#اتفاقات_امت_های_گذشته
🤔#پرسش
❔آیا راست است که هر #اتفاقی که در امت های گذشته افتاده است در امت اسلام هم می افتد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌به این نکته در روایات شیعه و سنی #اشاراتی شده است .
🔶پیامبر #گرامی فرمود ؛
« هر آنچه در امت های گذشته بوده است همانند آن در این امت نیز خواهد بود ، #قدم به قدم ، مو به مو »
📚بحار الانوار ج28 ص10
👌و یا #فرمود ؛
« بی گمان شما روش های پیشنیان خود را وجب به وجب و گز به گز دنبال خواهید کرد ، حتی اگر آنان به سوراخ #سوسماری خزیدند ، شما نیز خواهید خزید »
📚صحیح بخاری ج3 ص1274
📚بحار الانوار ج53 ص141
👌و یا فرمود ؛
« چیزی از روش پیشنیان نیست مگر آنکه این امت آن را انجام خواهند داد »
📚المعجم الاوسط ج1 ص101
❕این روایات اشاره است به اینکه مثلا همانطور که بنی اسرائیل در غیاب موسی از دستورات جانشین او هارون سرپیچی کردند و حتی او را تهدید به کشتن کردند ، به همین صورت پس از شهادت پیامبر گرامی اسلام نیز شما با جانشین او چنین می کنید و او را کنار می زنید و یا همان گونه که خداوند برای بنی اسرائیل دوازده حاکم و #نقیب را برگزید ( مائده 12) برای امت اسلام نیز دوازده حاکم و رهبر برگزیده شده است و یا همان گونه که در امت های گذشته غیبت پیامبرانشان صورت می گرفت در این امت هم امامتان #غیبت خواهد کرد و یا همان گونه که تعلیمات پیامبران گذشته با تحریف مواجه می شد در این امت نیز آیین من توسط کسانی که به اهل بیت توجهی ندارند #تحریف می شود و یا همان گونه که امت های گذشته به فرق مختلف تقسیم شدند که تنها یک فرقه آنها حق بود شما نیز به #فرق مختلف تقسیم می شوید که تنها یک فرقه شما حق است و مانند این موارد که در امت های گذشته صورت گرفته و در امت اسلام نیز اتفاق افتاده و یا خواهد افتاد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که هر #اتفاقی که در امت های گذشته افتاده است در امت اسلام هم می افتد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌به این نکته در روایات شیعه و سنی #اشاراتی شده است .
🔶پیامبر #گرامی فرمود ؛
« هر آنچه در امت های گذشته بوده است همانند آن در این امت نیز خواهد بود ، #قدم به قدم ، مو به مو »
📚بحار الانوار ج28 ص10
👌و یا #فرمود ؛
« بی گمان شما روش های پیشنیان خود را وجب به وجب و گز به گز دنبال خواهید کرد ، حتی اگر آنان به سوراخ #سوسماری خزیدند ، شما نیز خواهید خزید »
📚صحیح بخاری ج3 ص1274
📚بحار الانوار ج53 ص141
👌و یا فرمود ؛
« چیزی از روش پیشنیان نیست مگر آنکه این امت آن را انجام خواهند داد »
📚المعجم الاوسط ج1 ص101
❕این روایات اشاره است به اینکه مثلا همانطور که بنی اسرائیل در غیاب موسی از دستورات جانشین او هارون سرپیچی کردند و حتی او را تهدید به کشتن کردند ، به همین صورت پس از شهادت پیامبر گرامی اسلام نیز شما با جانشین او چنین می کنید و او را کنار می زنید و یا همان گونه که خداوند برای بنی اسرائیل دوازده حاکم و #نقیب را برگزید ( مائده 12) برای امت اسلام نیز دوازده حاکم و رهبر برگزیده شده است و یا همان گونه که در امت های گذشته غیبت پیامبرانشان صورت می گرفت در این امت هم امامتان #غیبت خواهد کرد و یا همان گونه که تعلیمات پیامبران گذشته با تحریف مواجه می شد در این امت نیز آیین من توسط کسانی که به اهل بیت توجهی ندارند #تحریف می شود و یا همان گونه که امت های گذشته به فرق مختلف تقسیم شدند که تنها یک فرقه آنها حق بود شما نیز به #فرق مختلف تقسیم می شوید که تنها یک فرقه شما حق است و مانند این موارد که در امت های گذشته صورت گرفته و در امت اسلام نیز اتفاق افتاده و یا خواهد افتاد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فرق_رسول_نبی
🤔#پرسش
❔فرق بین رسول و نبی در چیست؟ در بین پیامبران بطور کلی از طرف خداوند چند #آئین و باچند کتاب آمدند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبرانی که دارای آیین و شریعت #اختصاصی خود بودند ، پنج نفرند که به نام پیامبران اولی العزم شناخته می شوند .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین »
📚الخصال ج1 ص300
👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب #شریعت و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند .
📚پیام قرآن ج7 ص347
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« به پیامبران اولو العزم ، اولو العزم می گویند زیرا دارای عزم و اراده قوی تر و دارای شریعت و آیین بودند ،هر پیامبری که بعد از نوح بود بر شریعت و منهاج و کتاب آسمانی او بود تا زمان ابراهیم خلیل و هر پیامبری که در زمان ابراهیم و پس از او بود بر شریعت و منهاج او و تابع کتاب او بود تا زمان موسی و هر پیامبری که در زمان موسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان عیسی و هر پیامبر که در زمان عیسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد ، و اینان پیامبران اولی العزم و افضل انبیاء و رسل هستند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمی شود »
📚عیون الاخبار ج2 ص80
❕کتب آسمانی که بر پیامبران نازل می گردید به دو گونه بوده است ؛
1⃣کتاب هایی که احکام تازه در بر داشت و اعلام آیین جدید می کرد مانند پنج کتابی که بر پنج پیامبر اولو العزم نازل گردید .
2⃣کتابهایی که #احکام تازه در بر نداشت بلکه مشتمل بر نصائح و اندرزها و توصیه و دعا و مناجات بود مانند زبور حضرت داود .
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند صد و چهار کتاب نازل کرد ، ده کتاب بر آدم و پنجاه کتاب بر شیث و سی کتاب بر ادریس و ده کتاب بر ابراهیم ( که مجموعا یکصد کتاب می شود ) و تورات و انجیل و زبور و قرآن »
📚بحار الانوار ج11 ص60
❕اما فرق میان #نبی و #رسول ؛
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
« سیصد و اندی از ( صد و بیست و چهار هزار پیامبر ) رسول بودند »
📚همان مدرک
❕از این تعبیر استفاده می شود که بیشتر پیامبران به مقام #رسالت نرسیدند جز اندکی از آنها ،و روشن می شود که مقام رسالت از مقام نبوت برتر و بالاتر است .
