باید بگویند که باقی است»( چون تنزل فعل مضارع است و دلالت بر استمرار می کند .پیامبر نیز فرمود شب قدر تا روز قیامت باقی است ؛ بحار الانوار ج25 ص98)
♦️« بعد از ان بگویید :
❗️اگر هر سال شب قدر دارد و فرشتگان در آن نازل میشوند و اسرار سالانه ( من کل امر) را با خود می اورند
⁉️اولا : بر چه کسی نازل میشوند
⁉️ثانیا : چرا این اسرار را می اورند
❗️ایا می اورند که به کسی بدهند یا می اورنند که برگردانند ؟
🔷اگر می اورند که برگردانند پس چرا اوردند وچرا نازل شدند و اگر می اورند که به کسی بدهند آن فرد کیست
👌 در زمان پیامبر گرامی ناچارا باید بگویند بر ایشان نازل می شدند و پس از ایشان نیز ناچارا باید بگویند تا روز قیامت انسان های کاملی و امامانی مانند پیامبر که برتر از فرشتگان هستند بر روی زمین حضور دارند که محل نزول فرشتگان ومیزبان انها هستند »
📚 الکافی ج1 ص249 برگرفته از استدلال حضرت امیر
❗️نزول فرشتگان در شب قدر و شرف یابی انان به حضور امام معصوم ان قدر زیاد است که امام باقر فرمود:
« ملائکه در شب قدر به دور ما طواف میکنند»
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص13
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#سوره_قدر_اثبات_ائمه_علیهم_السلام_
🤔#پرسش
❔ایا با سوره قدر و نزول فرشتگان در شب قدر میتوان اثبات وجود امام زمان را کرد
💠پاسخ💠
❗️امام باقر علیه السلام فرمود:
« با سوره قدر بر امامت ما احتجاج کنید و بدانید که در بحث و استدلال پیروز می شوید چرا که پس از پیامبر حجت خدا بر خلق همین سوره است این سوره سرور دین و بزرگترین دلیل مذهب شما و نهایت دانش ما است»
📚الکافی ج1 ص249
🔷نحوه استدلال را نیز چنین اموخته اند که به منکران امامت ما بگویید:
⁉️« ایا با رحلت پیامبر گرامی شب قدر هم از بین رفت یا باقی است ؟
🔷قطعا باید بگویند که باقی است»( چون تنزل فعل مضارع است و دلالت بر استمرار می کند .پیامبر نیز فرمود شب قدر تا روز قیامت باقی است ؛ بحار الانوار ج25 ص98)
♦️« بعد از ان بگویید :
❗️اگر هر سال شب قدر دارد و فرشتگان در آن نازل میشوند و اسرار سالانه ( من کل امر) را با خود می اورند
⁉️اولا : بر چه کسی نازل میشوند
⁉️ثانیا : چرا این اسرار را می اورند
❗️ایا می اورند که به کسی بدهند یا می اورنند که برگردانند ؟
🔷اگر می اورند که برگردانند پس چرا اوردند وچرا نازل شدند و اگر می اورند که به کسی بدهند آن فرد کیست
👌 در زمان پیامبر گرامی ناچارا باید بگویند بر ایشان نازل می شدند و پس از ایشان نیز ناچارا باید بگویند تا روز قیامت انسان های کاملی و امامانی مانند پیامبر که برتر از فرشتگان هستند بر روی زمین حضور دارند که محل نزول فرشتگان ومیزبان انها هستند »
📚 الکافی ج1 ص249 برگرفته از استدلال حضرت امیر
❗️نزول فرشتگان در شب قدر و شرف یابی انان به حضور امام معصوم ان قدر زیاد است که امام باقر فرمود:
« ملائکه در شب قدر به دور ما طواف میکنند»
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص13
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
#عفو_ابن_ملجم_لعنه_الله_علیه
🤔#پرسش
❔چرا امام حسن علیه السلام ابن ملجم را نبخشید ❗️مگر امام علی توصیه به بخشش #قاتل خودش نکرده بود ❕چرا امام حسن بر خلاف وصیت امام علی رفتار کرد ❕
💠#پاسخ💠
👌عفو و گذشت از قاتل زمانی رجحان و پسندیده است که قاتل از کرده خویش نادم و پشیمان بوده و در صدد توبه و جبران گذشته باشد ، عفو و گذشت از قاتلی که نسبت به قتلی که انجام داده افتخار می کند ، به هیچ عنوان مورد توصیه نیست .
❕امیر مومنان علی علیه السلام فرمود ؛
« عفو و گذشت ، افراد لیم و #پست را فاسد می کند به همان اندازه که افراد با شخصیت را اصلاح می نماید»
📚بحار الانوار ج74 ص419 _ کنزالفوائد ج2 ص182
❗️و در نقل دیگر فرمود:
« عفو و گذشت درباره کسی است که اعتراف و اقرار به گناه خود داشته باشد نه در مورد کسی که بر گناه #اصرار دارد»
📚بحار الانوار ج75 ص89 _ الدره الباهره ص18
👌ابن ملجم که لعنت خداوند بر او باد ، نه تنها از قتل علی علیه السلام ناراحت نبود بلکه به آن افتخار می کرد چنان که امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« چون ابن ملجم را به نزد امام حسن عليه السّلام آوردند، آن ملعون گفت با خدا عهد كرده بودم كه پدر تو را بكشم، وفا به عهد خود كردم »
📚قرب الاسناد ص 144
👌در نقل دیگر آمده است ؛
« چون آن ملعون را به خدمت امام حسن عليه السّلام آوردند، گفت مى خواهم سخنى در گوش تو بگويم، حضرت ابا نمود، فرمود مى خواهد از شدّت عداوت گوش مرا به دندان بكند، آن ملعون گفت به خدا #سوگند كه اگر مرا رخصت مى داد گوشش را از بيخ برمى كندم »
📚جلاء العیون ص 373
❕و در نقل دیگری آمده است ؛
« چون آن ملعون علی علیه السلام را ضربت زد، او را به نزد آن حضرت حاضر كردند، به آن ملعون گفت كه تو را چه باعث شد كه چنين فتنه اى در دين كردى؟ آن ملعون گفت كه شمشير خود را چهل صباح تند كردم و به زهر آب دادم، از خدا سؤال كردم كه #بدترين خلق را ( یعنی تو را ) به آن بكشم »
📚کشف الغمه ج 2 ص 57
❕آیا براستی چنین فردی که دشمنی او با علی علیه السلام و فرزندان او موج می زند شایسته بخشش بود ❔
👌لذا در روایاتی آمده است که خود علی علیه السلام دستور قصاص او را صادر کرد ، چنان که در ادامه #روایت بالا آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛
« دعاى تو مستجاب شده است و تو كه بدترين خلقى به همين شمشير كشته خواهى شد، پس به حضرت امام حسن عليه السّلام فرمود كه چون من از دنيا بروم، آن ملعون را به شمشير او قصاص كن »
📚همان مدرک
👌امام حسن علیه السلام نیز فرمود ؛
« من امتثال امر پدر خود می نمایم و یک ضربت #شمشیر بر او می زنم تا بمیرد »
📚بحار الانوار ج42 ص297
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
#عفو_ابن_ملجم_لعنه_الله_علیه
🤔#پرسش
❔چرا امام حسن علیه السلام ابن ملجم را نبخشید ❗️مگر امام علی توصیه به بخشش #قاتل خودش نکرده بود ❕چرا امام حسن بر خلاف وصیت امام علی رفتار کرد ❕
💠#پاسخ💠
👌عفو و گذشت از قاتل زمانی رجحان و پسندیده است که قاتل از کرده خویش نادم و پشیمان بوده و در صدد توبه و جبران گذشته باشد ، عفو و گذشت از قاتلی که نسبت به قتلی که انجام داده افتخار می کند ، به هیچ عنوان مورد توصیه نیست .
❕امیر مومنان علی علیه السلام فرمود ؛
« عفو و گذشت ، افراد لیم و #پست را فاسد می کند به همان اندازه که افراد با شخصیت را اصلاح می نماید»
📚بحار الانوار ج74 ص419 _ کنزالفوائد ج2 ص182
❗️و در نقل دیگر فرمود:
« عفو و گذشت درباره کسی است که اعتراف و اقرار به گناه خود داشته باشد نه در مورد کسی که بر گناه #اصرار دارد»
📚بحار الانوار ج75 ص89 _ الدره الباهره ص18
👌ابن ملجم که لعنت خداوند بر او باد ، نه تنها از قتل علی علیه السلام ناراحت نبود بلکه به آن افتخار می کرد چنان که امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« چون ابن ملجم را به نزد امام حسن عليه السّلام آوردند، آن ملعون گفت با خدا عهد كرده بودم كه پدر تو را بكشم، وفا به عهد خود كردم »
📚قرب الاسناد ص 144
👌در نقل دیگر آمده است ؛
« چون آن ملعون را به خدمت امام حسن عليه السّلام آوردند، گفت مى خواهم سخنى در گوش تو بگويم، حضرت ابا نمود، فرمود مى خواهد از شدّت عداوت گوش مرا به دندان بكند، آن ملعون گفت به خدا #سوگند كه اگر مرا رخصت مى داد گوشش را از بيخ برمى كندم »
📚جلاء العیون ص 373
❕و در نقل دیگری آمده است ؛
« چون آن ملعون علی علیه السلام را ضربت زد، او را به نزد آن حضرت حاضر كردند، به آن ملعون گفت كه تو را چه باعث شد كه چنين فتنه اى در دين كردى؟ آن ملعون گفت كه شمشير خود را چهل صباح تند كردم و به زهر آب دادم، از خدا سؤال كردم كه #بدترين خلق را ( یعنی تو را ) به آن بكشم »
📚کشف الغمه ج 2 ص 57
❕آیا براستی چنین فردی که دشمنی او با علی علیه السلام و فرزندان او موج می زند شایسته بخشش بود ❔
👌لذا در روایاتی آمده است که خود علی علیه السلام دستور قصاص او را صادر کرد ، چنان که در ادامه #روایت بالا آمده است که علی علیه السلام فرمود ؛
« دعاى تو مستجاب شده است و تو كه بدترين خلقى به همين شمشير كشته خواهى شد، پس به حضرت امام حسن عليه السّلام فرمود كه چون من از دنيا بروم، آن ملعون را به شمشير او قصاص كن »
📚همان مدرک
👌امام حسن علیه السلام نیز فرمود ؛
« من امتثال امر پدر خود می نمایم و یک ضربت #شمشیر بر او می زنم تا بمیرد »
📚بحار الانوار ج42 ص297
👌ادامه پاسخ 👇👇👇
@Rahnamye_Behesht
#باز_نشر
#مخفی_بودن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔چرا اهل بیت #دقیقا شب قدر رو مشخص نکردن چه فلسفه ای داشته ❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که امامان از اینکه کدام شب ،شب قدر است کاملا اطلاع و اگاهی داشته اند چنان که امام باقر علیه السلام فرمود:
« شب قدر بر ما مخفی نیست چرا که فرشتگان در آن شب دور ما طواف می کنند»
📚بحار الانوار ج94 ص13
🔸در رابطه با مخفی بودن شب قدر گفته شده است ؛
« این مخفی بودن برای این است که مردم به همه شب های ماه رمضان یا شب های اخر آن اهمیت دهند . همانگونه که خداوند رضایت خود را در میان انوع طاعات پنهان کرده تا مردم به همه طاعات روی آورند و غضبش را در میان معاصی پنهان کرده تا از همه بپرهیزند ، دوستانش را در میان مردم مخفی کرده تا همه را احترام کنند ، اجابت را در میان دعاها پنهان مرده تا به همه دعاها روی آورند ،اسم اعظم را در میان اسمایش مخفی ساخته تا همه را بزرگ دارند،وقت مرگ را مخفی ساخته تا در همه حال آماده باشند ، شب قدر را نیز پنهان ساخته تا همه شب های ماه رمضان را اهمیت دهند و کوچک نشمرند»
📚تفسیر نمونه ج27 ص190
🔷این بیان در روایات نیز مورد اشاره قرار گرفته است
❗️علامه مجلسی نقل می کند که به امام علی علیه السلام گفته شد که شب قدر کدام شب است؟
♦️حضرت پاسخ داد:
« شب قدر برای شما مخفی قرار داده شده است چرا که اگر شما از آن اگاهی پیدا کنید تنها درآن شب عمل می کنید و از باقی شب ها غافل میشوید»
📚بحار الانوار ج94 ص5
👌اگر چه اهل بیت به خاطر همان فلسفه ذکر شده صراحتا از این که شب قدر کدام شب است سخن نگفته اند اما با دقت در اخبارشان بدست می اید که شب قدر کدام شب است ، چنان که علامه مجلسی می آورد ؛
« اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم ماه رمضان شب قدر است»
📚زاد المعاد ص187
🔷شیخ صدوق نیز چنین می آورد:
« مشایخ ما و بزرگان و علمای شیعه اتفاق دارند که شب قدر ،شب بیست و سوم ماه رمضان است»
📚خصال ج2 ص519
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#مخفی_بودن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔چرا اهل بیت #دقیقا شب قدر رو مشخص نکردن چه فلسفه ای داشته ❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که امامان از اینکه کدام شب ،شب قدر است کاملا اطلاع و اگاهی داشته اند چنان که امام باقر علیه السلام فرمود:
« شب قدر بر ما مخفی نیست چرا که فرشتگان در آن شب دور ما طواف می کنند»
📚بحار الانوار ج94 ص13
🔸در رابطه با مخفی بودن شب قدر گفته شده است ؛
« این مخفی بودن برای این است که مردم به همه شب های ماه رمضان یا شب های اخر آن اهمیت دهند . همانگونه که خداوند رضایت خود را در میان انوع طاعات پنهان کرده تا مردم به همه طاعات روی آورند و غضبش را در میان معاصی پنهان کرده تا از همه بپرهیزند ، دوستانش را در میان مردم مخفی کرده تا همه را احترام کنند ، اجابت را در میان دعاها پنهان مرده تا به همه دعاها روی آورند ،اسم اعظم را در میان اسمایش مخفی ساخته تا همه را بزرگ دارند،وقت مرگ را مخفی ساخته تا در همه حال آماده باشند ، شب قدر را نیز پنهان ساخته تا همه شب های ماه رمضان را اهمیت دهند و کوچک نشمرند»
📚تفسیر نمونه ج27 ص190
🔷این بیان در روایات نیز مورد اشاره قرار گرفته است
❗️علامه مجلسی نقل می کند که به امام علی علیه السلام گفته شد که شب قدر کدام شب است؟
♦️حضرت پاسخ داد:
« شب قدر برای شما مخفی قرار داده شده است چرا که اگر شما از آن اگاهی پیدا کنید تنها درآن شب عمل می کنید و از باقی شب ها غافل میشوید»
📚بحار الانوار ج94 ص5
👌اگر چه اهل بیت به خاطر همان فلسفه ذکر شده صراحتا از این که شب قدر کدام شب است سخن نگفته اند اما با دقت در اخبارشان بدست می اید که شب قدر کدام شب است ، چنان که علامه مجلسی می آورد ؛
« اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم ماه رمضان شب قدر است»
📚زاد المعاد ص187
🔷شیخ صدوق نیز چنین می آورد:
« مشایخ ما و بزرگان و علمای شیعه اتفاق دارند که شب قدر ،شب بیست و سوم ماه رمضان است»
📚خصال ج2 ص519
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر_شب_قدر
🤔#پرسش
❓شب قدر واقعی کدام شب است❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات ما بیان شده است که شب قدر در دهه آخر ماه مبارک رمضان قرار دارد .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود :
« زمانی که دهه آخر ماه رمضان می شد پیامبر تمام وقت خود را برای عبادت اختصاص می داد و شب ها احیا می گرفت »
📚الکافی ج4 ص155
🔶حضرت علی علیه السلام فرمود :
« شب قدر را در دهه آخر ماه رمضان بجویید »
📚مستدرک الوسائل ج7 ص469
❕در دهه آخر ماه مبارک رمضان نیز سه شب مورد توجه قرار گرفته است و احتمال این که شب قدر در یکی از آن سه شب باشد بیشتر است که آن سه شب ، شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم می باشد .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود :
« تقدیر مقدرات در شب نوزدهم و تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضاء و قطعی سازی در شب بیست و سوم می باشد »
📚الکافی ج4 ص159
👌در روایت دیگر فرمود :
« اگر می توانی غسل شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم ماه رمضان را انجام بده زیرا امید است که شب قدر در یکی از این شب ها باشد »
📚فضائل الاشهر الثلاث ص103
🔷راوی می گوید از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردم . امام علیه السلام فرمود :
« شب قدر را در شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم از ماه رمضان بجوی »
📚مجمع البیان ج5 ص519
👌و فرمود :
« قرآن را در سه شب ماه رمضان ( که احتمال شب قدر در آنها بیشتر است ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من عتقائک من النار »
📚بحار الانوار ج97 ص4
❕از بین این سه شب نیز ، شب بیست و یکم و شب بیست و سوم اهمیت بیشتری دارد .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود :
« شب قدر را در شب بیست و یکم و شب بیست و سوم بجوی »
📚الکافی ج4 ص156
👌و فرمود :
« شب قدر ، شب بیست و یکم یا بیست و سوم است .چه آسان است دو شب برای آنچه می خواهی »
📚الکافی ج4 ص156
👌در روایت دیگری نیز آمده است ؛
« امام باقر علیه السلام زمانی که شب بیست و یکم و شب بیست و سوم می شد تمام شب را دعا می کرد »
📚الکافی ج4 ص155
❕از بین این دو شب نیز ، شب بیست و سوم به عنوان شب قدر معرفی شده است .
❕راوی از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردند .
🔷امام فرمود شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم .
❔راوی سوال کرد که اگر عذری پیش آید که نتوان از هر سه شب استفاده کرد چه کنم و به کدام شب بیشتر توجه کنم ❗️
👌امام فرمود : شب بیست و سوم
📚الفقیه ج2 ص160
👌و فرمود :
« اگر توان احیاء در شب های مذکور را نداشتی ، سعی کن احیاء شب. بیست و سوم از تو فوت نشود »
📚وسائل الشیعه ج10 ص358
👌پیامبر گرامی فرمود :
« شب قدر ، شب بیست و سوم ماه رمضان است »
📚اقبال الاعمال ص207
❕پیامبر گرامی زمانی که شب بیست و سوم می شد بر روی خانواده خودش آب می پاشید تا از احیاء آن شب غافل نشوند.
📚همان منبع
👌در روایت دیگر آمده است ؛
« امام صادق علیه السلام بیمار بودند اما با این وجود دستور دادند که در شب بیست و سوم ماه رمضان به مسجد برده شوند »
📚امالی طوسی ج2 ص289
❕علامه مجلسی می نویسد :
« اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم ماه رمضان شب قدر است »
📚زاد المعاد ص187
👌شیخ صدوق نیز می نویسد :
« مشایخ و بزرگان ما اتفاق دارند که شب قدر ، شب بیست و سوم ماه رمضان است »
📚الخصال ج2 ص519
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❓شب قدر واقعی کدام شب است❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات ما بیان شده است که شب قدر در دهه آخر ماه مبارک رمضان قرار دارد .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود :
« زمانی که دهه آخر ماه رمضان می شد پیامبر تمام وقت خود را برای عبادت اختصاص می داد و شب ها احیا می گرفت »
📚الکافی ج4 ص155
🔶حضرت علی علیه السلام فرمود :
« شب قدر را در دهه آخر ماه رمضان بجویید »
📚مستدرک الوسائل ج7 ص469
❕در دهه آخر ماه مبارک رمضان نیز سه شب مورد توجه قرار گرفته است و احتمال این که شب قدر در یکی از آن سه شب باشد بیشتر است که آن سه شب ، شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم می باشد .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود :
« تقدیر مقدرات در شب نوزدهم و تحکیم آن در شب بیست و یکم و امضاء و قطعی سازی در شب بیست و سوم می باشد »
📚الکافی ج4 ص159
👌در روایت دیگر فرمود :
« اگر می توانی غسل شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم ماه رمضان را انجام بده زیرا امید است که شب قدر در یکی از این شب ها باشد »
📚فضائل الاشهر الثلاث ص103
🔷راوی می گوید از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردم . امام علیه السلام فرمود :
« شب قدر را در شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم از ماه رمضان بجوی »
📚مجمع البیان ج5 ص519
👌و فرمود :
« قرآن را در سه شب ماه رمضان ( که احتمال شب قدر در آنها بیشتر است ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من عتقائک من النار »
📚بحار الانوار ج97 ص4
❕از بین این سه شب نیز ، شب بیست و یکم و شب بیست و سوم اهمیت بیشتری دارد .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود :
« شب قدر را در شب بیست و یکم و شب بیست و سوم بجوی »
📚الکافی ج4 ص156
👌و فرمود :
« شب قدر ، شب بیست و یکم یا بیست و سوم است .چه آسان است دو شب برای آنچه می خواهی »
📚الکافی ج4 ص156
👌در روایت دیگری نیز آمده است ؛
« امام باقر علیه السلام زمانی که شب بیست و یکم و شب بیست و سوم می شد تمام شب را دعا می کرد »
📚الکافی ج4 ص155
❕از بین این دو شب نیز ، شب بیست و سوم به عنوان شب قدر معرفی شده است .
❕راوی از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردند .
🔷امام فرمود شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم .
❔راوی سوال کرد که اگر عذری پیش آید که نتوان از هر سه شب استفاده کرد چه کنم و به کدام شب بیشتر توجه کنم ❗️
👌امام فرمود : شب بیست و سوم
📚الفقیه ج2 ص160
👌و فرمود :
« اگر توان احیاء در شب های مذکور را نداشتی ، سعی کن احیاء شب. بیست و سوم از تو فوت نشود »
📚وسائل الشیعه ج10 ص358
👌پیامبر گرامی فرمود :
« شب قدر ، شب بیست و سوم ماه رمضان است »
📚اقبال الاعمال ص207
❕پیامبر گرامی زمانی که شب بیست و سوم می شد بر روی خانواده خودش آب می پاشید تا از احیاء آن شب غافل نشوند.
📚همان منبع
👌در روایت دیگر آمده است ؛
« امام صادق علیه السلام بیمار بودند اما با این وجود دستور دادند که در شب بیست و سوم ماه رمضان به مسجد برده شوند »
📚امالی طوسی ج2 ص289
❕علامه مجلسی می نویسد :
« اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم ماه رمضان شب قدر است »
📚زاد المعاد ص187
👌شیخ صدوق نیز می نویسد :
« مشایخ و بزرگان ما اتفاق دارند که شب قدر ، شب بیست و سوم ماه رمضان است »
📚الخصال ج2 ص519
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
🤔#پرسش
❓می گویند امام کاظم در 37 سالگی از دنیا رفت و 24 سال از عمرش را در زندان بود و از او 18 پسر و 19 دختر باقی ماند که امامزادگان ایران نیز به امام کاظم بر می گردند چگونه امام #توانست این قدر فرزند تولید کند با این که بیشتر عمرش را در زندان بود❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌امام موسی کاظم علیه السلام در سال 128 هجری به دنیا آمد و در سال 183 هجری به شهادت رسید و سن شریفش در هنگام #شهادت 55 سال بود.
📚منتهی الامال ج3 ص1526
❗️وبه روایت شیخ کلینی در #کافی در 54 سالگی به شهادت رسید.
📚الکافی ج1 ص486
👌مدت زندان ایشان 20 سال نبوده است بلکه ایشان 4 سال آخر عمر #شریفشان را در زندان بودند .
🔶ایشان از سال 179 به دستور هارون زندانی شدند و نهایتا در زندان هارون الرشید در سال 183 به دستور هارون #مسموم شدند و به شهادت رسیدند.
📚عیون الاخبار ج1 ص104
📚بحار الانوار ج48 ص228
📚سیره پیشوایان ص486
👌مرحوم ابن شهر آشوب تعداد فرزندان امام را سی نفر می داند
📚مناقب ال ابی طالب ج4 ص324
👌اما شیخ #مفید فرزندان ایشان را سی و هفت نفر می داند که از آنان هیجده تن پسر و نوزده تن دختر بوده اند.
📚الارشاد ج2 ص244
🔶فلسفه #کثرت فرزندان ایشان روشن است؛
👌امامان ما همواره تحت فشار دستگاه حکومت، آزادی عمل چندانی برای تبلیغ #دین و معارف حقه و الهی نداشتند .
❗️تنها راه پیش روی آنان تولید و تربیت نسلی پاک بوده تا با تعلیم و تربیت آنان و فرستادنشان به مناطق مختلف ، دین را از خطر انحراف نجات داده و آیین حقه الهی را در همه جا گسترش دهند .
❕با توجه به نکات فوق ، روشن می شود شبهاتی که امروزه در فضاهای مجازی پیرامون امام کاظم علیه السلام می شود چقدر بی #پایه می باشد.
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
🤔#پرسش
❓می گویند امام کاظم در 37 سالگی از دنیا رفت و 24 سال از عمرش را در زندان بود و از او 18 پسر و 19 دختر باقی ماند که امامزادگان ایران نیز به امام کاظم بر می گردند چگونه امام #توانست این قدر فرزند تولید کند با این که بیشتر عمرش را در زندان بود❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌امام موسی کاظم علیه السلام در سال 128 هجری به دنیا آمد و در سال 183 هجری به شهادت رسید و سن شریفش در هنگام #شهادت 55 سال بود.
📚منتهی الامال ج3 ص1526
❗️وبه روایت شیخ کلینی در #کافی در 54 سالگی به شهادت رسید.
📚الکافی ج1 ص486
👌مدت زندان ایشان 20 سال نبوده است بلکه ایشان 4 سال آخر عمر #شریفشان را در زندان بودند .
🔶ایشان از سال 179 به دستور هارون زندانی شدند و نهایتا در زندان هارون الرشید در سال 183 به دستور هارون #مسموم شدند و به شهادت رسیدند.
📚عیون الاخبار ج1 ص104
📚بحار الانوار ج48 ص228
📚سیره پیشوایان ص486
👌مرحوم ابن شهر آشوب تعداد فرزندان امام را سی نفر می داند
📚مناقب ال ابی طالب ج4 ص324
👌اما شیخ #مفید فرزندان ایشان را سی و هفت نفر می داند که از آنان هیجده تن پسر و نوزده تن دختر بوده اند.
📚الارشاد ج2 ص244
🔶فلسفه #کثرت فرزندان ایشان روشن است؛
👌امامان ما همواره تحت فشار دستگاه حکومت، آزادی عمل چندانی برای تبلیغ #دین و معارف حقه و الهی نداشتند .
❗️تنها راه پیش روی آنان تولید و تربیت نسلی پاک بوده تا با تعلیم و تربیت آنان و فرستادنشان به مناطق مختلف ، دین را از خطر انحراف نجات داده و آیین حقه الهی را در همه جا گسترش دهند .
❕با توجه به نکات فوق ، روشن می شود شبهاتی که امروزه در فضاهای مجازی پیرامون امام کاظم علیه السلام می شود چقدر بی #پایه می باشد.
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
#نقد_مولوی_و_شمس_تبریزی
1⃣#باز_نشر_توهین_مولوی_به_شیعیان
🤔#پرسش
❔یکی از دوستانم برخی از اشعار مولانا را برام فرستاد که از ظاهر شعر اینطور بود که داره به شیعیان #توهین میکنه یه برنامه از اقای قرائتی هم دیدم که نسبت به شعر موسی و شبان به شدت انتقاد داشت میخواستم بدونم اگه تفکرات مولانا مشکل داره و بر خلاف شیعه هست چرا در کتب درسی و تفسیر بعضی از مسائل دینی از اشعار مولانا استفاده میشه❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که مولوی در مثنوی بارها و بارها به شیعیان وعقاید شیعیان توهین و جسارت داشته است و عقاید باطل و بی اساس خود را بارها با #تعابیر مختلف بیان داشته است .
❕مولوی در فرازهایی از مثنوی با مدح و تمجید از خلفای اهل سنت که از بزرگترین ظالمین به اهل بیت علیهم السلام بوده اند ، انحراف و دوری خود را از مکتب اهل بیت #صراحتا بیان کرده است .
❕شم احمد بر ابوبكرى زده * او زيك تصديق صدّيقى شده
📚« دفتر اوّل ، 2688 »
❕و باز گويد : ديد صدّيقش بگفت اى آفتاب * نى ز شرقى نى ز غربى خوش بتاب
📚« دفتر اوّل ، 2367 »
❕در جاى ديگر گويد :
چون ابوبكر آيت توفيق شد * با چنان شه صاحب و صدّيق شد
چون عمر شيداى آن معشوق شد * حقّ و باطل را چو دل فاروق شد
« دفتر دوّم ، 922 »
❕و باز درباره عثمان گويد :
چون كه عثمان آن عيان را عين گشت * نور فائض بود ذوالنورين گشت
« دفتر دوّم ، 922 »
❕و در جاى ديگر گويد :
چون كه فاروق آينه اسرار شد * جان پير از اندرون بيدار شد .
📚« دفتر اوّل ، 2208 »
👌بايد دانست كه صدّيق و فاروق و ذوالنورين به ترتيب از القاب خليفه اول و دوّم و سوم در نزد اهل سنّت و جماعت است ، اگر چه به عقيده شيعه لقب صدّيق اعظم و فاروق اكبر از القاب اميرالمؤمنين على ( عليه السلام ) است.
❕مثنوی شیعیان را به خاطر عزاداری بر امام حسین علیه السلام چنین #ملامت می کند ،؛
👌در عنوان مثنوی چنین آمده است ؛
« تشبيه مغفلى كه عمر ضايع كند و در نزع بيدار شود به ماتم اهل حلب . . . » ( دفتر ششم شماره 777 به بعد )
[ در برگزارى مراسم عزادارى امام حسين ( عليه السلام ) در روز عاشورا ]
❕روز عاشورا همه اهل حلب * باب انطاكيه اندر تا بشب
گرد آيد مرد و زن جمعى عظيم * ماتم آن خاندان دارد مقيم
تا به شب نوحه كنند اندر بكا * شيعه عاشورا براى كربلا
👌 تا آنجا كه سرايد :
❕گفت آرى ليك كو دور يزيد * كى بُدست آن غم چه دير اينجا رسيد
🔰سپس گويد :
👌پس عزا بر خود كنيد اى خفتگان * زانكه بد مرگيست اين خواب گران
روح سلطانى ز زندانى بجست * جامه چون دريم و چون خائيم دست
چونكه ايشان خسرو دين بوده‌اند * وقت شادى شد چو بگسستند بند
تا آخر .
❕اهل شهر حلب از قديم شيعه و داراى علماء و محدثين بزرگ و قضات و فقهاء بوده و به فراست مشهور و در مراسم تشيع آزادى داشتند .
❕مثنوى هم در قونيه كه نزديك حلب است اقامت داشته و چند سالى هم در حلب بوده ، و احتمالاً مراسم عزادارى عاشورا را ديده و برايش گران تمام شده ، و لذا عزادارى اهل حلب را مطرح كرده و به عنوان غفلت آورده و به عرفان پرداخته است .
📚نقدی بر مثنوی ص222
❕مثنوی با کافر دانستن حضرت ابوطالب به شیعیان بزرگترین جسارت را می کند ؛
« خود يكى بوطالب آن عمّ رسول * مى نمودش شنعه عريان مهول
گفتش اى عم يك شهادت تو بگو * تا كنم با حق خصومت بهر تو
گفت ليكن فاش گردد از سماع * كلّ سر جاوز الاثنين شاع
ليك گر بوديش لطف ماسبق * كى بدى اين بد دلى با جذب حق
الغياث اى تو غياث المستغيث * زين دو شاخه اختيارات خبيث
📚مثنوی دفتر ششم 195
👌علاّمه بزرگ مرحوم ملاّ محمّد باقر مجلسى عليه الرحمة ، در اواخر كتاب « عين الحياة » فارسى كلماتى در ردّ صوفيه دارد ، تا آنجا كه مى فرمايد :
«در هيچ صفحه‌اى از صفحات مثنوى نيست كه اشاره به جبر ، يا وحدت وجود ، يا سقوط عبادات يا غير اينها از اعتقادات #فاسده نكرده باشد»
📚عین الحیاه ص271
👌به هر حال انحرافات مولوی بیش از آنچه ذکر شد می باشد که اگر دوستان تمایل داشته باشند می توانیم بیشتر در این رابطه بحث کنیم اما این انحرافات مانع از آن نمی شود که از اشعار او در مواردی که خلاف مسلمات نیست استفاده کنیم چرا که علی علیه السلام فرمود ؛
« حکمت را بگیرید و لو از اهل #نفاق »
📚بحار الانوار ج2 ص99
👌اما روشن است که ترفیع مولوی به این که عارف حقیقی به خداوند و از جمله مقربین درگاه الهی است و مانند این تعابیر ، خلاف واقع است که شایسته است شیعیان از چنین تعابیری در مورد او استفاده نکنند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
1⃣#باز_نشر_توهین_مولوی_به_شیعیان
🤔#پرسش
❔یکی از دوستانم برخی از اشعار مولانا را برام فرستاد که از ظاهر شعر اینطور بود که داره به شیعیان #توهین میکنه یه برنامه از اقای قرائتی هم دیدم که نسبت به شعر موسی و شبان به شدت انتقاد داشت میخواستم بدونم اگه تفکرات مولانا مشکل داره و بر خلاف شیعه هست چرا در کتب درسی و تفسیر بعضی از مسائل دینی از اشعار مولانا استفاده میشه❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که مولوی در مثنوی بارها و بارها به شیعیان وعقاید شیعیان توهین و جسارت داشته است و عقاید باطل و بی اساس خود را بارها با #تعابیر مختلف بیان داشته است .
❕مولوی در فرازهایی از مثنوی با مدح و تمجید از خلفای اهل سنت که از بزرگترین ظالمین به اهل بیت علیهم السلام بوده اند ، انحراف و دوری خود را از مکتب اهل بیت #صراحتا بیان کرده است .
❕شم احمد بر ابوبكرى زده * او زيك تصديق صدّيقى شده
📚« دفتر اوّل ، 2688 »
❕و باز گويد : ديد صدّيقش بگفت اى آفتاب * نى ز شرقى نى ز غربى خوش بتاب
📚« دفتر اوّل ، 2367 »
❕در جاى ديگر گويد :
چون ابوبكر آيت توفيق شد * با چنان شه صاحب و صدّيق شد
چون عمر شيداى آن معشوق شد * حقّ و باطل را چو دل فاروق شد
« دفتر دوّم ، 922 »
❕و باز درباره عثمان گويد :
چون كه عثمان آن عيان را عين گشت * نور فائض بود ذوالنورين گشت
« دفتر دوّم ، 922 »
❕و در جاى ديگر گويد :
چون كه فاروق آينه اسرار شد * جان پير از اندرون بيدار شد .
📚« دفتر اوّل ، 2208 »
👌بايد دانست كه صدّيق و فاروق و ذوالنورين به ترتيب از القاب خليفه اول و دوّم و سوم در نزد اهل سنّت و جماعت است ، اگر چه به عقيده شيعه لقب صدّيق اعظم و فاروق اكبر از القاب اميرالمؤمنين على ( عليه السلام ) است.
❕مثنوی شیعیان را به خاطر عزاداری بر امام حسین علیه السلام چنین #ملامت می کند ،؛
👌در عنوان مثنوی چنین آمده است ؛
« تشبيه مغفلى كه عمر ضايع كند و در نزع بيدار شود به ماتم اهل حلب . . . » ( دفتر ششم شماره 777 به بعد )
[ در برگزارى مراسم عزادارى امام حسين ( عليه السلام ) در روز عاشورا ]
❕روز عاشورا همه اهل حلب * باب انطاكيه اندر تا بشب
گرد آيد مرد و زن جمعى عظيم * ماتم آن خاندان دارد مقيم
تا به شب نوحه كنند اندر بكا * شيعه عاشورا براى كربلا
👌 تا آنجا كه سرايد :
❕گفت آرى ليك كو دور يزيد * كى بُدست آن غم چه دير اينجا رسيد
🔰سپس گويد :
👌پس عزا بر خود كنيد اى خفتگان * زانكه بد مرگيست اين خواب گران
روح سلطانى ز زندانى بجست * جامه چون دريم و چون خائيم دست
چونكه ايشان خسرو دين بوده‌اند * وقت شادى شد چو بگسستند بند
تا آخر .
❕اهل شهر حلب از قديم شيعه و داراى علماء و محدثين بزرگ و قضات و فقهاء بوده و به فراست مشهور و در مراسم تشيع آزادى داشتند .
❕مثنوى هم در قونيه كه نزديك حلب است اقامت داشته و چند سالى هم در حلب بوده ، و احتمالاً مراسم عزادارى عاشورا را ديده و برايش گران تمام شده ، و لذا عزادارى اهل حلب را مطرح كرده و به عنوان غفلت آورده و به عرفان پرداخته است .
📚نقدی بر مثنوی ص222
❕مثنوی با کافر دانستن حضرت ابوطالب به شیعیان بزرگترین جسارت را می کند ؛
« خود يكى بوطالب آن عمّ رسول * مى نمودش شنعه عريان مهول
گفتش اى عم يك شهادت تو بگو * تا كنم با حق خصومت بهر تو
گفت ليكن فاش گردد از سماع * كلّ سر جاوز الاثنين شاع
ليك گر بوديش لطف ماسبق * كى بدى اين بد دلى با جذب حق
الغياث اى تو غياث المستغيث * زين دو شاخه اختيارات خبيث
📚مثنوی دفتر ششم 195
👌علاّمه بزرگ مرحوم ملاّ محمّد باقر مجلسى عليه الرحمة ، در اواخر كتاب « عين الحياة » فارسى كلماتى در ردّ صوفيه دارد ، تا آنجا كه مى فرمايد :
«در هيچ صفحه‌اى از صفحات مثنوى نيست كه اشاره به جبر ، يا وحدت وجود ، يا سقوط عبادات يا غير اينها از اعتقادات #فاسده نكرده باشد»
📚عین الحیاه ص271
👌به هر حال انحرافات مولوی بیش از آنچه ذکر شد می باشد که اگر دوستان تمایل داشته باشند می توانیم بیشتر در این رابطه بحث کنیم اما این انحرافات مانع از آن نمی شود که از اشعار او در مواردی که خلاف مسلمات نیست استفاده کنیم چرا که علی علیه السلام فرمود ؛
« حکمت را بگیرید و لو از اهل #نفاق »
📚بحار الانوار ج2 ص99
👌اما روشن است که ترفیع مولوی به این که عارف حقیقی به خداوند و از جمله مقربین درگاه الهی است و مانند این تعابیر ، خلاف واقع است که شایسته است شیعیان از چنین تعابیری در مورد او استفاده نکنند .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.