👌#ادامه ❕
2⃣شيخ طوسى همچون ساير فقهاى اماميّه، در انتهاى كتاب طلاق مبسوط، بحث مشروحى پيرامون حيله هاى شرعى دارد، از جمله حيله هاى منفى، كه ايشان از ابو #حنيفه نقل كرده، حيله زير است ؛
❕«زنى نزد ابو حنيفه آمد و گفت: از شوهرم ناراحت هستم، از وى خوشم نمى آيد، مى خواهم از او جدا شوم، ولى او مرا طلاق نمى دهد آيا راهى براى جدايى از او وجود دارد؟
👌ابو حنيفه گفت راهش اين است كه تو مرتد شوى، و از اسلام خارج گردى! زيرا زن اگر مرتد شود، عقد ازدواجش باطل مى شود، و اگر هنوز آميزش نكرده باشند، بلافاصله مى تواند به #اسلام برگردد و با ديگرى ازدواج كند، و اگر آميزش كرده باشند، صبر مى كند پس از پايان يافتن عدّه به اسلام بازمى گردد، سپس با شخص مورد نظرش ازدواج مى کند»
📚المبسوط فی الفقه الامامیه ج5 ص 95
❕اين حيله، منفى و مذموم، و #حقيقتا حيله زشتى است، و در واقع شبيه حيله اى است كه از بعضى از مسيحيان نقل مى كنند: «آنها طلاق را جايز نمى دانند، بدين جهت براى زنانى كه قصد جدايى از شوهرانشان را دارند، تنها يك راه وجود دارد، و آن ارتكاب زناست ، چون معتقدند زن شوهردار اگر زنا كند، از شوهرش جدا مى شود»
📚قاموس کتاب مقدس ص 581
3⃣شخصى در #وسعت وقت مى تواند غسل واجب انجام دهد، ولى آن را ترك مى نمايد، تا اين كه وقت تنگ شود، سپس در تنگى وقت تيمّم مى كند و نماز مى خواند ، اين حيله شرعى نيز منفى و مذموم است؛ چون براى رسيدن به امر شرعى (تيمّم) از راه غير مشروع (تأخير غسل واجب تا ضيق وقت) استفاده كرده است.
⚫️حیله صوری و #غير واقعى ؛
👌قسم اوّل و دوّم حيله، هر دو واقعى و جدّى بود، هر چند یکی مذموم بود و ديگرى ممدوح، ولى قسم سوّم از حيله ها، غير واقعى و صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد.
1⃣مثلا «ضمّ ضميمه» براى فرار از ربا، يك حيله صورى است؛ زيرا كسى كه براى فرار از «رباى قرضى» يك ميليون تومان پول، به اضافه يك قوطى كبريت مى دهد، و پس از يك سال دو #ميليون تومان باز پس مى گيرد، و در واقع يك قوطى كبريت را به قيمت يك ميليون تومان مى فروشد، قصد جدّى ندارد. كدام آدم عاقلى يافت مى شود كه يك قوطى كبريت را به اين قيمت سرسام آور غير عقلايى بخرد . بنابراين معامله مذكور جدّى نيست، و اين حيله، نوعى فرار از ربا به شكل صورى و غير واقعى است.
2⃣مثال ديگر در باب «#شفعه» نيز حيله اى مطرح شده، كه آن هم صورى است. مثلا شخصى كه با ديگرى در خانه اى شريك است، و قصد فروش سهم خود را به شخص ثالث دارد، و مى خواهد شريكش از حقّ شفعه خود استفاده نكند، اقدام به حيله زير مى كند ؛
👌 «سهم خود را به ده #برابر قيمت واقعى به شخص مورد نظر واگذار مىكند. شريكش طبيعتا با اين قيمت گران حاضر به خريد سهم او نمى شود. به ناچار نمى تواند از حقّ شفعه خود استفاده كند، و معامله قطعى مى گردد. سپس فروشنده اضافه قيمت معامله را به مشترى باز مى گرداند».
❕اين حيله نيز صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد، و به همين دليل باطل و غير مجاز است.
👌نتيجه اين كه حيله بر سه قسم است، كه تنها يك قسم آن #مجاز است ، اما منتقدین اسلام نشناس #بیسواد بدون توجه به اقسام حیله ، با استدلال به یک سری حیله های مذموم یا صوری که #باطل هستند به اسلام هجمه و اشکال وارد می کنند .
📚مطالب فوق از کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح ، اثر فقیه ارجمند ، مکارم شیرازی نقل شد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
2⃣شيخ طوسى همچون ساير فقهاى اماميّه، در انتهاى كتاب طلاق مبسوط، بحث مشروحى پيرامون حيله هاى شرعى دارد، از جمله حيله هاى منفى، كه ايشان از ابو #حنيفه نقل كرده، حيله زير است ؛
❕«زنى نزد ابو حنيفه آمد و گفت: از شوهرم ناراحت هستم، از وى خوشم نمى آيد، مى خواهم از او جدا شوم، ولى او مرا طلاق نمى دهد آيا راهى براى جدايى از او وجود دارد؟
👌ابو حنيفه گفت راهش اين است كه تو مرتد شوى، و از اسلام خارج گردى! زيرا زن اگر مرتد شود، عقد ازدواجش باطل مى شود، و اگر هنوز آميزش نكرده باشند، بلافاصله مى تواند به #اسلام برگردد و با ديگرى ازدواج كند، و اگر آميزش كرده باشند، صبر مى كند پس از پايان يافتن عدّه به اسلام بازمى گردد، سپس با شخص مورد نظرش ازدواج مى کند»
📚المبسوط فی الفقه الامامیه ج5 ص 95
❕اين حيله، منفى و مذموم، و #حقيقتا حيله زشتى است، و در واقع شبيه حيله اى است كه از بعضى از مسيحيان نقل مى كنند: «آنها طلاق را جايز نمى دانند، بدين جهت براى زنانى كه قصد جدايى از شوهرانشان را دارند، تنها يك راه وجود دارد، و آن ارتكاب زناست ، چون معتقدند زن شوهردار اگر زنا كند، از شوهرش جدا مى شود»
📚قاموس کتاب مقدس ص 581
3⃣شخصى در #وسعت وقت مى تواند غسل واجب انجام دهد، ولى آن را ترك مى نمايد، تا اين كه وقت تنگ شود، سپس در تنگى وقت تيمّم مى كند و نماز مى خواند ، اين حيله شرعى نيز منفى و مذموم است؛ چون براى رسيدن به امر شرعى (تيمّم) از راه غير مشروع (تأخير غسل واجب تا ضيق وقت) استفاده كرده است.
⚫️حیله صوری و #غير واقعى ؛
👌قسم اوّل و دوّم حيله، هر دو واقعى و جدّى بود، هر چند یکی مذموم بود و ديگرى ممدوح، ولى قسم سوّم از حيله ها، غير واقعى و صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد.
1⃣مثلا «ضمّ ضميمه» براى فرار از ربا، يك حيله صورى است؛ زيرا كسى كه براى فرار از «رباى قرضى» يك ميليون تومان پول، به اضافه يك قوطى كبريت مى دهد، و پس از يك سال دو #ميليون تومان باز پس مى گيرد، و در واقع يك قوطى كبريت را به قيمت يك ميليون تومان مى فروشد، قصد جدّى ندارد. كدام آدم عاقلى يافت مى شود كه يك قوطى كبريت را به اين قيمت سرسام آور غير عقلايى بخرد . بنابراين معامله مذكور جدّى نيست، و اين حيله، نوعى فرار از ربا به شكل صورى و غير واقعى است.
2⃣مثال ديگر در باب «#شفعه» نيز حيله اى مطرح شده، كه آن هم صورى است. مثلا شخصى كه با ديگرى در خانه اى شريك است، و قصد فروش سهم خود را به شخص ثالث دارد، و مى خواهد شريكش از حقّ شفعه خود استفاده نكند، اقدام به حيله زير مى كند ؛
👌 «سهم خود را به ده #برابر قيمت واقعى به شخص مورد نظر واگذار مىكند. شريكش طبيعتا با اين قيمت گران حاضر به خريد سهم او نمى شود. به ناچار نمى تواند از حقّ شفعه خود استفاده كند، و معامله قطعى مى گردد. سپس فروشنده اضافه قيمت معامله را به مشترى باز مى گرداند».
❕اين حيله نيز صورى است، و #قصد جدّى در آن وجود ندارد، و به همين دليل باطل و غير مجاز است.
👌نتيجه اين كه حيله بر سه قسم است، كه تنها يك قسم آن #مجاز است ، اما منتقدین اسلام نشناس #بیسواد بدون توجه به اقسام حیله ، با استدلال به یک سری حیله های مذموم یا صوری که #باطل هستند به اسلام هجمه و اشکال وارد می کنند .
📚مطالب فوق از کتاب حیله های شرعی و چاره جویی های صحیح ، اثر فقیه ارجمند ، مکارم شیرازی نقل شد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA