پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
5.61K subscribers
2.02K photos
172 videos
54 files
5.78K links
بزرگترین مجموعه محتوایی پاسخ به شبهات در فضای مجازی !!!

🗯پاسخگویی توسط اساتید حوزه با سبکی نوین !!!

👈وابسته به موسسه بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه

طرح شبهه و سوال :

@poorseman

سایت ipasookh.ir

تمام کانالهای ما :

https://yek.link/ipasookh
Download Telegram
#آیه_ولایت_حصر_اضافی

🤔#پرسش

یکی از مخالفان می گوید استدلال به آیه ولایت ، مخالف با یکی از اساسی ترین معتقدات مذهب اثنی عشری می باشد. چون همانگونه که علمای شیعه در استدلالات خود به این نکته اشاره کرده اند، کلمه «إنما» در زبان #عربی برای حصر بکار برده می شود. و بدین ترتیب اگر بخواهیم این آیه را آنگونه که بزرگان شیعه می پندارند تفسیر کنیم بایستی از آنها بخواهیم #امامت را تنها منحصر به #علی_بن_ابی_طالب بدانند و از اعتقاد با امامت سایر ائمه دست بکشند… و بدیهیست بزرگان #شیعه هرگز به قبول آنچه که خود مقرر داشته اند تن در نخواهند داد


💠#پاسخ💠

👌خداوند می فرماید ؛

« إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ » « سرپرست و رهبر شما تنها خدا است، و پيامبر او، و آنها كه ايمان آورده ‏اند و نماز را بر پا مى ‏دارند و در حال ركوع #زكات مى‏ پردازند.» ( مائده 55)

بسيارى از مفسّران و محدثان در شأن نزول اين آيه نقل كرده‏ اند كه اين آيه در شأن على عليه السلام نازل شده است.

👌سيوطى در الدّرالمنثور در ذيل اين آيه از ابن عباس نقل مى‏ كند كه على عليه السلام در حال ركوع نماز بود كه سائلى تقاضاى كمك كرد و آن حضرت انگشترش را به او صدقه داد، پيامبر صلى الله عليه و آله از او پرسيد: «چه كسى اين انگشتر را به تو صدقه داد؟»، اشاره به على عليه السلام كرد و گفت: «آن مرد كه در حال ركوع است».در اين #هنگام آيه انَّما وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ ... نازل شد»

📚الدر المنثور ج 2 ص 293

🔸این شان نزول را مرحوم محدّث بحرانى در غاية المرام 24 حديث از منابع اهل سنّت و 19 روايت از منابع و #مصادر شيعه نقل كرده است، كه مجموعاً 43 حديث مى ‏شود.بنابراين، رواياتى كه پيرامون اين آيه وارد شده متواتر است .


علاوه بر اين، علّامه امينى در كتاب بى ‏نظيرش، الغدير، از بيست منبع معروف اهل سنّت رواياتى پيرامون آيه شريفه محلّ بحث نقل مى‏ كند؛ منابع معروفى چون تفسير طبرى، تفسير اسباب النّزول، تفسير فخر رازى، تذكره سبط ابن جوزى و الصّواعق ابن حجر و نور الابصار شبلنجى و تفسير ابن كثير و مانند آن كه از اعتبار خاصّى در نزد اهل سنّت #برخوردار است‏.

📚الغدیر ج 2 ص 52 به بعد

كتابهاى معروفى كه اين حديث در آن نقل شده از سى كتاب تجاوز مى ‏كند كه همه از منابع اهل تسنن است، از جمله محب الدين طبرى در ذخائر العقبى صفحه 88 و علامه قاضى شوكانى در تفسير فتح القدير جلد دوم صفحه 50 و در جامع الاصول جلد نهم صفحه 478 و در اسباب النزول واحدى صفحه 148 و در لباب النقول سيوطى صفحه 90 و در تذكرة سبط بن جوزى صفحه 18 و در نور الأبصار شبلنجى صفحه 105 و در تفسير طبرى صفحه ج 6 ص 165 و در كتاب الكافى الشاف ابن حجر عسقلانى صفحه 56 و در مفاتيح الغيب رازى جلد سوم صفحه 431 و در تفسير در المنثور جلد 2 صفحه 393 و در كتاب كنز العمال جلد 6 صفحه 391 و مسند ابن مردويه و مسند ابن الشيخ و علاوه بر اينها در صحيح نسايى و كتاب الجمع بين الصحاح السته و كتابهاى متعدد ديگرى اين احاديث آمده است‏ .

آلوسی بزرگ #مفسر اهل سنت می گوید ؛

« غالب اهل حدیث و اخبار بر این اعتقادند که آیه ولایت در شان علی نازل گردید»

📚روح المعانی،ج6 ص167

👌جرجانی بزرگ عالم اهل سنت می گوید ؛

« امامان تفسیر بر این نکته اجماع دارند که مراد از آیه ولایت علی می باشد که در رکوع نماز انگشتر خود را به گدا #بخشید و آیه نازل شد »

📚شرح المواقف ج 8 ص 360

👌تفتازانی از بزرگ #متکلمین اهل سنت می گوید ؛

« به اتفاق مفسران هنگامی که گدایی از علی درخواست کمک نمود و آن حضرت انگشتر خود را در حال رکوع نماز به او داد این آیه در شان او نازل شد »

📚شرح المقاصد ج 2 ص 288

حال اشکال این است که #حصر در آیه با مذهب شیعه امامی سازگاری ندارد؛ زیرا آن‌ها امامت و خلافت و ولایت را منحصر به امام علی علیه السلام ندانسته، بلکه بر دوازده نفر #منطبق می‌ کنند.

👌پاسخ آن است که حصر در آیه حقیقی نیست، بلکه اضافی است در مقابل دیگران از #صحابه که در عصر حضرت بوده اند، به دلیل احادیث دوازده خلیفه که صاحبان امر و خلافت و ولایت و سرپرستی را دوازده نفر شمرده است.

📚امامت در قرآن ، رضوانی ص 223

جهت آگاهی از روایات دوازده خلیفه و روایات #فراوانی که امامان را دوازده تن می شمارد دو نمایه زیر را مطالعه کنید ؛

💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4858
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5429

👌وجهت آگاهی از انواع #حصر در زبان عربی که تقسیم می شود به حصر حقیقی و حصر اضافی رجوع شود ؛

📚ترجمه و شرح جواهر البلاغه ج 1 ص 331




#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#حصر_غذاهای_حرام_در_قرآن

🤔#پرسش

خداوند در سوره بقره آیه ۱۷۳ گوشت #خوک رو حرام اعلام کرده. إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّـهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
اول آیه هم از کلمه انما(ادات حصر) استفاده شده و اسم هیچ حیوون دیگه ای نیومده بر اساس چه دلیلی #مراجع دایره محرمات را گسترده می کنند در حالی که خداوند محرمات را منحصر در همین موارد می کنند ❗️ آیا حکم مراجع مخالف قرآن نیست


💠#پاسخ💠

👌خداوند در دوجا از قرآن شریف می فرماید ؛

« إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ... » « خداوند تنها (گوشت) مردار و خون و گوشت خوك، و آنچه نام غير خدا به هنگام ذبح بر آن گفته شود، حرام كرده است‏ » ( بقره 173 _ نحل 115)

🔸برای پاسخ به پرسش فوق باید توجه داشت که آیات مذکور ، سه قسمت از گوشتهاى حرام به اضافه خون كه، بيش از همه مورد ابتلاى مردم آن محيط بوده است را ذكر می کند كه بعضى پليدى ظاهرى دارند و بر كسى مخفى نيست، مانند مردار، خون و گوشت خوك، و بعضى پليدى معنوى دارند مانند قربانيهايى كه براى بتها مى‏ كردند.

❗️#انحصارى كه از آيه با كلمه" انما" استفاده مى‏ شود به اصطلاح" حصر اضافى" است، يعنى منظور بيان تمام محرمات نيست، بلكه هدف نفى بدعتهايى است كه آنها در مورد قسمتى از #گوشتهاى حلال داشتند .

به تعبير ديگر آنها قسمتى از گوشتهاى پاكيزه و حلال را طبق خرافات و موهوماتى بر خود تحريم مى‏ كردند، اما در عوض به هنگام كمبود غذا از گوشت آلوده مردار يا خوك و يا خون استفاده مى‏ كردند! قرآن به آنها اعلام مى‏ كند كه اينها براى شما #حرام است نه آنها (و اين است معنى" حصر اضافى").

📚تفسیر نمونه ج 1 ص 582

🔸به بیان دیگر ؛

در اينجا سؤالى پيش مى ‏آيد كه آيه فوق، #حيوانات حرام يا اجزاى محرم حيوان را منحصر در چهار قسمت كرده است، در حالى كه ما مى‏ دانيم محرمات فراوان ديگرى مانند گوشت حيوانات درنده، و انواع حيوانات دريايى جز ماهيان فلس‏دار وجود دارد، و حتى در بعضى از سوره ‏هاى ديگر قرآن تعداد محرمات بيش از چهار ذكر شده است (سوره مائده آيه 3) بنا بر اين محدود بودن در چهار چيز براى چيست؟

👌پاسخ اين سؤال همانگونه كه در بالا گفتيم يك نكته است و آن اينكه حصر در اينجا به اصطلاح" #حصر_اضافى" است، يعنى هدف از گفتن" انما" كه براى منحصر ساختن است نفى بدعتهايى است كه مشركان در زمينه تحريم پاره‏ اى از حيوانات داشتند، در واقع قرآن مى‏ گويد:" اينها حرام است نه آنها كه شما مى ‏گوئيد".

اين احتمال نيز وجود دارد كه اين چهار موضوع كه در قرآن ذكر شده محرمات اصلى و #بنيادى و ريشه‏ اى است (حتى" منخنقه" يعنى حيواناتى را كه خفه كرده‏ اند و مانند آن كه در آيه 3 سوره مائده آمده نيز در اين چهار داخل است چون مردار محسوب مى‏ شود) اما محرمات ديگر از اجزاى حيوانات و يا انواع حيوانات مانند درندگان در #درجه_بعد قرار دارد و لذا در سنت پيامبر حكم تحريم آنها آمده است، و به اين ترتيب حصر در آيه، حصر حقيقى مى ‏تواند باشد ، یعنی محرمات ریشه ای و اساسی فقط چهار قسم بالا هستند اما بقیه محرمات در درجات بعدی قرار دارند و پیامبر گرامی و امامان اهل بیت علیهم السلام مفصلا آن را بیان کرده اند ؛

📚وسائل الشیعه ج 24 ص 97 ابواب الاطعمه المحرمه _ تفسیر نمونه ج 11 ص 438






#پرسمان_اعتقادی

https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
http://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman