#موضوع_فقهی_ازدواج
#ازدواج_فامیلی
🤔#پرسش
❔علم امروزی میگویدکه که ازدواج های #فامیلی باعث #تولد #فرزندانی میشود که درآینده مشکل جسمی وبیماری های #لاعلاج و صعب العلاج داشته باشد حتما حکمت خدا دراین است که ازدواج فامیلی نکنید واگر بکنید باید منتظر#عقوبت آن نیز باشید.
❓ آیا امامان ما #توصیه به ازدواج #فامیلی داشته اند❕❕
💠#پاسخ💠
👌در مورد #نکاح_اقارب بسیار مطرح است که کار خوبی نیست و این نوع #ازدواج ها سبب می شود ، اگر #بیماری_مخفی در وجود پدر و مادر باشد در فرزند بیماری قوی تر شده و #ظاهر می شود .
❕لذا در برخی #روایات از این نوع ازدواج ها #نهی شده است .
🔶مرحوم سید #رضی روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود:
« با دور دست ها و #غریبه ها ازدواج کنید ، تا فرزندان لاغر و #نحیف نشوند و خوش #بنیه باشند»
📚#مجازات_النبویه ص91
👌 و فرمود:
« با #اقوام نزدیک ازدواج نکنید که سبب #تولد فرزندان ضعیف می شود»
📚#الحدائق_الناضره ج23 ص17
👌البته در روایتی ، #ازدواج با اقارب به سبب #صله_رحم توصیه شده است .
🔷امام سجاد علیه السلام فرمود:
« هر کس به خاطر خدا و #صله_رحم ازدواج کند ، خداوند با ملک #پادشاهی و کرامت به او نظر می کند»
📚الفقیه ج3 ص385
❗️اما سند این روایت #ضعیف است زیرا به صورت #مرسل و بدون ذکر سلسله سند نقل شده است و با یافته های کنونی علمی و #طبی نیز منافات دارد.
❕توجه به این نکته نیز لازم است که اگر در بین #ائمه ، #ازدواج های_فامیلی صورت می گرفت مانند ازدواج حضرت علی و حضرت زهرا علیهما السلام ، این منافاتی با آنچه گفتیم ندارد زیرا ؛
1⃣این نوع ازدواج های #فامیلی سالم از باب #استثناء بوده است .
2⃣آن بزرگواران می دانستند که این نوع ازدواج ها ، برای #فرزندانشان مشکلی را #ایجاد نمی کند.
📚#کتاب_النکاح_مکارم_شیرازی ، ج1 ص11
🗯البته ممکن است ، برخی افراد ازدواج های فامیلی کرده باشند و دارای فرزندان سالم هم باشند ، #این_موارد_از_باب_استثناء_است .
🔶و به هر حال احتیاط در ترک این نوع ازدواج ها است.
📝#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ازدواج_فامیلی
🤔#پرسش
❔علم امروزی میگویدکه که ازدواج های #فامیلی باعث #تولد #فرزندانی میشود که درآینده مشکل جسمی وبیماری های #لاعلاج و صعب العلاج داشته باشد حتما حکمت خدا دراین است که ازدواج فامیلی نکنید واگر بکنید باید منتظر#عقوبت آن نیز باشید.
❓ آیا امامان ما #توصیه به ازدواج #فامیلی داشته اند❕❕
💠#پاسخ💠
👌در مورد #نکاح_اقارب بسیار مطرح است که کار خوبی نیست و این نوع #ازدواج ها سبب می شود ، اگر #بیماری_مخفی در وجود پدر و مادر باشد در فرزند بیماری قوی تر شده و #ظاهر می شود .
❕لذا در برخی #روایات از این نوع ازدواج ها #نهی شده است .
🔶مرحوم سید #رضی روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود:
« با دور دست ها و #غریبه ها ازدواج کنید ، تا فرزندان لاغر و #نحیف نشوند و خوش #بنیه باشند»
📚#مجازات_النبویه ص91
👌 و فرمود:
« با #اقوام نزدیک ازدواج نکنید که سبب #تولد فرزندان ضعیف می شود»
📚#الحدائق_الناضره ج23 ص17
👌البته در روایتی ، #ازدواج با اقارب به سبب #صله_رحم توصیه شده است .
🔷امام سجاد علیه السلام فرمود:
« هر کس به خاطر خدا و #صله_رحم ازدواج کند ، خداوند با ملک #پادشاهی و کرامت به او نظر می کند»
📚الفقیه ج3 ص385
❗️اما سند این روایت #ضعیف است زیرا به صورت #مرسل و بدون ذکر سلسله سند نقل شده است و با یافته های کنونی علمی و #طبی نیز منافات دارد.
❕توجه به این نکته نیز لازم است که اگر در بین #ائمه ، #ازدواج های_فامیلی صورت می گرفت مانند ازدواج حضرت علی و حضرت زهرا علیهما السلام ، این منافاتی با آنچه گفتیم ندارد زیرا ؛
1⃣این نوع ازدواج های #فامیلی سالم از باب #استثناء بوده است .
2⃣آن بزرگواران می دانستند که این نوع ازدواج ها ، برای #فرزندانشان مشکلی را #ایجاد نمی کند.
📚#کتاب_النکاح_مکارم_شیرازی ، ج1 ص11
🗯البته ممکن است ، برخی افراد ازدواج های فامیلی کرده باشند و دارای فرزندان سالم هم باشند ، #این_موارد_از_باب_استثناء_است .
🔶و به هر حال احتیاط در ترک این نوع ازدواج ها است.
📝#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#موضوع_فقهی
#قرآن_به_سر_گرفتن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔آیا مراسم قرآن به #سر گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع #معتبر آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« قرآن را در #سه شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من #عتقائک من النار »
📚#بحار الانوار ج89 ص114
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود:
« در شب قدر قرآ ن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق #کتاب فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت ونامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از #دوزخ»
👌سپس #حاجات خود را بخواهد .
📚#اقبال الاعمال ،ص86
📚#زاد المعاد ص185
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« قرآن را به #سر بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن #فرستادی و هر مومنی که در آن #مدحش کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست»
👌آنگاه #ده مرتبه بگوید «بک یا الله »ده مرتبه «بمحمد» ده مرتبه «بعلی» ، ده مرتبه « بفاطمه » ده مرتبه بالحسن ، ده مرتبه بالحسین ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... وتا ده مرتبه «#بالحجه .»
👌در پایان هر حاجتی که دارد از #خداوند طلب کند»
📚اقبال ص187
📚بحار الانوار ج95 ص146
👌بهتر است که اگر می خواهند #توسل گرفته یا ذکر #مصیبتی کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.
📚#مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص784
❕در این هم شکی نیست که #توسل به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به #اهل بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود .
🔷در حدیث #قدسی آمده است که خداوند می فرماید:
« بندگانم بدانید که #محبوبترین افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان #توسل کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من #دعای او را رد نمی کنم»
📚#وسائل الشیعه ج7 ص102
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قرآن_به_سر_گرفتن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔آیا مراسم قرآن به #سر گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع #معتبر آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« قرآن را در #سه شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من #عتقائک من النار »
📚#بحار الانوار ج89 ص114
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود:
« در شب قدر قرآ ن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق #کتاب فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت ونامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از #دوزخ»
👌سپس #حاجات خود را بخواهد .
📚#اقبال الاعمال ،ص86
📚#زاد المعاد ص185
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« قرآن را به #سر بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن #فرستادی و هر مومنی که در آن #مدحش کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست»
👌آنگاه #ده مرتبه بگوید «بک یا الله »ده مرتبه «بمحمد» ده مرتبه «بعلی» ، ده مرتبه « بفاطمه » ده مرتبه بالحسن ، ده مرتبه بالحسین ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... وتا ده مرتبه «#بالحجه .»
👌در پایان هر حاجتی که دارد از #خداوند طلب کند»
📚اقبال ص187
📚بحار الانوار ج95 ص146
👌بهتر است که اگر می خواهند #توسل گرفته یا ذکر #مصیبتی کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.
📚#مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص784
❕در این هم شکی نیست که #توسل به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به #اهل بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود .
🔷در حدیث #قدسی آمده است که خداوند می فرماید:
« بندگانم بدانید که #محبوبترین افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان #توسل کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من #دعای او را رد نمی کنم»
📚#وسائل الشیعه ج7 ص102
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#توقیفی_بودن_اسامی_خدا
🤔#پرسش
❔در فلسفه و عرفان دیده می شود که اسامی به خداوند نسبت داده می شود که آن اسامی در قرآن و روایات نیامده است ❕نظر شما در این رابطه چیست آیا این کار #جایز است یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌نام های خداوند حاکی از اوصاف او است و همان گونه که #اوصافش بی نهایت است ، نام های او نیز نامتناهی است .
❕ولی از روایات استفاده می شود که هیچکس حق ندارد نامی را بر خدا بنهد و او را به وصفی توصیف کند ،مگر آنچه در #کتاب و #سنت وارد شده است ، و این به خاطر آن است که بسیاری از نام ها و اوصاف آمیخته با مفاهیمی است که از نقائص مخلوقات و محدودیت آنها خبر می دهد و اطلاق این نام ها بر خداوند ما را از #معرفت او دور می سازد و در پرتگاه شرک و تشبیه می افکند .
👌لذا مشهور در میان دانشمندان این است که اسماء الهی #توقیفی است یعنی اطلاق نامی بر او منوط بر اجازه شرع است .
🔶امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند بالاتر و برتر و بزرگتر از آن ایت که به کنه صفتش برسند پس او را تنها به صفاتی توصیف کنید که خودش خویشتن را توصیف کرده و از غیر آن خود داری کنید »
📚الکافی ج1 ص102
💠به این مضمون روایات دیگری نیز وارد شده است ؛
📚الکافی ج1 ص100 باب النهی عن الصفات بغیر ما وصف به نفسه تعالی
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔در فلسفه و عرفان دیده می شود که اسامی به خداوند نسبت داده می شود که آن اسامی در قرآن و روایات نیامده است ❕نظر شما در این رابطه چیست آیا این کار #جایز است یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌نام های خداوند حاکی از اوصاف او است و همان گونه که #اوصافش بی نهایت است ، نام های او نیز نامتناهی است .
❕ولی از روایات استفاده می شود که هیچکس حق ندارد نامی را بر خدا بنهد و او را به وصفی توصیف کند ،مگر آنچه در #کتاب و #سنت وارد شده است ، و این به خاطر آن است که بسیاری از نام ها و اوصاف آمیخته با مفاهیمی است که از نقائص مخلوقات و محدودیت آنها خبر می دهد و اطلاق این نام ها بر خداوند ما را از #معرفت او دور می سازد و در پرتگاه شرک و تشبیه می افکند .
👌لذا مشهور در میان دانشمندان این است که اسماء الهی #توقیفی است یعنی اطلاق نامی بر او منوط بر اجازه شرع است .
🔶امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند بالاتر و برتر و بزرگتر از آن ایت که به کنه صفتش برسند پس او را تنها به صفاتی توصیف کنید که خودش خویشتن را توصیف کرده و از غیر آن خود داری کنید »
📚الکافی ج1 ص102
💠به این مضمون روایات دیگری نیز وارد شده است ؛
📚الکافی ج1 ص100 باب النهی عن الصفات بغیر ما وصف به نفسه تعالی
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نگاه_به_موی_زن_غیر_مسلمان
🤔#پرسش
❔چرا صدا و#سیمای ایران زنان غیر مسلمان را با سر عریان نشان میدهد ایا نگاه کردن به موی زن غیر مسلمان اشکال ندارد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌فتوای #مراجع بر آن است که که نگاه کردن به زن غیر مسلمان ، اگر بدون قصد #لذت و ترس افتادن به حرام باشد ، بی اشکال است ، و این جواز تنها نگاه به جاهایی از بدنشان را که معمولا #نمی پوشانند شامل میشود .
📚توضیح المسائل مراجع م 2434
👌مستند این حکم #روایات اهل بیت علیهم السلام می باشد .
🔶پیامبر گرامی فرمود ؛
« زنان اهل #کتاب ( و غیر مسلمان ) حرمتی ندارند و نگاه به موها و دست هایشان بی اشکال است »
📚الکافی ج5 ص524
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« نگاه به موهای زنان اهل کتاب ( و غیر مسلمان ) #جایز است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص206
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا صدا و#سیمای ایران زنان غیر مسلمان را با سر عریان نشان میدهد ایا نگاه کردن به موی زن غیر مسلمان اشکال ندارد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌فتوای #مراجع بر آن است که که نگاه کردن به زن غیر مسلمان ، اگر بدون قصد #لذت و ترس افتادن به حرام باشد ، بی اشکال است ، و این جواز تنها نگاه به جاهایی از بدنشان را که معمولا #نمی پوشانند شامل میشود .
📚توضیح المسائل مراجع م 2434
👌مستند این حکم #روایات اهل بیت علیهم السلام می باشد .
🔶پیامبر گرامی فرمود ؛
« زنان اهل #کتاب ( و غیر مسلمان ) حرمتی ندارند و نگاه به موها و دست هایشان بی اشکال است »
📚الکافی ج5 ص524
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« نگاه به موهای زنان اهل کتاب ( و غیر مسلمان ) #جایز است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص206
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#توهین_به_حضرت_زهرا_در_کتب_تشیع
🤔#پرسش
❔این کتاب اللمعه البیضاء اقای تبریزی چیه که تو کتابش آورده «سینه های حضرت زهرا بسیار طولانی ( بسیار بزرگ ) بود ؛ به طوری که آن را از شانه اش به سمت پشت سر می انداخت و فرزندانش را از پشت سر شیر می داد ...» کانال های ضد دین به خاطر این سخنش به شیعه حمله می کنند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مطلب مذکور در هیچ روایتی از کتب تشیع نیامده است و استناد آن به کتب حدیثی تشیع کذب و دروغ است .
❕مولف #کتاب مذکور چنین می نویسد ؛
« وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
« سينه هاي آن حضرت طولاني بود؛ به گونه‌ي كه آن را از شانه اش به سمت پشت سر مي‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير مي‌داد، بنا بر آنچه برخي از علماي آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند»
📚اللمعه البیضاء ص235
❕منظور از « بعضهم » علمای اهل سنت هستند که چنین مطالب موهونی را در رابطه با حضرت زهرا سلام الله علیها نقل می کنند و مولف کتاب مذکور آقای #تبریزی ( متوفای 1310 ق) تنها قصدش آن بوده است که نقل اهل سنت را بیان کند و رد کند و تعبیر « علی ما ذکر بعضهم » نشانه رد این سخن از سوی نویسنده است .
❕اگر این سخن را نیز نپذیریم باز هم می گوییم این نقل برای ما #ارزشی ندارد و روایتی در این رابطه در کتب حدیثی ما نیامده است و نقل چنین مطالبی از هر کس باشد مردود است و صاحب چنین نقلی شایسته انتقاد و ملامت و باز خواست است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این کتاب اللمعه البیضاء اقای تبریزی چیه که تو کتابش آورده «سینه های حضرت زهرا بسیار طولانی ( بسیار بزرگ ) بود ؛ به طوری که آن را از شانه اش به سمت پشت سر می انداخت و فرزندانش را از پشت سر شیر می داد ...» کانال های ضد دین به خاطر این سخنش به شیعه حمله می کنند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مطلب مذکور در هیچ روایتی از کتب تشیع نیامده است و استناد آن به کتب حدیثی تشیع کذب و دروغ است .
❕مولف #کتاب مذکور چنین می نویسد ؛
« وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية.
« سينه هاي آن حضرت طولاني بود؛ به گونه‌ي كه آن را از شانه اش به سمت پشت سر مي‌انداخت و فرزندانش را از پشت سر شير مي‌داد، بنا بر آنچه برخي از علماي آنها با استناد به روايت شان اين مطلب را ذكر كرده اند»
📚اللمعه البیضاء ص235
❕منظور از « بعضهم » علمای اهل سنت هستند که چنین مطالب موهونی را در رابطه با حضرت زهرا سلام الله علیها نقل می کنند و مولف کتاب مذکور آقای #تبریزی ( متوفای 1310 ق) تنها قصدش آن بوده است که نقل اهل سنت را بیان کند و رد کند و تعبیر « علی ما ذکر بعضهم » نشانه رد این سخن از سوی نویسنده است .
❕اگر این سخن را نیز نپذیریم باز هم می گوییم این نقل برای ما #ارزشی ندارد و روایتی در این رابطه در کتب حدیثی ما نیامده است و نقل چنین مطالبی از هر کس باشد مردود است و صاحب چنین نقلی شایسته انتقاد و ملامت و باز خواست است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نظر_اهل_بیت_در_مورد_عرفان
🤔#پرسش
❔آیا عرفان مورد #مذمت ائمه معصومین علیهم السلام بوده برخی از شیعیان #عرفان را نقد و عرفا را کافر میدانند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بی شک عرفان برخاسته از آیات نورانی قرآنی و روایات اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد #مذمت نیست ، بلکه شایسته است تمام مومنین در مسیر آن گام بردارند .
❕عرفان در لغت به معنای علم و آگاهی و در اصطلاح به شناخت خداوند و #صفات جمال و جلال او اطلاق می شود . این واژه بارها در آیات و روایات به کار رفته است که در تمام موارد به معنای آگاهی از حق و نعمت های خداوند و آگاهی از نشانه های او در آفاق و انفس استعمال شده است .
❕علمای عرفان ، عرفان را به دو #شاخه تقسیم کرده اند ؛
1⃣عرفان نظری 2⃣عرفان عملی ؛
👌منظور از عرفان نظری شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او از طریق دلایل #عقلی و #فطری و #کشف و شهودی است .
👌منظور از عرفان #عملی آن است که انسان در مسیر معرفت خداوند از طریق خود سازی و زدودن زنگار گناه و انجام واجبات و ترک محرمات به جایی برسد که انوار #معرفه الله در قلب او بنشیند و چهره یار را در آیینه دل ببیند .
📚عرفان اسلامی ، مکارم شیرازی ج1 ص53
❕بی شک طی کردن مسیر عرفان و رسیدن به حد اعلی از عرفان نظری و عملی جز با عمل کردن به تعالیم #قرآن و #روایات حاصل نمی شود ، این ساده ترین راه است که ما متون قرآنی و احادیث نبوی و علوی را برای شناخت خداوند و #تخلق به اخلاق حسنه چراغ راه خود قرار داده و در این مسیر قدم برداریم .
📚همان مدرک ص65
👌برای شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او آیات #قرآنی را سیر کنیم و مجلدات سوم و چهارم و پنجم از کتاب شریف بحار الانوار مورد مطالعه قرار دهیم و بیگانه از کتاب توحید شیخ صدوق نباشیم .
❕برای سیر کردن در مسیر عرفان عملی ابواب جهاد النفس وسائل الشیعه ( ج15به بعد ) و ابواب #کتاب الایمان و الکفر بحارالانوار ( ج64 به بعد ) را از نظر گذرانده و خود را متخلق به #تعالیم اهل بیت علیهم السلام کنیم .
👌بعد از طی این مراحل است که مصداق آیه شریفه می شویم که می فرماید ؛
« آيا كسى كه #مرده بود سپس او را زنده كرديم و نورى بر او قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه برود همانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگرد »( انعام 122) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خدا بپرهيزيد، و به رسولش ايمان، بياوريد، تا دو #سهم از رحمتش به شما ببخشد، و براى شما نورى قرار دهد كه با آن (در ميان مردم و در مسير زندگى خود) راه برويد، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحيم است » ( حدید 28) .
❕و همینطور بنده با عمل کردن به تعالیم فوق الذکر مصداق این حدیث #قدسی می شود که می فرماید ؛
« بنده اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من، تقرّب مى جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى شوم، گوشِ #شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعّاليت او مى گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى نمايم»
📚الکافی ج2 ص352
❕آری عرفانی که برخاسته از تعالیم اهلبیت باشد بی شک مستحسن و قابل تحمید و تمجید است ، اما متاسفانه بسیاری از افراد در این مسیر دچار #اشتباه می شود و قدم در مسیر عرفان های کاذب ویا تعالیم افراد #منحرف می گذارند و عمر را صرف شرح زدن بر فصوص ها و فتوحات ها و مثنوی ها و تلمذ از قیصری ها و ابن عربی ها ، بسطامی ها و ...می کنند و توجه ندارند که اهل بیت علیهم السلام فرموده اند ؛
« هر آنچه برگرفته از مکتب ما اهل بیت نباشد #باطل است » (بحار الانوار ج2 ص94) و فرموده اند ؛ « مردم بدون تعالیم ما #هدایت نمی شوند » ( همان مدرک ج23 ص99)
❕خلاصه کلام آنکه عرفان برگرفته از مکتب اهلبیت ممدوح و مورد قبول است و لا غیر ، و عرفان #مذموم عرفانی است که از غیر آنان گرفته شده باشد . بی شک کتاب عرفان اسلامی فقیه بزرگوار #مکارم_شیرازی که تا کنون دو جلد آن به چاپ رسیده است ، کتابی مورد اعتماد برای پیمودن این مسیر و آگاهی از عرفان های #باطل است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا عرفان مورد #مذمت ائمه معصومین علیهم السلام بوده برخی از شیعیان #عرفان را نقد و عرفا را کافر میدانند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بی شک عرفان برخاسته از آیات نورانی قرآنی و روایات اهل بیت علیهم السلام نه تنها مورد #مذمت نیست ، بلکه شایسته است تمام مومنین در مسیر آن گام بردارند .
❕عرفان در لغت به معنای علم و آگاهی و در اصطلاح به شناخت خداوند و #صفات جمال و جلال او اطلاق می شود . این واژه بارها در آیات و روایات به کار رفته است که در تمام موارد به معنای آگاهی از حق و نعمت های خداوند و آگاهی از نشانه های او در آفاق و انفس استعمال شده است .
❕علمای عرفان ، عرفان را به دو #شاخه تقسیم کرده اند ؛
1⃣عرفان نظری 2⃣عرفان عملی ؛
👌منظور از عرفان نظری شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او از طریق دلایل #عقلی و #فطری و #کشف و شهودی است .
👌منظور از عرفان #عملی آن است که انسان در مسیر معرفت خداوند از طریق خود سازی و زدودن زنگار گناه و انجام واجبات و ترک محرمات به جایی برسد که انوار #معرفه الله در قلب او بنشیند و چهره یار را در آیینه دل ببیند .
📚عرفان اسلامی ، مکارم شیرازی ج1 ص53
❕بی شک طی کردن مسیر عرفان و رسیدن به حد اعلی از عرفان نظری و عملی جز با عمل کردن به تعالیم #قرآن و #روایات حاصل نمی شود ، این ساده ترین راه است که ما متون قرآنی و احادیث نبوی و علوی را برای شناخت خداوند و #تخلق به اخلاق حسنه چراغ راه خود قرار داده و در این مسیر قدم برداریم .
📚همان مدرک ص65
👌برای شناخت خداوند و صفات جمال و کمال او آیات #قرآنی را سیر کنیم و مجلدات سوم و چهارم و پنجم از کتاب شریف بحار الانوار مورد مطالعه قرار دهیم و بیگانه از کتاب توحید شیخ صدوق نباشیم .
❕برای سیر کردن در مسیر عرفان عملی ابواب جهاد النفس وسائل الشیعه ( ج15به بعد ) و ابواب #کتاب الایمان و الکفر بحارالانوار ( ج64 به بعد ) را از نظر گذرانده و خود را متخلق به #تعالیم اهل بیت علیهم السلام کنیم .
👌بعد از طی این مراحل است که مصداق آیه شریفه می شویم که می فرماید ؛
« آيا كسى كه #مرده بود سپس او را زنده كرديم و نورى بر او قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه برود همانند كسى است كه در ظلمتها باشد و از آن خارج نگرد »( انعام 122) و می فرماید ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خدا بپرهيزيد، و به رسولش ايمان، بياوريد، تا دو #سهم از رحمتش به شما ببخشد، و براى شما نورى قرار دهد كه با آن (در ميان مردم و در مسير زندگى خود) راه برويد، و گناهان شما را ببخشد، و خداوند غفور و رحيم است » ( حدید 28) .
❕و همینطور بنده با عمل کردن به تعالیم فوق الذکر مصداق این حدیث #قدسی می شود که می فرماید ؛
« بنده اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من، تقرّب مى جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى شوم، گوشِ #شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعّاليت او مى گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى نمايم»
📚الکافی ج2 ص352
❕آری عرفانی که برخاسته از تعالیم اهلبیت باشد بی شک مستحسن و قابل تحمید و تمجید است ، اما متاسفانه بسیاری از افراد در این مسیر دچار #اشتباه می شود و قدم در مسیر عرفان های کاذب ویا تعالیم افراد #منحرف می گذارند و عمر را صرف شرح زدن بر فصوص ها و فتوحات ها و مثنوی ها و تلمذ از قیصری ها و ابن عربی ها ، بسطامی ها و ...می کنند و توجه ندارند که اهل بیت علیهم السلام فرموده اند ؛
« هر آنچه برگرفته از مکتب ما اهل بیت نباشد #باطل است » (بحار الانوار ج2 ص94) و فرموده اند ؛ « مردم بدون تعالیم ما #هدایت نمی شوند » ( همان مدرک ج23 ص99)
❕خلاصه کلام آنکه عرفان برگرفته از مکتب اهلبیت ممدوح و مورد قبول است و لا غیر ، و عرفان #مذموم عرفانی است که از غیر آنان گرفته شده باشد . بی شک کتاب عرفان اسلامی فقیه بزرگوار #مکارم_شیرازی که تا کنون دو جلد آن به چاپ رسیده است ، کتابی مورد اعتماد برای پیمودن این مسیر و آگاهی از عرفان های #باطل است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#علت_تحریم_متعه
🤔#پرسش
❔چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ❗️آیا راست است که امام علی با خواهر عمر #متعه کرده بود ، عمر از این جریان ناراحت شد و ازدواج موقت را ممنوع کرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ازدواج موقت در صدر اسلام و در زمان پیامبر گرامی مشروع و حلال بود اما پس از آن #عمر خلیفه دوم ، از این ازدواج جلوگیری کرد ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5903
❔این که چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ، در روایات به آن اشاراتی شده است .
❕#سیوطی از عروه بن زبیر روایت می کند ؛
« خوله دختر حكيم وارد بر عمر بن خطاب شد، و گفت ربيعه پسر اميه زنى را متعه كرده، و آن زن از وى باردار شده، عمر از جاى خود حركت كرد و از شدت ناراحتى رداى خود را به زمين كشيد، در حالى كه مى گفت: اين همان متعه است، و تو اگر زودتر به من خبر داده بودى او را #سنگسار مى كردم»
📚الدر المنثور ج2 ص141
❕در کتاب الاصابه از ابن الکلبی نقل شده است که گوید «سلمة بن امية بن خلف جمحى، سلمى كنيز آزاد شده حكيم بن امية بن اوقص اسلمى را متعه كرد، و سلمى برايش فرزندى آورد، ولى او #منكر فرزند خود شد جريان به گوش عمر رسيد، و او از عمل متعه نهى كرد»
📚الاصابه ج2 ص63
👌در نقل دیگری از عمر آمده است ؛
« من از ازدواج موقت نهی می کنم تا نكاح از #زنا مشخص شود »
📚کنزالعمال ج16 ص522
👌در #کتاب شیعه پاسخ می گوید چنین آمده است ؛
« در مورد متعه و ازدواج موقّت، به پندار بعضى تصوّر عمر بر اين بود كه اگر عقد موقّت جايز شود، شناختن نكاح از زنا مشكل مى شود، چرا كه هر مردى را با زنى ديديم، ممكن است ادّعا كنند كه ما ازدواج موقّت داريم و زنا گسترش پيدا مى کند ، اين پندار بسیار سست است چرا كه به عكس، ممنوع كردن عقد متعه موجب گسترش زنا و بى عفّتى است، زيرا بسيارند جوانانى كه قادر بر ازدواج دائم نيستند يا كسانى كه از همسران خود دورند و بر سر دوراهى ازدواج موقّت و زنا قرار دارند. #بديهى است جلوگيرى از ازدواج موقّتى كه با برنامه ريزى صحيحى انجام مى شود، آنها را در وادى پرگناه و آلوده زنا و بى عفّتى مى افكند.
👌و به همين جهت در حديث معروفى از على عليه السلام نقل شده است كه «اگر عمر از متعه نهى نكرده بود، هيچ فردى جز بى بند و باران آلوده زنا نمى شد» ( تفسیر فخر رازی ج10 ص50)
📚شیعه پاسخ می گوید ، مکارم شیرازی ص132
❕اما این که گفته می شود علت تحریم متعه توسط عمر ، ازدواج موقت علی علیه السلام با ،#خواهر عمر بوده است کاملا ضعیف است و اصلا روایت و نقل مورد استنادی ندارد ، تنها از کتاب انوار النعمانیه نقل شده است ؛
«در خصوص علت تحريم متعه توسط عمر حكايت شده، كه وي شبي حضرت علي را به منزل خودش فرا خواند، پاسي از شب گذشت و عمر تقاضا كرد كه حضرت علي نزد وي بخوابد. صبح زود عمر از اتاقش خارج شد و به صورت اعتراض به حضرت علي گفت: شما معتقد بوديد كه مرد نبايد شب را به تنهايي بدون زن بگذراند و شما ديشب، شب را به تنهايي سپري كرديد حضرت علي گفت: شما از كجا خبر داريد كه من ديشب تنها بوده ام؟ من ديشب خواهرت را متعه نمودم و او نزد من بوده است.عمر اين قضيه را در قلبش مخفي نگه داشت و وقتي قدرت بر تحريم متعه يافت آن را تحريم نمود»
📚الانوار النعمانیه ، جزایری ، ج2 ص320
👌این نقل هیچ گونه #سندی ندارد و با تعبیر حکایت شده است ، بیان گردیده که معلوم نیست چه کسی این داستان را حکایت کرده است ، بنابراین قابل اعتماد نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ❗️آیا راست است که امام علی با خواهر عمر #متعه کرده بود ، عمر از این جریان ناراحت شد و ازدواج موقت را ممنوع کرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ازدواج موقت در صدر اسلام و در زمان پیامبر گرامی مشروع و حلال بود اما پس از آن #عمر خلیفه دوم ، از این ازدواج جلوگیری کرد ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5903
❔این که چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ، در روایات به آن اشاراتی شده است .
❕#سیوطی از عروه بن زبیر روایت می کند ؛
« خوله دختر حكيم وارد بر عمر بن خطاب شد، و گفت ربيعه پسر اميه زنى را متعه كرده، و آن زن از وى باردار شده، عمر از جاى خود حركت كرد و از شدت ناراحتى رداى خود را به زمين كشيد، در حالى كه مى گفت: اين همان متعه است، و تو اگر زودتر به من خبر داده بودى او را #سنگسار مى كردم»
📚الدر المنثور ج2 ص141
❕در کتاب الاصابه از ابن الکلبی نقل شده است که گوید «سلمة بن امية بن خلف جمحى، سلمى كنيز آزاد شده حكيم بن امية بن اوقص اسلمى را متعه كرد، و سلمى برايش فرزندى آورد، ولى او #منكر فرزند خود شد جريان به گوش عمر رسيد، و او از عمل متعه نهى كرد»
📚الاصابه ج2 ص63
👌در نقل دیگری از عمر آمده است ؛
« من از ازدواج موقت نهی می کنم تا نكاح از #زنا مشخص شود »
📚کنزالعمال ج16 ص522
👌در #کتاب شیعه پاسخ می گوید چنین آمده است ؛
« در مورد متعه و ازدواج موقّت، به پندار بعضى تصوّر عمر بر اين بود كه اگر عقد موقّت جايز شود، شناختن نكاح از زنا مشكل مى شود، چرا كه هر مردى را با زنى ديديم، ممكن است ادّعا كنند كه ما ازدواج موقّت داريم و زنا گسترش پيدا مى کند ، اين پندار بسیار سست است چرا كه به عكس، ممنوع كردن عقد متعه موجب گسترش زنا و بى عفّتى است، زيرا بسيارند جوانانى كه قادر بر ازدواج دائم نيستند يا كسانى كه از همسران خود دورند و بر سر دوراهى ازدواج موقّت و زنا قرار دارند. #بديهى است جلوگيرى از ازدواج موقّتى كه با برنامه ريزى صحيحى انجام مى شود، آنها را در وادى پرگناه و آلوده زنا و بى عفّتى مى افكند.
👌و به همين جهت در حديث معروفى از على عليه السلام نقل شده است كه «اگر عمر از متعه نهى نكرده بود، هيچ فردى جز بى بند و باران آلوده زنا نمى شد» ( تفسیر فخر رازی ج10 ص50)
📚شیعه پاسخ می گوید ، مکارم شیرازی ص132
❕اما این که گفته می شود علت تحریم متعه توسط عمر ، ازدواج موقت علی علیه السلام با ،#خواهر عمر بوده است کاملا ضعیف است و اصلا روایت و نقل مورد استنادی ندارد ، تنها از کتاب انوار النعمانیه نقل شده است ؛
«در خصوص علت تحريم متعه توسط عمر حكايت شده، كه وي شبي حضرت علي را به منزل خودش فرا خواند، پاسي از شب گذشت و عمر تقاضا كرد كه حضرت علي نزد وي بخوابد. صبح زود عمر از اتاقش خارج شد و به صورت اعتراض به حضرت علي گفت: شما معتقد بوديد كه مرد نبايد شب را به تنهايي بدون زن بگذراند و شما ديشب، شب را به تنهايي سپري كرديد حضرت علي گفت: شما از كجا خبر داريد كه من ديشب تنها بوده ام؟ من ديشب خواهرت را متعه نمودم و او نزد من بوده است.عمر اين قضيه را در قلبش مخفي نگه داشت و وقتي قدرت بر تحريم متعه يافت آن را تحريم نمود»
📚الانوار النعمانیه ، جزایری ، ج2 ص320
👌این نقل هیچ گونه #سندی ندارد و با تعبیر حکایت شده است ، بیان گردیده که معلوم نیست چه کسی این داستان را حکایت کرده است ، بنابراین قابل اعتماد نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
💠ادامه 👇
🔰آنچه گفته شد به وضوح از روایات استفاده می شود و به دست می آید با این وجود برخی از #علما معتقدند که مومنین گنهکار برزخ را درک نمی کنند و همانند مستضعفین برزخ برای آنها شبیه خواب می گذرد و چیزی نمی فهمند تا روز قیامت مورد حساب و #کتاب واقع شوند ، لذا چنین می گویند ؛
« گروه سوّمى كه گناهان كمترى دارند نه جزء مومنین کاملند و نه ظالمین کامل ، و مشمول هيچ كدام از عذاب و كيفر #نيستند، گويى در جهان برزخ در حالتى شبيه به خواب فرو مى روند و در رستاخيز بيدار مى شوند »
📚اعتقاد ما ، ص 71
❕شیخ #مفید نیز درباره حال برزخی مومنین گنهکار می گوید ؛
« ممکن است برزخ را درک کنند و ممکن است برزخ آنها شبیه خواب باشد و چیزی را درک نکنند ، درک برزخ برای عذاب شدن است تا در قیامت خداوند را پاکیزه ملاقات کنند و همچنین #جایز است که اصلا در برزخ مورد حساب قرار نگیرند تا قیامت ...»
📚اوائل المقالات ص 76
👌اما #نگارنده بر آن است که مومنین گنهکار برزخ را درک کرده و برای تطهیر عذاب می شوند و پس از تطهیر در صورتی که هنوز قیامت برپا نشده باشد ، وارد بهشت برزخی می شوند ، بر این نظریه علاوه بر ادله مذکور ، ادله دیگری نیز است که جهت پرهیز از اطناب به همین مقدار #بسنده می کنیم .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
🔰آنچه گفته شد به وضوح از روایات استفاده می شود و به دست می آید با این وجود برخی از #علما معتقدند که مومنین گنهکار برزخ را درک نمی کنند و همانند مستضعفین برزخ برای آنها شبیه خواب می گذرد و چیزی نمی فهمند تا روز قیامت مورد حساب و #کتاب واقع شوند ، لذا چنین می گویند ؛
« گروه سوّمى كه گناهان كمترى دارند نه جزء مومنین کاملند و نه ظالمین کامل ، و مشمول هيچ كدام از عذاب و كيفر #نيستند، گويى در جهان برزخ در حالتى شبيه به خواب فرو مى روند و در رستاخيز بيدار مى شوند »
📚اعتقاد ما ، ص 71
❕شیخ #مفید نیز درباره حال برزخی مومنین گنهکار می گوید ؛
« ممکن است برزخ را درک کنند و ممکن است برزخ آنها شبیه خواب باشد و چیزی را درک نکنند ، درک برزخ برای عذاب شدن است تا در قیامت خداوند را پاکیزه ملاقات کنند و همچنین #جایز است که اصلا در برزخ مورد حساب قرار نگیرند تا قیامت ...»
📚اوائل المقالات ص 76
👌اما #نگارنده بر آن است که مومنین گنهکار برزخ را درک کرده و برای تطهیر عذاب می شوند و پس از تطهیر در صورتی که هنوز قیامت برپا نشده باشد ، وارد بهشت برزخی می شوند ، بر این نظریه علاوه بر ادله مذکور ، ادله دیگری نیز است که جهت پرهیز از اطناب به همین مقدار #بسنده می کنیم .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ایتا
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#در_سروش
https://sapp.ir/poorseman
#باز_نشر
#قرآن_به_سر_گرفتن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔آیا مراسم قرآن به #سر گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع #معتبر آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« قرآن را در #سه شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من #عتقائک من النار »
📚#بحار الانوار ج89 ص114
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود:
« در شب قدر قرآ ن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق #کتاب فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت ونامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از #دوزخ»
👌سپس #حاجات خود را بخواهد .
📚#اقبال الاعمال ،ص86
📚#زاد المعاد ص185
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« قرآن را به #سر بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن #فرستادی و هر مومنی که در آن #مدحش کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست»
👌آنگاه #ده مرتبه بگوید «بک یا الله »ده مرتبه «بمحمد» ده مرتبه «بعلی» ، ده مرتبه « بفاطمه » ده مرتبه بالحسن ، ده مرتبه بالحسین ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... وتا ده مرتبه «#بالحجه .»
👌در پایان هر حاجتی که دارد از #خداوند طلب کند»
📚اقبال ص187
📚بحار الانوار ج95 ص146
👌بهتر است که اگر می خواهند #توسل گرفته یا ذکر #مصیبتی کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.
📚#مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص784
❕در این هم شکی نیست که #توسل به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به #اهل بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود .
🔷در حدیث #قدسی آمده است که خداوند می فرماید:
« بندگانم بدانید که #محبوبترین افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان #توسل کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من #دعای او را رد نمی کنم»
📚#وسائل الشیعه ج7 ص102
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#قرآن_به_سر_گرفتن_شب_قدر
🤔#پرسش
❔آیا مراسم قرآن به #سر گرفتن در شب قدر مستند است و در منابع #معتبر آمده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« قرآن را در #سه شب ماه رمضان ( نوزدهم ، بیست و یکم و بیست و سوم ) بگشای و در مقابل خودت قرار بده و بگو « اللهم انی اسالک بکتابک المنزل و ما فیه و فیه اسمک الاکبر و اسماءک الحسنی و ما یخاف و یرجی ان تجعلنی من #عتقائک من النار »
📚#بحار الانوار ج89 ص114
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود:
« در شب قدر قرآ ن را بگشاید و در برابر خود قرار دهد و بگوید خدایا از تو میخواهم به حق #کتاب فرستاده ات و انچه در آن است که در آن است نام بزرگت ونامهای نیکت و آنچه بدانها ترس و امید شود که قرارم دهی از زمره آزاد شدگانت از #دوزخ»
👌سپس #حاجات خود را بخواهد .
📚#اقبال الاعمال ،ص86
📚#زاد المعاد ص185
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« قرآن را به #سر بگذارد و بگوید: خدایا بحق این قرآن و بحق آن کسی که او را به این قرآن #فرستادی و هر مومنی که در آن #مدحش کردی و به حق تو بر ایشان زیرا هیچ کس به حق تو از خودت آشناتر نیست»
👌آنگاه #ده مرتبه بگوید «بک یا الله »ده مرتبه «بمحمد» ده مرتبه «بعلی» ، ده مرتبه « بفاطمه » ده مرتبه بالحسن ، ده مرتبه بالحسین ( همینطور نام سایر امامان را ببرد )... وتا ده مرتبه «#بالحجه .»
👌در پایان هر حاجتی که دارد از #خداوند طلب کند»
📚اقبال ص187
📚بحار الانوار ج95 ص146
👌بهتر است که اگر می خواهند #توسل گرفته یا ذکر #مصیبتی کنند ، قبل یا بعد از دعا باشد و دعا را قطع نکنند.
📚#مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص784
❕در این هم شکی نیست که #توسل به قرآن و پناه بردن به آن و توسل به #اهل بیت ، سبب تسریع استجابت دعا می شود .
🔷در حدیث #قدسی آمده است که خداوند می فرماید:
« بندگانم بدانید که #محبوبترین افراد نزد من محمد و اهل بیتش هستند و هر یک از شما که حاجت و درخواستی دارید به انان #توسل کنید زیرا هر کس در دعا به انان توسل کند من #دعای او را رد نمی کنم»
📚#وسائل الشیعه ج7 ص102
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
https://sapp.ir/poorseman
#پاسخی_در_مورد_علم_غیب_و_اعجاز_علی_ع
🤔#پرسش
❔وقتى علم غيب از كار مى افتد و موتور معجزه سازى به روغن سوزى مى افتد!
آخوندهاى شياد ميگويند كه على دست يك مرد سياه پوست را قطع كرد و پس از آنكه ديد آن سياه پوست مدح على را ميگويد، دستش را دوباره چسباند.
اين در صورتى است كه آن مرد به دزدى اعتراف كرده بود. اين موضوع در كتاب بحار الانوار ج ٤٠ ص ٢٨١ آمده است.
حال متن زير را با دقت بخوانيد تا به شيادى و خرافه سازى آخوندها پى ببريد.
#کتاب_کافی جلد ۷ روایاتى آمده که کاملا ناقض ادعاى علم غيب و معجزه میباشد. که البته مشابه این روایت در کتب علمای دیگر شیعه هم به ثبت رسیده که در آخر این متن آدرس تمامی آنها را خدمت شما ارائه خواهم کرد. دو نمونه از این روایات را در اینجا می آورم که در مورد امام اول شیعیان میباشد.
#ترجمه: حضرت علی با شهادت دو نفر، دست سارق را قطع کرد، بعد از مدتی همان دو نفر بعداً آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این دزدیده حضرت علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت…
#ترجمه: دو نفر نزد على آمدند و بر عليه شخصى شهادت دادند كه وى سارق است. على دست او را قطع كرد. سپس مردى ديگر آمد و آن دو گفتند اشتباه كرديم اين سارق است. على شهادتشان را نپذيرفت و آنها را به ديه شخص اول جريمه كرد.
▪️نتیجه گیری:
مگر شیعیان معتقد نیستند که امام علی علم غیب دارد ؟!
در اینجا چگونه ایشان نتوانست بفهمد که آن مرد سارق نیست و آن دو مرد در مورد ایشان دروغ میگویند ؟!
اگر ایشان علم غیب داشت نباید این علم به کمک ایشان می آمد و دست یک بیگناه قطع نمیشد ؟!
چطور در مورد اول فقط بدليل مدح آن مرد سياه پوست، دست بريده اش را چسباند اما اينجا قادر به اينكار نبود؟!
كدام لايق تر بودند، مرد سياه پوست دزد يا اين مرد بيگناه؟!
#منابع:
تهذيب الأحكام ١٠:١٥٣
وسائل الشيعة ١٨:٢٤٣
الكافي ٧:٣٨٤
كنز العمال ٥٥٣ :٥ حديث١٣٩٣٠
💠#پاسخ💠
❕معاند مفلوک از روی استیصال و رسوایی ، مجبور است شبهات تاریخ مصرف گذشته و تکراری را در کانالش بازنشر کند ، در مورد ادعای او مبنی بر از کار افتادن علم غیب علی علیه السلام پاسخ گذشته ما را مطالعه کنید که تقریبا چهار سال قبل آن را مطرح کرد و ما نیز همان موقع به او پاسخ گفتیم که علی علیه السلام مامور بوده است ، مطابق ظاهر قضیه و بینه حکم کند ، نه باطن قضیه و علم غیب و بر این اساس علی علیه السلام در حق آن فرد هیچ اشتباهی نکرده است و هیچ حقی از او بر ذمه علی ع نمی باشد تا علی ع بخواهد به صورتی حق او را جبران کند ، در ذیل بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5455
❕در مورد وصل کردن دست قطع شده ، فرد سیاه چهره ای که محبت علی ع را در سینه داشت و دزدی کرده بود و علی ع حکم قطع دست را بر او جاری کرد ، و پس از آن به اعجاز الهی دست قطع شده او را پیوند داد ، جریانی که شیعه و سنی آن را نقل کرده اند ، پاسخ گذشته ما را بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6717
❕حال معاند اشکال کرده است که چرا علی علیه السلام دست قطع شده فردی که شهود به اشتباه در مورد او شهادت داده بودند را وصل نکرد ، اما دست قطع شده آن محب سیاه چهره را وصل کرد و پیوند داد❗️
👌پاسخ روشن است . امامان گرامی ما مامور محض خداوند هستند و بدون اذن الهی کاری انجام نمی دهند ، چنان که امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
«خداوند قلوب امامان را محل اراده خودش قرار داده است ، زمانی که خداوند چیزی را بخواهد و اراده کند ، امامان هم آن را انجام می دهند و آنها بدون اذن الهی کاری نمی کنند »
📚بحار الانوار ج5 ص114
1⃣اراده خداوند بر این تعلق گرفته بود که دست قطع شده آن محب سیاه چهره وصل شود و دست قطع شده فردی که شهودی به اشتباه بر علیه او شهادت دادند ، وصل نشود ❗️حکمت آن چه بوده است ؟ نزد خودشان است و ما تنها می دانیم این عملکرد مطابق با مصلحتی بوده است چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« از آنجایی که می دانیم خداوند حکیم است تصدیق می کنیم که تمام افعال و دستوراتش دارای حکمت است اگر چه فلسفه آن برای ما روشن نباشد »
📚بحار الانوار ج 52 ص 92
❕البته چنان که گفتیم ، فردی که دستش به اشتباه شهود قطع شده بود ، هیچ حقی بر ذمه علی ع نداشته است تا حضرت بخواهد جبران کند و مثلا به اعجاز الهی ، دست قطع شده او را پیوند زند .
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔وقتى علم غيب از كار مى افتد و موتور معجزه سازى به روغن سوزى مى افتد!
آخوندهاى شياد ميگويند كه على دست يك مرد سياه پوست را قطع كرد و پس از آنكه ديد آن سياه پوست مدح على را ميگويد، دستش را دوباره چسباند.
اين در صورتى است كه آن مرد به دزدى اعتراف كرده بود. اين موضوع در كتاب بحار الانوار ج ٤٠ ص ٢٨١ آمده است.
حال متن زير را با دقت بخوانيد تا به شيادى و خرافه سازى آخوندها پى ببريد.
#کتاب_کافی جلد ۷ روایاتى آمده که کاملا ناقض ادعاى علم غيب و معجزه میباشد. که البته مشابه این روایت در کتب علمای دیگر شیعه هم به ثبت رسیده که در آخر این متن آدرس تمامی آنها را خدمت شما ارائه خواهم کرد. دو نمونه از این روایات را در اینجا می آورم که در مورد امام اول شیعیان میباشد.
#ترجمه: حضرت علی با شهادت دو نفر، دست سارق را قطع کرد، بعد از مدتی همان دو نفر بعداً آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این دزدیده حضرت علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت…
#ترجمه: دو نفر نزد على آمدند و بر عليه شخصى شهادت دادند كه وى سارق است. على دست او را قطع كرد. سپس مردى ديگر آمد و آن دو گفتند اشتباه كرديم اين سارق است. على شهادتشان را نپذيرفت و آنها را به ديه شخص اول جريمه كرد.
▪️نتیجه گیری:
مگر شیعیان معتقد نیستند که امام علی علم غیب دارد ؟!
در اینجا چگونه ایشان نتوانست بفهمد که آن مرد سارق نیست و آن دو مرد در مورد ایشان دروغ میگویند ؟!
اگر ایشان علم غیب داشت نباید این علم به کمک ایشان می آمد و دست یک بیگناه قطع نمیشد ؟!
چطور در مورد اول فقط بدليل مدح آن مرد سياه پوست، دست بريده اش را چسباند اما اينجا قادر به اينكار نبود؟!
كدام لايق تر بودند، مرد سياه پوست دزد يا اين مرد بيگناه؟!
#منابع:
تهذيب الأحكام ١٠:١٥٣
وسائل الشيعة ١٨:٢٤٣
الكافي ٧:٣٨٤
كنز العمال ٥٥٣ :٥ حديث١٣٩٣٠
💠#پاسخ💠
❕معاند مفلوک از روی استیصال و رسوایی ، مجبور است شبهات تاریخ مصرف گذشته و تکراری را در کانالش بازنشر کند ، در مورد ادعای او مبنی بر از کار افتادن علم غیب علی علیه السلام پاسخ گذشته ما را مطالعه کنید که تقریبا چهار سال قبل آن را مطرح کرد و ما نیز همان موقع به او پاسخ گفتیم که علی علیه السلام مامور بوده است ، مطابق ظاهر قضیه و بینه حکم کند ، نه باطن قضیه و علم غیب و بر این اساس علی علیه السلام در حق آن فرد هیچ اشتباهی نکرده است و هیچ حقی از او بر ذمه علی ع نمی باشد تا علی ع بخواهد به صورتی حق او را جبران کند ، در ذیل بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5455
❕در مورد وصل کردن دست قطع شده ، فرد سیاه چهره ای که محبت علی ع را در سینه داشت و دزدی کرده بود و علی ع حکم قطع دست را بر او جاری کرد ، و پس از آن به اعجاز الهی دست قطع شده او را پیوند داد ، جریانی که شیعه و سنی آن را نقل کرده اند ، پاسخ گذشته ما را بخوانید ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6717
❕حال معاند اشکال کرده است که چرا علی علیه السلام دست قطع شده فردی که شهود به اشتباه در مورد او شهادت داده بودند را وصل نکرد ، اما دست قطع شده آن محب سیاه چهره را وصل کرد و پیوند داد❗️
👌پاسخ روشن است . امامان گرامی ما مامور محض خداوند هستند و بدون اذن الهی کاری انجام نمی دهند ، چنان که امام کاظم علیه السلام فرمود ؛
«خداوند قلوب امامان را محل اراده خودش قرار داده است ، زمانی که خداوند چیزی را بخواهد و اراده کند ، امامان هم آن را انجام می دهند و آنها بدون اذن الهی کاری نمی کنند »
📚بحار الانوار ج5 ص114
1⃣اراده خداوند بر این تعلق گرفته بود که دست قطع شده آن محب سیاه چهره وصل شود و دست قطع شده فردی که شهودی به اشتباه بر علیه او شهادت دادند ، وصل نشود ❗️حکمت آن چه بوده است ؟ نزد خودشان است و ما تنها می دانیم این عملکرد مطابق با مصلحتی بوده است چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« از آنجایی که می دانیم خداوند حکیم است تصدیق می کنیم که تمام افعال و دستوراتش دارای حکمت است اگر چه فلسفه آن برای ما روشن نباشد »
📚بحار الانوار ج 52 ص 92
❕البته چنان که گفتیم ، فردی که دستش به اشتباه شهود قطع شده بود ، هیچ حقی بر ذمه علی ع نداشته است تا حضرت بخواهد جبران کند و مثلا به اعجاز الهی ، دست قطع شده او را پیوند زند .
🔸ادامه 👇