👌زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد که رسول و نبی چه فرقی با هم دارند ؟
❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« نبی کسی است که در خواب می بیند ( و وحی الهی را از این طریق دریافت می کند ) و صدای ( فرشته ) را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند ، ولی رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته #وحی را در بیداری مشاهده می کند »
📚الکافی ج1 ص176
👌بنابراین اگر چه نبی و رسول هر دو وظیفه هدایت مردم را بر عهده دارند ، اما به حسب تفاوت مراتب و درجاتشان ، دریافت وحی برای آنها متفاوت است و رسول به نحو کاملتری دریافت وحی می کند و ارتباط قوی تری با عالم غیب دارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔فرق بین رسول و نبی در چیست؟ در بین پیامبران بطور کلی از طرف خداوند چند #آئین و باچند کتاب آمدند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبرانی که دارای آیین و شریعت #اختصاصی خود بودند ، پنج نفرند که به نام پیامبران اولی العزم شناخته می شوند .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین »
📚الخصال ج1 ص300
👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب #شریعت و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند .
📚پیام قرآن ج7 ص347
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« به پیامبران اولو العزم ، اولو العزم می گویند زیرا دارای عزم و اراده قوی تر و دارای شریعت و آیین بودند ،هر پیامبری که بعد از نوح بود بر شریعت و منهاج و کتاب آسمانی او بود تا زمان ابراهیم خلیل و هر پیامبری که در زمان ابراهیم و پس از او بود بر شریعت و منهاج او و تابع کتاب او بود تا زمان موسی و هر پیامبری که در زمان موسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان عیسی و هر پیامبر که در زمان عیسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد ، و اینان پیامبران اولی العزم و افضل انبیاء و رسل هستند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمی شود »
📚عیون الاخبار ج2 ص80
❕کتب آسمانی که بر پیامبران نازل می گردید به دو گونه بوده است ؛
1⃣کتاب هایی که احکام تازه در بر داشت و اعلام آیین جدید می کرد مانند پنج کتابی که بر پنج پیامبر اولو العزم نازل گردید .
2⃣کتابهایی که #احکام تازه در بر نداشت بلکه مشتمل بر نصائح و اندرزها و توصیه و دعا و مناجات بود مانند زبور حضرت داود .
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند صد و چهار کتاب نازل کرد ، ده کتاب بر آدم و پنجاه کتاب بر شیث و سی کتاب بر ادریس و ده کتاب بر ابراهیم ( که مجموعا یکصد کتاب می شود ) و تورات و انجیل و زبور و قرآن »
📚بحار الانوار ج11 ص60
❕اما فرق میان #نبی و #رسول ؛
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
« سیصد و اندی از ( صد و بیست و چهار هزار پیامبر ) رسول بودند »
📚همان مدرک
❕از این تعبیر استفاده می شود که بیشتر پیامبران به مقام #رسالت نرسیدند جز اندکی از آنها ،و روشن می شود که مقام رسالت از مقام نبوت برتر و بالاتر است .
👌زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد که رسول و نبی چه فرقی با هم دارند ؟
❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« نبی کسی است که در خواب می بیند ( و وحی الهی را از این طریق دریافت می کند ) و صدای ( فرشته ) را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند ، ولی رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته #وحی را در بیداری مشاهده می کند »
📚الکافی ج1 ص176
👌بنابراین اگر چه نبی و رسول هر دو وظیفه هدایت مردم را بر عهده دارند ، اما به حسب تفاوت مراتب و درجاتشان ، دریافت وحی برای آنها متفاوت است و رسول به نحو کاملتری دریافت وحی می کند و ارتباط قوی تری با عالم غیب دارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عذاب_قبر
🤔#پرسش
❔لطف میکنید در مورد عذاب قبر توضیح دهید .در یه مدرسه #سخنرانی کردن که عذاب قبر وجود ندارد پرسش کردن در کدوم آیه به عذاب قبر اصلا اشاره شده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مساله فشار و عذاب قبر اگر چه در قرآن بالخصوص مورد اشاره قرار نگرفته است ، اما در سنت قطعی پیامبر گرامی و اهل بیت علیهم السلام مورد تاکید و تبیین قرار گرفته است و همه #فرق اسلامی به آن معتقدند .
❕شیخ صدوق می‌فرماید ؛
🔸 «عقیده ما در مورد سؤال در قبر این است که آن حق است و هر کس که پاسخ صحیح گوید برای او در قبر، سرور و شادمانی است، و بهشت در سرای دیگر و آن کس که پاسخ صحیح نگوید، در قبر و سپس در عالم آخرت #معذب خواهد شد».
📚اعتقادات الامامیه ص 58
👌شیخ مفید می‌فرماید ؛ «در اخبار صحیح از پیامبر روایت شده است که فرشتگان به قبور فرود آمده و از آنان درباره دین آنها سؤال میکنند، در برخی از روایات آماده است که دو فرشته که به آنها«نکیر و منکر» می‌گویند بر میت نازل می‌شوند و از پروردگار و از پیامبر و امام و دینش سؤال میکنند پس اگر پاسخ درست گوید او را به ملائکه نعمت و #شادمانی تسلیم میکنند و گرنه او را به ملائکه عذاب واگذار میکنند».
📚تصحیح الاعتقاد ص 45
👌محقق طوسی در این باره می‌گوید ؛ «عذاب در قبر، واقع خواهد شد، زیرا کاری است شدنی و ممکن و دلایل #سمعی در حد تواتر بر آن اقامه شده است».
📚کشف المراد، مقصد ۶، مسأله ۱۴.
🔸احمد بن حنبل در رساله خود که رؤوس عقاید اهل حدیث را در آن نوشته است می‌گوید ؛ «عذاب قبر حق است و در آن از گناهان بندگان و از پروردگارشان و از بهشت و دوزخ #سؤال میکنند و مسأله دو فرشته به نام«منکر و نکیر» نیز حق است».
📚طبقات الحنابله ص 226
❕امام صادق علیه السلام فرمود:
« فشار قبر برای مومن کفاره #ضایع کردن نعمت ها از ناحیه او است»
📚بحار الانوار ج6 ص221
👌در روایت دیگر امام علی علیه السلام فرمود:
« معیشت تنگ همان است که خداوند #کافران را از عذاب و فشار قبر بر حذر داشته است»
📚بحار الانوار ج6 ص218
❗️پیامبر گرامی در مورد سعد بن معاذ فرمود:
« او گرفتار فشار قبر شد زیرا در خانه با خانواده اش رفتار #خوبی نداشت»
📚بحار الانوار ج6 ص220
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
« یکی از خوبان از دنیا رفت . فرشتگان عذاب به سراغ او آمده و خبر از فشار قبر به او دادند زیرا او روزی بدون وضو نماز خوانده و از نصرت ضعیفی خود داری کرده بود»
📚بحار الانوار ج6 ص221
👌حضرت علی فرمود:
« فشار قبر به سبب سخن چینی و #پرهیز نکردن از بول و دوری کردن از همسر است»
📚بحار الانوار ج6 ص222
👌چون بیشتر مومنان اعمال خوب و بد را با هم آمیخته اند و گناهانی در پرونده اعمالشان #ثبت است لذا امام صادق علیه السلام فرمود:
« چه کم کسانی هستند که فشار قبر ندارند»
📚بحار الانوار ج6 ص260
👌البته باید توجه داشت که منظور از فشار و عذاب قبر ، عذاب شدن در عالم برزخ است و منظور از قبر ، #برزخ است نه قبر مادی نیست چنان که علامه مجلسی می نویسد ؛
« مراد به قبر در اکثر اخبار ، چیزی است که روح در آن در عالم #برزخ قرار دارد »
📚بحار الانوار ج 6 ص 271
👌در گذشته بیشتر حول این معنا بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/1436
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6040
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔لطف میکنید در مورد عذاب قبر توضیح دهید .در یه مدرسه #سخنرانی کردن که عذاب قبر وجود ندارد پرسش کردن در کدوم آیه به عذاب قبر اصلا اشاره شده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مساله فشار و عذاب قبر اگر چه در قرآن بالخصوص مورد اشاره قرار نگرفته است ، اما در سنت قطعی پیامبر گرامی و اهل بیت علیهم السلام مورد تاکید و تبیین قرار گرفته است و همه #فرق اسلامی به آن معتقدند .
❕شیخ صدوق می‌فرماید ؛
🔸 «عقیده ما در مورد سؤال در قبر این است که آن حق است و هر کس که پاسخ صحیح گوید برای او در قبر، سرور و شادمانی است، و بهشت در سرای دیگر و آن کس که پاسخ صحیح نگوید، در قبر و سپس در عالم آخرت #معذب خواهد شد».
📚اعتقادات الامامیه ص 58
👌شیخ مفید می‌فرماید ؛ «در اخبار صحیح از پیامبر روایت شده است که فرشتگان به قبور فرود آمده و از آنان درباره دین آنها سؤال میکنند، در برخی از روایات آماده است که دو فرشته که به آنها«نکیر و منکر» می‌گویند بر میت نازل می‌شوند و از پروردگار و از پیامبر و امام و دینش سؤال میکنند پس اگر پاسخ درست گوید او را به ملائکه نعمت و #شادمانی تسلیم میکنند و گرنه او را به ملائکه عذاب واگذار میکنند».
📚تصحیح الاعتقاد ص 45
👌محقق طوسی در این باره می‌گوید ؛ «عذاب در قبر، واقع خواهد شد، زیرا کاری است شدنی و ممکن و دلایل #سمعی در حد تواتر بر آن اقامه شده است».
📚کشف المراد، مقصد ۶، مسأله ۱۴.
🔸احمد بن حنبل در رساله خود که رؤوس عقاید اهل حدیث را در آن نوشته است می‌گوید ؛ «عذاب قبر حق است و در آن از گناهان بندگان و از پروردگارشان و از بهشت و دوزخ #سؤال میکنند و مسأله دو فرشته به نام«منکر و نکیر» نیز حق است».
📚طبقات الحنابله ص 226
❕امام صادق علیه السلام فرمود:
« فشار قبر برای مومن کفاره #ضایع کردن نعمت ها از ناحیه او است»
📚بحار الانوار ج6 ص221
👌در روایت دیگر امام علی علیه السلام فرمود:
« معیشت تنگ همان است که خداوند #کافران را از عذاب و فشار قبر بر حذر داشته است»
📚بحار الانوار ج6 ص218
❗️پیامبر گرامی در مورد سعد بن معاذ فرمود:
« او گرفتار فشار قبر شد زیرا در خانه با خانواده اش رفتار #خوبی نداشت»
📚بحار الانوار ج6 ص220
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
« یکی از خوبان از دنیا رفت . فرشتگان عذاب به سراغ او آمده و خبر از فشار قبر به او دادند زیرا او روزی بدون وضو نماز خوانده و از نصرت ضعیفی خود داری کرده بود»
📚بحار الانوار ج6 ص221
👌حضرت علی فرمود:
« فشار قبر به سبب سخن چینی و #پرهیز نکردن از بول و دوری کردن از همسر است»
📚بحار الانوار ج6 ص222
👌چون بیشتر مومنان اعمال خوب و بد را با هم آمیخته اند و گناهانی در پرونده اعمالشان #ثبت است لذا امام صادق علیه السلام فرمود:
« چه کم کسانی هستند که فشار قبر ندارند»
📚بحار الانوار ج6 ص260
👌البته باید توجه داشت که منظور از فشار و عذاب قبر ، عذاب شدن در عالم برزخ است و منظور از قبر ، #برزخ است نه قبر مادی نیست چنان که علامه مجلسی می نویسد ؛
« مراد به قبر در اکثر اخبار ، چیزی است که روح در آن در عالم #برزخ قرار دارد »
📚بحار الانوار ج 6 ص 271
👌در گذشته بیشتر حول این معنا بحث کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/1436
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6040
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#فرق_رسول_نبی
🤔#پرسش
❔فرق بین رسول و نبی در چیست؟ در بین پیامبران بطور کلی از طرف خداوند چند #آئین و باچند کتاب آمدند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبرانی که دارای آیین و شریعت #اختصاصی خود بودند ، پنج نفرند که به نام پیامبران اولی العزم شناخته می شوند .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین »
📚الخصال ج1 ص300
👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب #شریعت و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند .
📚پیام قرآن ج7 ص347
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« به پیامبران اولو العزم ، اولو العزم می گویند زیرا دارای عزم و اراده قوی تر و دارای شریعت و آیین بودند ،هر پیامبری که بعد از نوح بود بر شریعت و منهاج و کتاب آسمانی او بود تا زمان ابراهیم خلیل و هر پیامبری که در زمان ابراهیم و پس از او بود بر شریعت و منهاج او و تابع کتاب او بود تا زمان موسی و هر پیامبری که در زمان موسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان عیسی و هر پیامبر که در زمان عیسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد ، و اینان پیامبران اولی العزم و افضل انبیاء و رسل هستند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمی شود »
📚عیون الاخبار ج2 ص80
❕کتب آسمانی که بر پیامبران نازل می گردید به دو گونه بوده است ؛
1⃣کتاب هایی که احکام تازه در بر داشت و اعلام آیین جدید می کرد مانند پنج کتابی که بر پنج پیامبر اولو العزم نازل گردید .
2⃣کتابهایی که #احکام تازه در بر نداشت بلکه مشتمل بر نصائح و اندرزها و توصیه و دعا و مناجات بود مانند زبور حضرت داود .
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند صد و چهار کتاب نازل کرد ، ده کتاب بر آدم و پنجاه کتاب بر شیث و سی کتاب بر ادریس و ده کتاب بر ابراهیم ( که مجموعا یکصد کتاب می شود ) و تورات و انجیل و زبور و قرآن »
📚بحار الانوار ج11 ص60
❕اما فرق میان #نبی و #رسول ؛
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
« سیصد و اندی از ( صد و بیست و چهار هزار پیامبر ) رسول بودند »
📚همان مدرک
❕از این تعبیر استفاده می شود که بیشتر پیامبران به مقام #رسالت نرسیدند جز اندکی از آنها ،و روشن می شود که مقام رسالت از مقام نبوت برتر و بالاتر است .
👌زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد که رسول و نبی چه فرقی با هم دارند ؟
❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« نبی کسی است که در خواب می بیند ( و وحی الهی را از این طریق دریافت می کند ) و صدای ( فرشته ) را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند ، ولی رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته #وحی را در بیداری مشاهده می کند »
📚الکافی ج1 ص176
👌بنابراین اگر چه نبی و رسول هر دو وظیفه هدایت مردم را بر عهده دارند ، اما به حسب تفاوت مراتب و درجاتشان ، دریافت وحی برای آنها متفاوت است و رسول به نحو کاملتری دریافت وحی می کند و ارتباط قوی تری با عالم غیب دارد .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
🤔#پرسش
❔فرق بین رسول و نبی در چیست؟ در بین پیامبران بطور کلی از طرف خداوند چند #آئین و باچند کتاب آمدند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبرانی که دارای آیین و شریعت #اختصاصی خود بودند ، پنج نفرند که به نام پیامبران اولی العزم شناخته می شوند .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین »
📚الخصال ج1 ص300
👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب #شریعت و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند .
📚پیام قرآن ج7 ص347
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« به پیامبران اولو العزم ، اولو العزم می گویند زیرا دارای عزم و اراده قوی تر و دارای شریعت و آیین بودند ،هر پیامبری که بعد از نوح بود بر شریعت و منهاج و کتاب آسمانی او بود تا زمان ابراهیم خلیل و هر پیامبری که در زمان ابراهیم و پس از او بود بر شریعت و منهاج او و تابع کتاب او بود تا زمان موسی و هر پیامبری که در زمان موسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان عیسی و هر پیامبر که در زمان عیسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد ، و اینان پیامبران اولی العزم و افضل انبیاء و رسل هستند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمی شود »
📚عیون الاخبار ج2 ص80
❕کتب آسمانی که بر پیامبران نازل می گردید به دو گونه بوده است ؛
1⃣کتاب هایی که احکام تازه در بر داشت و اعلام آیین جدید می کرد مانند پنج کتابی که بر پنج پیامبر اولو العزم نازل گردید .
2⃣کتابهایی که #احکام تازه در بر نداشت بلکه مشتمل بر نصائح و اندرزها و توصیه و دعا و مناجات بود مانند زبور حضرت داود .
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
« خداوند صد و چهار کتاب نازل کرد ، ده کتاب بر آدم و پنجاه کتاب بر شیث و سی کتاب بر ادریس و ده کتاب بر ابراهیم ( که مجموعا یکصد کتاب می شود ) و تورات و انجیل و زبور و قرآن »
📚بحار الانوار ج11 ص60
❕اما فرق میان #نبی و #رسول ؛
👌پیامبر گرامی فرمود ؛
« سیصد و اندی از ( صد و بیست و چهار هزار پیامبر ) رسول بودند »
📚همان مدرک
❕از این تعبیر استفاده می شود که بیشتر پیامبران به مقام #رسالت نرسیدند جز اندکی از آنها ،و روشن می شود که مقام رسالت از مقام نبوت برتر و بالاتر است .
👌زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد که رسول و نبی چه فرقی با هم دارند ؟
❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« نبی کسی است که در خواب می بیند ( و وحی الهی را از این طریق دریافت می کند ) و صدای ( فرشته ) را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند ، ولی رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته #وحی را در بیداری مشاهده می کند »
📚الکافی ج1 ص176
👌بنابراین اگر چه نبی و رسول هر دو وظیفه هدایت مردم را بر عهده دارند ، اما به حسب تفاوت مراتب و درجاتشان ، دریافت وحی برای آنها متفاوت است و رسول به نحو کاملتری دریافت وحی می کند و ارتباط قوی تری با عالم غیب دارد .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht.
#فرق_امامان_و_خداوند
🤔#پرسش
❔آيت الله بهجت ميگويد:
تفاوتى بين خدا و ١٤ معصوم وجود ندارد
پس به ادعاى ايشان زيارت قبر ائمه برابر است با پرستش اين قبرها چون قبر خدا محسوب ميشود
در واقع ايشان روى بت پرستهارو هم سفيد كرده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ما معتقدیم که امامان اهل بیت علیهم السلام ، مظهر صفات جلال و جمال الهی هستند و صفات کمالی خداوند در وجود آنان تجلی یافته ، لذا از آنان تعبیر می کنیم به خلفاء و آیات خداوند .
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« ما اهل بیت حجت های خداوند در زمینش و خلفای او در میان بندگانش هستیم»
📚کمال الدین ج1 ص202
👌حضرت علی علیه السلام فرمود ؛
« خداوند امامان را به عنوان جانشینان و خلفاء و دوستان خود برگزیده است»
📚بحار الانوار ج24 ص379
❕در زیارت جامعه کبیره خطاب به اهل بیت علیهم السلام می خوانیم ؛
« وخداوند شما را برگزید برای جانشینی و خلافت در زمینش و حجت بودن بر آفریدگانش »
📚الفقیه ج 2 ص 611
👌اهل بیت خلیفه خدایند ، یعنی جانشین و قائم مقام خداوند در عالم هستند و روشن است که خلیفه دارای صفات کمالی کسی است که از او جانشینی می کند و اهل بیت علیهم السلام دارای صفات کمالی خداوندی هستند که از او جانشینی می کنند .
❕همینطور آن بزرگواران آیات الهی اند ، چنان که در زیارت جامعه کبیره در توصیف آن بزرگواران آمده است ؛
« وَ الآْيَةُ الْمَخْزُونَةُ ( شما ) آن نشانه پنهان ( خدا ) در گنجينه اید »
📚الفقیه ج 2 ص 613
❕امامان عليهم السلام، از آن روی كه مظهر اسماء و صفات الهى بوده، ، آيت الهى اند . آنان بزرگترين نشانه هاى خدا در روى زمين اند ، چنان که در روایات فراوانی از آنان با عنوان « آیات الله » یاد شده است ؛
📚بحار الانوار ، ج 23 ص 206 باب 11 انهم آیات الله
👌این که آنان « نشانه خدایند » یعنی آینه ی خدا نمایند و صفات جلال و جمال الهی در وجود آنان تجلی یافته است .
❕امامان علیهم السلام ، اگر چه دارای صفات کمالی الهی اند ، اما هیچگاه شریک و شبیه خداوند نبوده و هم طراز خداوند محسوب نمی شوند ، آنان هر چه دارند از خداوند است و از خود چیزی ندارند ، آنچه خداوند از صفات کمالی داراست ، همه بالذات و استقلالی بوده و آنچه ائمه دارا هستند ، بالغیر و با عنایت الهی بوده چرا که خداوند خالق است و آنان مخلوق ، لذا در زیارتی که از امام عصر علیه السلام نقل شده می خوانیم که فرمود ؛
« تفاوتی میان تو و آنان ( والیان امرت یعنی امامان ) نیست ، جز آنکه آنان بندگان و مخلوق تو هستند و باز و بست و آغاز و پایانشان با توست »
📚مصباح المتهجد ج 2 ص 803 _ اقبال الاعمال ج 2 ص 646
👌یعنی امامان علیهم السلام از آنجایی که حجت و خلیفه و آیت تو هستند ، دارای صفات کمالی تواند ، اما از آنجایی که مخلوقند ، در این صفات استقلالی نیستند و هر چه دارند از تو و خالقشان دارند و هیچگاه همطراز تو نیستند وتمام شوونشان وابسته به تو است .
❕لذا می بینیم که علی علیه السلام فرمود ؛
« بپرهیزید از غلو در حق ما ، بگویید ما بندگانی هستیم که تحت ربوبیت خدا هستیم .پس از آن هر چه در فضل ما خواستید بگویید »
📚خصال ج 2 ص 614
👌یعنی هر چه از صفات کمالی و الهی می شناسید در مورد ما بگویید چرا که ما دارای آن هستیم ، اما ما را خدا و همطراز او ندانید چرا که ما عبد و مربوب خداییم و از خود استقلالی نداریم ، لذا می بینیم که افتخار آن بزرگواران بندگی و تضرع به درگاه الهی بوده است ، چنان که علی علیه السلام در مناجات خود با خداوند می فرمود ؛
« برای فخر من همین بس که بنده تو هستم »
📚مناقب آل ابی طالب ، ج 3 ص 104
👌و امام رضا علیه السلام در توصیف امام فرمود ؛
« یکون ... اعبد الناس » « امام عابدترین مردم به درگاه خداوند است »
📚عیون الاخبار ج 1 ص 213
❕بنابراین ما اگر چه می گوییم در صفات کمالی ، فرقی میان خداوند و امامان نیست ، اما خداوند بالذات و استقلالی دارای آن صفات است ، ولی امامان بالغیر و غیر استقلالی ، چرا که خداوند خالق است و امامان مخلوق ، و مخلوق هر چه دارد از خالق است و از خود چیزی ندارد و هیچگاه امامان جای خداوند را در عبادت و پرستش نمی گیرند ، بلکه خود امامان عبادت خداوند را افتخار خود می دانستند .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
🤔#پرسش
❔آيت الله بهجت ميگويد:
تفاوتى بين خدا و ١٤ معصوم وجود ندارد
پس به ادعاى ايشان زيارت قبر ائمه برابر است با پرستش اين قبرها چون قبر خدا محسوب ميشود
در واقع ايشان روى بت پرستهارو هم سفيد كرده ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌ما معتقدیم که امامان اهل بیت علیهم السلام ، مظهر صفات جلال و جمال الهی هستند و صفات کمالی خداوند در وجود آنان تجلی یافته ، لذا از آنان تعبیر می کنیم به خلفاء و آیات خداوند .
❕امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« ما اهل بیت حجت های خداوند در زمینش و خلفای او در میان بندگانش هستیم»
📚کمال الدین ج1 ص202
👌حضرت علی علیه السلام فرمود ؛
« خداوند امامان را به عنوان جانشینان و خلفاء و دوستان خود برگزیده است»
📚بحار الانوار ج24 ص379
❕در زیارت جامعه کبیره خطاب به اهل بیت علیهم السلام می خوانیم ؛
« وخداوند شما را برگزید برای جانشینی و خلافت در زمینش و حجت بودن بر آفریدگانش »
📚الفقیه ج 2 ص 611
👌اهل بیت خلیفه خدایند ، یعنی جانشین و قائم مقام خداوند در عالم هستند و روشن است که خلیفه دارای صفات کمالی کسی است که از او جانشینی می کند و اهل بیت علیهم السلام دارای صفات کمالی خداوندی هستند که از او جانشینی می کنند .
❕همینطور آن بزرگواران آیات الهی اند ، چنان که در زیارت جامعه کبیره در توصیف آن بزرگواران آمده است ؛
« وَ الآْيَةُ الْمَخْزُونَةُ ( شما ) آن نشانه پنهان ( خدا ) در گنجينه اید »
📚الفقیه ج 2 ص 613
❕امامان عليهم السلام، از آن روی كه مظهر اسماء و صفات الهى بوده، ، آيت الهى اند . آنان بزرگترين نشانه هاى خدا در روى زمين اند ، چنان که در روایات فراوانی از آنان با عنوان « آیات الله » یاد شده است ؛
📚بحار الانوار ، ج 23 ص 206 باب 11 انهم آیات الله
👌این که آنان « نشانه خدایند » یعنی آینه ی خدا نمایند و صفات جلال و جمال الهی در وجود آنان تجلی یافته است .
❕امامان علیهم السلام ، اگر چه دارای صفات کمالی الهی اند ، اما هیچگاه شریک و شبیه خداوند نبوده و هم طراز خداوند محسوب نمی شوند ، آنان هر چه دارند از خداوند است و از خود چیزی ندارند ، آنچه خداوند از صفات کمالی داراست ، همه بالذات و استقلالی بوده و آنچه ائمه دارا هستند ، بالغیر و با عنایت الهی بوده چرا که خداوند خالق است و آنان مخلوق ، لذا در زیارتی که از امام عصر علیه السلام نقل شده می خوانیم که فرمود ؛
« تفاوتی میان تو و آنان ( والیان امرت یعنی امامان ) نیست ، جز آنکه آنان بندگان و مخلوق تو هستند و باز و بست و آغاز و پایانشان با توست »
📚مصباح المتهجد ج 2 ص 803 _ اقبال الاعمال ج 2 ص 646
👌یعنی امامان علیهم السلام از آنجایی که حجت و خلیفه و آیت تو هستند ، دارای صفات کمالی تواند ، اما از آنجایی که مخلوقند ، در این صفات استقلالی نیستند و هر چه دارند از تو و خالقشان دارند و هیچگاه همطراز تو نیستند وتمام شوونشان وابسته به تو است .
❕لذا می بینیم که علی علیه السلام فرمود ؛
« بپرهیزید از غلو در حق ما ، بگویید ما بندگانی هستیم که تحت ربوبیت خدا هستیم .پس از آن هر چه در فضل ما خواستید بگویید »
📚خصال ج 2 ص 614
👌یعنی هر چه از صفات کمالی و الهی می شناسید در مورد ما بگویید چرا که ما دارای آن هستیم ، اما ما را خدا و همطراز او ندانید چرا که ما عبد و مربوب خداییم و از خود استقلالی نداریم ، لذا می بینیم که افتخار آن بزرگواران بندگی و تضرع به درگاه الهی بوده است ، چنان که علی علیه السلام در مناجات خود با خداوند می فرمود ؛
« برای فخر من همین بس که بنده تو هستم »
📚مناقب آل ابی طالب ، ج 3 ص 104
👌و امام رضا علیه السلام در توصیف امام فرمود ؛
« یکون ... اعبد الناس » « امام عابدترین مردم به درگاه خداوند است »
📚عیون الاخبار ج 1 ص 213
❕بنابراین ما اگر چه می گوییم در صفات کمالی ، فرقی میان خداوند و امامان نیست ، اما خداوند بالذات و استقلالی دارای آن صفات است ، ولی امامان بالغیر و غیر استقلالی ، چرا که خداوند خالق است و امامان مخلوق ، و مخلوق هر چه دارد از خالق است و از خود چیزی ندارد و هیچگاه امامان جای خداوند را در عبادت و پرستش نمی گیرند ، بلکه خود امامان عبادت خداوند را افتخار خود می دانستند .
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
#فرق_غیب_گویی_قرآن_با_اعمال_مرتاضان
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از دوستان هم لباس شما گفت که این
مطالبی که بعضیها به عنوان معجزه علمی قران یاد میکنند معجزه نیست او می گفت اینها بیان اخبار غیبی است و این کار را بسیاری از مرتازان هندی انجام می دهند پس کار قران صرفا گفتن یک سری اخبار غیبی بوده آیا این حرف درست است ؟؟ من تا به حال برای اثبات معجزه بودن قران به این نکات علمی اتکا کرده بودم چون نمی توانستم جنبه های دیگر ان را به خوبی درک کنم و لمس کنم و نمیتوانم به معجزه بودن قران از نظر فصاحت و بلاعت پی ببرم چون عرب زبان نیستم و ادبیات عرب نیز نخواندم ❗️❗️
💠#پاسخ💠
❕یکی از وجوه اعجازی قرآن ، اعجاز از نظر اخبار غیبی است که در ذیل پیرامون آن بحثی داشته ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6850
❔حال کاربر ، سوال کرده است که فرق اخبار غیبی که قرآن می دهد ، با اخبار غیبی که کاهنان و مرتاضان می دهند چیست ❗️آیا چنین خبرگویی غیبی برای قرآن فضیلت است در حالی که مانند آن را کاهنان و مرتاضان نیز انجام می دهند ❗️
👌پاسخ اين سؤال با توجه به يك نكته روشن مى شود و آن اينكه پيشگويى هاى مرتاضان و اخبار غيبى كاهنان هيچگاه اخبار مطمئن و خالى از اشتباه نبوده و نيست، گاه درست از آب در مى آمده و گاهى خطا، و هر دو نمونه هاى فراوانى دارد، بنابراين اخبار و اطلاعات آنها را هرگز نمى توان به عنوان علم غيب معرفى كرد، لذا گاه خود آنها نيز اعتراف مى كنند كه اطلاعات ما از طريق شياطين است و آنها هميشه به ما راست نمى گويند .
👌يا به تعبير ديگر آنها بر اثر رياضت اشباحى را در افق ذهنشان از دور مى بينند، و اين اشباح را پيش خود تفسير مى كنند، گاه اين تفسيرها درست است و گاه خطا، همچون خوابهايى است كه افراد مى بينند كه گاه تعبير آنها درست و گاه نادرست مى باشد. اين آگاهى هاى آميخته با شك و مطالب نادرست هرگز نمى تواند به عنوان علم غيب تلقى شود .
📚پیام قرآن ج 7 ص 228
❕در گذشته در رابطه با فرق معجزات با کارهایی که کاهنان و مرتاضان انجام می دهند ، توضیحاتی ارائه کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/2389
❕در رابطه با اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت و فهم این اعجاز برای کسانی که از زبان عربی اطلاع ندارند نیز باید توجه کرد که ما می بینیم بزرگان سخنور عرب در برابر فصاحت و بلاغت قرآن ، اظهار عجز و ناتوانی کرده اند ، شکست آنان در برابر قرآن ، دلیل روشنی بر الهی بودن این کتاب و اعجاز آن از نظر فصاحت و بلاغت است و این مساله ای است که برای غیر عرب زبانان نیز قرینه روشنی بر الهی بودن این کتاب محسوب می شود .
❕ نقل می کنند ؛
👌هنگامى كه آيات سوره غافر نازل شد؛ پيامبر اسلام در مسجد الحرام به نماز ايستاده بود، وليد بن مغيره مخزومى- مرد معروف و سرشناس مكه كه سران قريش به عقل و درايت او اعتقاد داشتند و در مسائل مهم با او به شور مى پرداختند- نزديك حضرت بود و تلاوت آيات را گوش مى داد. هنگامى كه پيامبر متوجه اين معنا شد، آيات را تكرار كرد، اين آيات سخت وليد بن مغيره را تكان داد و هنگامى كه به مجلس قومش (طايفه بنى مخزوم) بازگشت؛ گفت: «به خدا قسم! هم اكنون كلامى از محمد شنيدم كه نه شباهت به سخن انسانها دارد؛ و نه به سخنان پريان»، «گفتار او شيرينى و زيبايى و طراوت فوق العاده اى دارد؛ شاخه هايش پر ميوه و ريشه هايش پر مايه؛ و سخنى است كه از هر سخن ديگر بالاتر مى رود و هيچ سخنى بر آن برترى نمى يابد. اين را گفت و به منزلش بازگشت »
📚مجمع البیان ج 6 ص 587 _ مفاتیح الغیب ج 20 ص 259
❕یا در نقل دیگر آمده است که سه نفر از سران قریش ( ابوسفیان و ابوجهل و اخنس بن شريق) شبى از شبها براى شنيدن آيات قرآن به صورت مخفيانه نزد خانه پيامبر آمدند که آيات قرآن را تلاوت مى كرد هر كدام در گوشه اى پنهان شدند، بى آنكه ديگرى با خبر شود و تا صبح گوش به تلاوت قرآن سپردند و هنگام طلوع فجر متفرق شدند . به زودى در جاده، يكديگر را ديدند و هر كدام به نحوى، ديگرى را سرزنش كرد ديگر اين كار را تكرار نكنيد كه اگر بعضى از سفيهان شما اين منظره را ببينند؛ افكارى براى آنها پيدا مى شود»! شب ديگر همين كار را تكرار كردند و صبح هنگامى كه يكديگر را مشاهده كردند همان سخنان شب قبل و همان سرزنشها و قرارداد عدم تكرار چنين كارى را مطرح كردند، و به خانه هاى خود رفتند؛ اتفاقاً شب سوم نيز همين مسأله دقيقاً تكرار شد، و صبح هنگامى كه يكديگر را بار ديگر ملاقات كردند، بعضى گفتند: «ما از اينجا تكان نمى خوريم تا عهد و پيمان ببنديم و براى هميشه اين كار را ترك كنيم»، سرانجام پيمان بستند و متفرق شدند »
📚سيره ابن هشام، ج 1، ص 337.
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
🤔#پرسش
❔اخیرا یکی از دوستان هم لباس شما گفت که این
مطالبی که بعضیها به عنوان معجزه علمی قران یاد میکنند معجزه نیست او می گفت اینها بیان اخبار غیبی است و این کار را بسیاری از مرتازان هندی انجام می دهند پس کار قران صرفا گفتن یک سری اخبار غیبی بوده آیا این حرف درست است ؟؟ من تا به حال برای اثبات معجزه بودن قران به این نکات علمی اتکا کرده بودم چون نمی توانستم جنبه های دیگر ان را به خوبی درک کنم و لمس کنم و نمیتوانم به معجزه بودن قران از نظر فصاحت و بلاعت پی ببرم چون عرب زبان نیستم و ادبیات عرب نیز نخواندم ❗️❗️
💠#پاسخ💠
❕یکی از وجوه اعجازی قرآن ، اعجاز از نظر اخبار غیبی است که در ذیل پیرامون آن بحثی داشته ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6850
❔حال کاربر ، سوال کرده است که فرق اخبار غیبی که قرآن می دهد ، با اخبار غیبی که کاهنان و مرتاضان می دهند چیست ❗️آیا چنین خبرگویی غیبی برای قرآن فضیلت است در حالی که مانند آن را کاهنان و مرتاضان نیز انجام می دهند ❗️
👌پاسخ اين سؤال با توجه به يك نكته روشن مى شود و آن اينكه پيشگويى هاى مرتاضان و اخبار غيبى كاهنان هيچگاه اخبار مطمئن و خالى از اشتباه نبوده و نيست، گاه درست از آب در مى آمده و گاهى خطا، و هر دو نمونه هاى فراوانى دارد، بنابراين اخبار و اطلاعات آنها را هرگز نمى توان به عنوان علم غيب معرفى كرد، لذا گاه خود آنها نيز اعتراف مى كنند كه اطلاعات ما از طريق شياطين است و آنها هميشه به ما راست نمى گويند .
👌يا به تعبير ديگر آنها بر اثر رياضت اشباحى را در افق ذهنشان از دور مى بينند، و اين اشباح را پيش خود تفسير مى كنند، گاه اين تفسيرها درست است و گاه خطا، همچون خوابهايى است كه افراد مى بينند كه گاه تعبير آنها درست و گاه نادرست مى باشد. اين آگاهى هاى آميخته با شك و مطالب نادرست هرگز نمى تواند به عنوان علم غيب تلقى شود .
📚پیام قرآن ج 7 ص 228
❕در گذشته در رابطه با فرق معجزات با کارهایی که کاهنان و مرتاضان انجام می دهند ، توضیحاتی ارائه کرده ایم ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/2389
❕در رابطه با اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت و فهم این اعجاز برای کسانی که از زبان عربی اطلاع ندارند نیز باید توجه کرد که ما می بینیم بزرگان سخنور عرب در برابر فصاحت و بلاغت قرآن ، اظهار عجز و ناتوانی کرده اند ، شکست آنان در برابر قرآن ، دلیل روشنی بر الهی بودن این کتاب و اعجاز آن از نظر فصاحت و بلاغت است و این مساله ای است که برای غیر عرب زبانان نیز قرینه روشنی بر الهی بودن این کتاب محسوب می شود .
❕ نقل می کنند ؛
👌هنگامى كه آيات سوره غافر نازل شد؛ پيامبر اسلام در مسجد الحرام به نماز ايستاده بود، وليد بن مغيره مخزومى- مرد معروف و سرشناس مكه كه سران قريش به عقل و درايت او اعتقاد داشتند و در مسائل مهم با او به شور مى پرداختند- نزديك حضرت بود و تلاوت آيات را گوش مى داد. هنگامى كه پيامبر متوجه اين معنا شد، آيات را تكرار كرد، اين آيات سخت وليد بن مغيره را تكان داد و هنگامى كه به مجلس قومش (طايفه بنى مخزوم) بازگشت؛ گفت: «به خدا قسم! هم اكنون كلامى از محمد شنيدم كه نه شباهت به سخن انسانها دارد؛ و نه به سخنان پريان»، «گفتار او شيرينى و زيبايى و طراوت فوق العاده اى دارد؛ شاخه هايش پر ميوه و ريشه هايش پر مايه؛ و سخنى است كه از هر سخن ديگر بالاتر مى رود و هيچ سخنى بر آن برترى نمى يابد. اين را گفت و به منزلش بازگشت »
📚مجمع البیان ج 6 ص 587 _ مفاتیح الغیب ج 20 ص 259
❕یا در نقل دیگر آمده است که سه نفر از سران قریش ( ابوسفیان و ابوجهل و اخنس بن شريق) شبى از شبها براى شنيدن آيات قرآن به صورت مخفيانه نزد خانه پيامبر آمدند که آيات قرآن را تلاوت مى كرد هر كدام در گوشه اى پنهان شدند، بى آنكه ديگرى با خبر شود و تا صبح گوش به تلاوت قرآن سپردند و هنگام طلوع فجر متفرق شدند . به زودى در جاده، يكديگر را ديدند و هر كدام به نحوى، ديگرى را سرزنش كرد ديگر اين كار را تكرار نكنيد كه اگر بعضى از سفيهان شما اين منظره را ببينند؛ افكارى براى آنها پيدا مى شود»! شب ديگر همين كار را تكرار كردند و صبح هنگامى كه يكديگر را مشاهده كردند همان سخنان شب قبل و همان سرزنشها و قرارداد عدم تكرار چنين كارى را مطرح كردند، و به خانه هاى خود رفتند؛ اتفاقاً شب سوم نيز همين مسأله دقيقاً تكرار شد، و صبح هنگامى كه يكديگر را بار ديگر ملاقات كردند، بعضى گفتند: «ما از اينجا تكان نمى خوريم تا عهد و پيمان ببنديم و براى هميشه اين كار را ترك كنيم»، سرانجام پيمان بستند و متفرق شدند »
📚سيره ابن هشام، ج 1، ص 337.
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
Photo
#فرق_بین_معتزله_و_شیعه
❕ملحد مدعی است که معتزله عقاید نزدیکی به شیعه دارد و از فرق اهل سنت نیست ! او با این سخن نهایت جهل خود را نشان داده اند ، زیرا اگر چه معتزله در مباحث عدل خداوند ، یا حسن و قبح عقلی ، دیدگاه های نزدیکی با شیعه دارد ، اما در موارد فراوانی ، با شیعه مخالفت کرده است که نمونه های آن طبق بیان استاد سبحانی از قرار ذیل است ؛
1⃣شیعه قائل به نظریه عینیت صفات الهی با ذات است بر خلاف معتزله که ذات الهی را خالی از صفات می دانند و قائلند که ذات ، نیابت از صفات می کند ؛
📚مقالات الاسلامیین ، ج 1 ص 335
2⃣معروف در نزد امامیه و اشاعره آن است که احباط بین معاصی و طاعات وجود ندارد ، اما معتزله قائل به احباط است ؛
📚اوائل المقالات ، ص 57 _ شرح المقاصد ج 2 ص 232
3⃣علمای معتزله می گویند مرتکب کبیره در جهنم خالد است ، اما شیعه خلود در جهنم را اختصاصی کفار می داند ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 675
4⃣معتزله بخشش گناهکاران را جایز نمی داند و تخلف در وعید را قبیح می داند به خلاف شیعه ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 644
5⃣معتزله بر خلاف شیعه معتقد است که شفاعت تنها برای ترفیع درجه است ، نه بخشش گناهان ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 688
6⃣معتزله بر خلاف شیعه معتقد است که مرتکب گناه کبیره نه مومن است و نه کافر ، اما شیعه می گوید مومن فاسق است ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 697
7⃣معتزله بر خلاف شیعه ، وقوع بداء را ممتنع و ناجایز می داند ، اما شیعه اعتقاد به بداء دارد ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 584
8⃣معتزله قائل به تفویض و واگذار شدن امر به بندگان است ، اما شیعه قائل به امر بین الامرین است ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 778
9⃣معتزله قبول توبه بر خداوند را واجب می داند ، اما شیعه آن را تفضل می داند ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 798
🔟شیعه قائل به عصمت انبیاء از گناهان کبیره و صغیره ، قبل و بعد از بعثت است ، اما معتزله این عقیده را ندارد ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 573
1⃣1⃣معتزله قائل به وجوب عقلی امر به معروف و نهی از منکر است ، اما شیعه قائل به وجوب سمعی ؛
📚کشف المراد ص 271
2⃣1⃣شیعه قائل است که پدران ، پیامبر اسلام همه موحد بوده اند ، به خلاف معتزله ؛
📚اوائل المقالات ص 12
3⃣1⃣شیعه می گوید انبیاء بر ملائکه برتری دارند ، اما جمهور معتزله قائل به برتری ملائکه بر انبیاء هستند ؛
📚اوائل المقالات ص 16
4⃣1⃣شیعه عقیده به رجعت دارد ، به خلاف معتزله ؛
📚بحار الانوار ج 53 ص 136
5⃣1⃣مشهور شیعه قائل به خلقت کنونی بهشت و دوزخ اند ، به خلاف بزرگان معتزله که می گویند بهشت و دوزخ در قیامت خلق می شوند ؛
📚شرح المقاصد ج 2 ص 318
6⃣1⃣معتزله می گویند امامت با اختیار و شوری تعیین می شود ، به خلاف شیعه ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 753
7⃣1⃣شیعه قائل به عصمت امام است ، به خلاف معتزله ؛
📚اوائل المقالات ، ص 35
8⃣1⃣شیعه ، عقیده دارد که ناکثین و قاسطین ، کفار و گمراه هستند ، اما معتزله آنان را کافر نمی داند ؛
📚اوائل المقالات ص 10
👌و اختلافات فراوان دیگر که از ذکر آن خود داری می کنیم .
❕به نقل از « الملل و النحل » ، سبحانی ، ج 3 ص 267
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
❕ملحد مدعی است که معتزله عقاید نزدیکی به شیعه دارد و از فرق اهل سنت نیست ! او با این سخن نهایت جهل خود را نشان داده اند ، زیرا اگر چه معتزله در مباحث عدل خداوند ، یا حسن و قبح عقلی ، دیدگاه های نزدیکی با شیعه دارد ، اما در موارد فراوانی ، با شیعه مخالفت کرده است که نمونه های آن طبق بیان استاد سبحانی از قرار ذیل است ؛
1⃣شیعه قائل به نظریه عینیت صفات الهی با ذات است بر خلاف معتزله که ذات الهی را خالی از صفات می دانند و قائلند که ذات ، نیابت از صفات می کند ؛
📚مقالات الاسلامیین ، ج 1 ص 335
2⃣معروف در نزد امامیه و اشاعره آن است که احباط بین معاصی و طاعات وجود ندارد ، اما معتزله قائل به احباط است ؛
📚اوائل المقالات ، ص 57 _ شرح المقاصد ج 2 ص 232
3⃣علمای معتزله می گویند مرتکب کبیره در جهنم خالد است ، اما شیعه خلود در جهنم را اختصاصی کفار می داند ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 675
4⃣معتزله بخشش گناهکاران را جایز نمی داند و تخلف در وعید را قبیح می داند به خلاف شیعه ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 644
5⃣معتزله بر خلاف شیعه معتقد است که شفاعت تنها برای ترفیع درجه است ، نه بخشش گناهان ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 688
6⃣معتزله بر خلاف شیعه معتقد است که مرتکب گناه کبیره نه مومن است و نه کافر ، اما شیعه می گوید مومن فاسق است ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 697
7⃣معتزله بر خلاف شیعه ، وقوع بداء را ممتنع و ناجایز می داند ، اما شیعه اعتقاد به بداء دارد ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 584
8⃣معتزله قائل به تفویض و واگذار شدن امر به بندگان است ، اما شیعه قائل به امر بین الامرین است ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 778
9⃣معتزله قبول توبه بر خداوند را واجب می داند ، اما شیعه آن را تفضل می داند ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 798
🔟شیعه قائل به عصمت انبیاء از گناهان کبیره و صغیره ، قبل و بعد از بعثت است ، اما معتزله این عقیده را ندارد ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 573
1⃣1⃣معتزله قائل به وجوب عقلی امر به معروف و نهی از منکر است ، اما شیعه قائل به وجوب سمعی ؛
📚کشف المراد ص 271
2⃣1⃣شیعه قائل است که پدران ، پیامبر اسلام همه موحد بوده اند ، به خلاف معتزله ؛
📚اوائل المقالات ص 12
3⃣1⃣شیعه می گوید انبیاء بر ملائکه برتری دارند ، اما جمهور معتزله قائل به برتری ملائکه بر انبیاء هستند ؛
📚اوائل المقالات ص 16
4⃣1⃣شیعه عقیده به رجعت دارد ، به خلاف معتزله ؛
📚بحار الانوار ج 53 ص 136
5⃣1⃣مشهور شیعه قائل به خلقت کنونی بهشت و دوزخ اند ، به خلاف بزرگان معتزله که می گویند بهشت و دوزخ در قیامت خلق می شوند ؛
📚شرح المقاصد ج 2 ص 318
6⃣1⃣معتزله می گویند امامت با اختیار و شوری تعیین می شود ، به خلاف شیعه ؛
📚شرح الاصول الخمسه ص 753
7⃣1⃣شیعه قائل به عصمت امام است ، به خلاف معتزله ؛
📚اوائل المقالات ، ص 35
8⃣1⃣شیعه ، عقیده دارد که ناکثین و قاسطین ، کفار و گمراه هستند ، اما معتزله آنان را کافر نمی داند ؛
📚اوائل المقالات ص 10
👌و اختلافات فراوان دیگر که از ذکر آن خود داری می کنیم .
❕به نقل از « الملل و النحل » ، سبحانی ، ج 3 ص 267
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir